栖逸第十八

    阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥�笱也唷＜�登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：「可更作。」籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上□然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也〔一〕。魏氏春秋曰：「阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝游苏门山，有隐者莫知姓名，〔二〕有竹实数斛，杵臼而已。籍闻而从之，谈太古无为之道，论五帝三王之义，苏门先生修然曾不眄之。〔三〕籍乃嘐然长啸，韵响寥亮。苏门先生乃逌尔而笑。籍既降，先生喟然高啸，有如凤音。籍素知音，乃假苏门先生之论，以寄所怀。其歌曰：『日没不周西，月出丹渊中。阳精晦不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俛仰闲，贫贱何必终。』」〔

    四〕竹林七贤论曰：「籍归，遂着大人先生论，〔五〕所言皆胸怀闲本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相和，亦近乎目击道存矣。」

    【校文】

    注「三王之义」「王」，景宋本及沈本作「皇」。

    【笺疏】

    〔一〕嘉锡案：此出戴逵竹林七贤论，见类聚十九、御览三百九十二引，较世说稍略。

    〔二〕文选集注四十二引公孙罗文选钞曰：「隐有三种：一者求于道术，绝弃喧嚣，以居山林。二者无被征召，废于业行，真隐人。三者求名誉，诈在山林，望大官职，召即出仕，非隐人也，徼名而已。」

    〔三〕御览五百十引袁淑真隐传曰：「苏门先生尝行，见采薪于阜者。先生叹曰：『汝将以是终乎？哀哉！』薪者曰：『以是终者，我也；不以是终者，我也。且圣人无怀，何其为哀？圣人以道德为心，不以富贵为志。』因歌二章，莫知所终。」嘉锡案：袁淑所言，略本之阮籍大人先生传。然此特籍之寓言耳，未必真有是采薪者，乃能与先生相应答也。

    〔四〕嘉锡案：此歌即大人先生传中采薪者所歌二章之一。

    〔五〕阮嗣宗集大人先生传云：「大人先生，盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农、黄帝之事昭然也。莫知其生年之数，尝居苏门之山，故世咸谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。先生?为中区之在天下，曾不若蝇蚊之着帷，故终不?为事，而极意乎异方奇域。游览观乐，非世所见，徘徊无所终极，遗其书于苏门之山而去，天下莫知其所如往也。」

    嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」康集序曰：「孙登者，不知何许人。无家，于汲郡北山土窟住。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读易，鼓一弦琴，见者皆亲乐之。」魏氏春秋曰：「登性无喜怒，或没诸水，出而观之，登复大笑。时时出入人间，所经家设衣食者，一无所辞，去皆舍去。」文士传曰：「嘉平中，汲县民共入山中，见一人，所居悬岩百仞，丛林郁茂，而神明甚察。自云『孙姓，登名，字公和』。康闻，乃从游三年。问其所图，终不荅。然神谋所存良妙，康每薾然叹息。将别，谓曰：『先生竟无言乎？』登乃曰：『子识火乎？生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生有才，而不用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无多求！』康不能用。及遭吕安事，在狱为诗自责云：『昔惭下惠，今愧孙登！』」王隐晋书曰：「孙登即阮籍所见者也。嵇康执弟子礼而师焉。魏、晋去就，易生嫌疑，贵贱并没，故登或默也。」〔一〕

    【笺疏】

    〔一〕李慈铭云：「案水经洛水篇注曰：『臧荣绪晋书称：孙登尝经宜阳山，作炭人见之，与语，登不应。作炭者觉其精神非常，咸共传说。太祖闻之，使阮籍往观，与语，亦不应。籍因大啸。登笑曰：「复作向声。」又为啸。求与俱出，登不肯，籍因别去。登上峰，行且啸，如箫韶笙簧之音，声振山谷。籍怪而问作炭人，作炭人曰：「故是向人声。」籍更求之，不知所止。推问久之，乃知姓名。』余按孙绰叙高士传言在苏门山。又别作登传。孙盛魏氏春秋亦言在苏门山，又不列姓名。阮嗣宗感着大人先生论，言『吾不知其人。既神游自得，不与物交』。阮氏尚不能动其英操，复不识何人而能得其姓名。案郦氏之论甚核。苏门长啸者与汲郡山中孙登，自是二人。王隐盖以时地相同，牵而合之。荣绪推问二语，即承隐书而附会。唐修晋书复沿臧说，不足信也。」嘉锡案：葛洪神仙传六孙登传叙事与嵇康集序及文士传略同，只多太傅杨骏遗以布袍，登以刀斫碎，及登死，骏给棺埋之，而登复活二事。并无一字及于阮籍者。盖洪为西晋末人，去登时不远，故其书虽怪诞，犹能知登与苏门先生之为二人也。水经清水注云：「百门陂方五百步，在共县故城西，即共和之故国也。共伯既归帝政，逍遥于共山之上。山在国北，所谓共北山也，仙者孙登之所处。袁彦伯竹林七贤传：『嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。』」御览五百二引王隐晋书曰：「魏末有孙登，字公和，汲郡人。无家属，时人于汲郡北山上土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发覆面，对人无言。好读易，鼓琴。初，宜阳山中作炭者忽见有人不语，精神不似常人。帝使阮籍往视，与语，亦不应。籍因大啸，野人乃笑曰：『尔复作向声。』籍又为啸。籍将求出，野人不听而去。登山并啸，如箫韶笙簧之音，声震山谷。而还问，炭人曰：『故是向人耳。』寻知求（此句中有脱误），不知所止。推问久之，乃知姓名。」嘉锡案：大人先生传及魏氏春秋并言苏门先生，不知姓名，而王隐以为即嵇康所师事之孙登，与嵇、阮本集皆不合，显出附会。刘孝标引以为注，失于考核矣。今试以王隐之言与水经注所引臧荣绪书互较，知荣绪所述，全出于隐，并「推问久之」二句，亦隐之原文。如此，荣绪直录之耳。李

    客以为荣绪即承隐书而附会，非也。

    魏志王粲传注引魏氏春秋曰：「初，康采药于汲郡共北山中，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。踰时将去，康曰：『先生竟无言乎？』登乃曰：『子才多识寡，难乎免于今之世。』及遭吕安事，为诗自责曰：『欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳下，今愧孙登。内负宿心，外赧良朋。』」又晋阳秋云：「康见孙登，登对之长啸，踰时不言。康辞还曰：『先生竟无言乎？』登曰：『惜哉！』」嘉锡案：魏、晋两春秋皆孙盛所撰，其叙康之见登，一则曰踰时将去；再则曰踰时不言。然则康、登相见，不过一炊许时耳，而张骘文士传谓康从游三年。久暂不同，显然乖异。盛与骘虽不知孰先孰后，然裴松之尝讥骘虚伪妄作，不可胜纪，则其书疑未可信。

    山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。〔一〕康别传曰：「山巨源为吏部郎，迁散骑常侍，举康，康辞之，并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情邪？亦欲标不屈之节，以杜举者之口耳！乃荅涛书，自说不堪流俗，而非薄汤武。大将军闻而恶之。」

    【笺疏】

    〔一〕程炎震云：「魏志二十一嵇康传注曰：『案涛行状，涛以景元二年除吏部郎。』盖当年即迁，故康书云：『女年十三，男年八岁。』而景元四年康被诛时，嵇绍十岁也。晋书康传亦云：『涛去选官，举康自代。』惟文选注引魏氏春秋云：『山涛为选曹郎，举康自代。』而裴松之因之，盖漏去涛之迁官一节耳。」程炎震云：「康书云『闻足下迁』，是涛已迁官之证。又云：『前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代。』则别是一事，不必定是代为吏部郎。」

    李廞是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。廞得笺命，〔一〕笑曰：「茂弘乃复以一爵假人！」〔二〕文字志曰：「廞字宗子，江夏锺武人。祖康，〔三〕秦州刺史。父重，平阳太守。世有名望。廞好学，善草隶，与兄式齐名。躄疾不能行坐，常仰卧，弹琴、读诵不辍。河闲王辟太尉掾，以疾不赴。后避难，随兄南渡，司徒王导复辟之。廞曰：『茂弘乃复以一爵加人！』永和中卒。廞尝为二府辟，故号李公府也。式字景则，廞长兄也。思理儒隐，有平素之誉。渡江，累迁临海太守、侍中。年五十四而卒。」

    【笺疏】

    〔一〕程炎震云：「御览三百八十六引笺命作板命，是也。」

    〔二〕嘉锡案：廞本不肯婚宦，兼素有高名，耻复屈身掾史，故其言如此。汉书朱云传曰：「薛宣为丞相，云往见之，宣从容谓云曰：『在田野亡事，且留我东阁，可?观四方奇士。』云曰：『小生乃欲相吏耶？』」李廞之意，亦若此而已。

    〔三〕程炎震云：「祖康当作祖秉，见德行篇。」

    何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：「予第五之名，何必减骠骑？」中兴书曰：「何准字幼道，庐江灊人。骠骑将军充第五弟也。雅好高尚，征聘一无所就。充位居宰相，权倾人主，而准散带衡门，不及世事。于时名德皆称之。年四十七卒。有女，为穆帝皇后。赠光禄大夫。子恢，〔一〕让不受。」

    【笺疏】

    〔一〕程炎震云：「恢，晋书准传作惔。」

    阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀。阮裕别传曰：「裕居会稽剡山，志存肥遁。」有人以问王右军，右军曰：「此君近不惊宠辱，老子曰：「宠辱若惊，得之若惊，失之若惊。」虽古之沈冥，何以过此？」杨子曰：「蜀、庄沈冥。」李轨注曰：「沈冥，犹玄寂，泯然?迹之貌。」

    孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，常独□，歌吹自箴诲，自称孔郎，游散名山。孔愉别传曰：「永嘉大乱，愉入临海山中，不求闻达，中宗命为参军。」百姓谓有道术，为生立庙。今犹有孔郎庙。〔一〕

    【校文】

    「歌吹」景宋本无「吹」字。

    「名山」景宋本及沈本俱作「山石」。

    【笺疏】

    〔一〕李慈铭云：「案『歌吹自箴诲』句有误。晋书孔愉传云：『东还会稽，入新安山中，改姓孙氏。以稼穑读书为务，信着乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。』」

    程炎震云：「晋书七十八愉传云：『永嘉中，元帝以安东将军镇扬土，命为参军。邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出应召。』又晋书云：『入新安山中。』」

    水经注四十渐江水注云：「湖水又径会稽山阴县。县南九里有侯山，山孤立长湖中，晋车骑将军孔敬康少时遯世，栖迹此山。」嘉泰会稽志九：「会稽县侯山在县西四里。旧经云：『南湖侯山，回在湖中，俗名九里山。盖昔时去县之数也。』孔愉少栖此山。」寰宇记一百四曰：「歙县孔灵村，在县南二十五里。按晋书云：『孔愉字敬康，会稽人。永嘉之乱，避地入新安山谷中，以稼穑读书为业... -->>
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