卷八

    钦定四库全书

    御制乐善堂全集定本卷八

    记

    皇祖圣祖仁皇帝恩赐御书记

    忆自年十二时随

    皇祖圣祖仁皇帝驾往热河避暑朝夕随侍

    皇祖万几之暇辄流覧书史或

    亲洒宸翰从旁窃观心慕而未敢以请也

    皇祖顾谕曰汝爱吾书乎赐长幅一复赐横幅一扇一皆持以告我

    皇父宝而藏之其年冬

    龙驭上宾哀痛沉笃每展阅

    御笔手泽犹存涕涔涔下乃肃容拜手而为之记曰呜呼

    皇祖之孙百余人其中聪明才识好学博闻年长於【孙臣】而任事於朝者彬彬济济【孙臣】年甫弱龄性复钝鲁顾特被

    恩宠迥异他人者岂非我

    皇祖推爱我

    皇父之心比诸孙有独摰乎今虽八载

    圣训慈顔宛然如昨岂徒杯棬之恸已哉昔欧阳修作宋仁宗飞白记谓仁宗德泽涵濡於天下者四十余年田夫野老犹悲歌思慕况得望清光而承恩宠者尤相与流涕不置我

    皇祖君临天下六十余年圣德之广大化泽之弘深享年之有永过於仁宗万万欧阳修不过受知近臣为僚采作记尚流连咨嗟慨想而不能自禁况【孙臣】日侍晨夕诲爱特深亲侍

    皇祖之挥毫躬受锡予其流连咨嗟慨慕更当何如因书以志不忘云

    瀛台记

    入西苑门有巨池相传曰太液循东岸南行折而西过木桥邃宇五间为勤政殿自勤政殿南行石堤可数十步阶而升有楼门向北匾曰瀛台门内有殿五间为香扆殿殿南飞阁环拱自殿至阁如履平地忽缘梯而降方知为上下楼楼前有亭临水曰迎薰亭东西奇石古木森列如屛自亭东行过石洞奇峯峭壁轇轕蓊蔚有天然山林之致盖瀛台惟北通一堤其三面皆临太液故自下视之宫室殿宇杂於山林之间如图画所谓海中蓬莱者名曰瀛台岂其意乎

    丰泽园记

    西苑宫室皆因元明旧址惟丰泽园为康熙间新建之所自勤政殿西行过小屋数间盖

    皇祖养蚕处也复西行历稻畦数亩折而北则为丰泽园园内殿宇制度惟朴不尚华丽园後种桑数十株闻之老监云

    皇祖万几余暇则於此劝课农桑或

    亲御耒耜逮我

    皇父缵承丕业敬

    天法

    祖世德作求数年以来屡行

    亲耕之礼皆预演礼於此乃知

    圣圣同规敦本重农用跻天下於熙皥之盛若瀛台之建於有明飞阁丹楼辉煌金碧较之此园固为美观而极土木之功无益於国计民生识者鄙之行一事而合於天心建一园而洽於民情身率先而天下丕变吾於是乎知

    皇祖

    皇父之为首出之圣也

    田字房记

    流杯亭之西南有田字房焉丁未四月十八日

    皇父万几之暇燕接亲藩游豫於此是地也西山远带碧沼前流每当盛夏开窗则四面风至不复知暑其北则稻田数亩嘉禾生香蔼闻於室盖我

    皇父重农之心虽於燕闲游观之所亦未尝顷刻忘也古昔圣王临朝视政之暇必有怡情娱覧之地故灵台之诗美文王也卷阿之诗颂成王也今田字房所以命意重农者岂徒怡情娱覧已哉至若黛扫山颠风来苹末麦畦浪起柳岸烟开驯鹤从容而起舞文鸳匹偶而泳游蝶裁五色之文蜂喧万花之谷物华景丽则思饮和食德熙穰於光天化日之下而怡然以乐其或凉飇四起鸿雁来宾白露如珠緑云改赤千家之砧杵遥闻百室之仓箱尽实则思遗秉滞穗谁遗寡妇之利而悄然以忧时引儒臣坐而论道或率诸王公子弟修家人之礼讲燕好之欢所触目而会心者我

    皇父之同忧同乐憇息於斯较之灵台卷阿意更深长矣谨为之记

    时应宫记

    夫天一生水坎精发祥凝灵聚液流为江海江海乃天地间物之?钜者也江海之有神自三代汉唐以来莫不祠祀惟谨有宋大观四年诏天下五龙神并封王爵龙神之尊自是始厥後春秋牺牲之祀代有常典皇清受

    天命禋事

    上帝

    后土怀柔百神江淮河济五岳四凟之祀载在太常牺币之数俎豆之器既丰既隆神歆以格雍正二年天子以为龙神之位既尊宜特修宫观以致?祷乃於西苑内丰泽园北建时应宫所以致诚明神俾雨阳时若稼穑以成者也夏六月霖雨弥旬几至於涝

    皇父步行往祷其日即晴又明年黄河清百余里此非神人効灵河海清晏之明验乎夫以

    天子精诚通於神明以之事

    天飨

    帝罔不昭格而况於龙神乎信哉诚之能感物也是为记

    乐善堂记

    凡人之性未尝不善仁义礼智全备於我所谓得天地之正气而为人也然有智愚贤不肖之分者气拘之私诱之遂日以蔽锢而昏昧有能复其性者鲜矣人能自强不息以复性为功已有善念扩而充之人有善事喜而从之则本性呈露而有馨香之德矣是故明德之馨胜於?稷芝兰鲍鱼与之俱化未有乐善而不能修德者也余有书屋数间清爽幽静山水之趣琴鹤之玩时呈於前莱圃数畦桃花满林堪以寓目顔之曰乐善堂者盖取大舜乐取於人以为善之意也夫孝弟仁义乃所谓善也人能孝以养亲弟以敬长仁以恤下义以事上乐而行之时时无怠则能因物付物以事处事而完所性之本体矣是故大舜圣人也犹存虚受之心闻一善言若决江河汉明帝尝问东平王在国何事最乐王曰为善最乐余虽不敏然赖

    皇父之明训师友之切磋於大舜之善与人同虽有志而未逮而东平王之为善最乐则不敢不勉焉是为记

    四余室记

    康熙壬寅三月

    皇祖圣祖仁皇帝特命予随侍宫中承欢侍顔之暇每得追陪诸叔父诸叔父推

    皇祖爱育之勤咸善视予而二十一叔父尤肫然有加也及我

    皇父践阼谓诸叔父年尚少养之宫中择师以授之业二十一叔父克遵

    圣训励志向学每返诸身以达於事

    皇父嘉之用是於雍正八年三月封为贝子未数月又晋封贝勒叔父曰

    天子友于笃爱之心有加无已顾自慙謭劣特受褒异中夜以思惕然而惧乃以四余名其室而属予记之且曰吾所谓四余者除恶树德以余庆舍巧用拙以余智知足安分以余乐存理遏欲以余寿也予惟人生於世不能无好恶则乐其有余者不能尽适於正视轩冕冠裳如饥之於食渇之於饮趋权附势以自求媚者欲其贵之有余也仓箱以贮之扃鐍以固之不受命而货殖者欲其富之有余也高其堂华其屋锦绣其土木镂刻其梁栋者欲其宫室之有余也丝竹之乱於耳青紫之蛊於目者欲其声色之有余也叔父服膺正学好尚既端若富若贵若宫室若声色皆不足动於心惟庆智乐夀则好之而欲其有余而所以求其有余者又皆本之於秉彞矩之以圣学以实其功可谓得立身之本矣予尝绎其言而有会焉书曰树德务滋除恶务本德与恶不两立树德至於滋长则恶之本尽除矣恶之本除则身心泰然何庆如之孟子曰所恶於智者为其凿也又曰如智者亦行其所无事则智亦大矣舍巧用拙以蕲余智者孟子之意乎晋人王昶曰知足之足常足矣知足则安分知足安分求乐之道也宋人王昭素曰养身莫若寡欲君子之求夀也非偃仰屈伸若彭祖嘘呕呼吸如乔松也惟存天理遏人欲而已矣然养身求夀之道亦岂外是哉叔父以此四余名其室优而游之以求於心餍而饫之以得於己庆无疆而智靡穷乐日生而夀岁增於以养德修身对扬

    一人之宠命虽书史所载若河间东平何多让焉是为记

    二希堂记

    吾师梁村蔡先生以二希名其堂而属记於余且曰士希贤贤希圣圣希天此古人之言也或者谓余不敢希天故曰二希然余之意固非若是也尝慕宋儒范希文真希元之为人因名堂以志之余曰美哉先生命堂之意也君子之立志也必以圣人为可学而至故孟子愿学孔子顔闵诸贤皆曰姑舍是昌黎亦曰世无孔子不当在弟子之列而诸葛武侯之自比也则以管仲乐毅卒之学术事功远超於管乐之上先生以漳浦名儒追紫阳之正学表率鳌峰因以所得於道德文章者发为经济事业嘉言谠论日陈於朝虽古之名臣名儒亦无多让然犹曰稷契伊周之所以致君而泽民者非余所敢望也请希其次其次曰范氏希文孔孟程朱之所以传道而继统者亦非余所敢望也请希其次其次曰真氏希元夫希文之事业非稷契伊周之事业乎希元之道德非孔孟程朱之道德乎希希文而至希文希希元而至希元渐而进之稷契伊周之事业孔孟程朱之道德孰得而限之乎先生之立志盖可知矣抑余又闻吕本中及朱子论宋朝人物推范文正公为第一而朱子之後惟西山之传得其宗则先生之有志於希二子乃实见以为不可几与孔明志希伊吕而自比管乐之意异盖孔明以语於人故虑其或为时俗之所惊而卑之毋高而先生自名其堂以志尚友之切则义固各有所当也故抒所见以质於先生而因以为记云

    跋

    恭跋

    世祖章皇帝御注孝经

    惟

    上帝眷顾我

    皇清克馨其德

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