莲峰志卷二

    古镬　寺有千僧镬。（今毁）

    娑罗泉　寺后，传有娑罗树覆其上。

    洗衲石　石平向，泉水逸其上，薄流清驶，如可洗濯，即惠海尊者洗濯处也。太守海南李焘斗野镌其上。

    补衲台　寺右，惠海尊者补衲处，一石鼎立，林樾幽集。一曰啸台。

    啸台　补衲之别。粤人张博读书其上，岳和声镌之。

    恋响台　谭友夏元春以易啸台也。

    车辙亭　寺右，相传百八阿罗议运粮于此，憩力分餐，以为灵迹。

    岳游碑记　竞陵谭友夏元春撰，朱菊水司马时分帅郧子，命衡倅陈允问镌之。树阴泉上，乃谭子所自择处。记见后卷。貌云响水，诚一时之绝构也。

    古马迹桥　平田流水，上此即岳矣。张南轩记云登马迹桥即此。

    飞来钟　相传飞来。凡寺多托之。此钟鸣异常钟，知非人间金火物，信寺宝也。

    卓锡泉　高禅飞锡地，或双僧之流卓杖于此。

    灵源阁　誉禅师所居，以馆洪觉范。宋以上名刹也。

    甘露灭斋　灵源阁之别，觉范有铭，见《禅宿志》。其去甘露灭者，万法未起，本无甘露，而何有灭？万法既起，乃知甘露，于是费灭。传谓范少罹忧患，隐衡岳，乃立此斋，则其早年未离文字而得魔，固非禅觉之夙达也。

    潭字　黑沙潭三字，大径三尺。苍藓剥白，游者或见之。

    峰字　妙高峰。寺右。镌县岸上。

    涌几　王夫之镌。诗叙曰：“大坳而下，平桥丛石间觉有异。已忽两石临水，下石承上石，旁壁顶覆，可度可登。予命人为级，穿折于肩肘之间，搀度裂处，顾其逼郁，尚以翔移为苦。造形以来，悠悠者谁望而目之？则经此者，又可知矣。举酒酹石，貌以涌几。今往后来，游览相积，风雨苔藓之所不忌，则此石其传也已。时崇祯甲申阳月望后：

    旷古登应少，问之石不知。此山初得主，于岳觉增奇。叶动鸣泉处，桥寒亭午时。有来增胜概，切莫突西施。”

    附丽

    南石廪峰　在岳西南，其上方阔十丈，形如仓廪，有二户，一开一阖。《湘中记》云：“开则岁丰，阖则岁俭。”上有承天寺、玉清宫故址、风穴、雷泓、鬼栽石、诵经坛、陈真人炼丹台。传有胡浮先生者，盖得道士，尝乘白鹿游之。峰下白羊坪。寺之址也。

    西白云峰　在石水源上，有石灰庵，出五松树下，闻水田声，即衡阳矣。

    东北天堂峰　火岭头、炼泥填，皆其地也。又为潜圣峰。

    潜圣峰　在岳右。昔高僧希迁游南岳，寻方广惠海尊者，了无踪迹，一日见精舍号方广，遇尊者，诘之，留一宿去。

    妙高峰　寺后。左潜圣，右妙高，其中平坦，即五龙拥沙成地之迹。

    天台峰　寺西，天台智者拜楞严处也。有拜经台遗迹，

    西北狮子峰　下山矣，峙若蹲猊，鼻目巉刻，然柿蒂峰亦名狮子，王子游此下，易其名曰旋帽。自峰下视之，若累发，光髹宛然，小头岭、石梯子、段宿岭，皆寺地也。

    南桐油岭　有西明寺，林泉旷异，下可安步。

    明月峰　有承天、楚日二寺遗址，与寺对。逾之，即小嵩山。

    排子岭　明月峰后，莲峰之支裔，垂结于此。

    黄沙潭　黑沙潭　白沙潭　从莲花峰下注水右绕，三潭系之。旧传梁海尊者送五龙王各居其所。沙以色分，黄沙最上，黑沙最胜。林官瀑，寒风射人，森森不可久。即虎迹黄叶，四时皆有、两潭倾注，惊湍泛日，诚绝观也。至白沙稍夷下，即马迹桥。

    溪波岩　寺西朝阳寺下，山穴郛开，中容一亩，有僧结室于此。相传虎猿经，岩留啸而去，不敢久睨。出寺西北去，即望见之。

    黑山　寺西，渡两涧，过双江口，绝壁如立，山菁幽特甚。自马迹桥来者，二十里外，四望苍黄，郁蓝悬浸，如在顶际。向背数四，乃见山植枫粟桃梓，大者合抱。世庙时，郡建雍王府第曾命官采，下至一宿河口，至不继，乃辍。今两傍微径，夹三潭而下，传即本道也。近稍凋谢矣。而夏风瑟响，冬雪琼峙，犹为巨胜。中有小静室数十，或立或圮不常。

    铁牛庵　黑山下古刹也。迩年有慈严师卓锡于此，曾翻藏方广。会火，将及师处。安坐不动，曰：“吾将脱。”此火竞风回，师以无恙。乙酉，乃寂去。庵存。

    大小坳　万木千章，幽泉曲涧，下有老营，竹树菁蒙，以抵能仁。

    亲生坡　“亲生”语出佛典。下坡渡桥，两林荫山，非亭午不见日。有野庵，火毁矣。址存。

    莲峰志卷二终