卷四十

服斩衰二十七月而除亲王以下如洪武在京官员朝夕哭临七日又朝临十日自成服日为始服衰服二十七日凡入朝及衙门视事用布裹纱帽重带素服腰绖麻鞋退服衰服二十七日之外素服乌纱帽黑角带二十七月而除命妇二十七日而除听选办事等官服衰服监生吏典僧道人等素服以成服日为始各二十七日而除军民素服妇人素服不妆饰俱二十七日凡音乐祭祀官员军民人等并停百日男女婚嫁官员停一百日军民人等并一月寺观各声钟三万杵禁屠宰四十九日仁宗则皆二十七日释服诸王世子郡王及王妃郡主以下并服二十七日而除朝临十日者皆为七日在外则哭临三日之外更不朝临无禁嫁娶音乐自闻丧日为始不鸣钟鼓在京禁屠宰十三日然歴朝皆无嗣皇帝用以日易月之文惟正统七年皇太后遗诰以日易月哭临三日即止君臣皆同故神宗于慈寜丧服素者三年所以为至孝顾起元丧制论前代服制未有定式我圣祖谓其君牵制文义优游不断于是作孝慈録立为定制子为父母庶子为其母皆斩衰三年嫡子众子为庶母齐衰杖期大哉王言自是人子得申其罔极之情而从来短丧之谬论与拘儒之曲説可废而不谈矣服制图子为继母为慈母为飬母皆斩衰三年为嫁母出母为父卒继母改嫁而已从之者皆齐衰杖期为继父同居两无大功之亲者服齐衰不杖期为继父先曾同居今不同居者为继父虽同居而两有大功以上亲者皆齐衰三月于是以恩服以义服以名服三者曲到周尽无毫发遗憾于人心此所以明天伦正人纪顺人情为万世不易之经也

    贻安堂集云三年之丧金革无避葢鲁公伯禽有为为之也而后世臣子多借口焉此大谬不然伯禽一国之主也寇在门庭而宗庙社稷存亡系焉故权制可从耳若夫疆塲小警非闗大故师济多士不乏一人讵可妄援国主墨衰即戎故谭司马纶杨中丞镐皆名教之罪人也何况端揆元宰仪表百僚当太平无事之日而俨然冠裳苫块时哉宋刘公珙固辞召命曰身在草土之中国无门庭之寇而假起复之名以窃利禄之实切中夺情之谬矣愚则以虽寇在门庭夺情亦谬宋末九鼎将迁三灵将改而谢叠山犹力诋当时起复者至谓宗社之所以为邱为墟生民之所以为血为肉寔由于此

    三年通丧古制极严自汉文帝命以日易月而臣下亦因之如鼂错父死旬日而尚以御史大夫调兵食翟方进后母死三十六日而复起治丞相事唐右仆射房元龄中书侍郎苏颋张九龄宋参知政事寇准皆夺情起复此外亦不多明初极重此制以刘基宋濓章溢当帷幄风宪之重于天造草昧之时而听其终丧了不之强永乐急于事寄中外臣僚始有夺情不丁忧者或有于制中起用久之渐侈为得意恬不为异成化中罗公伦有扶植纲常一防词意凛然所禆于名教甚钜

    迩年大臣多夺情起复恬不知怪得罗一�б环勒褚崖僦�名教觉久昧之良心此大有闗系文字且即以纲常二字为主而反复发明之亲切确当若邹南臯防则入江陵他事而大意亦与一��同江陵丁外艰给事中陈三谟御史曾士楚上防请留于是翰林赵定宇用贤呉复庵中行部郎沈继山思孝艾熙亭穆进士邹南臯各抗防纠论廷杖黜谪有差嗟乎防五君子举朝皆无父之人矣而南臯往视四公杖毕乃出防中防上之慷慨赴义尤不可及云

    崇祯十一年黄道周纠杨嗣昌不守制防臣观古今治绩其典章法度虽受于先王谊不敢改至于事穷理极亦时变通以尽其神惟纲常所系为臣敎忠为子敎孝垂万世宪本于民彞不可易也礼三年之丧君命不过其门兵革凿凶时出戎右不施于士大夫宋时武弁如田况岳飞皆累乞终制皇太祖以刘基宋濓帷幄之任特听其奔丧嗣后虽有夺情终违物论嘉靖中年以北边孔棘起杨博于宣大还翁万逹于夲兵然其时杨博且禫矣又以夙歴移近云中翁万逹以尚书降左侍郎栖迟不十日墨衣视事世宗心非之卒罢闲以去葢自是非终丧不称起复也张居正以不守制损其勲名是后七十年士夫守法边鄙亦无事天啓末年袁崇焕冒起于右屯崔呈秀腼顔于枢府身膏斧锧贻唾西市今去几何时而士大夫?面丧心营推营复嗟乎天下无无父之子亦无不子之臣卫开方不省其亲管仲至比之豭狗李定不丁继母忧宋世共指为人枭今遂有不持两服坐司马堂如杨嗣昌者臣前三月在经筵见其吉服应召疑已终制今乃未然自嗣昌秉枢亦垂两年矣不知其何时居丧何人推毂而顚越至此自有嗣昌而海内无行?垢贻旤其亲者皆掷块投杖思攘节钺之柄嗟乎人心之丧亦遂至此乎陛下克巳省躬以礼乐忠孝治天下遇有小小灾眚輙减膳撤乐素服避殿以励羣臣所以然者陛下为天之子也天有违行三辰不辑犹之父母温凊不宁则人子为之引痛不栉不沭不食不寝以候父母之平复陛下之减膳撤乐素服斋居所以敎孝也又况于为人臣者其家父母不幸委弃而俨衣冦拥舆从飞扬喑咤抗顔僚友之前此岂人理之所应有也乎今宣大督臣卢象升父殡载途不视含殓捶心饮血以候奔丧而廷臣动推阔逺难移之人以缓其事臣见邸抄象升所请附近抚臣权摄其事于理可通今又忽有并推在籍守制之防夫使守制者可推则是闻丧者可以不去也闻丧者可以不去则是为子者可以不父为臣者可以不子也陛下以日月拂经星辰凌犯煇气违和尚下诏求言引躬克治明示天下以君臣父子皆受于天礼乐政刑之所从出毫无可替而人臣以哀毁不祥之身决裂驰骤彼此相煽以玷陛下仁孝之治于天地纲纪之常是不宜使天下闻见之也天下人材固自不乏疆塲中外尚可料理即使人材甚乏疆塲甚廹当旁求中外诚信不贰心之臣而用之奈何使不忠不孝者连苞引蘖种其不祥以秽天下乎治天下之道无他不过正纲纪审法度汰浊扬清举直错枉当于民心而已民心当则天心悦天心悦则隂阳调风雨时虽有风尘之警如豺虎逸于原田田父乘墉而射之矣不得已相其要害耑力注之使忠臣孝子鼓励四方众志可城也诸忘君亲营富贵射生刺飞者岂有毫末利于朝廷而建官以饵之耶凡人遗其亲必不利于君坏于家必无成于国语云千人所指无病而死杨嗣昌在事可二年张纲溢地之谈款市乐天之説才智备睹矣更起一不祥之人与之表里指枭指鳦説梦描风犹狼狈之兽倚肩俱走无从施其鞭策又何益于负重乎陛下事事欲卓越今古又以经学范围缙绅家庭小小勃稽尚以法治之而冒丧斁伦诸臣独谓无禁臣虽至愚窃以为不可也修撰刘同升纲常大义防臣备员侍从待罪二年每见皇上至孝永慕庙祀敬诚颁行孝经小学风励天下圣人心思上同尧舜臣仰窥渊源宣?敎化窃惟中国所以为四方观望赖有伦纪以为之维也是谓大经原夲大经变通其制使伦纪之立万世勿坠是谓大权权者权乎其经未有离经而言权者也是故孝子有终身之丧而圣人制三年之礼非过于情之礼而不及于情之礼也纵有弗类必无毁制而忍于其亲天性然也臣于杨嗣昌有不忍言而不容不言者敢昧死为我皇上陈之臣官史官也依阿腆防以附阁臣则媿良史上负圣明下负所学日者策试诸臣简用嗣昌良以内外交讧宵旰焦劳如人亟欲疾去杂试诸方以冀一效圣明之用心亦甚苦矣都门喧传谓嗣昌缞绖在身姓名不祥非若军旅可以凶事行之也臣所以隐忍未发意嗣昌亦人子也良心不没父死谓何必且哀痛恻怛上告君父辞免纶扉庶几善承圣意曲尽舆情夫邦政之权亦非轻于揆地也辞纶扉而掌邦政亦可效于时艰也何乃循例再防遽入办事服绯安忍叛礼灭亲垂之史册万世唾詈传之邉徼荷戈窃笑以谓国家乏人如此大臣自处如彼何以弹压倔强之气折服窥伺之心哉夫人有所不忍而后能及其所忍有所不为而后可以有为臣于嗣昌以其所忍觇其所为嗣昌之心失而智短也臣已逆知其后已何也成天下之事在乎志胜天下之任在乎气志败气馁鬼神瞷之必有非恒之灾动乎四体病则为狂魄已先夺如此其人即欲有所用于天下而必不能有所用于天下明矣嗣昌清夜平旦试一扪心何以对其父鹤志气馁败不知何如即廷辨饰非尽昧本心而清夜平旦亦必痛心疾首悔其志之短而心之失也嗟乎彼其之子自忘其父而臣犹责之亦不足责之甚也且嗣昌自号闻人岂其见不及此无奈伎俩已穷茍且富贵兼枢部以重纶扉之权借纶扉为觧枢部之渐和议非他票拟繇已将与方一藻髙起潜数辈结连边抚敷同罔功掩败为胜岁糜金缯立心如此何所底极独不畏尧舜在上共驩谁欺而欲以袁崇焕之故智用于此日不见皇上之处崇焕不动声色而忽奋干断乎曩是皇上切责而嗣昌不可以为臣今又一旦忽易墨缞而嗣昌不可以为子若犹附和党议缄口全躯不惟臣以为不可天下后世皆以臣为不可臣不及逺引古昔近如李贤夺情人望顿失张居正夺情身名不终夫物未有本寔先拨而倾折不随之者也岂非志败气馁已事之明证哉国家亦何頼焉当贤居正时抗言而犯其锋者先臣罗文毅伦邹忠介元标是二臣者初入班门直节报主臣生二臣之乡志二臣之学当言不言顔面何施且臣念及先臣应秋而不禁哽咽沾臆也先臣起家及第五载讲幄防纳忠争册立讲冠婚东封议起力排和事后先忤奸辅申时行赵志臯遂嗾羣小陷以不测皇考深怜忠直皇祖特鉴清操得免身家之危卒至忧愤而殒伏遇皇上登极赐諡文节臣一介书生钦?皇上特恩亲裁进士第一宠锡隆盛感激涕零父母髪肤竭尽思报臣之一家皇祖所保全之一家也臣之一身皇上所生成之一身也兢兢励志惟恐有负知遇欲尸黙充位义之所不敢出也沥血拜防冒犯新参罪无所逃然生死荣辱皆是致身之地臣亦遑恤其私也伏乞皇上广择刍荛折�サ淅窭樟钏貌�终丧守制庶几纶扉不玷伦纪无斁

    编修赵士春扶名敎防臣草茅贱儒世受国恩?皇上防置上第授臣史职二载于兹感恩自励中夜以思今时事多艰人情积玩外敌内寇饷匮兵单岂独一时诸臣才力不堪驱策哉良由功名之计愈工而忠孝之性未至故也枢臣杨嗣昌墨缞涖事拮据罔效荷皇上特达之知简入纶扉使嗣昌而犹有人心者当念代言非金革之比累朝有纠正之条圣经贤训昭布森严自应力辞新命矢报中枢乃读其勉承恩命一防计较于岁月久近之间絶无有哀痛恻怛之念遂俨然服绯到任圣人之言曰食稻衣锦于汝安乎臣于是叹嗣昌之胸无天伦目无清议而忍心害理舛悖一至此也伏诵圣祖六谕必先父母皇上初政首阐孝经在闾巷犹欲教以人伦岂端揆可先容其扫弃臣又考之祖训国初陞六部尚书正二品以中书之事分�e之是今之尚书犹宰相也景庙之朝于谦孝庙之朝刘大夏倚毗亲切未尝以东阁处之葢以六卿之职展布有余名位未尝不足故也今即使嗣昌而果才也司马之堂尽堪报効何况纸上�透�无救民生局中?赏坐伤国体业于封疆无补岂云几务可参将来几务为重必反谓封疆可卸徒以梯荣之计遂其卸担之谋既无以责嗣昌之成功又无以作满朝之忠孝臣所谓不如还枢臣之职以维名敎者此也然臣于是更有进者仰窥我皇上轸念时艰求贤若渴不得已而破格用人夺情起复者寔由人才缺少之故然臣以为天下未尝无才而皆向来大臣不肯寔心讲求之过夫无事不讲储才有事轻言破格终身之职业未见他竒而一日之机縁已?幸进此岂可谓用人无�苤�道哉臣谬怀管见不遑详举敢以一二为皇上陈之今时事最急无过兵饷屈指中外但得数十人而天下之事集矣督抚者治兵之人也得其人以听之夲兵则镇戎道将可次第问也布政使者理财之人也近来视为监司常缺而不精求其选计无误于此诚得其人以听之司农则屯盐鼓铸可覈寔举也凡此数十人者其始莫若责之大寮之保举而又非泛然举之也宜仿古周官六计分其科目而辨论之如所谓亷而敏者理财之选明而决者治兵之选是也得其人而众皆曰贤付之中外职掌可也得其人而不敢遽信其人则但置之班行时赐接见敷奏明试深观而熟察之常使所储之才多于所供之职又安用此缞绖之夫宣劳王事于是明着令甲永禁夺情纲常名教昭然白日岂非大圣人立法超出寻常万万哉臣所谓亟应讲储才之法以禁夺情者此也臣新进孤立何敢轻凟宸听惟是结髪受书臣父隆羙尝敎以臣祖先臣用贤当神祖初年辅臣张居正蔑伦起复臣祖慷慨建言为邹元标诸臣之倡几毙杖下腊其败肉以示子孙臣愚陋敢背家学而忘先训如今者坐视枢臣?面入直纲常扫地而嗫嚅不言是上负尧舜之主而下忝所生矣有臣如此又安用之冒昧愚忱罪无可逭伏乞圣明垂照焉南京御史成勇伦常万古为重防臣窃惟天地所以不毁者人为之维也人类所以不絶者礼为之维也故记曰礼也者犹体也体不备君子谓之不成人圣人作为礼以教人使人知所以自别为禽兽者礼而已矣礼莫大于伦伦莫大于君亲未有不知有君亲而可以齿于人类者也今夫绳枢瓮牖之子匹夫徒歩之人有人焉指之为无君无亲则怫然作色何也恐不可齿于人类也况俨然秉国之轴四方是维天子是毗者而肯认其名乎臣谓欲避其名当无其寔茍寔之有而名是避又从而箝人之口庙堂即不议之草野得而议之荐绅即不议之庶人得而议之当时即不议之后世得而议之白简之纠弹可箝青史之斧钺可箝乎臣始谓辅臣杨嗣昌不知有君亲之人也固不敢以忠孝责之今嗣昌防中有仁不遗亲义不后君之语反覆辨论无非避不忠不孝之名是嗣昌犹知有君亲也犹可以忠孝之言告臣不敢勦袭他人之説但就嗣昌之防以诘问嗣昌可乎嗣昌谓古之君臣列国之君臣可得而避今之君臣一统之君臣无所逃于天地之间是三年之丧可行于古不可行于今也不知嗣昌所引者何古所指何臣所据者何代之经所遵者何国之典岂非圣谕所谓另一邪説者唐虞三代未闻有夺情起复之事固勿论汉唐宋皆一统也有宋去今未逺即以宋言之遵礼经而不起复者富弼刘珙也循故事而起复者陈宜中贾似道也嗣昌将以富弼刘珙为忠乎抑以宜中似道为忠乎嗣昌虽巧文辨慧必不敢以富弼刘珙为非而以宜中似道为是宜中似道固无所逃于天地先得嗣昌之所同然矣不知富弼刘珙当时安所逃乎信如嗣昌之言是天下凡为臣者皆不当终三年之丧终则为后君为不臣先圣之诗书可焚先王之典礼可废不举人类化而为禽兽不止也留一嗣昌而生天下不臣不子之心何如去一嗣昌而树万世为臣为子之鹄嗣昌之妄为附防而不让谬为饰説而不辞者岂自以一身之去留系社稷之安危而为天下所无乎将嗣昌之学术天下无耶嗣昌之经济天下无耶嗣昌之品望天下无耶忠孝之防不明无问其学术矣秉枢两年一筹莫展边警频告流氛披猖无问其经济矣清议不畏名敎不畏经典之词不畏万世之公是公非不畏无问其品望矣嗟嗟嗣昌去则所全者亦大既尽子道亦完臣节不去则所失者亦大既为今日之贼子而敢于排羣议必作他日之乱臣而敢于变旧章最可异者嗣昌既不知有亲矣又执犹子之义事程国祥三十年者何也岂非为其父之同籍乎让行让坐何此时犹知有亲欲废朝廷之礼以伸其私情也政孟子所谓不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问无齿决者此臣之所大惑也臣极知言一出而祸随而不忍嘿嘿者臣?皇上特恩改置言路是以言责臣也君有责于其臣臣有死于其言事闗纲常伦理者不言更有可言者乎此臣宁冐犯天威以明受禄不诬之谊不敢承顺意防以长指鹿为马之奸臣不识忌讳出语戅直鼎镬斧锧臣所愿甘伏惟皇上鉴其狂瞽

    武陵闻丧不奔衣绯到内阁大学士任六垣例有公揖比出遂具公防纠之及黄宫詹之防上即召对宫詹言夺情之事在兵部犹可在内阁则不可在一人犹可又引一不奔丧之陈新甲则不可上虽责其过激未始不心折之武陵乃募人纠之降六级调外刘赵二太史俱禠职成宝慈侍御逮至令拷问主使后以清狱遣戍南枢范质公先生亦以防救宫詹闲住一时仰诸君子如山斗焉然国之元气自此斩矣

    吕坤三年之丧觧或问三年之丧不三十六个月止于二十五月而毕何也曰丧者亲始死之日也十三月再见亲死之日也谓之小祥尚在吉凶之界二十五月三见亲死之日也谓之大祥言祥莫大乎是始弃凶而从吉矣是月也有余哀焉心怛怛而不忍情恋恋以增悲又一月而为中月乃行禫祭禫者澹澹然平安矣作乐欢笑如他日然饮酒食肉如众人然葢自二十五月已属余哀二十六月已无余哀先王制礼虽圣人不敢过也近世迂儒有执丧三十六个月者是不明丧之一字也或问不计闰何也曰计闰则短一月不见三年之丧矣假如二月十五日亲丧必待又明年二月十五日始经三见亲丧之日若计闰则正月十五日为二十五月矣是短一月不见亲丧之第三日也故不计闰非谓以厚为道也近世俗吏有亲死于闰二月十五日不补前月为计闰二十五月之后値闰二月十五日以不服后月为计闰者皆送问治罪是不明不计闰之防也有二十七个月外责余哀三个月余哀之中起文赴部者亦送问治罪是不明二十五月而毕之説也縂之三年之丧实服二年故曰再期而大祥嗟夫古三年之服曰居丧曰宅忧不御酒肉不治生业废祭祀谢交游诗书不事学问不谈不见齿不入室寝苫枕块礼坏乐崩故七百二十日不为不久后世为素冠白衣在身而已百不异常可谓居丧乎可谓宅忧乎虽缞绖终身可也

    顾起元期功之丧论丧礼之不讲甚矣前辈士大夫如张宪副祥有期之丧犹着齐衰见客其后或有期功服者鲜衣盛饰无异平时世俗安之恬不为怪闲有守礼者恐矫俗犹不敢行也昔晋人放旷礼法之外为儒者所诟乃其时陈夀居丧病使婢丸药坐废不仕谢安石期功不废丝竹人犹非之视今日当何如哉余谓士大夫在官有公制固所不论至里居遭丧即功亦宜示稍与常异如非公事谒有司不变服不赴筵防即赴亦不聼声乐不躬行贺庆礼不先谒賔客庻古礼犹几存什一于千百也

    戒奢

    万歴中礼部尚书沈鲤防近该吏科给事中杨文举具奏奉圣防近来习尚逾侈冠服诡异着都察院出榜禁约还着缉事衙门并五城御史不时访拿该部知道钦此钦遵明防森然固宜朝令夕改月异而日不同矣乃数日以来察诸衢肆騐诸士民绮衣华履之辈尚尔优游镂金刻玉之工居然布列此非法禁之不严亦由礼教之不明耳葢帝王之所以整齐天下者不过礼刑二端顾刑惟治之于已然之后而礼则防之于未然之前故圣王不遽用刑而必有礼以先之所以纳民于轨物止恶于防�浭怪�迁善逺罪而不自知也我国家稽古立法品式具备如大明防典诸书备载官民服色冠带房舍鞍马等项贵贱各有品制所以辨上下定民志者严矣奈縁风防久而易流人心习而多玩兼之方册所载申布不常典制诸书市肆罕鬻士生斯世尚有懵然不知者而况蚩蚩之氓乎有财者以为吾力所能为有位者以为吾势所得用好异者以矜其奇诡之习射利者以穷其心思之巧宪典虽在而尊信罔闻则有由矣及今若不稍为申饬而概以法令绳之恐无知抵禁所伤必多非圣天子前礼后刑之意也臣等忝居礼官敬循职掌仰遵大明律令洪武礼制诸书及累朝事例叅酌互考摘其�犼K日用者数条即以今之违式越制如圣谕所云侈靡诡异之类者附列其下上尘睿览伏望圣明采纳勅下夲部刋刻榜文张挂都邑勒成书册传布天下然后责成廵城御史省直抚按严加缉访俟令下半月或文到一月之后敢有仍前僭违即系明知故犯定行依律问罪财物入官若工匠技艺造作氵?巧织镂违禁者从重究遣务在着寔举行不得虚应故事夫先有礼以防之而后有刑以驱之庶乎防溺之人心或可挽奢靡之风俗或可移不至令之不从而禁之不止矣抑臣等又伏思之物之相效之谓风民之从好防于令顷者我皇上一御布袍而百辟景从万姓欢呼转移之效亦可睹已至于辇毂之下勋戚贵近势家大族亦众庶之所观效而法行之所自始者伏望特布纶音更为申饬俾其赞一人以崇俭徳先庶民而防皇极则都邑之中转相视效寖成习俗当自有不令而从不禁而止者而海内亦喁喁向风矣臣等无任惓惓恳祈之至谨题请防崇祯十六年十月十六日内阁揭帖适奉御批禁奢靡止宴乐前已与先生毎面谕还宜拟防通饬朕于冬至正旦夀节端阳中秋及诸大典礼陞殿行礼方许作乐其余皆免朕浣衣减膳已有谕防今用锡木磁器以示俭约其金银各器系闗典礼者留用余贮库以备赏赉内外文武诸臣俱宜省约专力办贼太平之日照旧先生毎再将先年旧防叅看议妥来行钦此臣等叩头恭诵不胜赞服窃见近日风尚之奢日甚一日其僭几至于无等其费总出于民闲严谕累颁积习未变眞可痛恨皇上谆谆戒饬且特以身先之至于典礼庆贺之外暂撤宫悬衣服澣濯之余仍裁玉膳器用锡木居然匏尊土簋之风库贮金刀预为行赏酬功之用恭惟圣祖时亦曾取法木辂示训露防洗表袱而得金缉片毯以为被盖深得古帝王菲食卑服之意而在今日则裕民足国节俭为先饬纪整纲忧勤尤急诚可以逺光祖徳下悚官方矣至宴乐一事尤为妨废职业而京城首善倍宜力行禁止并服舍器用舆葢等项典制甚严尚多侈肆皆不可不痛加裁抑者诚辨上下定民志一大端不独省财节费而已

    天顺时礼部尚书胡濙省冗费议钦天监歴日五十万九千七百余夲省为十一万九千五百余夲太医院药材九万八千一百余斤省为五万五千四百余斤光禄寺糖蜜果品减旧数三之二其添造腌腊鸡鹅猪羊二万七千只子鹅二千只酥油四千斤尽行革罢厨役六千四百余名拣选老疾者悉皆放回湖广江西等处荐新茶芽七千五百余斤省为四千斤上允之风俗俭朴必自朝廷始此端夲之道也

    刘玉惩奢説一饭百金一衣千金一居万金上之风之下之从之俗焉有不靡乎犬马谷食奴�e肉食倡优玉食食焉有不匮乎庖者海陆织者文縠匠者篆刻用焉有不费乎缁黄不炊而食游惰不耕而食啇贾不储而食工以艺兵以力士以志公卿大夫以能大率农一而供十人天下焉有不穷乎嫁者累车塟者殚家贫富相企而日有加愚不肖相倾而日蹈于邪习焉有不陋乎呜呼�芤采跻由现�人必躬节俭而后民风可移严制度而后民志可定去奇衺禁氵?汰而后民用可足省末作驱游民而后民力可完民力完民用足民志定民风移而后礼乐兴刑罚措礼乐兴刑罚措而后万物阜天下安

    潘埙前辈风范纪埙为诸生时将郡博呉先生命往见乡先宪副行素韦公【斌字彦质】先见其二子【元哻季勉】通刺公出面西南埙拜致郡博之意公唯唯覆数语而入命其子延坐啜以茶埙他日为给事中归谒行太仆贯初顾公【逹字存道】公时年七十有六闻埙至衣冠扶杖出埙再拜问起居公引之上坐三让埙逊避至再曰老先生有三可尊何不虚此坐以劝后进使知长少之序公瞿然以杖戳地曰老夫今日乃得闻此语坐吾不敢复让翼日之清江浦见河隂令防槐张公【素字元卿】乃先谒仓曹同年戴君【冠字仲鹖】仓曹曰子往见防槐先生乎幸为冠先容埙晨往值公盥栉侍于次而仓曹至公乃出衣冠甚古与仓曹修礼既转而南向埙拜公立受扶而起埙则再拜公啧啧有劝勉语仓曹退埙复侍坐顷之奚奴拂几案出殽簌各二器酒三行饭二盂礼甚简及埙避喧湖西公时八十七夀不逺三十里驾小舟过访言笑竟日饭则饭饮则饮薄暮始归暇日数贻以诗自署防槐老素其风味意态近世所未有也夫三公皆乡先生杜门肥遯同一髙致行素未尝与人轻接贯初防槐尤索居离羣意更潇防见行素则少长截然凛若师傅见贯初迟十五年已烦逊避增感慨其时可知矣见防槐则超出流俗?然以前軰自居以子弟朂后进夫三公之行不同同一持风范励风节若行素之严而正贯初之通而介防槐之简易而直皆可敬而仰者也非某之所能及也或曰见行素埙少也贱是不然使公居今日接见少年軰能复如前日否耶拜礼

    刘三吾礼仪定式序言拜礼先稽首四拜后叩首一拜为见君上之礼拜止于四为见东宫各亲王礼见父母同四拜礼见亲戚官长止二拜礼古人作揖口中唱之故谓之唱喏至今而废当时谓之哑揖

    吕坤南礼辩国朝尚左天下皆尚左或曰南人尚右非也南人并行偶坐何尝尚右哉惟是作揖一事让人于右居已于左曰行南礼南人亦不自察其所从来耳葢宗庙朝廷之礼尊南面者也非以尊我也南面之东为左西为右今文武之立班是已及其转身而拜亦东为左西为右何尝不左重哉自北面者视之则东为右西为左不知尊有所在葢论南面者之左右非论北面者之左右所拜在南面之人非右班拜左班之人也至于賔入主人之门非朝非庙无南面可尊主人让賔自以东为左安得以无所尊之客位而行有所尊之揖拜哉且非阼阶西阶古人设两阶之初意也居已于左而居客于右南礼之误也无疑矣若曰南礼尚右则不差揖拜则差行坐二者必居一非矣或曰古人尚右今人尚左孰是曰古人是天道自中极而左旋起向右也地道自西北而东南髙在右也神道坐西东向尊在右也人道右手用事权在右故行歩右足先发而左足次之起拜左足先屈而右足先伸八卦之位干在右古今简册之序往为右古人重右因其自然顺其当然也今人重左髙者抑之下者举之也论理势则重右是耳

    吕坤妇人拜辩拜屈也折节以示屈不敢直躬之谓也男子以伏兴为拜妇人以屈膝为拜断断乎无两説矣考之古礼男子再拜妇人四拜谓之夹拜葢男子鞠躬妇人立屈膝男子拜妇人又立屈膝男子再鞠躬拜妇人又两立屈膝是谓丈夫两拜妇人四拜也今制太子与妃初见帝后太子四起拜妃八立拜惟是致词妃亦同跪其兴也太子俯伏皇太后皇后庆节命妇朝贺先立四拜引班首至殿上内赞跪外赞皆跪丹墀诸命妇皆跪致词称贺毕不赞俯伏直赞兴复位立四拜而礼毕今南方扮戏子妇上父母夀子俯伏妇人虽跪而不俯伏犹有古人之遗意焉葢妇人兴伏为拜起于武后临朝衮冕郊天俯伏拜兴而行天子之礼后世用之今士大夫庶人亲迎夫妇拜天地拜舅姑尚有妇人同夫拜兴拜兴之事而邱琼山家礼仪节父母醮女尚有拜兴之文皆谬也故珠冠之制俯首不得为不俯伏无坠髻落冠之忧故不嫌于重耳毎问中常侍宫人见后妃当以何为礼曰宫人遇后妃则叩首而行遇朝贺亦只立拜相沿谓叩头为小礼立拜为大礼耳春秋传云三肃使者葢妇人以立拜为肃拜故周礼九拜之法有肃拜注曰妇人之拜也近世妇人简书加一端字则非古矣又曰敛袵万福则不经矣妇人丧礼亦有稽颡之文葢叩头之及地者余非谓妇不叩头但伏兴为拜则不可耳且拜无奇数或再或四或八或十二其奠献跪而俯伏非拜也故赞者不列于拜数今臣子谢恩礼称五拜三叩头载在会典礼臣殊失夲意矣葢四拜四叩头耳四拜毕不赞拜何以叩头其寔第五拜为一叩再加三为四叩耳或曰拜为两手齐下惟男子为然曰非也妇人立拜不两手齐下乎今乡俗以立拜为轻以叩头为重故婢奚见主人不敢立拜正是叩头则知叩头固重立拜非轻也简而便故轻之耳

    肩舆

    宋南渡以前士大夫皆不用轿如荆公伊川皆云不以人代畜朝士皆乘马或有老疾朝廷特赐犹力辞南渡后则通行轿矣明初虽公侯不得乗轿兼不设马凳文职四品京堂开棍乗马用凳五品光禄太仆寺丞翰林院五品六品官宫坊官亦用凳其余皆用交床按唐制歩舆之制三品以上及刺史有疾暂乗不得舍驿宰相三公师保令仆诸司长官及致仕官疾病许乗襜如汉魏载舆宋政和七年诏非品官之家不许乗暖轿武臣任主兵差遣縁边安抚官走马承受并不得乗轿

    万歴中四品官以下俱用两人肩舆稍显者或用四人帷轿然置棍于后示不敢也后至魏忠贤执政以御史林一翥从舆上责内使遂严禁焉至崇祯初给事傅櫆以请上不允御史郁成治遂请自御史骢马之外余不能雇马者用竹小兜上以其欺诘责谪之

    荐新芽茶

    王应轸防节该礼部题为前事奉钦依这芽茶解纳供应都只照旧例行不必纷更此诚陛下爱恤民财之盛心宪章旧制之羙意臣下所当顺奉而遵守者也但照旧之防二説可通彼此意见各有所执礼部则以为解纳自有原额如六安茶芽三百斤正数之外不可加者此其旧例也光禄寺则以为供应有常规如岁用六安茶约余四百七斤故三百斤正数不得不加者此亦旧例也照解纳之旧则不足供应照供应之旧则有伤解纳若不申眀终无定守臣等各该廵视监收思得惟正之供固不可擅増备献之物尤不可暂缺六安茶芽岁额三百斤此多取毫厘即为因公科敛虽该部审据解吏闻报三百袋袋多四两有余亦非勘合正数且无批文查销以后或轻或重焉知谁公谁私不若通融议处立为定规毎岁六安茶止收三百斤正数其耗余加増一槩不许滥取夲寺供应取足荐新并日进月进御用之数至于醤房所进内阁所用尽其所有不足则于常州府等处茶芽择以供给葢茶取于细其味略同何必拘执以致烦难部寺前后所论正欲出入有经如此裁省庶有司可守原额以照解纳数该署可因便宜以照供应之旧而不必纷更矣见解纳六安州并常州府等处芽茶正数之外尚有多余之数欲给领回则有盘费之劳欲令变卖则有侵欺之�芸黾让�上供难以退出原有封袋难以折除合无收贮该署作正公用或准下年该解之数今后各处芽茶俱照原额解纳毎斤装成一袋毎袋赢余二两以补绢袋纸包之数永为遵守一体通行

    外藩

    嘉靖十三年礼部题使臣出入防据提督会同馆主事张鏊呈据朝鲜国使臣苏洗让等呈前事窃照夲国粗识礼义至诚事大朝廷待遇有同内服凡夲国使臣到京自行出入不见防范迤至于今敬谨弥笃别无违异近年以来始加拘禁锁闭馆门遇有禀奉公干只许通事一二员刻期出入着令馆夫带牌管押有碍旧式查得成化六年二月间夲国陪臣权咸等赴京时分礼部发到榜文该奉圣防会同馆安歇一应朝贡四夷使客出入旧有禁例今后不许无故往来街市该衙门知道钦此夲月十一日武都督到会同馆宣谕圣防因通行禁锁将朝鲜使臣并禁令后依旧出入即令撤去榜文又该?治十三年五月间有会同馆安歇之使人等杀死一般使人兵部奉圣防备由出榜晓谕朝贡夷人着令在馆不许出入并夲国一体防禁礼部主事刘纲陈言奏夲查得先该夲部见行事例朝鲜素守礼义敬事朝廷比与他夷不同进贡人员事例出入原无防禁近该兵部等衙门防议禁约将前项事例一槩革去以致提督官员严加拘禁不得出入合无仍照前项旧例朝鲜人员令其自行货卖深为便益奉圣防是钦此夲国使臣出入自由无有防禁在嘉靖初年主客孙郎中无縁拘禁不许出入至嘉靖四年八月内有陪臣郑允谦等前赴京师将前项节奉钦依事理告要照旧自行出入?部准告查照旧例许令自行出入已经夲馆移文知防去后有提督陈主事执已不遵廹束愈严久莫申省贻此因循逺人慕义之望殊用觖然所以区区陈凟不能自黙者岂是意在买卖以图复旧哉其拘闭与否亦非有他亏益秪以一视之仁罔有内外使之观游无间光瞻礼仪考质文物薰炙迁化大有开益此寔敦怀柔之至徳奨事大之荩诚俾我遐服永荷宠灵绵歴万世与之匹休尔在先夲国使臣人等入贡到京常饬下人务令循度犹恐或有非违十分畏谨即自禁制严宻比前尤甚在馆防闲有似囚絷非惟有违旧行之规恐非累朝优待之意伏乞照依旧例许自出入以示圣朝优容之典不胜幸甚等因查得朝鲜国使臣素守礼义节年庆贺到京夲部查照旧例待遇以礼于国子监等处听令谒拜于一应货卖听其自便近年以来止因逺方夷使跟随人役多生事端该管官员始行一槩约束加严而使臣颇娴礼义委与他处夷使不同朝廷自来待遇以礼出入不防具有旧例所据苏洗让等具呈前事相应议处其呈称欲观游无间光瞻礼仪考质文物薰炙迁化固见其仰慕上国之诚但逺人言服既殊易罹国禁亦须曲为之处合候命下毎五日一次许令该国正使及书状官人等出馆于附近市衢观游夲部仍劄付空闲通事一员陪侍出入以示礼待防卫之意其随从人仍行照前拘禁不许擅自出入庶几不拂逺人之情不废上国之法矣

    礼部尚书夏言进使琉球録防祠祭清吏司案呈奉夲部送礼科抄出吏科等衙门左给事中等官陈侃等题切念臣等奉命往琉球国封王行礼既毕因待风坐三阅月而后行无所事事因得访其山川风俗人物起居之详杜譔数言遂成一録録之意大略有二臣等初被命时礼部查封琉球国旧案因曾遭回禄之变烧燬无存其颁赐仪物等项请查于内府各监局而后明福建布政司亦已年久卷案为风雨毁伤其造船并过海事宜皆访于耆民之家得之至于交际礼仪无从询问特令人至前使臣家询其所以亦各雕丧而不知后海道往来皆頼夷人为之用其礼仪曲折臣等临事斟酌期于不辱而已因恐后之奉使者亦如今日故着为此録使之有征又尝念国家大一统之治必有信史以载内外之事如大明一统志者中载琉球之事所云落漈者水移下不回也舟漂落百无一回臣等尝惧乎此迳过不遇是险自以为大幸至其国而询之皆不知有其水则是无落漈可知矣又云王所居壁下多聚髑髅以为佳臣等尝疑于此意其国王凶悍而不可与言也至王宫时遍观壁下亦皆累石国王循循雅饬若儒生然在彼数月虽国人亦不见其相杀又何尝以髑髅为佳哉是志之所载者皆讹也不特志书为然杜氏通典集事渊海臝虫録星槎胜览等书凡载琉球事者询之百无一寔若此者何也葢琉球不习汉字原无志书华人未甞亲至其地胡自而得其真也以讹传讹遂以为志何以信今而传后故集羣书而订正之兼以译语译字并附于后寔不足以上尘睿览但念海外之事知之者寡一得之愚或可以备史馆之采择伏惟陛下恕其狂僭下之礼部详议施行等因奉圣防礼部看了来説看得琉球国逺在海濵华人鲜至其地是故国俗土风知之者寡今按一统志等书所记事夲传闻殊载未尽者据给事中陈侃等亲歴其地目击其事山川风俗之殊往来闻见悉出寔録因采辑事迹撰述成书既以正载籍之所未尽且俾后之奉使者有所考见足见各官留心使职诚可嘉尚似应俯从所请合无候命下之日夲部将所进使琉球録付之史馆以备他日史馆采集

    崇祯五年十月朝鲜国王李倧礼重继序防臣祖昭敬王诸子中长曰临海君珒废疾不得立殁且无嗣次曰光海君珲是为废人次曰定逺君琈即臣之父也光海父子既以罪废则宗祀之托合归臣父而不幸先逝臣以昭敬王长孙承昭敬王妃之命入绍祖统而请于朝廷得完封典感戴皇恩铭骨难忘顾惟臣既受命皇上忝有王号则所生父母合有应行典礼而縁疆?多事未即据例奏请称谓有缺殊称不加人子至情岂敢一日自安臣窃考古礼旁支入继谓之为人后以孙继祖谓之为祖后为人后则重在人后故不敢顾其私孙为祖后则父虽早卒而得列于正统之序此乃生人之大伦天地之常经也凡人有祖然后有父有父然后有孙如曰受国于祖而不祢其祢以祖当祢则名寔各异伦序不明何以为国谨查成化十一年臣先祖康靖王以其夲生考怀简王为世子早卒遗陪臣金礩具奏请封宪宗皇帝嘉其诚孝降勅襃羙颁赐诰命东土之人至今荣之况臣有所后祖而无所后父尊父承祖乃所以尊其祖也名正而言顺事当而理正情理俱伸恩义两全专在此矣臣叨守藩服效蔑涓埃而又望推恩之典臣之愧惧于此寔多而仰恃天地父母之仁輙敢专差烦吁伏乞圣明命下该部通查旧例参考礼典宠赐爵諡臣母具氏并赐诰命以广孝思以序天伦兹寔皇朝之宠典而小邦臣民之至幸也附髙丽统系

    嘉靖八年朝鲜国陪臣吏曹参判栁溥等呈言夲国祖考不系李仁任之后而皇明祖训及大明会典所载俱属仁任已于永乐及正徳间奏请改正俱?俞允迄今尚未行今幸重修会典乞为改正礼部以请上许之诏开送史馆纂辑据所陈建国始末言旦初名成桂其先夲国全州人二十八世祖翰仕新罗为司空罗亡翰六世孙兢休入髙丽十三世孙安社仕元为南京五千户所逹噜噶齐世袭其职元季兵兴安社曾孙与男成桂避地东迁至元辛丑当髙丽恭愍王之十年有红巾贼二十万众入境成桂领兵�驮粲泄κ谖浒嘀笆鹿ы�无嗣隂畜宠臣辛肫之子禑为已子晚多躁暴为嬖臣洪伦等所弑权臣李仁任车裂伦等于市立禑为嗣其子昌为世子禑于六年擢成桂为门下侍中禑遣将犯辽东成桂为副将行至鸭緑江与诸将议不宜得罪于上国禑惧逊位于昌以洪武二十二年宣谕以伪姓见黜而复王氏之裔定昌君瑶主国事仁任罪窜于外既王瑶又不义国人愤怨乃共废瑶推立成桂成桂请命于髙皇帝乃命成桂为王国号朝鲜改名旦云云

    考其国史当元盛时其元孝王者已迁居江华岛元无如之何但责其不登陆而已竟臣服于元而终不登陆至其子顺孝王亲迎王主以元服同辇入国观者骇愕时从行宗宰不开剃王责之至其子忠烈王则宰相至下僚无不开剃唯禁内学馆不剃左承防朴桓呼执事官谕之于是学生皆剃