吴郡图经续记·卷下

》云：魏吴纲立孙坚庙，在县东北；孙策祠，在县南。（右十）

    张翰，葬横山东五里。翰，吴人，见几而作，托意莼鲈，归以毁卒，可谓高行之士，坟虽亡而名宜存也。（右十一）

    顾三老坟，在娄门外塘北，盖顾综坟也。综字文纬，吴人，辟有道，历御史大夫、尚书令、殿上三老。汉明帝袭三代之礼，正月上日践辟雍，严设几杖，乞言受诲焉。吴丞相雍，其裔孙也。综于《东汉书》无传，事见顾况所撰《庙庭碑铭》，云：“刊石娄门，德辉不灭。”碑亡。（右十二）

    史惟则，葬吴城下。惟则字天问，吴人也。工八分、飞白、二篆。在唐中叶，以八分名家者四人，惟则与韩择木、蔡有邻、李潮也。历集贤、翰林学士，卒。（右十三）

    广陵王元璙墓，在横山。元璙字德辉，武肃之子，文穆之兄也，为中吴节度。文穆既袭位，元璙来觐，置宴宫中，用家人礼。文穆起酌酒为寿曰：“先王之位，兄宜当之，俾小子至是，实兄推戴之力。”元璙俯伏曰：“王功德高茂，先王择贤而立，君臣之分，敢忘忠顺？”因相顾感泣，酣乐而罢。元璙卒，子文奉嗣为中吴节度，涉猎经史，好宾客，饮兼数人，常乘白骡，被鹤氅，泛舟池中，远近闻宾客笑语声，则就饮为乐。卒官，亦葬横山。（右十四）

    范文正公之先墓，在天平山下，置祠堂于白云院中。每岁清明，大合族人，以义田之资设盛馔祭扫，至今修之。近世诸公葬于郡境者固多，知之不详，未悉书也。（右十五）

    碑碣（凡九节）

    朱氏墓碣，在吴县西穹窿山傍。俗传云买臣之墓，非也。按旧经云，买臣冢在嘉兴县界，不在此也。墓旁有碑，已漫灭，其字可读者云：一十六世，四百一十九年居下邳；自平始三年避地至会昌壬戌凡八百四十二年，籍于吴，故邳村之名由下邳之来也。请序朱氏过江之祖文阙孝廉、除郎中、举有道茂才、辟大将军府、除长水校尉文阙当汉纲既坏，天下大紊，公侧足虺蜴，迳逾江文阙其后，大概叙子孙官爵。此盖唐人追叙朱氏过江之祖，石字堙泐，谱系不传，惜哉！又按《唐志》载朱氏世系，汉司隶校尉禹坐党锢诛，子孙避难丹阳，丹阳朱氏之祖也。盖丹阳亦有朱氏云。（右一）

    春申君庙碑，史惟则书。又尝书太伯庙碑、重玄寺额，今失之。（右二）

    阊门额，李阳冰篆，今已失之。（右三）

    武丘东山碑、龙兴观碑，皆陆柬之书，亡矣。（右四）

    包山神景观林屋洞院碑，唐开成三年建，石已残缺。据其所述，盖唐肃宗时，有自润州刺史求入道者。又云，乃去权位，散禄亲知，草屦杖藜，游乎山岳，至此山，于洞之西门造玄坛，立室修玄元真容，而石刻断折，莫知其姓名为谁氏。其铭有云毛公、唐君，前后出处，盖唐君斯人也。碑中亦述周息元之事云：止于内殿，帝频见，就问以道德之门，乃献谏书，用毗圣化。其文间可见，不能详知。噫！高士之节固难得，偶一有焉，又远遁山泽，不与人接，其名闻于王公大人者几稀矣。如此碑所载者，既不见于史册，托之金石，又复磨灭，虽缀拾存之而不得其完，惜哉！（右五）

    报恩寺慧敏律师碑铭，台州司马陈谏撰，苏州刺史元锡书，字刻刓缺。碑云：迁神建塔于寺之西南隅，当八隅泉池之上，中峰兰若（文缺，盖有“之下”字。）所谓八隅泉池者，皮陆集所谓南池者是耶？今不见其迹。（右六）

    天台大德元浩和尚灵塔碑颂，太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏，字广成，智者大师之六世孙，荆溪和尚之法子。翰林学士梁肃、苏州刺史田敦及崔恭，皆受业弟子，起塔于虎丘东山南原。（文具《总集》。右七）

    画龙记。长洲县令厅事北庑，有画龙六，僧繇、弗兴之旧度，模之不知何人，其工不谢二子也。唐李绅为记其事，碑刻犹存。（右八）

    周先生住山碑，在洞庭山，唐华州刺史令狐楚撰。（右九）

    事志（凡二十七节）

    泰伯三以天下逊，延陵季子三以国逊，孔子谓“泰伯至德，民无得而称焉”。其于《春秋》书曰：“吴子使札来聘。”于札之葬也，题曰：呜呼，吴延陵季子之墓，贤之也。《吴越春秋》云：“古公病将卒，令季历归国于太伯，而三逊不受。”盖孔子称三逊者，着其实也。诗云：“维此王季，因心则友。”美王季之友泰伯，是王季尝归国于太伯，而泰伯不受，不为虚言也。吴王寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤而寿梦欲立之，季札辞不可，诸樊乃摄事当国。已除丧，致位季札，季札又辞，吴人固立焉，季札弃其室而耕，乃舍之。诸樊卒，授弟余祭，欲传以次，必致国于季札，以称先王之意。余祭卒，弟余昧立；余昧卒，欲授季札，又逃去，是三逊其国也。然太伯逊而周兴，季札逊而吴亡，其所遇则然也。其清风大节足以兴万世之善，所补岂小哉？宜血食于吴不绝也。（右一）

    昔孔子登泰山，见吴门有白马如练，此论者传闻之误而好奇之过也。孔子虽至圣，其视听与人同耳，吴鲁相去不翅数千里，安能见白马如练哉？昔王充《论衡》尝辩之矣。（右二）

    吴王夫差之盛也，越王与范蠡入臣隶于吴，或曰囚也。盖三年而后得归越，其所以断大谋、成霸业，蠡之功居多。句践之灭吴也，师还至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之，臣不复入越国矣。”越王曰：“吾将与子分国而处之。”范蠡对曰：“君行制，臣行意。”遂乘轻舟以浮于五湖。王命金工以良金写范蠡之状而朝礼之，环会稽三百里以为范蠡地。左丘明着《国语》，盖与蠡同时，犹曰莫知其所终极，而太史公以谓浮海出齐，变姓名自谓鸱夷子皮，耕于海畔，老居陶，号陶朱公。呜呼！蠡能霸其君，寿其身，智哉！智哉！（右三）

    御儿者，地名也。《国语》曰：“句践之地，南至于句无，北至于御儿。”又句践曰：“吾用御儿临之。”而俚俗之言，以御为语，曰“范蠡献西子于吴，道中生子，至此而能语”。又从而为之说曰：“吴既亡，西子从范蠡以行。”杜牧亦云：“西子下吴邦，一舸逐鸱夷。”夫蠡之智足以显君，而保躬必不蹈于污也。昔武王伐纣诛妲己，而高颖请诛张丽华，孰谓蠡不如高颖乎？右四）

    吴旧号“句吴”，盖方俗之辞，犹越之为“於越”也。又说者曰：“吴者，虞也。太伯于此，以虞志也。”（右五）

    张良七世孙曰睦，字选公，为后汉蜀郡太守。始居吴郡，吴郡张氏皆其后也。（右六）

    褚伯玉字元璩，钱塘人也。少有隐操，遂往郯，居瀑布山。在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦礼致之，停都信宿，才交数言而退。宁朔将军丘珍孙与僧达书曰：“闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，有年载矣。自非折节好贤，何以致之？”僧达答书曰：“褚先生从白云游旧矣。近故要其来此，冀慰日夜。比谈讨芝桂，借访薜萝，若已窥烟液，临沧州矣。”昔丘丹答韦应物诗云：“还同褚伯玉，入馆忝州人。”谓此也。（右七）

    晋颜含，以孝友闻。自西平县侯拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪，竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”含所历，简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。（右八）

    晋何求字子有，弟点字子皙，嗣胤字子季，简穆公尚之孙也。何氏过江，自晋司空充并葬吴西山。求除中书郎，不拜。隐居吴之波若寺，足不逾户，人罕见其面，后隐武丘山。齐永明四年，拜太中大夫，不就，卒。点不入城府，性率到，好狎人物。遨游人间，不簪不带，以人地并高，无所与屈，大言踑踞，公卿礼下之。或乘柴车草屩，恣心所适，致醉而归。累召中书侍郎、太子中庶子，不就。点少时，尝病渴利。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差。梁武帝与点有旧，赐以鹿皮巾，并召之。点以巾褐引入华林园，帝赠诗酒，仍诏拜侍中，辞疾不起。子季以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。初，子季二兄求、点并栖遁，求先卒，至是子季又隐。世以点为“大山”，子季为“小山”，亦曰东山兄弟。又谓点为“孝隐”，子季为“小隐”，世号何氏三高。子季年七十余，乃移还吴，居武丘山西寺，讲经论，东境守宰经涂者，莫不毕至。梁武帝诏为特进，不起。给白衣尚书禄，固辞不受。卒，年八十六。（右九）

    陆慧晓字叔明，张融字思光，皆吴人也。慧晓清介正立，不杂交游，时人以为“江东裴乐”也。融弱冠有名，行己卓越。慧晓与融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。何点叹曰：“此池便是醴泉，此木便是交让。”武陵王晔守会稽，以慧晓为征虏功曹，与府参军刘琎同从述职。琎清介士也，行至吴，谓人曰：“吾闻张融与慧晓并宅，其间有水，必有异味。”故命驾往，酌而饮之，曰：“饮此水，则鄙吝之萌尽矣。”慧晓为南兖州刺史，融为司徒左长史，卒。旧传有交让渎，与乘鱼桥相近，盖因张陆得名也。（右十）

    江左时，三吴旧有乡射礼，羊玄保为吴郡，尝行之。后久不复修，蔡兴宗为会稽太守，行之，礼仪甚整。（右十一）

    《南史》称：汝南周洽，历吴令，廉约无私，卒于都水使者，无以殡敛，吏人为买棺器。傅翙亦有能名，为吴令，别建康令孙廉，廉因问曰：“闻丈人发奸摘伏，惠化如神，何以至此？”答曰：“无他也，唯勤而清。清则宪纲自行，勤则事无不理。宪纲自行则吏不能欺，事自理则物无凝滞，欲不理，得乎？”翙位至骠骑咨议。（右十二）

    虎丘有清远道士同沈恭子游寺诗、幽独君诗。清远道士所称自商周至秦汉末，以鬼神自谓。颜鲁公爱之，遂刻于岩际，并有继作，李卫公又从而和之。幽独君诗，大历中于剑池石壁隐出，观察使李道昌以闻于朝，代宗敕道昌祭之，此亦甚异也。（右十三）

    张长史，吴县人也。为人倜傥闳达，卓尔不群，所游者皆一时豪杰，其草书入神品。初，为常熟尉，有老叟陈牒，既判去，不数日复来，长史怒而责之曰：“汝何以细故屡扰吾官府也？”叟曰：“观君笔迹奇妙，欲以藏箧笥耳，非有所论也。”因问所藏，尽出其父书，长史视之曰：“天下奇书也。”自此益尽其法。性嗜酒，每大醉呼叫狂走，下笔愈奇。尝以头濡墨而书，既醒视之，自以为神，不可复得也。世以此呼张颠，后为金吾长史。（右十四）

    韦应物，正元初为苏州刺史，是时，房孺复为杭州刺史，皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，其风流雅韵播于吴中，或目韦、房为诗酒仙。韦立性高洁，鲜食寡欲，所在焚香，扫地而坐，唐人贤而慕之，不敢名，皆曰“韦苏州”云。（右十五）

    杜牧诗云：“我爱朱处士，三吴居中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。”又云：“我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。交横碧流上，竹映琴书床。出俗无近语，尧舜禹武汤。”观此诗，知处士之贤也。然莫知其名，而他书亦无所见，惜哉！（右十六）

    《图经》每岁有丁身钱，自大中祥符四年，诏以两浙、福建路，荆湖南、北，广南东路，在伪国日出丁身钱并特除放，凡岁免缗钱四十五万有余贯，由是苏民至今无计口算缗之事，蒙泽最厚。（右十七）

    谢宾客涛，字济之，既冠，居吴中。会汾晋平郡国，当表贺，吴士为奏者文体弱，更数人，皆不能如郡将意。谢公私草之，为人持去，郡将大称惬，吴中先生亦自愧不及。故王黄州、罗拾遗处约并为吴之属县长，谢公与之游。罗尝与王书云：“济之扬榷天人，盖吾曹之敌。”其为名流推重如此。（右十八）

    王黄州禹偁，字元之，尝为长洲宰，其风流篇什播于一时，由此遂拜拾遗。故其诗云：“吴门吏隐过三年，何事陶潜捧诏还？步武已趋龙尾道，梦魂犹忆虎丘山。”今虎丘至今有画像存焉，他诗皆具《总集》。（右十九）

    丁晋公，吴人。大中祥符中参豫大政，八年，出为平江节度使、知升州，拥节旄还本镇，过乡拜墓，搢绅荣之。吴人自陆宣公后至公为宰相，归葬于华山习嘉原。（右二十）

    两浙转运使治所，初在吴郡。孙何汉公自京东迁二浙，实居于此，作三亭，一曰“自公”，于此退处也；二曰“温故”，于此阅书也；三曰“舣舟”，于此系舟以备巡按也，有《三亭记》，见集中。（右二十一）

    姑苏刺史有若范文正公、富监，皆牧乡郡。叶少列先典州，既而请老，其子道卿以本路漕节来侍。其孙公秉，熙宁中又为郡守。蒋希鲁再牧是邦，遂归休于此。盛文肃、胡武平、赵叔平后至政府，皆盛事也。（右二十二）

    平江节度推官廨舍，昔甚隘陋，天圣中武宁章岷伯镇居幕府，始广而新之。伯镇时名借甚，初登第，翰林诸公赋诗赠行，其《廨舍记》并记刻犹存。当是时，盛翰林度、黄工部宗旦守郡，多以事委伯镇，而伯镇之弟伯瞻及今太守朝议公同侍亲居此，吴中士大夫多称之。伯瞻后至太常少卿、按漕广东云。（右二十三）

    章太守尝言伯镇之在幕也，盛文肃公委之遍阅经史，几言吴事者录为一书。其书在盛氏，人不复见之，惜哉！（右二十四）

    许洞以文词称于吴，尤邃《左氏春秋》，嗜酒。尝从酒家贷饮，一日大写壁，作歌数百言，乡人竞来观之，售数倍，乃尽捐其所负。（右二十五）

    陈氏有两高士，曰郢，曰之奇，郢不闻其字，范文正公以先生称之。钱氏归朝也，郢有兄七人皆仕官，而独隐居里中，以琴书自乐，好佛老，晚不茹荤者十五载。丁晋公，其甥也，欲荐以官，郢拒之，晋公以诗诵美。呜呼！可不谓高士哉？之奇字虞卿，谢陇西郡王宅教授以归，十八年而终。尝有诏起之，不行也。持身谨严而外简旷，不为矫刻之行，衣冠耆旧置酒相过从，虞卿遇兴辄往，未尝视其人以为高下，乡人爱之，逢于道者必肃容起恭，相语曰：“此吾陈君子也。”孝友恺悌，赒赡宗族，虽贫而竭力，吴人言家行者必推虞卿。其葬也，今丞相王公为之铭，号曰“陈君子”云。（右二十六）

    元丰四年，资政殿学士太子少保元魏公绛，正议大夫集贤殿修撰程公师孟，相继请老居吴中，二公交契最密，又同还里第。时太守朝议章公岵，亦平昔僚旧，于是良辰美景，往来置酒以相娱乐，又尝盛集诸老，以继会昌洛中之宴，作新词以歌焉。（右二十七）

    杂录（凡十五节）

    《吴都赋》云：“乡贡八蚕之绵。”苏州旧贡：丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫、布、白角簟、草席、鞋、大小香粳、柑橘、藕、鲻皮、魬{鱼昔}、鸭胞、肚鱼、鱼子、白石脂、蛇粟，皆具《唐志》。（右一）

    大业中，吴郡送扶芳二百本，敕西苑种之。其木蔓生缠他木，叶圆而厚，凌冬不凋。夏月取叶，微炙之以为饮，色碧而香美，令人不渴。有筹禅师妙医术，以扶芳叶为青饮。又献菰菜裛二百斤，其菜生于菰蒋根下，形如细菌，色黄赤如金梗，叶鲜嫩，和鱼肉甚美，七八月生，薄盐裛之入献。（右二）

    大业中，吴郡送太湖白鱼种子，敕苑内海中以草把别迁着水边，十余日即生小鱼。其取鱼子，以夏至前三五日，白鱼之大者，日晚集湖边浅水中有菰蒋处产子，缀着草上，是时渔人以网罟取鱼。然至二更，则产竟散归深水，乃刈取菰蒋草有鱼子者，曝干为把，运送东都。至唐时东都犹有白鱼。（右三）

    大业中，吴郡所献有海鮸鱼干鲙四瓶，浸一瓶可得径尺面盘十盘，帝以示群臣云：“昔术人介象于殿廷钓得此鱼，此幻化耳，亦何足珍？今日之鲙乃是东海真鱼所作，来自数千里，亦是一时奇味。”虞世基云：“术人既幻，其鲙固亦不真。”出数盘以赐达官。海鱼肉软而不腥，虽已经久干，以法修之可食也。又海虾子四十挺，色如赤琉璃，光彻而肥美，胜于鰿子数倍。又献鮸鱼含肚千头，极精好，愈于石首含肚也。松江鲈鱼干鲙六瓶，瓶容一斗，取香柔花叶相间，细切和鲙，拨令调匀。鲈鱼肉白如雪不腥，所谓金齑玉鲙，东南之佳味也；紫花碧叶，间以素鲙，鲜洁可爱。蜜蟹二十头。拥剑四瓮。拥剑似蟹而小，一螯偏大，《吴都赋》所谓“乌贼拥剑”也。鲤腴{鱼差}四十瓶，肥美冠于鳣鲔干鲙之类，作之皆有法。时有口味使杜济，济会稽人，别味善于盐梅。然暴殄海物，以纵口腹之欲，卒至于亡国，兹可以为戒也。（右四）

    大业中，杨玄感反。吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万，隋将讨之不能克，帝遣江都赞治王世充发淮南兵三万讨平之。初，世充渡江，三战皆捷，至毗陵，开城以迎。即日进军，贼据潘封栅断路，世充运薪数万围逼栅，纵火焚之，贼溃死者十四五，余众保无锡，世充又拔之。贼守白方栅，世充军至，出栅而迎，世充并许其首不罪，追吴人魁帅先降者数十人，于通玄寺瑞像前燃香誓不诛杀，吴人闻之，一旬之间归者略尽。世充食言，贪其子女财货，坑降者八千人于黄山下，获资巨万，选美女八十余人，将还进之，帝并以赐世充。世充将至家，其妻卢氏见之愤惋，即日卒。武德之际，世充遂至歼夷。负誓杀降，不祥之极。（右五）

    苏之东禅院古佛像，容貌端丽，顶珠围径数寸。乾符甲午岁，忽有毫光红黄青紫，于是士庶观瞻，檀施山积。后三日，有老所由惑其事，固请梯升即佛光焰而窥之，乃见佛像之首有一穴，扪之有二白鼠，长可尺余，自穴跃出，缘光焰入藻井。斯人遂探得碎幡数片，以红幡映顶珠，即红光，出青黄紫亦然，人皆叹息而去。鹿门子曰：“佛，金仙也。而白鼠之祸作光于顶，得非金气盛乎？”是后，金革遂兴。（右六）

    中和二年，僖宗狩蜀，润帅周宝以子婿杨茂实为苏州刺史，溺于妖巫，作火妖神庙于子城之南隅，祭以牲牢，外用炭百余斤燃于庙庭。自是，吴中兵火荐作，亦被发伊川之先兆欤？右七）

    光启初，董昌知杭州军事，浙西周宝惧其强，乃用徐约为苏州刺史以御之。约至未逾年，建九江王庙，殿堂屋壁塑神龙蛟螭，绘画云雷波涛之状。自是，姑苏连大水，民几不粒食者三载。《传》云：“妖由人兴，衅不自作。”其斯之谓乎！（右八）

    洞庭山出美茶，旧入为贡。《茶经》云：“长洲县生洞庭山者，与金州、蕲州味同。”近年山僧尤善制茗，谓之“水月茶”，以院为名也，颇为吴人所贵。（右九）

    张又新品天下之水，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。陆鲁望好之，高僧逸人时致以助。松江水或以谓第四桥者最佳，盖差远井邑，宜更清耳，以江水酝酒，特佳于他处。昔人重若下酒，亦以溪水为美耳。（右十）

    唐世苏州进藕，其最佳者名伤荷藕，或曰叶甘为虫所伤，或曰故伤其叶以长根。又多重台莲花，花上复生一花，亦异也。（右十一）

    唐时，重玄寺阁一角忽垫，计数千缗方可扶荐。一匠云：“不足劳人，请得一夫斫楔，可正也。”主寺者从之，僧食讫，辄持楔数片，登高敲斫，未逾月，阁柱悉正。（右十二）

    吴县有利娃乡，吴人以美女为娃，盖宜为丽娃。（右十三）

    《图经》吴县境有定山、粟山者，殆编录之误也。按谢灵运诗云“朝发渔浦南，暮宿富春郭。定山杳云雾，赤亭无淹泊”者，乃浙江中粟山，有飞泉、石杵，吴先主刻题者，在钱唐县西。（右十四）

    吴江旧有“如归亭”，俯视江湖，为天下绝景处，昔人题味最多。庆历中，知县事张先益修饰之，蔡君谟为记其事。熙宁中林郎中肇出宰，又于“如归”之侧作“鲈乡亭”，以陈文惠有“秋风斜日鲈鱼乡”之句也。亭旁画范蠡、张翰、陆龟蒙像，谓之“三高”，好事者为美。（右十五）