东莱别集卷七

省者殊多但书不尽意终不若侍坐隅难疑答问为亲切耳邪说詖行辞而辟之诚今日任此道者之责窃尝谓异端之不息由正学之不明此盛彼衰互相消长莫若尽力於此此道光明盛大则彼之消铄无日矣孟子所谓吾为此惧闲先圣之道旧说以闲为闲习意味甚长杨墨肆行政以吾道之衰耳孟子所以不求之它而以闲习吾先圣之道为急先务而淫辞詖行之放则固自有次第也不知吾丈以为如何所以为此说者非欲含糊纵释黑白不辨但恐专意外攘而内修处工夫或少耳向来所论智仁勇终恐难分轻重盖三者天下之达德通圣贤常人而言之也在圣人则智也仁也勇也皆生知安行也在贤人则智也仁也勇也皆学知利行也在常人则智也仁也勇也皆困知勉行也恐难指定智为学知利行勇为困知勉行龟山之说终不免有疑也周子仁义中正主静之说前书所言仁义中正皆主乎此非谓中正仁义皆静之用而别有块然之静也人生而静天之性也乃中正仁义之体而万物之一源也中则无不正矣必并言之曰中正仁则无不义矣必并言之曰仁义亦犹元可以包四德而与亨利贞俱列仁可以包四端而与义礼智同称此所谓合之不浑离之不散者也昨所云文理密察盖亦如来谕初非以为秘密之密观察之察也谓如易传中以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情谓之乾等语铢分粒剖各有攸当而未尝有割裂杌陧之病析理精微如此乃可谓之文理密察耳隂阳仁义之说鄙意未达终觉未安当更潜思玩味续得求教也中庸不可能道不远人两章反覆思之龟山之说诚为奇险非子思本指向日不觉其非者政缘为程文时考观新说余习时有在者故耳所与诸生讲说左氏语意伤巧病源亦在是自此当力扫除也婺本易传纳三本去不敢加装治误字皆已改但卦画麄细行数踈密之类不能如人意悉厘正耳遗书建本未到之前已用去冬所寄本刋板故其间一两段更易次序处姑仍其旧余皆以建本为正闻旦夕亦毕工矣二程先生集欵曲亦当令婺人刋之然新添伊川二子所为序引殊无家风恐适足为先生之累欲削去之更望一报见所寄张丈所论时事一一精当不胜叹服此间所共讲者亦十八九同也知言往在严陵时与张丈讲论亦尝疏出可疑者数十条今观来示其半亦相类见与张丈参閲续当咨请也其余已见於张丈书者更不重出相去之远惟祈因便时赐教督不惜语言痛加砭治乃所愿望

    某以六月八日离辇下既去五日而张丈去国羣隂峥嵘阳气断续理自应尔然以反已之义论之则当修省进步处甚多未可专咎彼也闻以漕渠浅涸尚濡滞苏常间今当已泝江南下矣某既毕亡妇祔事即还婺女城中修葺寓舍而大人亦归自庐陵前此学中亦已考满比改秩告下遂得解罢累请祠便养未报而有召试之命己复申前请矣傥得如志闭户为学殊为侥幸或敦廹而出亦当以心之所安条对然後徐度进退之宜要之所学未成轻犯世故招尤取累不若退处之为得也向来一出始知时事益难平为学工夫益无穷而圣贤之言益可信所恨离羣索居无从侍坐质正耳易传复纳三本去告检收此廼附闽漕叔祖行继此读书有所疑问当皆附漕便或递足可往来啇搉也向蒙教以矫厉气质之偏此诚要论大抵根滓未尽气禀偏重处不免时时露见政当澄之又澄耳太极图解昨与张丈啇量未定而匆匆分散少暇当理前说也山间游从者为谁用工次第有可见教者毋惜批谕

    向见论治道书尺其间如欲仿井田之意而科条州郡财赋之类窃谓此固为治之具然施之当有次第今日先务恐当啓廸主心使有尊德乐道之诚衆建正人以为辅助待上下孚信之後然後为治之具以次而举可也傥人心未孚信骤欲更张则衆口譁然终见沮格虽成功则天本非君子之所计然於本末先後之序为有憾焉则不可不审也今事虽已往亦不得不讲论过耳某丐祠两请而堂帖屡下黾勉复为此来昨日方条对姑致区区之心政恐害理处多稍定当録往求教矣苟尚留此暇日自可读书惟是同志者鲜所乡不相近者又不敢轻拈出块然索居殊以为惧第当时於书尺中请益耳

    大人书前日已附便张丈旬日前得京口书想今已泝江矣今岁善类凋丧特甚王芮刘三公相继下世殊令人短气阳气微茫如缕其将奈何从游者亦有可望者否根本不实者所宜深察往时固有得前辈謦欬言语以藉口而行则不揜焉媢嫉学问者往往指摘此辈以姗侮吾道绍兴之初是也虽有教无类然圣门固自有可语上不可语上之辨况今日此道单微排毁者举目皆是恐尤须谨严也

    某黾勉复来供职已踰月但少耦寡徒为况殊索寞耳示下太极图西铭解当朝夕玩绎若犹有所未达当一一请教亦不敢以示人也先入之说非敢固执但意有未安要须反覆讲论至释然无疑而後止如孔门之问仁智至於再三往复昔人为学大抵皆然盖主於求益而非立论也论治之说本末诚当备举但言之亦恐须有序如孟子先以见牛啓发齐王之良心至语意浃洽之後乃条五亩百亩之说若未孚信之时遽及施行古先制度则或逆疑其迂而吾说格而不得入矣不识以为何如知言疑义亦竢後便盖七八日来孟享及诞节奔走扰扰思虑未能精详耳对策谨録呈未是处因便乞批诲

    某官次觕遣为学固不敢少废第微言渊奥世故峥嵘益知进步之难傥蒙时赐【阙】药不胜幸愿曾子荅孟敬子一章窃谓上蔡所解与二先生之意不异其曰人之应事不过顔色容貌辞气三事特系所养如何耳此可见其平日涵养之功矣其曰动也正也出也君子自牧处此可见其临事持守之力矣语意颇似完备恐难以临事作主张断之惟是远自远也一语不若二先生之言工夫细密耳知言疑义比与张丈订正者既已附去今复有欲啇搉者谨疏于後来喻以道生一为太极太极动而生阳阳恐不可指为一既曰阳则有对矣安得谓之一乎好恶性也一章诚如来喻所云若前章天理人欲同体而异用者却似未失盖降衷秉彛固纯乎天理也及为物所诱人欲滋炽天理若泯灭而实未尝相离也同体异用同行异情在人识之尔首章成性固可疑然今所改定乃兼性情而言则与本文设问不相应来喻以尽心为集大成者之始条理则非不可以为圣人事但胡子下者也两字却似断定耳若云六君子由尽其心而能立天下之大本如何释氏直曰吾见是性此述释氏之辞耳非许释氏为见性也若後章释氏见性而不尽性之类则诚有病夫妇之道一章虽指释氏之病然读者或不察当删孔子曰吾未见好德如好色者也盖世之病在彼不在此气感於物一章来喻谓不见平日涵养之意窃谓涵养致知为学者固当并进然昔人立言亦各有所指如中庸不明乎善一章不可谓不见涵养之意也孟子拱把桐梓一章不可谓不见致知之意也若此类不可槩举知言本文却似无病大哉性乎一章所谓类指一理而言者犹曰一端云耳非理一而已之一也但理字下得未稳若谓一理之外别求天命之全却恐此章无此意也欲为仁必先识仁之体仁体诚不可遽语至於答放心求心之问却自是一说盖所谓心操存舍亡间不容息知其放而求之则心在是矣平居持养之功也所谓良心之苖裔利欲之间而一见焉操而存之者随事体察之功也二者要不可偏废苟以此章欠说涵养一段未见之间此心遂成问断无复用功处是矣若曰於已放之心置不复问乃俟其发於它处而後从而操之语却似太过盖见牛而不忍杀乃此心之发见非发见於它处也又谓所操者亦发用之一端胡子固曰此良心之苖裔固欲人因苖裔而识本根非徒认此发用之一端而已汉文顾命章说得太重恐须删改凡此未知中否望一一指教又窃观所讲诸章有云浅廹不安汗漫无守有云一何轻诋世儒之过而不自知其非有云盖不由涵养先要知识故须至如此强探力取方始窥见彷佛若此类恐气未和而语伤易孟子说杨墨许行陈相辈皆直截道断至於论孟施舍北宫黝则曰二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也所以委曲如此者以其似曾子子夏而已若使正言圣门先达其敢轻剖判乎析理当极精微虽毫厘不可放过至於尊让前辈之意亦似不可不存也近事颇似有阳复之渐但出入无疾朋来无咎两句大索致意耳

    某官下粗遣第索居无讲论之益恐日就湮废殊自惧耳向承示以改定太极图论解比前本益觉精密西铭义前人所未发处益多其间亦尚有所未达恐思之未精不敢轻往求教当更假以岁月平心玩索若犹疑滞不免烦提耳之诲也所先欲请问者如易传序体用一源显微无间先体後用先显後微之说恐当时未必有此意又解剥图义太了了恐不善学者不复致思西铭诸本皆作体其爱而归全今批示本以爱为受於归全之义甚恊但不知用何本改定因便并望批教

    某二月四日试院中奉先人感疾之问仓皇奔归七日未後至家先人既以巳午间易箦酷痛寃毒贯彻肺腑求死无所去秋庐陵之归自处极安裕齿髪饮食皆胜往时违侍旁未半年遽至大故一官拘縻疾不奉药饵没不闻理命不孝之罪上通於天矣忍死营办以五月十六日敬终丧事音容永隔攀号摧裂哀慕无穷扶力布禀执笔气塞不能多述丧礼乡无恙时屡戒饬令一遵典制毋参以慝礼今不敢有违祭礼数年来尤勤催督竟不及裁定竢暑退亦欲稍稍讲订往时吾丈所定条目便望早付下或有暇更为参酌令使可遵行尤幸某自遭变故穷苦危廹粗有困而反则意思颇知前此汗漫之非但意绪荒塞未能详求诲益耳忧居罕遇便今复属韩丈附逹迟速未可料瞻望函丈第深惨怆某哀苦日深奄奄待尽它无足言者自罹祸变以来困心衡虑始知前此虽名为嗜学而工夫泛漫殊未精切追味往年喜合恶离之诲诚中其病推原病根盖在徒恃资禀观书粗得味即坐在此病处不复精研故看义理则汗漫而不别白遇事接物则颓弛而少精神今乃觉气质粗厚思虑粗少元非主敬工夫而圣贤之言本末完具意味无穷尤不可望洋向若而不进也但恨无繇亲承诲语的实下手处因便告详指示自度今必稍能信受奉行非如畴昔草草领略也尹和靖録见令抄冬深当专遣人往求教所欲言者非此能究它祈为斯文葆卫

    某罪逆不死复见改岁攀号摧慕无复生意为学固不敢怠弃但终少师友策厉之益日用间精明新鲜时节尝苦不续而弛惰底滞意思未免间杂殊以自惧主一无适诚要切工夫但整顿收歛则易入於着力从容涵泳又多堕於悠悠勿忘勿助长信乎其难也坚坐不出观时义诚当如此若或督趣不置则略为一起展尽所欲言者积养之久若庶几动悟幸莫大焉如其不然则辞顺意笃发於忠爱亦不虑於触骇机也太极说竢有高安便当属子澄收其板精义此间却不闻有欲再刋者两三日间访问得的实即当如来喻作沈漕书盖不欲虚发耳别纸批问谩以所见求是正不安处望痛赐擿诲今专遣人往候起居凡有可砭饬幸无细大疏示近者论着及与学者问答并详赐録下使得日夕玩绎盖道远私居遣介颇费力故也

    近者人还伏领教字所以诱诲饬厉者甚备玩复数四如亲坐隅但岁前及贩书人所附两函则犹未之领不知其间别无它说否即日春序过半恭惟尊候动止万福某罪逆不死奄经练祭时序流迈追慕摧殒殊无生意也示谕出处之际读之慨然前书所以有请者政谓向来诸人类皆自有可恨若得培养厚閲理熟处心平者一出焉庶或有济耳苟堂帖出於举行前命则其意诚悠悠迁延许时而忽复出於义诚无当也或改命督趣则是尊信之意加於前日矣勉为一行以致吾义焉尽诚意而犹不合卷而怀之进退固有余裕也不识高明以为如何别纸批喻一一敬领诸先生训释自有先後得失之异及汉儒训诂不可轻此真至论盖差排牵合轻议下视之病学者每每有之诚当深戒独中庸首句之注非无来历意思犹窃意郑氏特传袭旧语未必真有所见耳艮背之用前说诚过高而未切窃谓在学者用之政当操存戒惧实从事於夫子告顔子视听言动之目驯致不已然後可造安止之地耳仁说克斋记及长沙之往来论议皆尝详閲长沙之论固疑其太寛如来示虽已明指其体犹疑侵过用处分数稍多更俟深思熟看当以所未晓处往请教以此便归速不能俟也令嗣欲见过甚幸久不得亲炙若得亲炙因扣过庭所闻其益良多但裹十日粮其它皆不须办盖此间有同年潘景宪教授者笃信力学用工着实两弟意乡亦皆不凡近渠兄弟素拳拳归心於墙仭前此累欲通书而未敢闻令嗣欲来欣然欲任馆舍饮食种种之责【渠所居相去甚近往来为便而其家自有余亦非勉强且为人介甚与之处者只有责善廹切之过而无寛纵容养之病】潘顷岁执父丧极毁瘠如礼今免丧两年以母老不复往调官所以详及之者盖欲吾丈知其实有慕用之诚而初非内交要誉之徒耳不然不敢以拜闻也泛舟榜帖幸检至义乌刋精义初不曾下手也所欲咨请者皆俟後便

    某既拜书矣义乌欲再刋精义者两日询问得方写毕而未锓板已属义乌相识审询其实而就止之更数日须得耗也然婺本例贾高盖纸籍之费重非贫士所宜势必不能夺建本之售政使其不肯止亦不足虑若令官司行下却恐有示不广之嫌更告斟酌一报盖此介往反不过半月足可商量也然尚有所疑者君子之动静语默虽毫厘间有未到处要当反求其所以然盖事虽有巨细大小为根本之病则一也来教所谓本不欲如此者意其为心之正既而以雕镂之费用度之乏不得已而止之或者渐近於自恕而浸与初心不类乎此非不识痛痒盖吾徒讲学政须於日用间就事上商量似为亲切故欲以未逹处请教耳观其生志未平之义亦恐当深玩也

    某待尽倚庐哀苦日剧为学固不敢自怠然块处索居无师友发明之益殊自惧耳仁说及往来议论屡尝玩绎所谓爱之理盖犹曰动之端生之道云耳固非直以爱命仁也然学者随语生解却恐意思多侵过用上举其用而遗其体立言者虽未有此病而异时学者或不免此病矣【再答长沙书因性有仁故情能爱一段剖判明白而命辞却无病】夫子罕言及言仁之方之意愿详思之薛士龙自湖归温经从相聚半月甚欵渠甚愿承教而无繇也今鬻书人告归畧此附承起居度其到迟速未可前期故不暇详悉刘质夫墓志尝有之否或未有告批示当纳上庵僧榜帖某阖户待尽奄奄仅有余息但索居独学殊少讲贯之益日用间视向来稍不甚废惰收歛持养虽未免有断续却无蕲获计功之病每取圣贤书平心玩诵虽未甚得味然渐觉少向来【阙】　揣摩之失傥蒙时赐教督俾得警省不胜厚幸魏元履不起甚可伤後事种种想皆出调护某有其子慰书敢望附逹薛士龙归涂道此留半月向来喜事功之意颇鋭今经历一番却甚知难虽尚多当讲画处然胷中坦易无机械勇於为善於世务二三条如田赋兵制地形水利甚曾下工夫眼前殊少见其比渠亦甚有惓惓依乡之意义理不必深穷之说亦尝扣之云初无是言也长沙尝得书否近亦累月不闻问也通监闻尝有所是正亦既锓板果否恨未得一见也今因新兴化潘守经从云专欲求见匆匆附此起居它祈厚为斯文护重

    某待尽倚庐哀苦日深它无足言者示喻爱之理动之端两字轻重不同细思诚然盖爱者仁之发仁者爱之理体用未尝相离而亦未尝相侵所私窃虑者此本讲论形容之语故欲指得分明却恐缘指出分明学者便有容易领略之病而少涵泳玩索之功其原殆不可不谨也长沙近得书亦寄往复论仁及新定语孟诸说来论议比向来殊深稳平实其间亦时有未逹处旦夕因便当往商搉也令嗣犹未闻来音不知今尚留膝下或已即路若遂成此行与衆中质美勤苦者游处相夹持想亦不无益所谓刘质夫墓志上内永嘉诸公遗事当属薛士龙访求士龙之归盖以近郡多有难回互处故不能安耳

    某哀苦待尽它无足言者引辞今有报否格以近制以事势观之恐未必得伸祠禄正恊周之则受之义独改秩有当商量处然前代於贤者不能致而就官之者盖多矣窃谓少逡廵而受之可也若确然不回则名愈高而礼愈加异时有难居者耳君子之谋始终皆举之要须审虑也令嗣气质甚淳已令就潘叔度舍傍书室寝处【不在其家】同窻者乃叔度之弟景愈【字叔昌】年三十余甚有志趣有意务实相处当有益【叔昌亦自工於程试足可商量五六年前尝为太学解魁近三两岁来却都放下举业专意为学】已立定课程令嗣当自寄呈唯每日到某处则与叔度兄弟偕来不许过它斋舍【虽到某处亦不许独来盖城市间不得不如此过防又衆中人亦多端恐志未定或迁易耳】自余虑之所及不敢不尽幸少寛念也别纸疏喻以不欲滞此介未得详禀令嗣更留一兵在此俟半月诸事及课程见得次第当遣归恐欲知其肄习居处之详也周教授论语方借看并俟遣此兵时缕缕求教此间方刋横渠集断手当首拜纳说文苦无善本见令嗣说方雠校昨见刘子澄说贑州方欲刋书自可径送渠令锓木也洙泗言仁未合处因便望録示亦欲得思索也

    东莱别集卷七

    <集部,别集类,南宋建炎至德佑,东莱集>