莲峰志卷二

    沿革

    古莲花峰，其地潭也。数峰相逼，自山西北溷水于是曲流三百余里，至一宿河口入于湘潭。逼水初派，瀑为纾流。传萧梁时惠海尊者旉法于此，磬烟际举，五丈夫集焉。尊者已心亿之分别同异，不起于心。法已，五丈夫辞去，尊者讯之，具以龙告，且云：“闻师威仪，以何为供？”尊者曰：“以地大供。”良久，没去。有顷，雷电振簸，左绕潭，右林樾，籁响夜不停音，迟明视之，迤峰斥潭，平沙如夙洽洽者。居人、山衲俱诧异之。时梁武帝方隆佛教，天下翕然称之，故其说不中隐，以闻于朝，则惠海尊者鼻祖之自来也。或曰：惠海尊者为方广开山，盖海印双僧之流也。

    寺以尊者故建，今寺后拜经台乃其址，始于天监二年岁癸未，历陈、隋、唐、宋、元，或革或沿。然此山以龙立，以法沿，由梁以前未显，实为潭始基之故出梁始。既历陈、隋、唐、宋、元，明兴，寺盖未绝。年湮久渐圮。嘉靖二年癸未，僧洁空德蕴、义天德仁修之，板屋铁瓦。洁空者，即偈所谓七十三年老洁空之禅悦也。

    又历九十六年所，万历四十七年己未，火。僧少庵如峰、安然性柱再建。

    又历甫九年，崇祯元年戊辰，火。己卯，督学使迁治郧中丞昆山王公永祚、澄川属僧凝然、性翰。壬午，学使梁溪高公世泰汇旃益命之。性翰出其衣钵、资粮，以隆武元年乙酉十一月十二日再造。与其役者，楚抚义兴、堵公胤锡、仲缄。衡阳王介之石子、管嗣裘冶伸、夏汝弼叔直、王夫之而农襄之也。

    呜呼！山岂不以人哉？则朱张二夫子最矣。匪徒峰也，自唐元和韩子登南岳，望蓝岭挥涕焉，嗣宋三百年矣，非二夫子谁可与登岳者？况峰之岧峣一隅，多荒岁月者哉！又非尹子、湛子、刘子诸人之兴起于二百年后，则两夫子不传。二贤祠者，祠两夫子者也。湛子若水、尹子台、刘子阳初建，亡岁月。田与祠，尹子所捐也。

    嘉会堂，湛子所命也，以命祠。

    祠与寺废未兴，高公世泰问其址，乃立五楹，骈立，窈然幽邃。弘光元年夏，堵公胤锡隘之，作前宇，王介之、夏汝弼、王夫之实经营之。

    始火，仪部曾凤仪舜卿迁祠主于集贤，礼也。《记》曰：“庙火，三日哭。”寄主于别宫，古之道也，不旷食。

    祠成，奉主于故宫者，衡山知县董公我前受于、衡李朱公子觐永、李吴公晋锡。董以癸未殉节死。名祀煌煌，援贤益彰，非其人弗翔，董令协也。

    形胜

    凡峰胜不系于峰者，弗缀；不倚于峰者，弗缀：小苗裔于峰者，弗缀。故云峰形之胜，自天台来，南迤径妙高，折入寺。寺径菁幽，泉鸣履下，洑出林间，耳不绝潺湲，日穷于苍翠，到恋响台下，乃复见妙高以北坟起蜿蜒，其一支也。

    自观音峰来，西援径数小峰，入寺，有三巘壁立，若倚傍屏护之。错落口垂，矗为万叠，而山得不俭，此又其一支也。

    自国清东来，径朝阳，上为潭，水绝潭而东，水气白，隔山不能壁立，湃腾未息。径数邱或林麓，或頳冈，峰之水又注焉。又绝，水桥争接之。入寺，则西峰援大坳以迄乎北，周匝若罗，画溪绣谷，咸在其中，此又其一支也。

    自大小坳来，通天一栝，北下鸟道危崖，乃得泉石，青葱幽咽，宜游者之乐憩乎！此峰径之胜，莫妙于两坳。然自寺望之，仅见出道，不见胜处，其一支也。

    凡入莲峰，观其簇立，叠瓣堆根，知名之自立也。凡入莲峰，四山向拱之，天台揖之，两坳奔之，观音翼之，前旷后窈，知形之自来也。凡入莲峰，亭午见日狂，飚见风，或屏或障，或控或扶，坦焉中开，知寺之自基也。凡入莲峰，山见幽，水见咽，林见未得之树，驯不畏人见猿鹿。人静道生，知两夫子之有乐于此也。山胜盖备矣。

    谭子曰：“方广宜自为记。”夫自岳来者，目淫于能仁，心醉于福昌，渡北斗岭，登亲生坡，固知岳之不穷也。得方广而后餍焉，而且得不系之岳。岳之有方广，天地之有蜀也。蚕丛道尽，是有锦城。今割蜀而委之，是昔者小宜有五丁之辟也。然奇险幽异，观于蜀者浅天下。谭子曰：方广宜自为记，大辞也。

    雨光初霁，林樾洗洁，若碧若萦，蜿其北峙者，湘乡之荆紫也。山不尽荆紫，荆紫最映。下为平田，中间数十里若一畦，此又一大支也。

    古谚曰：“湘随峰转，望衡九面。”由衡阳下者，西见白百岣嵝，南见荆紫。由衡山下者，昭潭之间，高或见祝融，或见天柱，未有见莲花者。湘为岳镜，峰匿其英，殆山之隐逸者与？

    峰雪最绝，晓云时口，弥望森白，人立其中，天与四映。春晴之夜，月檐闻响，萧瑟噌吰，困泉初细。虽非赏者，凄感肌魂，果不复信有人间世矣！

    《衡岳志》曰：“莲花峰。方广导居其下，四水萦绕，山如莲瓣。”

    名迹

    嘉会堂　两夫子同三山林用中唱和迹也。（后毁，今建）

    天下名山　宋徽宗御书，降于方广，立坊。（后毁）

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