幽兰居士东京梦华録巻之七

    清明节

    清明节，寻常京师以冬至后一百五日为大寒食①。前一日，谓之“炊熟”，用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之“子推燕”②。子女及笄③者，多以是日上头。寒食第三节，即清明日矣④。凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊。禁中前半月，发宫人车马朝陵，宗室南班⑤近亲，亦分遣诣诸陵坟享祀，从人皆紫衫，白绢三角子青行缠，皆系官给。节日，亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院⑥，祀诸宫人坟。莫非金装绀幰⑦，锦额珠帘，绣扇双遮，纱笼前导。士庶阗塞，诸门纸马铺皆于当街用纸衮迭成楼阁之状。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣、炊饼、黄胖⑧、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏，谓之“门外土仪”。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日，坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。

    ［注释］

    ①大寒食：即寒食节。陈元靓《岁时广记》卷十五云：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日始禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫蔡先茔，经月不绝。”②子推燕：清明节放在门前的一种食品，为纪念春秋时晋国的介子推而取为此名。高承《事物纪原》卷八云：“故俗每寒食前一日，谓之炊熟。则以面为蒸饼样，团枣附之，名为子推。穿以柳条，插户牗间。相缘云，介子推逃禄，晋文公焚山求之。子推焚死，文公为之寒食断火，故民从此物祀之，而名子推。”③及笄：笄，即簪子。及笄，即是指古时候女孩子结发如成人，相当于男孩子的冠礼。女孩子及笄的年龄一般为15岁。《礼记·内则》云：“女子……十有五年而笄。”④寒食第三节，即清明日矣：“节”与“日”二字应当调换一下，为“寒食第三日，即清明节矣”。原本有误。⑤南班：即南班官，见本书卷之六“十四日车驾幸五岳现”一节注⑦。⑥道者院：见卷之六“收灯都人出城探春”一节注⑥。⑦绀幰：天青色的车幔。《隋书·礼仪志》卷五云：“犊车……五品以上，绀幰碧裹，皆白铜装。”这里谓“金装绀幰”，“金装”当为金色装，即铜装。⑧黄胖：土制的泥偶。叶绍翁《四朝闻见录》戊集《黄胖诗》有注云：“韩侂胄以春日宴族人于西湖，因土为偶，名曰黄胖。”

    ［译文］

    清明节，通常京城里以冬至后的第一百零五天为大寒食。大寒食的前一天，叫做“炊熟”，人们用白面蒸制飞燕形的枣，用柳条串起来，插在门头上，叫做“子推燕”。家中有十五岁的女孩子的，都要在这一天将头发束起来。寒食节的第三天，就是清明节了。凡是新坟都在这一天拜奠祭扫，因此京城里的人们都纷纷到郊外扫墓。而宫中在半月之前就安排人们准备车马拜祭皇陵，皇家宗室及南班官等近亲子弟们，也分别被派遣前往各陵墓进行祭祀。随从全都身穿紫色长衫，白绢三角子青行缠头，这些全都由官府配发。清明节当天，宫中还要派出车马，前往奉先寺、道者院两处，祭祀各宫嫔的坟墓。宫中派出的祭祀车队，全都是青色的车幔，铜饰的车身，锦绣的横额，珍珠的垂帘，一对宫扇遮挡，另有两排纱笼前导。出门祭祀的百姓在各处城门都会驻足观看，而使道路拥挤堵塞。卖纸马的店铺，都在当街用祭祀用品摆放成楼阁的形状，供人观看和购买。郊外四野像集市一般，很是热闹。祭祀扫墓之人，往往就在绿树之下，或田园之间，摆放上杯盘果品，拜祭祝告。京城里的歌舞艺人，遍布于各个园亭中，到日暮才返城，各自携带着枣、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏等，这些叫做“门外土仪”。出城的轿子都用柳枝、杂花装饰在轿顶上，四边垂下来，将轿门遮掩起来。从寒食节开始的三天中，城里的人们都会出城上坟，但是要数在冬至后的第一百零五日那天的人最多、景象最为壮观。节日期间，集市上卖的吃食有稠饧、麦糕、乳酪、乳饼等。傍晚，人们缓步进入城门，斜阳辉映着御道两旁的杨柳；乘醉回到自家院，明月的清光洒在庭院满树洁白的梨花上。各类军士及侍卫，各自排列成整齐的队伍，骑马奏乐，四处游玩，叫做“摔脚”。所有这些队伍都是旗帜鲜明，军容雄壮，人马精锐，又是京城里一道独特的景观。

    三月一日开金明池琼林苑

    三月一日，州西顺天门外开金明池①琼林苑②，每日教习车驾上池仪范。虽禁从，士庶许纵赏，御史台有榜不得弹劾。池在顺天门街北，周围约九里三十步，池西直径七里许。入池门内南岸西去百余步，有面北临水殿，车驾临幸，观争标、锡宴③于此。往日旋以彩幄，政和间用土木工造成矣。又西去数百步，乃仙桥，南北约数百步，桥面三虹，朱漆阑楯，下排雁柱，中央隆起，谓之“骆驼虹”，若飞虹之状。桥尽处，五殿正在池之中心，四岸石甃，向背大殿，中坐各设御幄，朱漆明金龙床，河间云水戏龙屏风，不禁游人。殿上下回廊，皆关扑④钱物饮食伎艺人作场勾肆，罗列左右。桥上两边，用瓦盆内掷头钱⑤，关扑钱物、衣服、动使。游人还往，荷盖相望。桥之南立棂星门，门里对立彩楼。每争标作乐，列妓女于其上。门相对街南，有砖石甃砌高台，上有楼观，广百丈许，曰宝津楼，前至池门，阔百余丈，下瞰仙桥、水殿，车驾临幸，观骑射、百戏于此。池之东岸，临水近墙皆垂杨，两边皆彩棚幕次，临水假赁，观看争标。街东皆酒食店舍，博易场户，艺人勾肆，质库⑥，不以几日解下，只至闭池，便典没出卖。北去直至池后门，乃汴河西水门也。其池之西岸，亦无屋宇，但垂杨蘸水，烟草铺堤，游人稀少，多垂钓之士，必于池苑所买牌子⑦，方许捕鱼，游人得鱼，倍其价买之，临水斫脍，以荐芳樽，乃一时佳味也。习水教⑧罢，系小龙船于此。池岸正北对五殿，起大屋，盛大龙船，谓之“奥屋”，车驾临幸，往往取二十日。诸禁卫班直簪花、披锦绣、捻金线衫袍、金带勒帛之类，结束竞逞鲜新。出内府金枪，宝装弓剑，龙凤绣旗，红缨锦辔。万骑争驰，铎声震地。

    ［注释］

    ①金明池：汴京城新郑门外大街路北的一处人工湖，周长约九里。五代后周时周世宗欲伐南唐，开凿此湖训练水军，演习水战。北宋时成为京城外一处风光秀丽的游赏之地。秦观有《金明池》词，写金明池事，后来“金明池”成为词牌名。宋徽宗时在池边建造一些亭台殿阁，有宝津楼、宴殿、射殿等。②琼林苑：在汴京城新郑门外大街路南，与金明池南北相对，是皇帝宴请新科进士的地方。北宋初大宗太平兴国二年(977年)赐宴新科进士于琼林苑，后成为一种定例，每一科考试放榜之后，都要在琼林苑赐宴，叫“琼林宴”。③锡宴：即赐宴。“锡”是“赐”的通假字。④关朴：赌戏名。见卷之六“正月”一节注①。⑤头钱：进行关扑时，先投一份钱，取得资格，这份钱即是“头钱”。⑥质库：即当铺，又称“解库”。宋吴曾《能改斋漫录》卷一有“特质钱为解库”一节，记述宋代质库交易情形颇详尽。⑦于池苑所买牌子：池苑所即“金明池与琼林苑管理处”。“牌子”，即准许捕鱼的证件，相当于现在说“要想钓鱼先到池苑所买门票”。⑧习水教：水军水战的教练或演习。金明池是北宋时京师教演水军的地方。明李濂《汴京遗迹志》卷八云：“宋太平兴国七年，太宗尝幸其池，阅习水战。”

    ［译文］

    三月初一日，在城西顺天门外(即新郑门)开放金明池和琼林苑，每天在这里演习皇上车驾到来时的各种礼仪。虽然是皇家禁地，也准许一般士大夫和百姓前来观赏，御史台曾出榜明示，对来这里游玩的官员不得进行弹劾。金明池在顺天门大街以北，周围约九里零三十步，池东西向的最大宽度约七里。进入金明池内，顺着池的南岸往西去约百余步，有一座面朝北而建的临水大殿，皇上常亲临此处，观看比赛夺标、举办赐赏宴会。

    以前皇帝驾临时只是在这里用彩色布幔围成一处幕帐，到了政和年间则用土木建造成一座大殿了。又往西去几百步，是仙桥，桥南到桥北长约几百步，桥面由三个拱门相连，如同三条彩虹，大红油漆的栏杆，下面并排有两行桥柱，桥的中央宫门高高隆起，称为“骆驼虹”，远远望去犹如天上彩虹。桥北的尽头，在池的中心建有五座殿，池的四岸都用石头砌成，五殿和南岸的大殿正相对着。殿中的座位，各设置有皇帝专用的帐幔，还有朱红漆、镶金的龙床，河间云水戏龙屏风，同样不禁止游人观赏。五殿上下回廊都有关扑钱物、出售饮食、表演伎艺的各种商贩，艺人勾栏、瓦肆等场所。仙桥上面及桥的两边，都可在瓦盆里投掷头钱，以此关扑钱物、衣服及各种器具。游人来往，凉伞翠盖相接于路，十分热闹。仙桥的南头竖立着一座棂星门，门里边相对搭起两座彩楼。每逢比赛夺标奏乐时，这彩楼上都排列着演奏的妓女。与棂星门相对的街南边，有一座砖石砌成的高台，高台上建有楼观，面积有一百平方丈左右，叫宝津楼。楼前到金明池的正门，宽一百多丈。在宝津楼上可以俯瞰仙桥与水殿，皇上车驾至此，就在这里观看骑射、百戏表演。金明池的东岸，临近和靠近围墙的地方都是垂柳，两边都是彩棚和帷幕，临水位置的彩棚和帷幕可以出租，在此观看夺标比赛。街东边都是酒食店铺、赌博交易场所以及各种伎艺表演的场所。交付在当铺里抵押的物品，不论放了多少天，一到金明池关闭之日，便将所有典当物品没收或出卖。往北去直到金明池后门，就是汴河上的西水门了。金明池的西岸，没有房屋等建筑，但见垂柳轻拂水面，芳草遍铺堤岸，游人稀少，大多数是垂钓之士。钓鱼者须先到池苑所买牌子，才准许进园捕鱼。游人若想得到钓鱼者钓上来的鱼，就要用比市面上高出一倍的价钱买下，还可以在池水旁现场烹调成佳肴，真是难得的美味了。有时在金明池举行水军的教练或演习，操练之后就将小龙船停泊在此处。池岸正北对着五殿之处盖有一座高大的房子，用来停放较大的龙船，叫做“奥屋”。皇上临幸金明池，通常会选择在三月二十日。这一天，禁军各班直的卫士头上簪花、身披锦绣、穿着捻金线的衫袍、腰束金带勒帛之类的打扮，竞相地炫耀着新奇艳丽的军装。而且还要手持内宫的金枪，佩带镶有珍宝的良弓美剑，举着龙凤绣旗，骑的是披挂着红缨锦辔的好马。万马奔腾，铃声震天动地。

    驾幸临水殿观争标锡宴

    驾先幸池之临水殿，锡燕①群臣。殿前出水棚，排立仪卫。近殿水中，横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗狮豹、棹刀②蛮牌、神鬼杂剧之类。又列两船，皆乐部。又有一小船，上结小彩楼，下有三小门，如傀儡棚，正对水中乐船。上参军色③进致语④，乐作，彩棚中门开，出小木偶人，小船子上，有一白衣垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一枚，又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语、唱和乐作而已，谓之“水傀儡”。又有两画船，上立秋千，船尾面戏人上竿，左右军院虞候⑤监教，鼓笛相和。又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之“水秋千”。水戏呈毕，百戏乐船，并各鸣锣鼓，动乐舞旗，与水傀儡船分两壁退去。有小龙船二十只，上有绯衣军士各五十余人，各设旗鼓铜锣。船头有一军校，舞旗招引，乃虎翼指挥兵级也。又有虎头船十只，上有一锦衣人，执小旗立船头上，余皆着青短衣，长顶头巾，齐舞棹，乃百姓卸在行人也。又有飞鱼船二只，彩画间金，最为精巧，上有杂彩戏衫五十余人，间列杂色小旗绯伞，左右招舞，鸣小锣鼓、铙、铎之类。又有鳅鱼船二只，止容一人撑划，乃独木为之也。皆进花石朱勔⑥所进。诸小船竞诣奥屋，牵拽大龙船出诣水殿，其小龙船争先团转翔舞，迎导于前。其虎头船以绳索引龙舟。大龙船约长三四十丈，阔三四丈，头尾鳞鬛，皆雕镂金饰，楻板⑦皆退光，两边列十子，充为歇泊中，设御座龙水屏风。楻板到底深数尺，底上密排铁铸大银样，如桌面大者，压重，庶不欹侧也。上有层楼台观槛曲，安设御座。龙头上人舞旗，左右水棚排列六桨，宛若飞腾。至水殿，舣之一边。水殿前至仙桥，预以红旗插于水中，标识地分远近。所谓小龙船，列于水殿前，东西相向。虎头飞鱼等船，布在其后，如两阵之势。须臾，水殿前水棚上，一军校以红旗招之，龙船各鸣锣鼓出阵，划棹旋转，共为圆阵，谓之“旋罗”。水殿前又以旗招之，其船分而为二，各圆阵，谓之“海眼”。又以旗招之，两队船相交互，谓之“交头”。又以旗招之，则诸船皆列五殿之东，面对水殿，排成行列，则有小舟，一军校执一竿，上挂以锦彩银碗之类，谓之“标竿”，插在近殿水中。又见旗招之，则两行舟鸣鼓并进，捷者得标，则山呼拜舞。并虎头船之类，各三次争标而止。其小船复引大龙船入奥屋内矣。

    ［注释］

    ①锡燕：即“赐宴”，二字皆为通假字。②棹刀：即掉刀。本书卷之五“京瓦伎艺”有“杂剧、掉刀、蛮牌”，可参照。③参军色：宋代杂剧表演中饰演的官人角色。赵彦卫《云麓漫钞》卷五云：“优人杂剧，必装官人，号为参军色。”在演出时常执竹竿、念致语、指挥舞队进场退场，又称为“竹竿子”，参见卷之九“宰执亲王宗室百官入内上寿”一节。④致语：艺人在表演百戏之前所念诵的献辞，多为赞颂语气的对偶文字，相当于当代文艺演出时报节目的解说词。宋代不少著名文人都曾撰作过这一类的致语，如欧阳修、王安石、苏轼等大家的文集中都有这样的致语。彭乘《墨客挥犀》卷十记云：“赵叔平罢参政致政，居睢阳，欧阳永叔罢参政，居汝阴。叔平一日乘女舆来访永叔。……于是欧公自为优人致语及口号。”⑤虞候：宋代官僚雇用的侍从。吴自牧《梦粱录》卷十九“雇觅人力”一节云：“凡雇倩人力及干当人……虞候、押番、门子……俱各有行老引领。”⑥朱勔：北宋末苏州人，与其父朱冲一同谄事蔡京，被升为防御使，借为皇帝采办花石纲之名在东南一带大肆巧取豪夺，民愤极大。方腊起义就打着诛朱勔的旗号而起兵。靖康元年，宋钦宗将他羁押在循州，又派使者将他斩杀。⑦楻板：即“艎板”。“艎”即是船。

    ［译文］

    皇上的圣驾首先幸临金明池的临水殿，赐宴于朝中各位大臣。临水殿前面搭建有水棚，在此排列站立着仪仗和卫士。靠近临水殿的水中，一字排列着四条彩船，上面有禁军各部表演百戏，如舞大旗、扮狮豹、耍掉刀、蛮牌、神鬼杂剧之类。旁边另外排列的两条船，上面都是乐队。又有一条小船，船上搭一座小彩楼，小彩楼下面有三个小门，楼的外形就像表演傀儡戏的棚子，正对着水面上的乐船。乐队船上先有一位扮作“参军色”的角色上场，向观众致辞，此时随着音乐声起，小船上彩楼的小门开了，从门中走出一个小木偶人。小船上有一个身穿白衣的人在水中垂钓，他的身后有个小童在举桨划船，小船回环旋转数次，钓鱼者和小童对话致辞，音乐声起，钓竿竟钓出一条活小鱼。音乐声再起，小船回到棚子里去了。继而有木偶、筑球、舞旋之类的表演，也各有致辞、相互唱和以及音乐伴奏等，这样的表演叫做“水傀儡”。又有两条彩船，船上竖着秋千架，船尾处表演百戏的演员正在表演登竿，左右有禁军指挥部的虞候监管表演，有鼓笛等乐器伴奏。又有一人表演荡秋千，当秋千荡到和水平一样高时，突然他翻着筋斗飞身入水，这叫做“水秋千”。水戏表演完毕，百戏船和乐队船，还有各船鸣锣鼓、伴奏、舞旗的，与水傀儡船一起分别往两边退去。这时，有小龙船二十只，每条船上有穿红衣的军士五十多人，且各船上设置有旗鼓和铜锣，船头上站有一名军人，舞动彩旗进行引导，这些人是禁军中虎翼指挥的军官。又有虎头船十只，每条船上有一位身穿锦衣的人，手执小旗站立船头上，其余的人都身穿青色短衣，戴着长顶子的头巾，一齐划着船桨，这些人是由百姓和卸任的差役组成的。又有两条飞鱼状的船，船身由五彩描画并且间有镶金，制作的很精巧，上面有身穿杂彩戏衫的五十多人，其间还排列着杂色小旗和红伞，左右有挥旗引导以及敲击小锣鼓、铙、锋等乐器的人。又有两条鳅鱼形状的船，每条只能容一个人划，因为这种船是用一块整木料制造的，都是那位采办花石纲的防御使朱勔进献的。各条小船竞相奔向奥屋，牵引拉拽着一条大龙船来到水殿前面，其他各条小龙船争先围绕着大龙船旋转划行起舞，在前面进行迎导。还有那些虎头船用绳索牵引大龙船。大龙船大约长三四十丈，宽三四丈，头尾的龙鳞、龙鬣，都是雕刻或镂空并加以镶金装饰的，船板的油漆都已失去亮光。船身两边排列着十个小房间，供妃嫔休息时用，中间设有皇上的御座，座后安有龙水屏风。从船板到船底深达数尺，船底上密密排放着铁铸的大银锭形状的铁块，每一块都像桌面那么大，用其压重，使大船身不至于发生倾斜、侧翻。大龙船上建有两层楼的看台和栏杆、门槛、阶梯等，中间设有皇上的御座。龙头上有人挥舞着旗帜，左右两边的水棚中，各排列着六支船桨，划动起来就像龙在水面飞腾一般。大船行至达水殿前，停泊在一旁。从临水殿前到仙桥，预先把红旗插在水里，用以标明水道的距离。前面说到的小龙船，排列在水殿前，东西相对。虎头船和飞鱼船等分布在小龙船的后面，就像两军交战的阵势。不一会儿，水殿前的水棚上，有一名军士用红旗发出号令，小龙船各自鸣锣击鼓划行出阵，船桨划动使船旋转，共同组成一个圆形的阵势，这叫做“旋罗”。临水殿前，又用红旗发号令，这些船分为两队，各自组成圆阵，这叫做“海眼”。又用红旗发出号令，两队船相互交叉行进，这叫做“交头”。之后又见红旗发号令，只见那些船都排列在五殿的东边，面朝着水殿排成行列，这时有一只小船上面站着一名兵士，手里执一长竿，竿上挂着锦彩、银碗之类的东西，这叫做“标竿”，插在靠近五殿的池水当中。又见有红旗发出号令，两列船队在鸣鼓声中齐头并进，先到达终点抢到标竿者得胜，这时观众一齐高呼并手舞足蹈。还有虎头船等各类船只，分三次进行夺标比赛之后，便告结束。那些小船又牵引着大龙船进入奥屋里面去了。

    驾幸琼林苑

    驾方幸琼林苑，在顺天门大街，面北，与金明池相对。大门牙道，皆古松怪柏。两傍有石榴园、樱桃园之类，各有亭榭，多是酒家所占。苑之东南隅，政和间创筑华觜冈，高数十丈，上有横观层楼，金碧相射，下有锦石缠道，宝砌池塘，柳锁虹桥，花萦凤舸，其花皆素馨、末莉①、山丹、瑞香、含笑、射香②等闽、广、二浙③所进南花。有月池、梅亭、牡丹之类，诸亭不可悉数。

    ［注释］

    ①末莉：即“茉莉”。古籍中“茉”字通写作“末”。②射香：即麝香草，郁金香的别名。见李时珍《本草纲目》卷十四“草三·郁金香”。③二浙：如今的浙江省在唐代为浙江东道和浙江西道，南宋时为浙东路和浙西路，简称“二浙”。

    ［译文］

    皇上圣驾幸临的琼林苑，在顺大门(即新郑门)大街上，苑门面朝北与金明池相对。琼林苑大门前的官道两侧都是古松怪柏。行道两边有石榴园、樱桃园之类的园林，园内各有亭阁台榭，不过大多都是属于酒家的。徽宗政和年间在琼林苑的东南角建了一处高冈，此冈高几十丈，名叫华觜冈。冈上有横向观眺用的高层楼阁，金碧辉煌，相互映照。冈的下面是花石铺砌的人行小道，还有用上等石材砌岸的池塘，垂柳轻笼虹桥，繁花萦绕凤舸。苑中那些花都是素馨、茉莉、山丹、瑞香、含笑、郁金香等由福建、两广、二浙等地进献来的南方花卉品种。岗上的月池、梅亭、牡丹园之类的亭台，难以一一记述下来。

    驾幸宝津楼宴殿

    宝津楼之南有宴殿，驾临幸，嫔御车马在此。寻常亦禁人出入，有官监之。殿之西有射殿，殿之南有横街，牙道柳径，乃都人击球之所。西去苑西门，水虎翼巷。横道之南，有古桐①牙道，两傍亦有小园圃台榭。南过画桥，水心有大撮焦亭子，方池柳步围绕，谓之“虾蟆亭”，亦是酒家占。寻常驾未幸，习旱教②于苑大门。御马立于门上，门之两壁，皆高设彩棚，许士庶观赏，呈引百戏。御马上池，则张黄盖击鞭如仪。每遇大龙船出，及御马上池，则游人增倍矣。

    ［注释］

    ①古桐：即梧桐。梧桐古代亦称胡桐，方言读为古桐。②旱教：即步军操练。

    ［译文］

    宝津楼的南边是举行宴会的大殿。皇上驾临，随行的嫔御及车马都停留在此处。平时也禁止行人出入，并有官员进行监管。宴殿的西边有一座射箭用的殿堂，在射殿的南边有一条横街，街两侧是砖镶的牙道和柳荫小径，这里是京城里的人们玩马球的场所。往西去是琼林苑的西门，有水虎翼巷。在横道的南边，有梧桐遮荫的砖镶人行道，道两旁也有格局较小的园圃、台榭。往南过了画桥，池水中心是大撮焦亭子，四方形的水池被路边的柳树围绕，叫做“虾蟆亭”，也被酒家占有。平常圣驾不过来的时候，禁卫军的步军就在琼林苑的大门口进行操练。皇上临驾的时候，御马挺立于琼林苑门前。大门两边的围墙处，都架设起高高的彩棚，准许士大夫和普通百姓观赏为皇上献演的各... -->>
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