説郛卷七下

前洗濯羽翮振索宿尘干徤盛明广被四邻阳终于巳中而相干姤始纪序履霜最先井底寒泉午为防宾宾服于隂隂为主人遯去世位收敛其精懐德俟时栖迟昧防否塞不通萌者不生隂伸阳屈没阳【一作毁伤】姓名观其权量察仲秋情任蓄微稚老枯复荣荠麦芽蘖因冒以生剥烂肢体消灭其形化气既竭亡失至神道穷则反归乎坤元恒顺地理承天布宣?幽逺眇隔阂相连应度育种隂阳之元寥廓恍惚莫知其端先迷失轨后为主君无平不陂道之自然变易更盛消息相因终坤复始如循连环帝王承御千载常存

    养性立命章第十九

    将欲养性延命却期审思后未当虑其先人所禀躯体本一无元精云布因气托初隂阳为度魂魄所居阳神日魂隂神月魄魂之与魄互为室宅性主处内立置鄞鄂情主营外筑垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之时情合乾坤干动而直气布精流坤静而翕为道舍庐刚施而退柔化以滋九还七返八归六居男白女赤金火相拘则水定火五行之初上善若水清而无瑕道之形象真一难圗变而分布各自独居类如鸡子白黒相符纵广一寸以为始初四肢五臓筋骨乃俱弥厯十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若铅

    二气感化章第二十

    阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气?且逺感化尚相通何况近存身切在于心胸隂阳配日月水火为效徴

    关键三寳章第二十一

    耳目口三寳闭塞勿发通真人潜深渊浮游守规中旋曲以视听开阖皆合同为己之枢辖动静不竭穷离气内营卫坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙三者既关键缓体处空房委志归虚无无念以为常证验以推移心専不纵横寝寐神相抱觉寤��存亡顔色浸以润骨节益坚强排却众隂邪然后立正阳修之不辍休庶气云雨行淫淫若春泽液液象解氷从头流达足究竟复上升往来洞无极沸沸彼谷中反者道之验弱者德之柄耕耘宿汚秽细微得调畅浊者清之路昏乆则昭明

    傍门无功章第二十二

    世人好小术不审道浅深弃正从邪径欲速阏不通犹盲不任杖聋者听商宫没水捕雉兎登山索鱼龙植麦欲获黍运规以求方竭力劳精神终年无见功欲知伏食法事约而不繁

    流珠金蕐章第二十三

    太阳流珠常欲去人卒得金蕐转而相因化为白液凝而至坚金蕐先唱有顷之间解化为水马齿阑干阳乃徃和情性自然迫促时隂拘畜禁门慈母育养孝子报恩严父施令教勑子孙五行错王相据以生火性销金金伐木荣三五与一天地至精可以口诀难以书传子当右转午乃东旋卯酉界隔主客二名龙呼于虎虎吸龙精两相饮食俱相贪便遂相衔咽咀嚼相吞荧惑守西太白经天杀气所临何有不倾貍犬守鼠鸟雀畏鹯各得其功何敢有声不得其理难以妄言竭殚家产妻子饥贫自古及今好者亿人讫不谐遇希有能成广求名药与道乖殊

    如审遭逢章第二十四

    如审遭逢覩其端绪以类相况揆物终始五行相克更为父母母含滋液父主禀与凝精流形金石不朽审专不泄得为成道立竿见影呼谷传响岂不灵哉天地至象若以野葛一寸巴豆一两入喉辄僵不得俛仰当此之时周文揲蓍孔子占象扁鹊操鍼巫咸扣鼓安能令苏复起驰走

    姹女黄芽章第二十五

    河上姹女灵而最神得火则飞不见埃尘鬼隠龙匿莫知所存将欲制之黄芽为根物无隂阳违天背元牝鸡自卵其雏不全夫何故乎配合来连三五不交刚柔离分施化之精天地自然火动炎上水流润下非有师道使其然也资始统正不可复改观夫雌雄交媾之时刚柔相结而不可解得其节棨非有工巧以制御之男生而伏女偃其躯禀乎胞胎受气元初非徒生时着而见之及其死也亦复效之此非父母教令其然本在交媾定置始先

    男女相胥章第二十六

    坎男为月离女为日日以耀德月以智光月受日化体不亏伤阳失其契隂侵其明晦朔薄蚀掩冒相倾阳消其形隂陵灾生男女相胥含吐以滋雌雄错杂以类相求金化为水水性周章火化为土水不得行男动外施女静内藏溢度过节为女所拘魄以钤魂不得淫奢不寒不暑进退合时各得其和俱吐证符

    四者混沌章第二十七

    丹砂木精得金乃并金水合处木火为侣四者混沌则为龙虎龙阳数奇虎隂数偶肝青为父肺白为母肾黒为子离赤为女脾黄为祖子五行始三物一家都归戊己

    卯酉刑德章第二十八

    刚柔迭具更厯分部龙西虎东建纬卯酉刑德竝合相见欢喜刑主伏杀德主生起二月榆落魁临于卯八月麦生天罡据酉子南午北互为纲纪一九之数终而复始含元虚危播精于子

    君子好逑章第二十九

    关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居?武龟蛇蟠纠相扶以明牝牡意当相须假使二女共室顔色甚姝苏秦通言张仪合媒发辩利舌奋舒美辞推心调谐合为夫妻弊发腐齿终不相知若药物非种名类不同分剂参差失其纲纪虽黄帝临炉太乙执火八公大炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟脯凤脂把籍长跪祷祝神只请哀诸鬼沐浴斋戒冀有所望亦犹和胶补釜以磠涂疮去冷加氷除热用汤飞�j舞蛇愈见乖张

    圣贤伏炼章第三十

    惟昔圣贤懐?抱真伏炼九鼎化迹隠沦含精养神通德三光津液腠理筋骨致坚众邪辟除正气长存累积长乆变形而仙忧悯后生好道之伦随傍风采指画古人着为圗籍开示后昆露见枝条隠藏本根托号诸名覆谬众文学者得之蕴匮终身子继父业孙绍祖先传世迷惑竟无见闻遂使宦者不仕农夫失耘商人弃货志士家贫吾甚伤之定録此文字约易思事省不繁披列其条核实可观分两有数因而相循故为乱辞孔窍其门智者审思用意叅焉

    法象成功章第三十一

    法象莫大乎天地兮?沟数万里河鼔临星纪兮人民皆惊骇晷影妄前却兮九年被凶咎皇上览视之兮王者退自改【一作后】关楗有低昻兮云气遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子与午寅申隂阳祖兮出入复终始循斗而招摇兮执衡定元纪化【一作升】熬于甑山兮炎火张设下白虎导唱前兮苍液【一作龙】和于后朱雀翺翔戏兮飞扬色五彩遭遇罗网施兮压之【一作止】不得举嗷嗷声甚悲兮婴儿之慕母颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽漏刻未过半兮鱼鳞狎鬛起五色象?燿兮变化无常主潏潏鼎沸驰兮暴涌不休止接连重叠累兮犬牙相错距形如仲冬冰兮阑干吐钟乳崔嵬而杂厠兮交积相支拄隂阳得其配兮淡薄而【一作泊自】相守青龙处房六兮春蕐震东卯白虎在昴七兮秋芒兑西酉朱雀在张二兮正阳离南午三者俱来朝兮家属为亲侣本之但二物兮末而为三五三五并与一【一作危一】兮都集归一所治之如上科兮日数亦取晡【亦作甫】先白而后黄兮赤黒达表里名曰第一等【一作第一鼎】兮食如大黍米自然之所为兮非有邪伪道山泽气相【一作若山泽气】蒸兮兴云而为雨泥竭遂成尘兮火灭化为土若蘗染为黄兮似蓝成緑组皮革煑成胶兮麯糵化为酒同类易施工兮非种难为巧惟斯之妙术兮审谛不诳语传于亿世后兮昭然自可考焕若星经汉兮昺如水宗海思之务令熟兮反复视上下千周灿彬彬兮万遍将可覩神明或告人兮心灵本自悟探端索其绪兮必得其门戸天道无适莫兮常传于贤者

    鼎器妙用章第三十二

    圎三五寸一分口四八两寸唇长尺二厚薄均腹齐三【一作正】坐垂温隂在上阳下奔首尾武中间文始七十终三旬二百六善调匀隂火白黄芽银【一作铅】两七窍【一作聚】辅翼人赡理脑定升?子处中得安存来去游不出门渐成大情性纯却归一还本元善爱敬如君臣至一周甚辛勤密防护莫迷昏途路逺复幽?若达此防乾坤刀圭霑净魄魂得长生居仙村乐道者寻其根审五行定铢分谛思之不须论深藏守莫传文御白鹤驾龙鳞游太虚谒仙君箓天圗号真人

    补塞遗脱章第三十三

    叅同契者敷陈梗槩不能纯一泛滥而説纎微未备阙略髣髴今更撰录补塞遗脱润色幽深钩援相逮防意等齐所趋不悖故复作此命三相类则大易之情自此尽矣大易情性各如其度黄老用究较而可御炉火之事真有所据三道由一俱出迳路枝茎花叶果实垂布正在根株不失其素诚心所言审而不悮象彼仲冬节竹木皆摧伤左阳诘贾旅人君深自藏象时顺节令闭口不用谈天道甚浩广太?无形容虚寂不可覩匡廓以消亡谬误失事绪言还自败伤别序斯四象以晓后生盲

    自做啓后章第三十四

    防稽鄙夫幽谷朽生挟懐朴素不乐槿荣栖迟僻陋忽略利名执守恬淡希时安寜晏然闲居乃撰斯文歌叙大易三圣遗言察其防趣一统共伦务在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为厯万世可循序以御政行之不烦引内养性黄老自然含德之厚归根返元近在我心不离己身抱一毋舍可以长存配以伏食雌雄设陈挺除武都八石弃捐审类成物世俗所珍罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真砾硌可观使予敷伪却被赘愆命叅同契微览其端辞寡意大后嗣宜遵委时去害依托丘山循游寥廓与鬼为邻化形而仙沦寂无声百世一下遨游人间陈敷羽翮东西南倾汤遭厄际水旱隔并柯叶萎黄失其蕐荣吉人相乗负安穏可长生

    隂符经序

    所谓命者性也性能命通故圣人尊之以天命愚其人而智其圣故曰天机张而不死地机弛而不生观乎隂符造化在乎手生死在乎人故圣人藏之于心所以陶甄天地聚散天下而不见其迹者天机也故黄帝得之以登天下汤武得之以王天下五霸得之以统诸侯夫臣易而主难不可以轻用太公九十非不遇葢审其主焉若使哲士执而用之立石为主刻木为君亦可以享天下夫臣尽其心而主反怖有之不亦难乎呜呼无贤君则义士自死而不仕莫若散志岩石以养其命待生于泰阶世人以夫子为不遇以秦仪为得时不然志在立宇宙安能驰心下走哉丈夫所耻呜呼后世英哲审而用之范蠡重而长文种轻而亡岂不为泄天机天机泄者沈三劫宜然故圣人藏诸名山传之同好隠之金匮恐小人窃而弄之

    隂符经【张良】

    上篇

    观天之道执天之行尽矣故天有五贼见之者昌太公曰其一贼命其次贼物其次贼时其次贼功其次贼神贼命以一机天下用之以味贼物以一急天下用之以利贼时以一信天下用之以反贼功以一恩天下用之以怨贼神以一验天下用之以小大鬼谷子曰天之五贼莫若贼神此大而彼小以小而取大天地莫之能神而况于人乎筌曰黄帝得贼命之机白日上升殷周得贼神之验以小灭大管仲得贼时之信九合诸侯范蠡得贼物之急而霸南越张良得贼功之恩而败强楚

    五贼在心施行于天宇宙在乎手万化生乎身

    太公曰圣人谓之五贼天下谓之五德人食五味而生食五味而死无有怨而弃之者也心之所味也亦然鬼谷子曰贼命可以长生不死黄帝以少女精炁感之时物亦然且经冬之草覆之而不死露之即见伤草木植性尚犹如此况人万物之灵其机则少女以时广成子曰以为积火焚五毒五毒即五味五味尽可以长生也筌曰人因五味而生五味而死五味各有所主顺之则相生逆之则相胜久之则积炁薫蒸人腐五脏殆至灭亡后人所以不能终其天年者以其生生之厚矣是以至道淡然胎息无味神仙之术百数其要在抱一守中少女之术百数其要在还精采炁金丹之术百数其要在神水蕐池治国之术百数其要在清净自化用兵之术百数其要在奇正权谋此五事者卷之藏于心隠于神施之弥于天给于地宇宙瞬息可在人之手万物荣枯可生人之身黄帝得之先固三宫后治万国鼎成而驭龙上升于天也

    天性人也人心机也立天之道以定人也

    亮曰以为立天定人其在于五贼

    天发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆

    范曰昔伊尹佐殷发天杀之机克夏之命尽而事应之故有东征西夷怨南征北狄怨太公曰不耕三年大旱不凿十年地壊杀人过万大风防起亮曰按楚杀汉兵数万大风杳防昼晦有若天地反覆

    天人合发万变定基

    良曰从此一信而万信生故为万变定基矣筌曰大荒大乱兵水旱蝗是天杀机也虞舜陶甄夏禹拯骸殷系夏台周囚羑里汉祖亭长魏武乞丐俱非王者之位乗天杀之机也起陆而帝君子在野小人在位权臣擅威百姓思乱人杀机也成汤放桀周武伐纣项籍斩嬴婴魏废刘协是乘人杀之机也覆贵为贱反贱为贵有若天地反覆天人之机合发成败之理宜然万变千化圣人因之而定基业也

    性有巧拙可以伏藏

    良曰圣人见其巧拙彼此不利者其计在心彼此利者圣哲英雄道焉况用兵之务哉筌曰中欲不出谓之啓外邪不入谓之闭内啓是其机也难知如隂不动如山巧拙之性使人无间而得窥也

    九窍之邪在乎三要可以动静

    太公曰三要者耳目口也耳可凿而塞目可穿而?口可利而讷兴师动众万夫莫议其奇在三者或可动或可静之筌曰两叶掩目不见泰山双豆塞耳不闻雷霆一椒掠舌不能立言九窍皆邪不足以察机变其在三者神心志也机动未眹神以随之机兆将成心以圗之机发事行志以断之其机动也与阳同其波五岳不能镇其隅四渎不能界其维其机静也与隂同其德智士不能运其荣深闻不能窍其谋天地不能夺其时而况于人乎

    火生于木祸发必尅奸生于国时动必溃知之修链谓之圣人

    筌曰火生于木火发而木焚奸生于国奸成而国灭木中藏火火始于无形国中藏奸奸始于无象非至圣不能修身链行使奸火之不发夫国有无军之兵无灾之祸矣以箕子逃而缚裘牧商容囚而蹇叔哭中篇

    天生天杀道之理也

    良曰机出乎心如天之生如天之杀则生者自谓得其生一死者自谓得其死

    天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗既宜三才既安

    鬼谷子曰三盗者彼此不觉知但谓之神明此三者况车马金帛弃之可以倾河填海移山覆地非命而动然后应之筌曰天地与万物生成盗万物以衰老万物与人之服御盗人以骄奢人与万物之上噐盗万物以毁败皆自然而徃三盗各得其宜三才逓安其任

    故曰食其时百骸理动其机万化安

    鬼谷子曰不欲令后代人君广敛珍寳委积金帛若能弃之虽倾河填海未足难也食者所以治百骸失其时而伤百骸动者所以安万物失其机而伤万物故曰时之至间不容瞬息先之则太过后之则不及是以贤者守时不肖者守命也

    人知其神之神不知不神之所以神也

    筌曰人皆有圣人不贵圣人之愚既覩其圣又察其愚复覩其圣故书曰专用聪明则事不成专用晦昧则事皆悖一明一晦众之所载伊尹酒保太公屠牛管仲作革百里奚卖粥当衰乱之时人皆谓之不神及乎逢成汤遭文王遇齐桓值秦穆道济生灵功格宇宙人皆谓之至神

    日月有数大小有定圣功生焉神明出焉

    鬼谷子曰后代伏思之则明天地不足贵而况于人乎筌曰一岁三百六十五日日之有数月次十二以积闰大小余分有定皆禀精炁自有不为圣功神明而生圣功神明亦禀精?自有不为日月而生是故成不贵乎天地败不怨乎隂阳

    其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固躬小人得之轻命

    诸葛亮曰夫子太公岂不贤于孙吴韩白所以君子小人异之四子之勇至于杀身固不得其主而见杀矣筌曰季主凌夷天下莫见凌夷之机而莫能知凌夷之源霸王开国之机而莫能知开国之机而莫能知开国之源君子得其机应天顺人乃固其躬小人得其机烦兵黩武乃轻其命易曰君子见几而作不俟终日又曰知几其神乎机者易见而难知见近知逺

    下篇

    瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三反昼夜用师万倍

    尹曰思之精所以尽其微良曰后代伏思之耳目之利绝其一源筌曰人之耳目皆分于心而竟于神心分则机不精神竟则机不微是以师旷薰目而聪耳离朱漆耳而明目任一源之利而反用师于心举事发机十全成也退思三反经昼厯夜思而后行举事发机万全成也太公曰目动而心应之见可则行见否则止

    心生于物死于物机在于目

    筌曰为天下机者莫近乎心目心能发目目能见机秦始皇东游防稽项羽目见其机心生于物谓项梁曰彼可取而代也晋师毕至于淮淝苻坚目见其机心死于物谓苻融曰此亦勍敌也何谓少乎则知生死之心在乎物成败之机见于目焉

    天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然

    良曰熈熈哉太公曰诫惧致福筌曰天心无恩万物有心归恩于天老子曰天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗是以施而不求其报生而不有其功及至迅雷烈风威逺而惧迩万物蠢然而懐惧天无威而惧万物万物有惧而归威于天圣人行赏也无恩于有功行罚也无威于有罪故赏罚自立于上威恩自行于下也

    至乐性余至静性防

    良曰天机在于是也筌曰乐则奢余静则贞防性余则神浊性防则神清神者智之泉神清则智明智者心之府智公则心平人莫鉴于流水而鉴于澄水以其清且平神清意平乃能形物之情夫圣人者不淫于至乐不安于至静能栖神静乐之间谓之守中如此货利不能诱声色不能荡辩士不能説智者不能动勇者不能惧见祸于重闗之外虑患于杳防之内天且不违而况于兵之诡道者哉

    天之至私用之至公

    尹曰治极微良曰其机善虽不令天下而行之天下所不能知天下所不能违筌曰天道曲成万物而不遗椿菌鹏鷃巨细脩短各得其所至私也云行雨施雷电霜霓生杀之均至公也圣人则天法地养万民察劳苦至私也行政令施法象至公也孙武曰视卒如爱子可以俱死视卒如婴儿可与之赴深溪爱而不能令譬若骄子是故令之以文齐之以武

    禽之制在炁

    太公曰岂以小大而相制哉尹曰炁者天之机筌曰?�j食蟒鹯隼击鹄黄腰啖虎飞鼠断猿蜍蛭哜鱼狼犿啮鹤余甘柔金河车服之无穷化玉雄黄变铁有不灰之木浮水之石夫禽兽木石得其炁尚能以小制大况英雄得其炁而不能净寰海而御宇宙也

    生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩

    太公曰损己者物爱之厚己者物薄之筌曰谋生者必先死而后生习死者必先生而后死鹖冠子曰不死不生不断不成孙武曰投之死地而后生致之亡地而后存吴起曰兵战之场立尸之地必死则生幸生则死恩者害之源害者恩之源吴树恩于越而害生周立害于殷而恩生死之与生也恩之与害相反糺纒也

    愚人以天地文理圣我以时物文理哲

    太公曰观鸟兽之时察万物之变筌曰景星见黄龙下翔凤至醴泉出嘉谷生河不满溢海不扬波日月薄蚀五星失行四时相错昼防宵光山崩川涸冬雷夏霜愚人以此天地文理为理乱之机文思安安光被四表克明俊德以亲九族六府三事无相夺伦百谷用成兆民用康昏主邪臣法令不一重赋苛政上下相?懿戚贵臣骄奢淫纵甘酒嗜音峻宇雕墙百姓流亡思乱怨上我以此时物文理为理乱之机也

    人以愚虞圣我以不愚虞圣人以奇期圣我以不奇期圣

    筌曰贤哲之心深妙难测由巢之迹人或窥之至于应变无方自机转而不穷之智人岂虞之以迹度心乃为愚者也

    故曰沈水入火自取灭亡

    良曰理人自死理军亡兵无死则无不死无生则无不生故知乎死生国家安寜

    自然之道静故天地万物生

    尹曰静之至不知所以生

    天地之道浸故隂阳胜

    良曰天地之道浸微而推胜之

    隂阳相推而变化顺矣

    良曰隂阳相推激至于变化在于目

    是故圣人知自然之道不可违因而制之

    良曰大人见之为自然英哲见之为制愚者见之为化尹曰知自然之道万物不能违故利而行之

    至静之道律厯所不能契

    良曰观鸟兽之时察万物之变鸟兽至静律厯所不能契从而机之

    爰有奇器是生万象八卦甲子神机鬼藏

    良曰六癸为天藏可以伏藏也

    隂阳相胜之术昭昭乎进乎象矣

    亮曰奇器者圣智也天埀象圣人则之推甲子画八卦考蓍�j稽律厯则鬼神之情隂阳之理昭著乎象无不尽矣亮曰八卦之象申而用之六十甲子转而用之神出鬼入万明一矣良曰万生万象者心也合藏隂阳之术日月之数昭昭乎在人心矣广成子曰甲子合阳九之数也卦象出师众之法出师以律动合鬼神顺天应时而用鬼神之道也