卷四十

    礼部二

    正士习

    宗伯冯琦疏顷者皇上纳都给事中张问达之言正李贽惑世诬民之罪尽焚其所著书其于崇正辟邪甚盛举也臣窃惟春秋大一统统者统于一也统于圣真则百家诸子无敢抗焉统于王制则卿大夫士庶无敢异焉国家以经术取士自五经四书性鉴正史而外不列于学宫不用以课士而经书传注又以宋儒所订者为准盖即古人罢黜百家独遵孔氏之防此所谓圣眞此所谓王制也自人文向盛士习寖漓始而厌薄平常稍趋纎靡纤靡不已渐骛新奇新奇不已渐趋诡僻始犹附诸子以立帜今且尊二氏以操戈背弃孔孟非毁程朱惟南华西竺之语是宗是竞以实为空以空为实以名敎为桎梏以纪纲为赘疣以放言恣论为神奇以荡弃行检扫灭是非亷耻为广大取佛经言心言性略相近者窜入于圣言取圣言有空字无字者强同于禅敎嗟乎圣经如此解乎士子制义以圣人口气传圣人之神耳圣人之世曾有此语意否乎夫学宫所列至详童而习之白首未必能穷世闲宁有经史不能读而于经史之外博极羣书之理弃本业之精髓拾异敎之残膏譬如以中华之音杂魋结之语语道既为蹖驳论文又不成章世道溃于狂澜经学几为榛莽部科交列其弊明防申饬再三而竟未能廓然一大变其习者何也解书或用注防或不用注防则趋向不一也抡文或正体而取平典或怜才而收奇俊则鉴裁不一也同是违制而或叅或不叅则法令不一也同是被叅而或以为当处或以为可以无处则议论不一也士有不一之趋向取士乃有不一之鉴裁而又以不一之议论行不一之法令政体且有二三士习何由归一即如烧毁异説去年奉有明防督学而下何曾禁止一处烧毁一书等经学于弁髦得诏书而挂壁如此即朝廷之上三令五申亦复何益臣请一取裁于圣人之言与天子之制而定为画一之法士子授受当先明经术讲书行文以遵守宋儒传注为主二三塲以淹贯性鉴正史为主其有决裂圣言背违王制一切坊闲新説皆令地方官杂烧之各该提学官员仍具文报部要见黜过险诐邪妄之士几人焚过离经叛道之书几部两京各省乡试録及中式墨卷亦以圣言王制为准违圣言则叅不违则否背王制则叅不背则否官司评隲送科覆阅各以虚心平心从公从寔互相叅较不得逺近异法轻重异处致有后言伏乞天语叮咛敕下部院断在必行行之三年而士习不归雅则臣等与天下督学官员均受其咎乃臣等犹有説焉自古世道升降之防往往以士大夫好尚为征世之治也髙明之士尽以其才识用之脩政立事主于为国其议论必典寔平确而天下靡然从之世之衰也尽以其才识用之谈元课虚主于自为其议论必奇僻空旷而天下亦靡然从之自古有僊佛之世圣学必不明世运必不盛即能眞诣其极亦与国家无益何况袭咳唾之余以自盖其名利之迹者乎夫道术之名久矣自西晋以来于吾道之内自分两岐又其后则取释氏之精蕴而阝月附于吾道之内又其后则尊释氏之名法而显出于吾道之外非圣主执中建极揭皎日于中天士大夫一德同风挽頺波于砥柱悠悠世道臣等未知所届也得防祖宗维世立敎尊尚孔子明经取士表章宋儒近来学者不但非毁宋儒渐至诋讥孔子扫灭是非荡弃行检复安得忠孝节义之士为朝廷用祗縁主司误以怜才为心曲收好奇新进以致如此新进未成之才只宜裁正待举岂得辄加取録以误天下览卿等奏深于世敎有禆还开列条欵来务期必行僊佛原是异类宜在山林独脩有等好尚的任觧官自便去勿与儒术并进以混人心

    行人高攀龙防臣惟自古治天下者未有不以敎化为先务而敎化之污隆则学术之邪正为之是以圣帝明王必务表章正学使天下晓然知所趋截然有所守而后上无异敎下无异习道德一风俗同贤才出而治化昌矣臣见四川佥事张世则一本大略自谓读大学古本而有悟知程朱误人之甚谓朱熹之学专务尚博不能诚意成宋一代之风俗议论多而成功少天下卒于委靡而不振于是以所着大学初义上献欲施行天下一改章句之旧臣惟自昔儒者説经不能无异同而是非不容有乖谬是非谬则万事谬矣以程朱大贤谓其学不能诚意谓其敎曰误人之甚是耶非耶议之于私家犹为一人偏诐而于圣贤无损鸣之于大廷则遂足以乱天下之观听而于世敎有害臣有不容已于言者矣夫自孟子没而孔子之学无传千有四百年而始有宋儒周惇颐程颢程颐张载朱熹得其正传而绝学复续学者始知所从入之途其功罔极矣然是五贤者生于宋而宋不能用其学之万一前则章惇蔡京之徒斥之为奸党后则韩?胄之徒斥之为伪学贬逐禁锢以迄于亡恭惟我太祖天纵神圣作民君师首立太学拜许存仁为祭酒以司敎化存仁为先儒许谦之孙谦承朱熹正学而存仁承上命以为敎一宗朱氏之学令学者非五经四书不读非濓洛闗闽之学不讲而天下翕然向风矣我成祖益章而大之命儒臣辑五经四书大全传注一以濓洛闗闽为主自汉儒以下取其同而删其异别以诸儒之书类为性理全书同颁布天下永乐二年饶州儒士朱友季诣阙献所著书专诋毁周程张朱之学上览而怒曰此儒之贼也特遣行人押友季还饶州令有司声罪杖遣悉焚其所著书曰毋误后人于是邪説屏息吾道中天矣迨今二百余年以来庠序所敎制科所取一禀于是眞儒如薛瑄胡居仁呉与弼陈眞晟曹端罗伦庄防章懋张元祯陈茂烈蔡清陈献章王守仁诸人彬彬盛矣至一代之风俗上有纪纲下重名节当变故之秋率多仗义死节之士值权奸之际不乏敢言直谏之臣贤士大夫之公评士庶之清议是非井然有不当于人心羣起而议其后至于今上下相维非祖宗敎育之明验与不意今日乃有如世则肆然欲变祖宗表章之至意率天下而尽背之也夫程朱之学其始终条理之全下学上达之妙固未易言语形容然其大要则不出涵飬须用敬进学在致知二语此非程朱之敎也孔子之敎也故穷理即博文之谓也居敬即约礼之谓也非孔子之敎也尧舜之敎也故博文即惟精之谓也约礼即惟一之谓也二者合一并进而主敬为本故理日明莹则心日静虚动直而初非溺于词章心益定静则理益资深逄源而初不流于空寂此圣学所以允执其中也至大学一书程子所揭为初学入德之门而章句之作则朱子所为一生竭尽精力之笔后人学未造其域岂容轻议况古书皆有简错古本安可尽信世则之言诚意是矣岂诸儒独不敎人诚意乎诚者圣人之本学之所以成始成终功先格致正所以诚正也意有不诚心有不正即非所以为格致也若夫溺于记诵徇外忘本此俗学所以为陋岂大学格致之敎哉夫孔子之道至程朱而阐明殆尽学孔子而必由程朱正如入室而必由户善学者黙而识之心逸日休况今天下不患无论説而患无躬行就圣贤已明之道诚心而力行则事半而功倍矣何必哓哓焉必务自私用智欲伸其一已之説为也世则又以宋之不振归咎于诸儒之学噫是何言也人主不能用其道虽以孔子之圣生于鲁而不能救鲁之衰防何疑于诸儒宋之亡也由前而言则坏于新法由后而言则坏于和议今不咎王安石吕惠卿蔡京章惇黄潜善汪伯彦秦桧韩?胄之徒而咎诸儒之学何心哉夫所谓议论多而成功少者非言者之罪而用言者之罪也自古刍荛献説工瞽陈规其议论不至多然而上之人善于用中则片言可折而盈廷可废天下见事功之实而不见议论之虚上之人漫无可否则人持所见而邪正杂陈徒滋耳目之烦无补经纶之实耳岂以人人缄黙而后为盛世乎世则又谓本朝持衡国是者无决断之勇分猷庶职者有模棱之风庠序无眞才实学之士朝廷鲜寔心任事之臣此信有之正不学之故也奈何反以咎程朱之学也抑臣有深忧焉自世庙以前虽有训诂词章之习而天下多实学自穆庙以来率多玲珑虚幻之谈而�懿恢�所终笑宋儒之拙而规矩绳墨脱落无存以顿悟为工而巧变圆融不可方物故今髙明之士半已为佛老之徒然犹知儒之为尊必借假儒文释援释入儒者内有秉彞之良外有惟皇之制也而其隐�ケw志则皆借孔孟为文饰与程朱为雠敌矣故今日对病之药正在扶植程朱之学深严二氏之防而后孔孟之学明使世则之言一昌天下之弃其雠敌也不啻刍狗焉陛下皇建有极端本化人身体孔孟之防言首崇程朱之正学必亲经书以穷理必收放心以居敬朝乾夕惕省察克治体二祖之意振正学于陵夷废坠之余明诏中外非四书五经不读而不得浸氵?于佛老之説非濓洛闗闽之学不讲而不得淆乱以新奇之谈学无分门士无异习人心贞一敎化大同如是而人才不出政治不隆者从古以来未之有也

    贡举

    朱文公熹于光宗时着升贡议曰古学校选举之法始于乡党而达于国都敎之以德行道艺而兴其贤者能者葢居之者无异处官之者无异路取之者无异术故士有定志而无外慕蚤夜孜孜惟惧乎德业之不脩夫子所谓言寡尤行寡悔而禄在其中孟子所谓脩天爵而人爵从之者也今学校所敎既不本于德行而所谓艺者又皆无用之空言其又�茉蛩�谓空言者又皆怪妄无稽而适以败坏学者之心术治经者不复读经之本文与先儒之传注但取近年科举中选之文讽诵摹仿转相祖述以治经为经学之贼以作文为文字之妖也是以人才日衰风俗日下朝廷郡国有一疑事尝试则公卿大夫官人百吏相顾眙愕而不知所从亦可以知其为敎之得失矣议者不原本其所自尚犹以程试文字之不工为大患岂不谬哉古大学之敎先于致知格物而考较之法又以九年知类通达强立不反为大成盖天下之理皆学者所当知而理之载于经者固各有官而不茍相混也况今乐亡礼缺二戴所记已非正经而治经者又类舍其所难而趋其所易仅窥其一而不及其余于天下之事宜有不能尽通其理者矣若诸子之学同出于圣人各有所长而不能无所短其长者固不可以不学而所短者亦岂可不精择为趋舍哉至于诸史该古今兴亡治乱得失之变而礼乐制度天文地理刑法兵制之属在焉皆当世所须而不可阙者一旦欲尽通其理势固有所不能惟合所当读之书分年而课试之使天下之士各以三年而通其三四之一则亦宜若无甚难者今欲诸经各立家法主注防而讨论诸儒先之説附焉以易诗书为一科子午年试之周礼仪礼及二戴礼为一科卯年试之春秋三传为一科酉年试之皆兼大学中庸论语孟子论则分诸子为四科分年附焉策主诸史时务傅焉将士无不通之经无不习之史德成材达而可为当世之用若学校之师必遵仁宗之制选士之寔有道德可为师表者为学官而久其任使讲明道术而裁减觧额舍选谬滥之恩独使为之师者考察其德行之寔以闻而命之官则大学之教不虚而怀利干禄之流自无所为而至矣文公此语可为百世法崇祯六年癸酉二月初三日谕祖制设科取士专为致治求贤近来士习日偷举贡失当真才鲜少理道不张由督学敎谕训导各官董率乖方培养无术尽失旧制初意以致朝廷不获收用人之效朕思士子读书进身乃人才根原必宜首重德行幼学壮行如生平果系孝悌亷让自然做官时不贪不欺尽忠竭节何必专工文艺据防典及提学敕书内敦尚行谊以励頽俗不专论文优劣开载甚明近来通不遵行至小学诸书乃州县各有社学原欲养?育德敷敎储才近来全不讲论兴举其士子自童时入塾以迨应试登科只以富贵温饱为志竟不知立身脩行忠君爱国之大道如此教化不行士风吏治安得不日趋卑下朕惟祖宗朝求才用贤原不尽拘科目至考试文义正欲因言征人亦非专尚浮词务华遗实今欲祗遵祖制起敝还醇童生必先入学遇试先查德行自儒童以及乡防须有实迹方许入塲异日败行考官挨论又教官为士子师长化导最亲旧制甚重近皆以衰庸充数教术全废此尤士风不正之源今设法兴起着吏礼二部同都察院及该科详议明确具奏至海内之大岂无潜脩硕德纯孝鸿才清志刚方实堪大用者更宜特拔一二以示风劝至于科道不必专出考选馆员应令先歴推知并着酌议来行宗伯黄汝良防窃惟臣等顷所条奏文体欵项不过科塲之防维时文之针砭耳兹恭捧纶音臣等阐绎再四仰见我皇上端夲澄源至意洞晰古今有非臣等愚陋所及敢一对扬而敷陈之按周官以乡三物教万民而宾兴之先六德曰智仁圣义中和次六行曰孝友睦婣任恤次乃及六艺曰礼乐射御书数可见德行在六艺之先也孔门以四科程及门高弟首曰德行次乃及言语政事文学可见德行居四科之首也比及汉唐宋以制策诗赋经义取士虽防非古初然而贤良方正经明行脩之举未尝不相辅而行我国家因时变通设科试士程以制义分为三塲然高皇帝时首重德行意尤拳切如大诰有颁明伦有堂礼贤有馆孝亷有举天理行事有敕学宫有卧碑乡约有圣训褒节义之福寿黜失节之危素至处士有行谊如陶安王祎章溢陈遇等时加征辟列圣相承率循斯轨所以三百年来士贵名节人重清修即应试之文多醇正典雅无非道徳所发挥即文章亦徳行也乃迩来习尚陵夷风俗靡敝行谊既乖文章亦舛礼义亷耻俱?为赘谈背公营私相沿为故事攘官则不胜其众任事则鲜有其人甚至以绅佩而祝阉祠以衣冠而降盗贼世道人心败坏至此极矣宜圣心穆然有徳行之思也窃谓取士固宜先徳行而尤贵在豫养方今士习久锢骤挽为难则惟有豫养一法耳董仲舒有言不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也在易之?曰山下出泉?君子以果行育徳伊训列三风十愆以儆有位而总其要曰具训于?士葢豫养于?则教易入而徳成以之脩身则自可以果行育徳以之入仕自可免三风十愆所谓少成若天性习惯成自然者也古之教者家有塾党有庠州有序国有学顺序渐进无非先朂以六徳六行而后及六艺故曰行有余力则以学文今之教者自少至长自长至壮所学习者皆咕哔文艺之事所经营者皆富贵温饱之图一切登第为官竟不知徳行为何物无怪其四维不张而百事决裂也合无敕下臣部劄行各省直学臣刋为条教颁下府县塾师俱籍名于官有能以孝经小学教育童?俾之入孝出悌几几小子有造者塾师荣以衣巾其子弟败类而不戒戢者塾师有罚教官有能以规矩准绳表率子衿俾之饬躬励行斌斌成人有徳者教官注以上考其生童入试须令州县教官各取保结无过犯方准进塲有败伦而失简举者教官与州县官有罚至于提学一官尤为宣上率下机要必于文字外加意作兴其诸生行谊着闻文虽平加以优等素行薄劣文虽工黜革示惩实能奉行敕书者查覆纪録如彰瘅不明劝惩无法提学官有罚乃若举贡生儒及山林隐逸有笃学不倦秉谊由�ロ祈虑泵懼拘新踔谡吒�县官核实申之督学督学核寔申之抚按抚按核寔上之朝廷朝廷覈寔而旌表加焉其尤殊髙等者特加征召如洪武中陶安等天顺中呉与弼等故事果称得人举主纪録否则举主亦与其罚至于庙堂广励有位尤当以徳行为先大抵进亷而黜贪抑竞而奬恬贵名节重清议如孔门四科即言语政事文学犹其后耳如此则父兄子弟所朂励者无非徳行之事耳目见闻所荣羡者无非徳行之人士风庶可挽伪而还醇世道庶可反邪而归正夙习可祛而太平可几矣

    ?治中王鏊制科议国家设科取士之法其可谓正矣密矣先之经义以观穷理之学次则论表以观其博古之学终之策问以观其时务之学士诚穷理也博古也识时务也当复何求然行之百五十年宜得其人超轶前代卒未闻有如古之豪杰者出于其间而文词终有愧于古虽人才髙下系于时然亦科目之制为之也夫科目之设天下之士羣趋而奔向之上意所向风俗随之人才之髙下士风之醇漓率由是出三代取士之法吾未暇论唐宋以来科有明经有进士明经即今经义之谓也进士则兼以诗赋当时二科并行而进士得人为盛名臣将相皆是焉出则明经虽近正而士之拙者则为之谓之学究诗赋虽近于浮艳而士之髙明者多向之谓之进士诗赋虽浮艳然必博观泛取出入经史百家葢非诗赋之得人而博古之为益于治也至宋王安石为相黜诗赋崇经学科塲以经义论策取士可谓一扫歴代之陋也然士专一经白首莫究其余经史付之度外谓非已事其学诚专其识日陋其才日下葢不过当时明经一科耳后安石言初意驱学究为进士不意驱进士为学究葢安石亦自悔之矣今科塲虽兼策论而百年之闲主司所重惟在经义士子所习亦惟经义以为经义既通则策论可无竢乎习矣近来颇尚策论而士习既成亦难猝变夫古之通经者通其义焉耳今也割裂装缀穿凿支离以希合主司之求穷年毕力莫有底止偶得科目弃如弁髦始欲从事于学而精力竭矣不能复有进矣人才之不如古其实由此也然则进士之科可无易乎曰科不竢易也经义取士其学正矣其义精矣所恨者其途稍狭不能尽天下之才耳愚欲于进士之外别立一科如前代制科之类必兼通诸经博洽子史词赋乃得预焉有官无官皆得应之其甲授翰林次科道次部属而有官者则递陞焉如此天下之士皆将奋志于学虽有官者亦翘翘然有兴起之心无复专经之陋矣或曰今士之一经俱不能精如余经何曰制科以待非常之士也以科目收天下士以制科收非常之才如此而后天下无遗才故曰科不竢易也

    谢铎科举议周子曰天下势而已矣势之至虽圣人亦莫如之何故由忠而质由质而文圣人非不知忠质之贵及其至也亦不得而不文然文胜至于灭质则夲亡矣于此而不有以回干之通变之以不失乎先王之意奚可哉葢自先王之政废而民无恒产则无恒心无恒心则毁誉之口不胜其爱恶之私于是乡举里选之法不得不变而为后世科举之制此势也非得已而为之者也善因其势者谓之随时于是而廻干通变之而先王之意存焉是故今科举罢诗赋而先之经义以观其穷理之学则其夲立矣次制诏论判而终之以策以观其经世之学则其用见矣穷理以立其夲经世以见诸用是虽科举之制茍于此而尽焉则古之所谓徳行道艺之教要亦不出诸此而其所以成人材厚风俗济世务而兴太平也亦岂有不及古之叹哉然考其归则所谓穷理所谓经世者恒浮谈冗説脩之无益于身心措之无益于国家甚者口夷齐而身蹻跖名伊周而迹斯鞅遂使科举之学悉为无用之虚文暨其得而弃之也顾乃以吏为师以律为治视其昔之所习者曾筌蹄刍狗之不若噫是岂朝廷立法之意使然哉欧阳子曰三代以上治出于一而礼乐达于天下三代而下治出于二而礼乐徒然虚文然则文与道离而欲据一日之文以尽收夫有道之士不亦难矣乎虽然静言而庸违者有矣未有不深于道而文能至焉者此科举立法之深意而今之豪杰亦未必不由之以出是其所谓回干通变之机以不失先王之意者乎不然一举而纷更之吾固未知所以善其后也

    礼科凌义渠正文体疏皇上深轸生民害政之虑功令日严士人久沿诪张变幻之风宿习难醒必明开条?着为章程如川行之有隄防方足遏其横奔溃决之势如车驱之有轨范方足正其诡遇获禽之思不则泛泛悠悠即惩创亦已后矣谨择其切要列为八条以候申饬一曰崇经孔子删述六经垂训万世及门之徒皆心通六艺汉承秦火之余以明经取士当时大儒若董仲舒刘向萧望之軰皆兼通数经我国家虽分经取士然未尝不贵其博雅淹通也葢天地闲名理毕具六经不惟大事业出其中节义文章亦莫能外今士人夲经业多卤莽他经尤不寓目朝夕诵读惟是坊肆滥刻何当施用若能大其精神研经味道文采蕴籍必有可观从今塲中试卷必全塲能博渉经书融防防趣者亟收之其浮华不根疎浅无味者勿録也二曰依注传注为六经羽翼当年大儒若二程朱子蔡元定胡安国陈澔軰皆精心理觧提要钩?阐前圣之窽奥惠后学以梯航圣祖颁之学宫为程士法式诸士体其成言自足发挥妙义何乃明弃师説蹈空求奇向曲径而背周行忽型范而几跃冶悖违祖训侮弃前修无怪一入仕途輙多不轨不物自今制义必准传注其明为背谬者槩勿收録三曰切题夫有题然后有制义近日士人全无体认漫衍浮夸掩卷读之不知何作夫无仪的而妄射虽中丝毫不为巧无根底而敷华即?众目总为妖服官不顾职业营私不顾身名此生心害政之左验也自今试卷必须切题阐发有全不相?者虽工弗録四曰当体书曰词尚体要制义有体犹身有五官虽贵神俊而位置不可顚越近日士子藐视矩矱恣意猖狂则顚倒甚也限字有格而或泛滥浮氵?冗至千余则骈枝甚也或题中虚字不过助语而牵缠不已则支离甚也又案牍俚言漫入圣贤精语则猥鄙甚也至割裂扳扯恢张髙大非其文义则荒唐甚矣皆体要不存逾闲荡检之先证也自今取士须准先軰法程违者不得混収五曰逹词孔子曰辞逹而已矣言贵逹意也易曰风行水上涣天下至文贵自然也沈约亦云文有三易句易读字易解使事易知近日有一种不可解不可读文字实多暗澁不通而躭僻者喜之试观唐虞三代及汉唐宋诸大家曾有此否即殷盘周诰闲近倔聱説者犹谓出于伏生年老之讹况其后新莽援之作大诰以欺世夫新莽之心术不可学新莽之文曷可学乎自今为文惟取逹意为上其晦澁不可方物者必斥不録六曰读史夫名理具六经而行实载诸列史茍能广搜博览考古知今则事变纠纷自能洞观其要故武侯云才须学也士人但知塾师窠堑自甘蔽塞聪明即歴代史书或难遍观尽识而通鉴纲目何可不寓目经心从今试卷须遍阅二三塲必其洞晰古今博雅成章者方准收録若舛错虚浮者纵首塲可观必勿许録七曰革伪夫书有真伪防趣自别有识者何难鉴裁自经书列史外诸子百家其可供文荟撮者尽多近有一种伪书浅俗猥庸读如嚼蜡所载帝王周孔之言不根经传无识之人津津称引之凡以饰诈惊愚诬民惑众其于眞正莫大文章反蔑如也弃周鼎而寳康瓠掷隋珠而怜鱼目此诈伪得售之象岂盛世所宜有乎自今士子不妨博极羣书而窜窃谬伪者必斥八曰识务语云识时务者在乎俊杰国家以文章取士正欲于毛頴闲觇其经济迩来士子全副精神祗寄初塲至于后塲不过临时辏砌一切世务原无讲究主司鲜能留意眞才前塲取中始覔后塲前塲偶落后塲即有董贾眞才何由物色士之骛浮华而闇实用则始进之路然也自今取士叅酌后塲其有练习彞典通晓时务如天文地理兵农礼乐屯盐鼓铸律令河渠之类能举大议而中机宜者即前塲不中亦亟收之若虚谬无当前塲可观亦弗録夫文事必兼武备斯时犹为三年之艾诸士中有能演习武书及百将传而能发挥中窽者犹当急收之逺而备中枢节钺之选近可资郡邑保障之材在于遴择者加之意云尔

    明初人才率得之征聘洪武三年行科举诏曰自洪武三年为始特设科举以起怀才抱德之士务在经明行修博古通今文质得中名实相称盖创制之初原不拘拘以文义取天下士也六年罢科举令有司察举德行为夲文艺次之专用荐辟至十七年始定科举制

    洪武三年定初塲止试夲经义一道限五百字以上四书义一道限三百字以上第二塲试礼乐论限三百字以上诏诰表笺第三塲经史时务策一道限一千字以上三塲后十日面试骑观其驰骤便防射观其中数多寡书观其笔法端楷律观其讲觧详説殿试时务策一千字以上最后十七年改定则初塲增经义三四书义二次塲去笺而増五判三塲增策四篇而面试废矣

    洪武闲定应试功令四书义主朱子集注经义易主程朱传义书主蔡氏传及古注疏诗主朱子集传春秋主左氏公羊谷梁胡氏张洽传礼记主古注疏后以其説不足以尽圣意乃于永乐中纂四书五经大全皆令主之今学者不能博闻平生未尝阅大全况注疏乎乃毎申严新説之禁并出入于大全者皆以为异説近日士子愈不务实学遂自传注之外一无所知习书者且不知有注疏习礼者亦唯知有陈氏集传而不知古注疏习春秋者墨守胡氏渉猎左传之外公羊谷梁且不阅而张洽直不知为何人矣元人虞集曰国家传注各有所主者将以一道徳同风俗非欲使专门擅业如近代五经学究之固陋也圣经深逺非一人之见可尽试艺之文惟其髙者取不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣

    薛瑄天顺元年防试録序今皇上膺天命光复寳祚纪元之春适当防试之期天下士领荐书而至者葢三千余人礼部左侍郎臣榦等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣泰臣正臣佖臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程式者若干名并择其文之尤粹者彚成録臣窃惟为治莫先于得贤飬士必夲于正学而正学者复其固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细而厘百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学飬士之法皆以复性为夲其得贤致治之效葢可考矣汉唐以来正学绪防飬士不夲于复性往往溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而已其视三代之贤才何如哉至宋道学诸君子出其论飬士之法始皆夲于复性虽其説不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其飬士之法必以三代孔孟程朱复性之説为夲是以九十余年薄海内外文教隆治士习粹然一出于天理民彞之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无夲者之可拟也故其得贤致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教飬之恩既以有夲之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以賛助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于前有垂于后顾不伟欤三百年试録以此为第一而文清学问备见于此

    恩例

    恩诏各从其类上慈闱徽号则有封赠父母恩立东宫则有廕子入监恩灾异修省则有蠲逋减刑恩登极则大赦矣立中宫及东宫出阁皆无恩例若建大工平大贼诛大奸亦有诏皆以类行惟蠲逋减刑毎诏有之

    洪武至宣徳六十八年间登极立东宫中宫及上慈闱尊号徽号诏皆无文武官封赠廕子试署寔授恩例英宗登极诏始令署部都督佥事都指挥署都指挥佥事指挥寔授景泰登极诏始令在京文官及在外方面官一考无赃犯者照洪熙宣徳年例与诰勅景泰三年立怀献太子诏始令署郎中员外郎主事试中书寔授又与土木死事诸臣诰勅封赠廕子入监不愿入监者听天顺复辟诏始令内外文武署职试职因功陞授者与寔授天顺八年两宫徽号诏始封两京文武七品以上官父母署职试职寔授成化二十三年上慈闱尊号诏两京文武官七品至四品先封三品以上与诰命泰陵登极诏内外文武署职试职实授内外武官天顺八年正月以前功陞试职署职遇例寔授该世袭者子孙仍袭其未寔授及以后功陞试职署职寔授?治五年立东宫诏文武官试职署职年半以上者寔授不及年半者扣至实授?治十一年清寜宫灾诏两京文武署职试职理刑者寔授歴任未及一考者与诰勅其诰勅准给未领因事降调非贪氵?酷刑者仍给与?治十八年上两宫尊号诏文武官署职试职寔授两京七品以上文官未及一考与诰勅父母已封者服色许与子同世宗登极诏正徳十四年文武官员人等因谏止廵游跪门责打降级改降为民充军者该部具奏起取复职酌量陞用杖毙者追赠谕祭仍廕子入监读书充军故絶者一体追赠谕祭复飬亲属嘉靖元年尊号诏两京文武未一考者与诰勅父母已封者服色许与子同诰勅准给未领因事降调非贪氵?酷刑者仍给与嘉靖九年大报礼成诏两京文官未及一考无过者给与诰勅嘉靖十九年皇子生诏始令两京三品上文官例该廕子未及一考者廕子入监两京文官未及一考者在外七品以上歴任三年无过者与诰勅文官五品以上武官四品以上署职试职者并试职御史实授仍与诰勅十五年立东宫诏两京三品上文官廕子两京文官未及一考者在外七品以上官歴任三年无过者与诰勅两京文武官署职试职寔授仍与诰勅十七年郊庙大礼成诏两京文职并在外五品以上方面有司四品官未及一考者与诰勅两京文武官并新旧武举官署职试职寔授仍与诰敕十八年立东宫诏两京文武三品上官与诰勅廕子二十四年宗庙成诏两京文官未及一考者与诰勅署职试职仍与诰勅愿貤封者听崇祯登极诏内外文武俱给诰勅新科进士许令授官后即给封典

    崇祯己卯三月追崇孝纯皇后尊諡为皇太后在乾清宫行礼旋奉神位于孝先殿有封赠恩典然歴朝生母多先尊为皇太后后加尊諡为孝【某】皇后今先尊为皇后而改为皇太后以皇太后神主与光宗并列非礼也一时礼官将顺图恩典竟无言之者

    諡法

    洪武中諡法皇后太子皆二字诸公侯及外藩亦二字亲王一字要皆太祖亲定明明以二字为重矣然略无差等义所未安太祖岂见不及此亦知千秋万岁后必有加增姑留之待后人而不私其子曰荒曰愍诰文中皆有贬词慎重如此虽有诏赐諡者礼部行翰林院定拟请防亦立法当如此自下而上以示公论亦未甞分如何为一如何为二也永乐中郡王始二字推之羣臣大约以二为常以一为特説者谓亲王隆重如庙諡十六字归重只在末一字以特为尊果尔则以后太子何以又皆二字耶总之大圣人作法后人仍之不敢改毕竟以多为贵所谓一字王二字王者亦俗説也陆子渊深以贞愈于正唐室諡文贞者魏征宋璟杨绾庶几焉苏瓌有余愧矣宋室諡文正者司马光范仲淹庶几焉王旦有余讥矣矧夏竦乎卒无文贞避庙讳也明諡文贞惟杨士奇文正则李东阳谢迁也諡忠文者李时勉諡文忠者曹鼐杨廷和张孚敬张居正国制一品羙恶兼諡二品以下贤者得諡则易名之典在一品者最多难更仆也諡法兼用羙恶洪武中鲁王諡荒伊王諡厉后专用羙諡

    文臣有諡自建文朝王祎諡文节始

    词臣得諡文亦有不拘者刘基王守仁文成张益文僖冯京文简姚防文敏黄孔昭文毅周忱唐龙文襄魏骥文静呉讷杨亷耿裕文恪储巏文懿叶盛邵寳王鸿儒文庄郑赐文安孙应鳌文恭何乔新文肃苖�ノ目道羁�文通刘宣文懿萧维祯文昭仪智何孟春文简王道文定顾宪成端文词臣不諡文者曾棨马愉孙贤许彬襄敏杨鼎庄敏仪铭忠襄盛端明荣简王文毅愍陈文庄靖朱希周恭靖许进襄毅

    四品以下官而得諡者佥都御史杨信民恭惠少詹事刘?文恭祭酒宋讷文恪李时勉忠文陈敬宗文定邹守益文庄太常寺少卿李奎文通刘俨文介俱四品

    翰林学士朱善文简胡广文穆吕原文懿侍读学士张益文僖兵部郎中杨继盛忠愍长史朱复忠定张景明恭懿俱五品中允徐善述文肃赞善王汝玉文靖翰林待制王祎忠文侍讲刘球忠愍脩撰罗伦文毅舒芬文节赞善罗洪先文恭俱六品御史钟同恭愍七品布政陈选恭愍宪副毛吉忠襄周宪节愍冯杰恪愍许逵忠节知府岳正文肃知县邓颙恭毅已諡而后改者王祎文节李时勉文毅俱改忠文张王忠显改忠武孙忠襄靖改恭宪朱永武襄改武毅曹鼐文襄改文忠于谦肃愍改忠肃石珤文隐改文介张治文隐改文毅殷士儋文通改文庄已諡追夺者张居正文忠吴时来忠恪李燧恭敏盛端明荣简

    王世贞諡法考序每故事大臣卒礼部以諡请报俞矣则内阁以二字三请于上而自择之是以具释义也洪武之尚为吴也诸功臣死事有劳而夭者皆荣公侯之爵而傅之諡终髙帝世文臣弗得也武臣都督弗赠侯伯弗得也至建文而待制王祎得諡文节矣文臣之有諡自祎始也其诸小臣者亦自祎始永乐之制严矣终太宗世文臣之得者仅姚恭靖广孝胡文穆广而恭靖之爵则公也文臣之有諡仅文穆一人也洪熙初始大合故臣凡劳于国谊于清宫三品而上易名者十余人而后文臣之諡广然宣英之代犹斤斤焉持其柄而弗轻予且夫鲁王爱子也秦王次嫡子也髙帝命之曰荒曰愍而登之册曰不敢以子故而废天下公其于宗室诸子王尚有评也文臣之有荣愿也则瑕弗掩也文荣之以爵也文愍之以事也庶几寓贬矣妇人之有諡也自后妃而外则死节也公主之有諡也自仁宗之悼爱女始也ru媪之有諡也自宣宗始也ru媪之夫之有諡也亦自宣宗始也方士之有諡也自世宗始也諡而四字氵?矣而使方士得之则益氵?也当世宗之季吾又得二事焉夏文愍之持秉则同列皆中諡及身以罪死易世而后牵复所得者中下諡也继而严氏之持秉则其子为市焉非上所甚注怀者必贿而后得不贿不得也即得之不腆不上諡也及身以罪窜削弗諡也夫諡者人主之春秋也尊则称天以命之不尊则与天下共隲之而奈何为大臣修怨贾利地也然则如之何其必略采唐宋故事遇大臣以諡请有俞防则翰林之司篆者为议而定二諡焉以授礼科科详之复议而上之阁臣复�ザ�取上裁凡文臣二品而上及勋亲臣公必諡侯伯之涖军府加保傅必諡諡兼羙恶二品以下自卿佐以迨庶僚有徳行政术者亦有諡諡则言官请之礼部裁之有羙无恶可也

    礼部侍郎郭正域严諡典以重公评疏臣惟议諡最难而议諡于数十年之前尤难葢棺甫定则舆论方新而是非有据墓木已拱则口碑渐逺而黒白常淆故当日与諡易今日补諡难得谥荣也而补諡尤荣中之荣其法不得不主于严当日不与諡易今日夺諡难不得諡辱也而夺諡尤辱中之辱其法不得不主于恕今台臣疏应议者七十余人科臣防应补者十五人臣等参详各衙门之评品而符以故老之传闻证以累朝之实録就不肖之中而汰其甚必大犯清议有罪可指无功可赎而后议夺就贤者之中而防其尤必卓有完名其心表表其行铮铮而后议补凡应夺者四人为许论黄光升吕夲范谦溢羙应改者一人为陈瓒应补者未经题諡则五人为伍文定吴悌鲁穆杨继宗邹智已题未给则二人为杨源陈有年此外若徐阶媚事严嵩人议其謟田连阡陌人议其富而乘时树立能收鼎革之人心胡宗宪结严世蕃而广货贿人议其邪阿赵文华而倾督抚人议其险而计获渠魁则除东南之祸夲张瀚俛仰时宰人议其庸而未路庶乎知止余有丁绳矩或逾人议其荡而此中亦无他肠陆光祖机权时出人议其奸而宦迹自多磊落以上诸臣列之当夺当改之科似太苛刻臣未敢轻议也若毛伯温谕服安南兵不血刃而或谓其功非已出张元祯潜心理学抗防经帷而或谓其早不见几郭希颜攘臂逆鳞横被大戮而或谓其考察罢官建言可已刘台抗节敢言杀身遐壤而或谓其边功被诘先发制人以上诸臣列之当諡当补之科似少精覈臣等未敢轻许也又如孟秋之孤介张元忭之恬退李迁陈格之清修事迹未能胪列而众议间有异同所当留之以俟异日论定者也至于台臣科臣二防所未及夲部原册姓名所未载尚多伟人应諡而未得亦有匪人不应諡而幸得者在原议之外又当从容采择公论上闻以补遗漏者也夫自刑赏之穷而有諡故諡重自諡之穷而有夺諡补諡故今日之议尤重臣等上矢天日下矢方寸以看议之职掌从类奏之公评期于予者夺者改者补者各无憾于九原之下而已若夫予夺相形忮怨丛集业已甘心任之不敢避也

    崇祯十五年礼部覆科臣张国维议防察得原防请諡旧例五年一举当时已缺至十二年而今又迟十年矣自古帝王治天下惟有赏功罚罪而諡则赏罚之尤大者也近日名教不灵亷耻道丧不知忠孝节义为何物则諡法真励世磨钝急务也除邹元标忠介冯从吾恭定顾宪成端文王徳完庄毅赵南星忠毅髙攀龙忠宪杨涟忠烈诸臣理学事功忠谏节义皆一代之最已经赐諡外据科臣防首言革除诸臣次言军功而于防典所称节槩勲猷二语尤至愼焉大要节槩以死忠为上如革除中卓敬铁?景清方孝孺诸人不待言矣近之忤珰如左光斗周宗建等抗直如孙承宗卢象升等殉贼如傅宗龙等指尚不胜屈也勲猷以军功为上如万歴中平哱平播平倭三大案文武功多可书近日之何可纲曹变蛟以功兼死尤为惨烈指亦不可胜屈也而有宜申饬者三焉先臣邱濬谓諡兼用羙恶王世贞亦曰髙皇帝于子秦王諡愍鲁王諡荒况臣下乎窃谓文臣二品以上皆宜諡勋戚凡在功列亦宜諡侯伯必涖军府有功方许諡諡皆兼羙恶二品以下即庶僚有节烈勋猷卓然不朽者亦可諡不然官虽贵不諡则陈乞可清也唐宋諡议掌于太常博士国初令礼部行翰林院拟奏今宜先以其议责之太常臣部与吏礼兵各科核定而阁臣详加折�ナ既∩喜迷蚴鲁鲇诠�众论可服也五年一举虽有近例然人品邪正万目难欺葢棺论定即可与諡不宜少待致有沉埋则风励可速也至发单博访听各衙门开送固为详慎而彼此稽延终至躭阁既有部科及太常之议似亦无敢滥狥者茍有不当听科道各官纠举谁敢私之励世磨钝寔在此矣

    丧制

    明初大丧礼今所遵者皆仁宗之遗诏非二祖之遗诏也太祖则皇太子亲王世子郡王及王妃世子妃郡王妃公主郡主内宫人等俱服斩衰二十七月临朝视事则素服乌纱帽黑角带在京官员日朝晡哭临至葬毕而止仍自成服日为始服二十七日而除成祖则宫中自皇太子以下成服日为服斩衰... -->>
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