隱元禪師語錄卷第六

    嗣法門人性圭編

    福州府福清縣黃檗山萬福禪寺語錄

    佛誕上堂，師云：聖跡未萌，那畔這邊渾一體；娘胎已出，人間天上獨稱尊。百福莊嚴清淨身，四緣和合黃金相，開萬字於胸前，躡千輪於足下，杲日輝煌，慶雲繚繞，天垂寶蓋，地湧金蓮，九龍吐水浴金軀，八萬人天嘗擁護。殊勝真個，殊勝奇特，果然奇特，正眼看來，又涉功勳，未超聖量。若論格外衲僧，佛之一字尚不喜聞，何況如許祥瑞耶？這個公案，自古迄今，舉揚者甚多，錯判者不少。惟有雲門大師行格外令，貴圖天下太平。殊不知也是掉棒打月勞而無功。惜乎！山僧不與同時，若與同時，不用如何。若何，待者老子指天指地時，秪云放下著，又道天上天下，惟吾獨尊。秪云：低聲低聲敢保者老子神和氣爽，海晏河清，豈不綽綽然有餘裕哉？山僧與麼舉揚，還得慶誕也未？良久，云：一堂圍遶申三祝，殿閣薰風起鳳苞。下座。

    結夏上堂。西堂良也。問：黃檗開期，慣用本分鉗鎚，秪如逢著超宗，異目底人如何施設？師云：虎頭帶角出荒草。進云：恁麼則期牙本是舊知音，流水高山不用絃。師云：隱隱峰頭露一班。進云：今日林府設齋，不比尋嘗茶飯，因齋慶讚一句作麼生道？師打云：是尋嘗？不是尋嘗？進云：直下分明。師云：秪為分明極。乃云：陷獸機關，妙乎毒手，活人眼目所貴，藏鋒鋒藏，忽然入眼重重，障翳淨盡，消除手毒，偶觸其機，一切生靈俱在坎內。然世間小小技術，亦有神妙不測之功，以利天下，何況佛祖鉗鎚，宗門牙爪，一棒一喝一錐，一拶一語一默一動，一靜之下，轉凡成聖者乎？故我臨濟見僧入門便喝，德山見僧入門便棒，又云：夫參學者，不避喪身失命。我在黃檗處，三度問佛法的的大意，三蒙痛棒如蒿枝拂相似，而今再思一頓，無人下手。僧云：某甲下手。濟度棒與僧，僧擬接，濟便打。看這老漢機用如返風回火，奔流度刃，毒中之毒，鋒上加鋒，牙上生牙，角上生角，殺活自繇，亙赫千古，苟承其宗，須明厥旨，豈可呴呴之仁，硜硜之德，詹詹之言，屑屑之行，混雜其間，以玷從上綱宗也。茲乃結夏之期，眾等請陞此座，欲山僧舉揚正法眼藏，於清淨大圓覺中一一點出，正知正見，與諸人共知。未審諸人還委悉麼？掃卻腥臊千萬里，惟餘正脈永流通。下座。

    追薦請上堂，師云：超生越死證涅槃，須具金剛眼目。治國齊家振法席，全憑生鐵身心。有殺人不睫眼手段，方許立地成佛；有立地成佛漢子，便有殺人不睫眼手段會中，頗有如是作略，不妨各各撐天拄地，不惟四料揀三玄要直下了，然乃至千重鎖萬重關，即時透脫，灑灑落落，縱橫無礙烈烈轟轟與奪自繇幔天綱子羅籠此人不得匝地鋒芒錐，劄個漢猶難。為伊識破生死，去來猶如夢幻；了知菩提涅槃，等若空花。以此續正焰之光，燈燈不昧，以此作將來之眼，法法無差。以此薦已，往之靈步步蓮界，以此資現前，大眾福利無窮。山僧舉薦已竟，未審大眾助哀，又且如何？眾無語。師云：脫落皮膚一切空，隨時應節自歸宗。天壺水滿春光媚，兩岸花開片片紅。下座。

    祝壽請上堂，問：夏日乍晴芳草綠，片雲斂盡百花香。玉融多少奇男子，特地請師為舉揚。請問：如何是舉揚一句？師云：雨後山山翠。進云：如何是本地風光？師云：天開日日新。進云：如何是截斷眾流？師驀頭一棒，僧便喝；師又打，僧又喝。師復打云：這一喝落在甚麼處？僧無語。師云：落處也不知。乃云：法身匪相，周沙界以無遺；慧性圓明，亙古今而不昧。三賢十聖，繇斯出現；九有四生，借此根源。頓悟毫端，千祥俱集，聊插隻腳，百福駢臻。不離有為而證無為，了明世諦，以見真諦。所謂治生一切產業，皆與實相不相違背。苟如是，則道不虛行，功無浪施。雖然，又是吾人日用尋嘗法身邊事。若論法身向上一著，千聖無啟口處，故山僧一向終不撒泥撒沙，以玷淨人眼目。茲因夏居士，特特進山供佛齋僧，請轉法輪，為祝令堂鄭氏耋壽，遂開線道，以為福海壽山之砥柱。唯冀諸人淨心諦聽養，不足以報父母；聖人以德報之德，不足以達父母；聖人以道達之，惟道達之，報恩酬德，至矣盡矣。且道如何是道？又作麼生？達豎拂子云：妙神明超生死貫，古今一賢愚。以此福其親，滄海焉可量？以此壽其親，巧曆莫能算。山僧祝延已竟，未審諸人讚嘆如何？一座壽山千古翠，佛燈長炤萬斯年。下座。

    解夏上堂。西堂良也。問聖制九旬今日滿。頂門突出一輪秋。如何是一輪秋。師便打。進云。好個一輪秋。若是某甲不與麼。師云。打破鳳雛卵。一任潑天飛。進云。與麼則驚天動地去也。師云。切忌撞破虛空堂。禮拜。師云。又在殼裏。乃云。眉毛折散各周游。雜踏東西幾百洲。緊捎芒鞋玄路滑。橫挑竹杖海天秋。大雄莫制無韁馬。好手難招不繫舟。八角磨盤空裏轉。額頭磕破自方休。還有磕破額頭者麼。如無不得動著。且看山僧細抹將來。九十日前所結結今朝所解的。今朝所解解。九十日前所結的了知解結同源。縛脫無二。更須立在無解無結之處。然後不妨堪為能解能結之者。苟如是。縱目所觀。信手所指。無非直指之道。所謂直心是道場。直說是妙法。直行是妙行。直證是妙果。開門便見山。開胸便見膽。是法住法位。世間相嘗住。何曾有個解結來。設若於中一毫委曲。不惟不成直指之道。則五十種陰魔各得其便。內則竟日作祟。外則引鬼入市。從死至生。從生至死。戕賊慧命無時休息。茲乃解制之晨。聊借眾聖之力。不妨打破門戶。趁出一隊閒神野鬼。直令於中空蕩蕩。靜悄悄寂而知虛而靈。一堂風冷淡。千古意分明。此山僧所舉係堂奧邊事。只如諸禪人。東去西去。途中受用一句。又作麼生道。侍者豎拳云。和尚識麼。師笑云。偶爾途中輕錯腳。杖頭浪卷白蘋風。下座。

    結制上堂。師云：高懸缽袋，囊藏萬象；森羅放下，藤條收拾。青山綠水，密移一步，遍界無蹤，掇轉雙睛。渾身是眼全彰，那畔風光返炤；本來面目，主賓一致，物我相忘，正好彈格外之斷絃，韻高和寡，運到頭之霜月，晦而益明。玄中至玄，妙上最妙。苟若會得，直下便是，何用剋期取證？脫或未能再三撈摝，方有少分相應。山僧昔日開大爐鞴，煆凡煉聖，直欲個個得大機之用，成生擒活捉之功。以光從上來事，不料法久成弊，轉增遲鈍，茲者起期，不用如何若何，但要諸人退步密移，移到無可移處，輕輕一踏，便到祖翁穩密田地。不惟當人大事已畢，乃至從上門頭戶底了了分明，所謂不取其華，但食其實。且道如何是汝諸人實處？僧云：千古風流不讓人。師云：開單展缽渾無事，觸著毫端吼似雷。下座。

    師誕上堂，師云：方纔?地是嬰兒，睫得眼來兩鬢絲，五十六春如一夢，幸然不昧未生時。且道娘未生時，還有氣質形名也無？還有壽夭窮通也無？還有榮枯得失也無？還有人我是非也無？還有玄玅解會也無？還有向上向下也無？還有生死去來也無？既一切都無，豈有壽量而可慶哉？汝等團圞圍遶，如雲捧月，祝個甚麼？雖然如是，山僧且掇出面門露個巴鼻，不妨與人天共。慶驀豎拂子云：會麼？釋迦老子生也，山河大地生也琦上座生也，所謂心生種種法生。汝等見義不落人後，好花須插頭。前慶讚黃檗也得毀，罵黃檗也得，慶讚也得一分功德，毀罵也得，一分功德，慶讚也沒量罪過，毀罵也沒量罪過。且道如何得折中去？眾無語。師云：功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。是事且止，今日應時慶誕一句作麼生道？良久，云：環繞溪山千古翠，親承雨露萬年春。下座。

    冬至上堂。師云。這邊不許長立那畔。豈可久居放出陽春。一段頭頭法法咸舒。東湧西沒。無欠無餘。一任風吹日炙。何妨電掣雷驅。有時若隱若顯。知他是智是愚。有時或順或逆。縱橫奚束奚拘。有馬騎馬無馬騎驢。秪如驢馬俱無時。騎個甚麼。且喜閩南春信早梅花國裏樂無虞。下座。

    臘八上堂。師云：星前瞥脫較些兒，忽睹明星悟已遲，老倒瞇??眼著屑，令人錯認兩莖眉。諸人還知麼？山僧今日向釋迦老子頂??上展演爪牙，於諸人眉睫間掀翻窠臼，諸人還覺悟也？無？如覺悟，自有一條活路可行，不妨無佛處稱尊無證處，取證無法處說法無住處著腳著著有出身之處，如未覺悟，山僧別開一路，與諸人共行。勿住聖兮勿住凡，急須轉向上頭關，於心無事，空行月，於事無心竟日閒，幾片殘雲穿破衲，一溪綠水鎖青山。者回掃盡枝頭雪，若個闍黎不解顏。山僧與麼舉揚，與睹明星相去多少？僧云：一彩兩賽。師云：衲僧自有超方眼，肯向如來行處行。

    上堂。師云。靈源浩渺瀰漫四海五湖。智鑑圓明。光吞人間天上。眾聖以之為恩宅。群生借此為福基。而我格外衲僧。收放自如剔起眉毛。一亙晴空全體現。揭開腦蓋通身星斗。煥文章融山河為自己。亦得轉自己入山河。亦得發雷轟之令。亦得奮掣電之機。亦得苟能於電光影裏。搆得星兒。參學已畢。堪受人天奉供。可作將來眼目。陶凡陶聖不居其功。為匠為師。豈借他力。果有其人。黃檗千斤。擔子可托。如無山僧向三家村裏。因齋慶讚去也。茲乃瑟江翁居士奉母李氏慈命。特特入山齋僧供佛請轉法輪。可謂財法二施等無差別。福慧雙修自他普利。自他普利則不無。只如收因結果一句作麼生道。良久云。菩提子結三冬雪。優缽花開臘月紅。踏遍天涯無覓處。豎拂云。元來只在此山中。下座。

    元旦上堂。師云。金輪影動。遍界流輝。玉闕令行。大千草偃個個祥光。赫奕人人。瑞氣騰空。咸承鴻庇之恩。俱享泰來之福。惟有無位真人坐斷古今。不逐秋去春來。豈落新規舊套。有時紫羅帳裏翻身有時。芳草叢中著腳居塵勞不為塵勞污染處。空界不為空界牢籠。任緣放曠隨處逍遙。活潑潑自天然。何須十萬在腰纏。直至於今赤灑灑。借婆衫子拜婆年。高著眼掣風顛。新婦騎驢阿家牽。臨濟家聲盡逗漏。不知若個眼皮穿。新年頭已到。且道無位真人即今在甚麼處。舉拂子云。還見麼？托出兩輪新日月。擴充千古舊乾坤。下座。

    入塔請上堂，師云：欲報重恩一句了然超百億未明，大本分身碎骨也難酬。還知大本麼？能為萬象主不逐四時凋，沒陰陽地閒之遶，無影樹下共逍遙。雖然深固幽遠，無人能到，要且聞名不如見面。還知重恩麼？?地一聲全體現，圓明亙赫廓週沙，酬恩報德承渠力，信手拈來錦上花。雖則遍體風光，通身流露，未免見面，不如聞名。茲者眾慈，百骸潰散，四大分張；無聲無臭，離見離聞。月落前溪，雲收天外，一段靈空，誰覆誰載？於此見得，薦慈已竟。脫或未能，山僧旁通去也。卓拄杖云：會麼？一棒打開無縫塔，群靈共證法王家。下座。

    解制上堂。師云：拆散眉毛放去星分彌法界；打通鼻孔，收來共住一毫端。苟能翻轉毫端旨，去去來來不自謾。然則去無去處，去去實不去；來無來方，來來斷不來。不來相而來，踏遍天涯無足跡；不去相而去，縱橫海內絕行蹤。所謂盡大地是沙門一隻眼見見無差，盡大地是沙門一隻腳，行行不二，行既不二，始終不離於當念；見既無差，自他不隔於毫端。祖祖佛佛於毫端上轉大法輪現前海眾於毫端上，行住坐臥，一切含靈，於毫端上頭出頭沒，只為太近，不自覺知。倘能直下覷破毫端，家舍途中俱踢脫，腳頭腳底盡風光。如未山僧重新指點去也。拈拄杖云：個個杖頭挑日月，何須特地送風雷。下座。

    追修請上堂，師云：追修植福無多訣，只貴當人正眼開，覷破死生無二路，存亡均益不須猜。若也於茲見得，可為萬世之津梁，堪作將來之妙果。所謂一念知歸，四恩總報，剎那得本，三有齊資。七寶池，八德水，日日清涼，百福相萬壽山年年疊翠，不退菩薩呼奴喚婢，展神通脫灑真人，運水搬柴顯妙用。惟有山翁沒伎倆，長年高臥檗山中，醒來赤腳翻泥水，踏斷東西百萬程。諸禪者，急惺惺，莫教錯路得人驚。一失人身千萬劫，改頭換面卻難尋。獨許至人登福地，去來步步證無生。茲乃信女何氏，精修妙供，普獻金僊，一念虔誠，萬靈共享。只如應時納祐一句作麼生道？僧云：一彩兩賽。師云：樓閣門開春爛熳，四山卓立舊家風。下座。

    追薦慈嚴請上堂。師云。欲報劬勞。須究本源本源。盡處法法同根。吾人頓悟個中旨。是則名為真報恩。諸人還知同根意旨麼。無撈摸處正好撈摸。無著眼處不妨著眼。千聖萬賢到者裏。無可指目。惟許自知較一半。是以心空及第。頓超天上人間。性淨圓明。爍破銀山鐵壁。內障外障一切障。當下冰消。自冤他冤曩劫冤即時解脫。一空一切空。一淨一切淨。一圓一切圓。一明一切明。於淨空圓明之中。求其冤親得喪。生死去來了不可得。都盧是個大覺圓滿菩提之相。已往覺靈所證。證此現前。大眾所修修此。山僧與麼舉揚。存亡俱利則不無。只如隨緣赴感一句作麼生道。良久云。雲收碧落淨如洗。月印千江處處圓。下座。

    一文程居士為薦。乃兄請上堂。居士問。一靈離形體。求法證無生。願和尚慈悲開示。證無生意旨。師云。腳下無私皆淨土。進云。如此則先靈承恩力薦也。師云。頂門誰不戴青天。乃云。死死生生幾萬遭。這回豈可更蹉跎。等閒掇轉本來面。頓悟無生一剎那。諸人還會麼。一心不生萬法無咎。一念無為。世界坦然。非聲非色。昭昭於群象之先。離見離聞。炯炯於諸塵之表。天地以之為根。萬物以之為母。聖賢以之為宗。生靈以之為祖。至於德山棒臨濟喝。雪峰毬玄沙虎。秘魔杈禾山鼓。趙州茶雲門餅。這一隊白拈賊。竊得些子無生。到處為祥為瑞。為災為害。到這裏不消。琦上座咳嗽一聲。一齊收下。舉似訥夫覺靈之前。伏惟尚饗。未審訥夫還竊得些子也未。泥牛耕破三更月。木馬嘶回萬劫春。下座。

    水陸普度請上堂，師云：器界根身，繇賢愚而得喪；人天鬼畜，隨福業以升沉。福不自福，感眾善而致福；業非他業，惹六塵以成業。殊不知業性本空，未了因須還夙債；福緣匪固，恣情享盡禍。臨身以至敗國，亡家喪身失命，皆繇慧眼未開，不能覷破生死根源，反被福業之所流轉。至於劫劫生生，互相殺害，如影隨形，無時捨離，誠可怜憫。所謂身為眾苦之本，不其然乎？故老子云：吾有大患，莫若有身。如其無身，何患之有？我佛看破此身，如幻如夢，如影如響，乃成佛身。故云：佛身充滿於法界，普現一切群生前。祖師亦云：幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。苟明天真之佛，刀劈不開，火燒不著，水打不濕，風吹不動，豈福業得喪之能移哉？如其未明，藉此中元節，屆衲僧自恣之辰，啟... -->>
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