卷一

之浊流（二水甚浊），西过牛相触（山名），北分于东螺。又南汇阿拔泉之流为西螺，过黄地仑（左右有渡）、布屿禀（有渡），出白沙墩之北，至台仔挖（旧港名。港口原有浮屿，内可泊船；近年屿没港湮，南风时人多于此捕鱼）入于海。○曰■东螺溪，分自虎尾溪之牛相触（水色皆黑。土人云：『虎尾、东螺水清，则时事有变』。北折而西，过打马辰（有渡）、树仔脚（有渡）、猫儿干（社名。有渡），汇于●海丰港（海■〈氵义〉。商船到此，载脂麻、粟、豆。港水入至北路防汛前止），入于海。○遵海而北为●三林港（海■〈氵义〉。港口有网寮捕鱼。商船到此，载脂麻、粟、豆。港水入至二林社止）。○逾东螺曰■大武郡溪，发源于大武郡山、西出马芝遴（社名）。又西为鹿仔港（港口有水棚，可容六、七十人，冬日捕取乌鱼。商船到此，载脂麻、粟、豆。水棚别见「外纪」），入于海。○曰■大肚溪（溪面甚阔，水险急，详见「兵防」），发源于南投山。过北投、猫罗、柴坑仔（俱社名），北合水沙连九十九尖之流（水口可容小舟捕鱼），出阿束（社名）之北，为■草港（港口有水棚，取鱼；如鹿仔港），入于海。○草港之北为●水里港（海■〈氵义〉。商船到此载脂麻。港水入至一里地而止）。○大肚之北曰■大甲溪（溪面甚阔，险于大肚。详见「兵防」），发源于岸里内山。过朴仔篱山，南分于牛骂，曰牛骂溪；西入于海。○曰■崩山港（港口多石，商船到此载脂麻），分自大甲溪。西北过崩山，又西为港，入于海。○曰■大安溪（险如大甲，而溪面较狭。夏秋水涨，必俟水落，边海而行），发源于水沙连内山。北过岸里、南日二山，支分于南日（社名）之后者，曰■房里溪；支分于铁砧山之北者，曰■猫盂溪。西汇于双寮海口，入于海。○曰吞霄溪，发源于南日山；西出倒旗山之前，入于海。○曰■礁荖叭溪，发源于佑武乃山。出南日、礁荖叭二山之南，为■礁荖叭港；西入于海。○曰■后垄港，发源于猫里山。过加至阁（社名）之西，为■后垄港（在后垄社前。港面甚阔，商船到此载脂麻）；入于海。○后垄之北为●中港（海■〈氵义〉。有小澳，商船到此载脂麻。港水入至社后止）。○曰■中港溪，发源于合欢大山。流于加至阁之北，出中港社西为港，入于海。○中港之北为竹堑港，发源于眩眩内山，曰眩眩溪（溪底皆石）；合邻仔吧荖山之流，为■竹堑溪（溪面甚阔，多石）。溪西出为港，入于海（港阔水深，商船到此载脂麻、五谷）。又北曰■凤山溪，发源于查内山。西流于小凤山埔，入于海。○发源于查内山之北者，曰■大溪；于合欢大山者，曰支吧里溪、曰■田厝溪（近坑仔社）、曰■加冬溪（近霄里社），合北内山之流为霄里溪。过小龟仑（山名），汇大溪于南嵌（社名），为■南嵌港；西入于海（自大溪以下，五溪水底皆石。自竹堑至南嵌，俗云九十九溪；内多一溪而有十数湾折者）。○曰■长豆溪，发源于八里岔山之南，西入于海。○曰■磺溪（水不可食。详见「外纪」），发源于磺山西。过内北投，出于干豆门，入于海。○八里岔之北为■淡水港（海口水程十里至干豆门，内有大澳，分为二港。西南至摆接社止、东北至蜂仔峙止，番民往来俱用蟒甲。蟒甲者，刳独木以为小船也。澳内可泊大船数百，商船到此载五谷，鹿脯货物。内地商船间亦到此），汇合欢、龟佛、小鸡笼、鼻头（俱山名）滩流，入于海。○极于东北为■鸡笼港，西北为大海。○港以东为■八尺门港（隔港为山朝、黑沙晃诸山）。八尺门之南为■山朝溪、为■蛤仔难港（港有三合诸山，滩流与海潮汇。蛤仔难三十六社，散处于港之左右），东为大海。

    附于邑治之左为南维。○曰■八掌溪，发源于玉山。过枋仔岸、阿里、牛朝（俱山名）之西南，为八掌溪渡（邑治南。抵郡渡此）；至于白须公潭（有竹筏渡）。过小龟佛山（有竹筏渡），西出为■冬港（商船到此载五谷）；南出青峰阙，入于海。○曰■白水溪，发源于玉案（山名），西灌于大排竹、臭佑、下加冬（俱庄名。别见「水利」）。○曰■啯溪，发源于大武垄（山名）■十八重溪（狭而浅，以其迂回屈曲，故名十八重），合哆啰啯社北九重溪（狭浅如十八重）之流，过双溪口西南，为■急水溪（往郡大路。有渡）；出小龙船窝（地名），过下急水（有渡）、刺桐脚（地名），西出内连桁（见下），北汇于蚊港（见下），入于海。○西海自青鲲身至于南、北鲲身（南鲲身、北鲲身，傍海岸二小屿。有网寮捕鱼，西为大海），东入青峰阙，为■蚊港（港面甚阔，大小船俱可泊。自此以南至麻豆港，皆此港支分。港北设网寮捕鱼塭）；至于头港仔（有网寮，港南有桁及鱼），与冬港会。又南过威里（水面甚阔，有网寮），东入为●咸水港（海■〈氵义〉。郡治往笨港大路，有桥。商船辏集，载五谷货物。港水入至下加冬仔止），支分于北为●井水港（海■〈氵义〉。有竹筏渡。小杉板头船到此载五谷。港水至上帝庙边止）。○威里之南为内连桁（水面甚阔，有网寮及鱼塭），与急水溪会。又南为倒风港（分内、外倒风澳。甚阔，众水之所汇。有网寮、鱼塭）。○■倒风之水分三港：北为●铁线桥港（海■〈氵义〉。往郡大路，有桥。商船到此载五谷、糖、菁货物。港水入至打鹿峙止），南为●茅尾港（海■〈氵义〉。往郡大路，有桥。商船到此载五谷、糖、菁货物。港水入至二太爷庄止），西南为●麻豆港（海■〈氵义〉。商船到此载糖、菁货物。港水入至麻豆社边止）。○麻豆之南曰■湾里溪，发源于礁吧哖（社名）内山。南过五步练、大武垄二山，合卓猴山之流于石仔濑（有渡），西流为加拔溪，至于新社（有渡，名番仔渡）。南合乌山头之流，过赤山（有渡，名拔仔林渡），至于湾里（往郡大路，有渡）；过苏厝甲（有渡）、檨仔林（有渡）、萧垄（社名。有渡），西出为欧汪溪（有渡。溪东为欧汪社、溪西为史椰甲社），入于海。○曰新港溪（有小杉板头船至大洲载五谷），发源于木冈山；流于州仔尾（南为台湾界、北为县界洲。内有鱼塭），为■新港（港另有海■〈氵义〉二：一由旧园西北流至木栅仔坑尾止，一由马鞍桥流至柳桥脚止），入于海。○新港之南，东入为●洋仔港（■〈氵义〉海）。●新港之北，东入为●湾港（海■〈氵义〉。小杉板头船到此载五谷、糖、菁货物。港水入至木栅仔止。港口甚阔，有鱼塭）、●竿寮港（海■〈氵义〉。有渡。小杉板头船到此渡客，并载五谷、糖、菁货物）、●直内弄港（海■〈氵义〉。小杉板船到此载五谷、糖、菁、货物。港水入至安定里东保止）、●西港仔港（海■〈氵义〉。有港。小杉板头船到此渡客，并载五谷、糖、菁货物。港水入至安定里西保止。港口有鱼塭）、●含西港（海■〈氵义〉。小杉板头船到此载五谷、糖菁、货物。港水亦至安定里西保止。港口有鱼塭）。含西之支分为●卓加港（海。小杉板头船到此载茅草。港水亦至安定里西保止。港口有鱼塭），西南为大海。

    右山川所纪，较「郡志」加详，亦多与「郡志」异。「郡志」据所传闻，云其略而已。即如玉山，在县治之背，全台之望也；大武峦为县治主山，青峰阙为县南扼要海口：而「郡志」皆不载，又何论其小者乎！鸡笼城在鸡笼山隔海之西北鸡笼屿，而但曰城在鸡笼；虽生长台北者，亦无从识其处也。兹卷或躬亲游历、或遣使绘图，三复考订，乃登记载。假而千秋百世陵谷依然，虽未敢谓毫发无爽，亦庶几得其大概云。

    形胜（六景附）

    邑治全台锁钥，径道蜿蜒；内控四里、四社之番民，外阨八庄、众社之要领（宋永清论）。揖鲸海而枕玉山，东西壮其流峙；右鸡笼而左猴洞，南北扃乎户庭。美哉！千里之雄图、上游之胜地已。山因火而着，潭以剑而传。岩号龙湖，开赤山庄之生面；地称蚊港，导青峰阙以分流：亦足征气象之环异、标远近之殊观也。乃若干豆门能容数百巨舰，竹堑埔足垦千顷良田。梅放莲冈，疑入罗浮梦里：松围合抱，如见台岭桥南：则又夸三邑以所无、擅海外之独有者矣。

    六景

    玉山云净山在邑治大武峦山后（有记见「艺文」）。

    檨圃风清檨圃在县署后。康熙五十五年修志，立局于此地。广可六、七亩。高燥爽垲，为邑治内第一。外环修竹，中大檨数株，屈曲、亭直、偃仰，各有其妙。盛夏酷暑，凉风暂至，披襟潇洒，不减羲皇上人也。

    北香秋荷北香湖在县北二里许（有记见「艺文」。别见「水利」）。

    水沙浮屿屿在水沙连潭中浮出（见「古迹」）。

    鸡笼积雪鸡笼山（见「山川」）。

    龙目甘泉龙目井在鸡笼山之麓（见「古迹」）。

    按「郡志」台属八景，诸罗居其一，所谓「鸡笼积雪」也。然诸罗之名迹，实不在此。台地夙号烁石流金，鸡笼居极北，稍寒，偶尔见雪，遂称胜耳。以予观玉山、檨圃、北香、水沙、龙目，皆标奇领异，足供幽人之赏、消旅客之忧；顾未有表而出之耳。然则大泽深山，佳景灭没，可胜道哉？故合鸡笼而并列之，庶几后有问津者。

    海道

    邑治海道：由青鲲身南至鹿耳门水程二十里，西至厦门水程十一更，利东南风信。由青鲲身北过青峰阙、蚊港、猴树港、笨港（笨港与澎湖遥对）、海丰港、三林港、鹿仔港、崩山港、后垄港（后垄与兴化南日遥对）、中港、竹堑港（竹堑与海坛遥对）、南嵌港（南嵌与福州闽安镇遥对）、淡水港（淡水与北茭洋遥对）、鸡笼港（鸡笼与烽火门遥对）水程一十八更，利正南风信（各港详见「兵防」）。由鸡笼西北至福州水程七更，淡水西北至福州水程八更，利东南风信。由鸡笼西南至厦门水程一十二更，淡水西南至厦门水程十一更，利东北风信。由鸡笼东北至日本水程七十二更，利西南风信。由鹿耳门南至吕宋水程七十更，利西北风信。

    潮汐

    古之论潮汐者，曰如橐钥翕张，曰如人气呼吸，曰海鱛出入，曰神龙变化；而窦叔蒙则以为水随月之盈亏，卢肇则以为日入海而潮生、月离日而潮大。余安道辟卢氏之论，谓月之所临，则水从之；水之往来，皆系于月、不系于日。此从窦叔蒙「水随月」之论而发明之也。王充「论衡」，以为水者，地之血脉，随气进退。明漳浦黄道周为之申其说曰：『天包水，水承地。一元之气，升降于太虚之中。气升而地沉，则海水溢上而为潮；气降而地浮，则海水缩下而为汐』。此主「人气呼吸」之论，古今不易之理也。夫天地之盈虚消长，不外一气之运行。气升则为盈为长，气降则为虚为消。盈而长如人气之呼也，则水溢而为潮；虚而消如人气之吸也，则水缩而为汐。盈虚消长之间，阴阳之理寓焉矣。自昼迄夜，计十二时。子至巳，阳也；午至亥，阴也：阴阳判而昼夜分。气之升降，运行于昼夜之内；气有再升、再降，故水亦有再潮、再汐也。日为太阳之气、月为太阴之气，日月之旋转，一阴阳之迭运循环不息，积三十日而一周；故潮汐亦因之，有早暮之不同焉。至于潮之有大小，则因乎时之有交变、气之有盛衰。阴阳之交，在卯、酉之月；天地之变，在朔、望之后。交则气盛，故潮犹大于余月；变亦气盛，故潮独大于余日。凡在九有之中，无殊理、亦无殊时也。

    诸罗隶于台湾，潮汐相等。初一、十六，已、亥而潮满，寅、申而潮竭。初三、十八，子、午而潮满，卯、酉而潮竭。初八、二十三，寅、申而潮满，已、亥而潮竭。「郡志」云：视同厦为较早。盖潮候有远近之不同；海之远者，其得气尤盛，故潮亦因之。由台而入同厦，水程远至十一更，无怪其然矣。若夫半线以下，潮流过北、汐流过南；半线以上，潮流过南、汐流过北，则又有方之不侔，而南北之地势异也。夫半线距诸罗百六十里耳，而南、北潮之悬殊如此；矧夫六合以外，舟车之所不至、人力之所不通，其潮汐又岂可以逆测哉！

    要之，天地为积气之域，水包乎天地之中；非水则天地之气于何而征，非天地之气则海不过为积水之区，潮汐于何而有哉！故黄道周曰：『地承水力以自持，且与元气升降，互为抑阳；而人不觉，亦犹坐于船中而不知船之自运也』。得此，可以定潮汐之论矣。

    风信（增删「郡志」。飓日附）

    清明以后，地气自南而北，以南风为常；霜降以后，地气自北而南，以北风为常。反其常，则台■〈风贝〉将作。

    南风壮而顺，北风烈而严。南风多间，北风罕断。南风驾船，常患风不胜帆，故商贾以舟小为速；北风驾船，常患帆不胜风，故商贾以舟大为稳（大理寺少卿陈汝咸为县令漳浦时，擒获海贼巨魁徐容出没于洋面者十年矣；讯之云：『南风虽有台■〈风贝〉，尚可避闪；北风起，则力不能支』。又海中严寒，故须散斗；言各散归家也）。

    风大而烈者为■〈风贝〉，又甚为台。■〈风贝〉常骤发，台则有渐。■〈风贝〉或发而倏止，台则连日或数日而止。大约正、二、三、四月发者为■〈风贝〉，五、六、七、八、月发者为台；九月则北风初烈，或至连月，俗称为九降风。间有台骤至，如■〈风贝〉春。船在洋中遇■〈风贝〉犹可为，遇台则不可当矣。

    过洋以四月、七月、十月为稳；盖四月少■〈风贝〉、七月寒暑初交、十月小阳春天多晴而风顺也。最忌六月、九月；以六月多台、九月多九降也。

    十月以后，北风常作，台■〈风贝〉无定期，舟人视风隙以来往。五、六、七、八月应南风，台发则北风先至，转而东南，又转而西南，乃止。台■〈风贝〉俱多带雨，九降则无雨而风。五、六、七月间风雨俱至，俗所谓「西北雨」、「风时雨」也。舟人视片云上黑，则收帆严舵以待之；瞬息之间，风雨骤至，随刻即止。若备之少迟，则收帆不及，或至倾覆。天边有断虹，则台将至。片云如船帆曰破帆、稍及半天如鲎尾者曰屈鲎，出于北方又甚于他方也。海面多秽如米糠及海蛇浮游水面，亦台将至。

    十二月二十一日起有风，应明年正月有大风；二月、三月以至九月，俱按日相应。或一日之间风作二次，则所应之月台■〈风贝〉二次；多亦如之。无不应者。

    凡山澳泊船之处，有南风澳、北风澳。南风以南负山，而北面海者为澳；北风以北负山，而南面海者为澳。独五、六月应南风，或骤遇北风，不可泊北风澳。盖以北风转南，呼吸变更，台雨严厉，驾避不及，则舟立碎矣。

    ■〈风贝〉日

    正月初四日接神■〈风贝〉，初九日玉皇■〈风贝〉（此日有■〈风贝〉，各■〈风贝〉皆验；此日无■〈风贝〉，则各■〈风贝〉亦多不验)，十三日关帝�蹋�二十九日乌狗�獭�

    二月初二日白须■〈风贝〉。

    三月初三日上帝■〈风贝〉，十五日真人■〈风贝〉，二十三日妈祖■〈风贝〉(真人■〈风贝〉多风，妈祖■〈风贝〉多雨。以上三个月共有三十六■〈风贝〉。此记其大者)。

    四月初八日佛子■〈风贝〉。

    五月初五日屈原■〈风贝〉(系大■〈风贝〉旬)，十三日关帝■〈风贝〉。

    六月十二日彭祖■〈风贝〉，十八日彭祖婆■〈风贝〉，二十四日洗炊笼■〈风贝〉(此月内三■〈风贝〉，皆系大■〈风贝〉旬)。

    七月十五日鬼■〈风贝〉。

    八月初一日灶君■〈风贝〉，初五日系大■〈风贝〉旬，十五日魁星■〈风贝〉。

    九月十六日张良■〈风贝〉，十九日观音■〈风贝〉。

    十月初十日水仙王■〈风贝〉，二十六日翁爹■〈风贝〉。

    十一月二十七日普庵■〈风贝〉。

    十二月二十四日送神■〈风贝〉，二十九日火盆■〈风贝〉(自二十四日至年终，每遇大风，为送神风)。

    按■〈风贝〉日名目，皆怪诞不经，而验之多应，舟人避不敢行。故并志之。