隱元禪師語錄卷第十二

    嗣法門人廣徹編

    啟

    請本師和尚啟

    伏以獅王弗吼，祖佛困於稿灰；野干亂鳴，生靈陷乎鬼窟。客路猶然悲愴，婆心寧不怔營？恭聞和尚法戰諸方，翻卻千年骨董，機投密室，贏得一味平嘗，?毿破袈娑搭著，通身是眼現成鐵，楖栗拈來，活潑如龍。何妨帶水拖泥，隨處撐天拄地。某等翹勤永日，佇想終朝，所冀神足雲騰，即擁娘生處所。慈容滿月，嘗放本地風光，爍破迷途，咸成正覺。玉融城畔，奇峰怪石也生輝；黃檗山中，翠竹名花增錦繡。一會儼然，不勝慶幸之至。

    請鳳巢亙信法弟啟

    建立師宗，貴乎莫逆心腹。掀翻祖道，妙在徹骨。弟兄爪牙，早已完全；肝膽繇來，共赤家裏。人敘家裏，事個中信。向個中傳，恭惟法弟。德涵海岳，道契塵寰。一脈長懸，隱隱清彈。霜夜月，雙巒並秀，重重流露洞中春。忝法愛以來迎，仰仁慈而許可。因緣出現，正值斯時。賓主圓融，莫非此際。僧眾瞻風已久，士紳渴化良多。更冀速展鳳巢，得意眉端。增瑞彩即登獅座，儼然錦上再添花。某等停候白椎，親聆哮吼。慶快平生之願，滿足曠劫之心。庶浪子知歸，山靈幸甚。謹啟。

    復儀部閔公請啟(諱及申)

    伏以接聖賢之命脈，滴滴歸源；剖佛祖之心肝，刀刀見血。懿德汪洋乎震旦，美名浩蕩于娑婆。恭惟臺下天湖毓秀，霅水鍾靈。舌卷千江，活捉鱗龍于掌上；眉堆五嶽，生擒虎兕于盤中。殺活兼行，恩威並濟，放去大千，共用收來。毛孔獨藏，調玉燭以壯皇圖；黎民重慶，扇金湯而嚴福地。瓦礫增輝，召有佳言。搭我半鉤晴夜月酬無妙句。涼人一味，好秋風謹復。

    復侍御曹公請啟(諱谷)

    伏以水秀人文，展托胸中之日月調高韻雅卷，舒格外之乾坤。慣用鱗龍爪牙驀鉤獅象巴鼻。恭惟台臺德被林泉，聲揚海宇，踞維摩之丈室，恢長者之高風。十笏居中，廣容寶座，一莖草上，常現瓊樓。與夫金粟如來，同門出入，並敷向上之真宗；黃面老漢，把手共行互唱，非嘗之妙旨。某所愧樗才，詎堪應世？既承鼎召，曷敢固辭？喜逢瑞氣映寒巖，通身慶快，惹得天花擁毳，衲覿體風光。謹復。

    復崇德縣邑侯解公請啟(諱學問)

    伏以主賓互唱，成萬古之規繩；儒佛並擔，作千秋之榜樣。杲日長懸乎丈室，文星正炤于禪房。恭惟臺下現大人相應宰官身德澤，寰中草木昆虫，皆有賴恩臨格外，林巒獅象悉無虞。某愧乏拔世之才，慚虧對機之用。謹承教召，敢不欣從？藉劍氣以演揚，仗龍光而揮霍。試擲半瓢嚴福地，可留一帶鎮山門謹復。

    復銓部錢公請啟(諱元愨)

    伏以德被禪門，同祖山而永秀；名標僧籍，共法海以長流。峻哉弗可，思惟渾矣！奚容湊泊？恭惟臺下明朝柱石，聖世金湯齊平，家國匪輕，荷負佛儒尤重。湖天一色兮滿眼文章，上下圓融兮通身錦繡。用微軀為法器，醜態難看，以長舌作溪聲，佳音可聽。驀直鉤來鈍置，何如放去逍遙老念方休千針衲破臥芳草，狂心未歇，半醒眸開望紫雲。

    復方伯顧公請啟(諱玄鏡)

    伏以沒量大人，能提沒量之綱紀；高明英哲，爰契高明之腹。心不昧靈山付囑，永護少室單傳。恭惟臺下目富三車，胸羅四庫。宗風當崇尚之日，豈無鐵漢維持法；運正興隆之時，賴有弘才克輔。吐珠璣以慰玄徒，指黃葉而憐赤子。幽谷繇斯普耀，禪林藉此增輝。某竊念德微，曷歸四海之龍象；重辱台命，敢冒十方之聖賢所貴。覿面提攜，迅雷不及掩耳；當機顯發，掣電那堪佇思？亂草場中強作主，迎恩渡口待何人。謹復。

    復通政馬公請啟(諱思理)

    伏以至道忘詮，妙在主賓，唱和大形靡相，不妨凡聖交參。卷席之風尚存，築拳之教可振。法隨緣起，道在人扶。恭惟台臺閣下，聖朝砥柱，佛剎金湯。為世津梁，普濟生民之厲揭；摶空麟鳳，遍興寰宇之禎祥。爰及眾緣，下垂鼎命。某生平拙訥，寧無愧乎羊脣；法任弘恢，奚可懸于蚊頸？機鋒遲鈍，渾埋萬卉，頭邊舌相原長籟響，一聲天外，接佳章而氣爽，覽玄誨以神清；叨承寵召之榮，曷不繭蹤而應？伏望台星正炤，同明百丈之虛堂；德譽遠揚，共布龍泉之紀範。敬裁寸答，仰謝不宣。

    與亙信法弟啟

    半邊鼻孔，何妨到處昂藏？兩道眉毛，妙在逢人卓朔。其去也，路途坦平；其住也，牢關穩密。內無可守，外無可覓，靡倚靡靠，活潑自繇。惟個中人，知個中事，若向外之遶，曷能窺其恍惚哉？茲　和尚退席，法道寥寥。眾議請弟掩關丈室，俾祖道疊疊，增輝法音，泠泠盈耳。所謂金聲玉振，無異此也。惟冀鼻孔下垂，來學可規，庶幽巖不令寡聞，曷勝慶幸之至！

    復長崎諸居士啟

    伏以欽尚三寶大心長者之能，頓超一門，明眼維摩，可入下榻而延素士虛堂以待貧僧。從古已然，於今為烈。恭惟大檀樾列，位老居士，德盛扶桑，名聞震旦。崇賢亦收管蒯，訪道不遠艫舳。禱法雨一天之中，志存甦困；招玄風萬里而外利，用啟蒙媿。某葛拙無能，不堪生光寶剎。陶陰有限，只可守訥。寒巖忽領，霞箋滋深。霧汗十二峰公案未了，勉自栖遲；三千則葛藤還多，藉誰砍斷？無論溪邊虎嘯，恐虛勝友之車；且聽潭裏龍吟，亦戀老人之缽。弘道誠莫分彼此，審勢自不無後先。況值紛紛灰劫之時，正須汲汲撐持之日。天緣非偶，仰眺鴻飛，地會有期，俯慚玖報。伏祈老居士，深砥自求之福，曲宥方命之愆。蓋至德之交，繾綣不在形合無言之教，高深可以意通。悟乎此則黃檗山頭，有情共瞻；日月青波，海上何地不聽風雷棒喝，聲遙山川。氣達將見，德及黎民。自此始矣，保我子孫，豈有既哉？臨楮飲冰，竊希鑒亮謹復。

    書問

    與檗山諸禪德

    智者重法以忘情，愚人溺愛而叛道，此賢愚不肖之別，法門隆替之驗也。今兄等情關既破，愛根已拔，一眾清淨，無二無別。弟應兄呼，道聚法樂，教外之風規可振，黃檗之龜鑑猶存。余復何言？前所議者留一二行童，差使亦未為善，必盡去之，乃可此行。如八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲，不然，則無益於事矣。

    復海澄文長曾居士(諱紹燈)

    玄珠禪人齎居士手教并信物領謝領謝。山野雖未面晤，已知居士從正信中來，乃能立志期悟，直至古人田地，不敢一念退屈。比按牛頭喫草者，實雲泥懸隔矣。又求直截，開示山野，秪得口掛壁上。然居士未開口前，合喫三十棒。山野與麼道，早已鈍置不少，那更委曲開示，展轉牽絆，曷有了期？且道未開口前，過在甚麼處？合喫三十棒？所冀著實體究，無間閒忙。忽于不知不覺處磕著山僧棒頭，敢保生死心，七花八裂，本來面目，獨露堂堂。至于迎賓待客，呼奴喚婢，法法頭頭，塵塵剎剎，無非本地風光，更于何物而可蒙昧者哉？得到與麼時節速來通消息。

    又

    此濁世中，若無一二霜丰道骨卓立其間，則不成化道矣。今居士獨踞漳南。直須向未屙已前壁立萬仞。猶較些子。那更撒屎撒尿。炙地薰天。有甚交涉。且如居士即今未晤。山僧如是篤信，如是親涉。且道。是何景象？是何面目。向個裏見得徹。覷得破。則山僧早已在居士腳跟下七花八裂。又何曾當面蹉過耶。大凡個事參須實參。悟須實悟。苟或依稀恍惚。未免鄉關萬里來。教云。生死二字頗似勘明。秪恐不是玉。是玉也太奇。然生死二字果若勘破。則干戈永息，天下太平。正是歸家穩坐時節到與麼田地，覓身心世界了不可得，而況毀譽利害及眾生酣夢者乎。經云。一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。良有以也。而云生死勘明。且戰且守。恐錯會耳。何故？且戰且守。乃功勳未忘。天下未寧。正是路途邊事。未是到家時節。而云。生死勘明。豈不錯會者歟。惟冀居士再加參詳。毋忘初志。忽若?地一聲桶底脫去。非但七百里如面亙古亙今。山僧與居士未嘗斯須間隔也。如何如何。

    又

    去秋山中一晤，雖未勘明個事目擊而道存焉。然試期在邇，恐亂文思，故放行一路矣。春間又承來論，謂：世人六塵繫絆，無有休息，不能離幻，即覺為歎者，誠知門下婆心太熱耳。蓋盡大地是個解脫門，把手拽不入，誰為能絆？誰為所絆？若見六塵繫絆於人，則自己腳跟早已絆倒，曷能塵中作主，剖露全體耶？不見道：六塵不惡，還同正覺。又不見佛之一字，吾不喜聞。試問門下此二轉語，如何理會得恰好去？倘著得一句相應，黃檗不妨為汝證據。如仍守舊窩，誠恐依他作解，障自悟門矣。

    復鼓思王居士

    所尊者道，所重者法，法道之所在，捨身衛之非過也。法道之所不在，忘名事之奚益焉？然？今正值禪林秋晚之時，破法沙門謬解宗徒靡所不至，若非正眼決之，恐被邪師所惑，衛之事之，有何補于法道乎？是以我宗貴在眼，正眼若果正日嘗行操，則無顛蹶之患，入佛堂奧，必也可期矣。故僧問古德：如何是正法眼？德云：破沙盆。且道是甚麼意旨？所冀居士弗舍晝夜孜孜參究，畢竟是甚麼道理？脫若?地一聲，便知山野棒頭落處。而頂王之珠甚深微妙之法，不待問人，了了自明之矣。囑囑！

    又

    祖師西來，直指現成公案，本無一法繫縛于人，寧有隻字片言可削哉？蓋披剃乃大丈夫之事，非將相之所能為，豈是省應接而後已。然此法門正要，當人自省，自鞭自悟，不妨門下道著。苟能自省，自悟自鞭，直下便與祖師不別，而其塵緣不期了脫而自了脫，求其聖名，了不可得，而況凡胎俗骨耶？門下果能一刀兩段，則黃檗早已八字打開，一任四面而入也。蒙賜信物，領謝不盡，更冀秋試，便道一晤為幸。

    與鏡汭凌居士(任東甌司理)

    山堂夜話月初涼，何處飄來一院香？莫是東甌塵外客，催人落草暗商量。咦！一念妄動百計，無何造道緇素，豈不慎歟？蓋為居士昔日一問不帶枝葉，屢屢觸人鼻孔，不覺漏逗如此。然山僧當時答處直截根源，未審居士留心否？徹證否？如徹證也，便能掀翻窠臼，摸將虎鬚，則不被天下野狐津沫所瞞也。不妨二六時中，心心獨尊，念念獨尊，頭頭獨尊，法法獨尊，塵塵獨尊，剎剎獨尊，更有何物可為伴侶者哉？然後獨踞公堂，應機接物，大用現前，不存軌則，一語一默，一錐一拶，決千古之猶豫，斷未了之公案，敲枷打鎖，起死回生，為黎民福，成差別智，正是沒量大人境界，非凡小可知也。果到與麼田地不虛，黃檗山中一面矣。捨此別作生涯，棄本逐末，則直指之道莫辯耳。何故？吾宗貴在單刀直入，切忌多途，雜毒途多踏草，不死毒雜，必也難療，惟冀高明，裁決為快。

    答齊甫楊居士

    昨因寺僧啟請，乃一時黃葉止啼之譚，曷有實法繫綴於人乎？不意三家村裏有人窺破。抑不能擒下法座爛槌一頓。共報不報之恩。反加唱和。重埋圭峰寺裏一段風光也。所賜偈語不無順暢。秪恐不是玉是玉也太奇。然無味之味，塞卻人口；無香之香，擉破人鼻。苟無罣礙思量，要進便進。何必探頭縮腳呵呵。

    答天目龔居士

    承諭謂口訥舌鈍，無能證明，不知過在甚麼處？云云者，夫學道不怕口訥舌鈍，秪恐生死心不切，卻被事境限雜，不能歸一耳。苟欲明此一段生死大事，不須速求請益，說破為快，然說底是山野境界，與居士全沒交涉，惟冀仍向無說無聞，是一是二處起疑，不妨好個消息。何故？古云大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，但與麼疑去，不分南北，不辨東西，不計歲月，不間閒忙，忽然不覺不知，打破疑團。大事已畢，突出三頭六臂，堪笑黃面瞿曇四十九年無端說夢，三千七百祖師亂扯葛藤，不獨一義二義明破，乃至百千無量妙義，熱碗鳴聲矣。便知終日口喃喃，未曾... -->>
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