説郛卷十九上

景促三乡陌上望仙山归作霓裳羽衣曲季肱霓裳羽衣曲诗云开元太平时万国贺丰嵗梨园进旧曲玉座流新制凤管迭参差霞裳竞揺曳元防之法曲诗云明皇度曲多新态宛转浸滛易沈着赤白桃李取花名霓裳羽衣号天乐夫西凉既献此曲而三人者又谓明皇制作予以为西凉创作明皇润色也杜佑理道要诀云天寳十三载七月改诸曲名中使辅璆琳宣进止令于太常寺刋石内黄钟商婆罗门曲改为霓裳羽衣曲津阳诗注叶法善引明皇入月宫闻乐归留冩其半会西凉都督杨敬述进婆罗门声调脗合遂以月中所闻为散序敬述所进为其腔制霓裳羽衣月宫事荒诞惟西凉进婆罗门曲明皇润色又为易美名最明白无疑杜牧之华清宫诗月间仙曲调霓裳作舞衣诗家搜竒入词非决然信之也又有甚者开元传信记云帝梦游月宫闻乐记其曲名紫云回杨妃外传云上梦仙子十余辈各执乐器御云而下一人曰此曲神仙紫云回今授陛下明皇杂録及仙传拾遗云明皇用叶法善术上元夜自上阳宫往西凉州观灯以铁如意质酒而还遣使取之不诬幽怪録云开元正月望帝欲与叶天师观广陵俄虹桥起殿前师奏请行但无回顾帝歩上髙力士乐官数十从顷之到广陵士女仰望曰仙人现师请令乐官奏霓裳羽衣曲乃回后广陵奏上元夜仙人乘云西来临孝盛寺奏霓裳曲而去上大悦唐人喜言开元天寳事而荒诞相陵夺如此将使谁信之予以是知其他饰以神怪者皆不足信也王建诗云弟子歌中留一色听风听水作霓裳欧阳永叔诗话以不晓听风听水为恨蔡绦诗话云出唐人西域记�j兹国王与臣庻知乐者于大山间听风水声均节成音后翻入中国如伊州甘州凉州皆自�j兹致此説近之但不及霓裳予谓凉州定从西凉来若伊与甘自�j兹听风水造诸曲皆未可知王建金章余亦见但弟子歌中留一色恐是指梨园弟子则何豫于�j兹置之勿论可也按唐史诸家小説杨太真进见之日奏此曲导之妃亦善此舞帝尝以赵飞燕身轻成帝为置七寳避风台偶戏妃曰尔则任吹多少妃曰霓裳一曲足掩前古而宫妓佩七寳璎珞舞此曲曲终珠翠可扫故诗人云贵妃宛转侍君侧体弱不胜珠翠繁冬雪飘飖锦袍暖春风荡漾霓裳翻又云朱阁沉沉夜未央碧云仙曲舞霓裳一声玉笛向空尽月满骊山宫漏长又云霓裳一曲千峰上舞破中原始下来又云渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲又云世人莫重霓裳曲曾致干戈是此中又云云雨马嵬飞散后骊宫无复听霓裳又云霓裳满天月粉骨几春风帝为太上皇就养南宫迁于西宫梨园弟子玉琯发音闻此曲一声则天顔不怡左右歔欷其后宪宗时每大宴间作舞文宗时诏太常卿冯定采开元雅乐制云韶雅乐及霓裳羽衣曲是时四方大都邑及士大夫家已多按习而文宗乃令冯定制舞曲者疑曲存而舞节非旧故就加整顿焉李后主作昭惠后诔云霓裳羽衣曲经兹防乱世罕闻者获其旧谱残缺颇甚暇日与后议定去彼淫繁定其缺坠葢唐末殆不全蜀梼杌称三月上已王衍宴怡神亭衍自执板唱霓裳羽衣后庭花思越人曲决非开元金章洞防志述五代时任六郎事亦未足信按明皇改婆罗门为霓裳羽衣属黄钟商云时号越调即今之越调是也白乐天嵩阳观夜奏霓裳诗云开元遗曲自凄凉况近秋天调是商又知其为黄钟商无疑欧阳永叔云人间有瀛府献仙音二曲此其遗声瀛府属黄钟宫献仙音小石调了不相干永叔知霓裳羽衣为法曲而瀛府献仙音为法曲中遗声今合两个宫调为霓裳羽衣一曲遗声亦太疏矣笔谈云莆中逍遥楼楣上有唐人横书类梵字相传是霓裳谱字训不通莫知非是或谓今燕部有献仙音曲乃其遗声然霓裳本谓之道调曲献仙音乃小石调尔又嘉祐杂志云同州乐工翻河中黄幡绰霓裳谱钧容乐工士守程以为非是别依法曲造成敎坊伶人花日新见之题后云法曲虽精莫近望瀛予谓笔谈知献仙音非是乃指为道调法曲则无所着见独理道要诀所载系当时朝防可信不诬杂志谓同州乐工翻河中黄幡绰谱虽不载何宫调安知非逍遥楼楣上横书耶今并士守程谱皆不传乐天和元防之霓裳羽衣曲歌云磬箫筝笛逓相横击擫吹弹声迤逦注云凡法曲之初众乐不齐惟金石丝竹次第发声霓裳序初亦复如此又云散序六奏未动衣阳台宿云慵不飞中序擘騞初入拍秋竹吹裂春冰拆注云散序六遍无拍故不舞中序始有拍亦名拍序又云繁音急节十二遍跳珠撼玉何铿铮翔鸾舞了却收翅唳?曲终长引声注云霓裳十二遍而曲终凡曲将终皆声拍促速惟霓裳之末长引一声笔谈云霓裳曲凡十二叠前六叠无拍至第七叠方谓之叠遍自此始有拍而舞笔谈沈存中撰沈指霓裳羽衣为道调法曲则是未尝见旧谱今所云岂亦得之乐天乎世有般渉调抑霓裳曲因石曼卿所作传摭述开元天寳旧事曼卿云本是月宫之音翻作人间之曲近防帅曾端伯增损其辞为勾遣队口号亦云开寳遗音葢二公不知此曲自属黄钟商而抑霓裳则般渉调也宣和初普州守山东人王平词学华赡自言得夷则商霓裳羽衣谱取陈鸿白乐天长恨歌传并乐天寄元防之霓裳羽衣曲歌又杂取唐人小诗长句及明皇太真事终以防之连昌宫词补缀成曲刻板流传曲十二段起第四遍第五遍第六遍攧入破虚催衮实催衮歇拍杀衮音律节奏与白氏歌注大异则知唐曲今世决不复见亦可恨也又唐史称客有以按乐图示王维者无题识维徐曰此霓裳第三叠最初拍也客未然引工按曲乃信予尝笑之霓裳第一至第六叠无拍者皆散序故也类音家所行大品安得有拍乐图必作舞女而霓裳散序亦叠以舞拍故不舞又画师于器上或吹或弹止能画一个字诸曲皆有此一字岂独霓裳唐孔纬拜官敎坊优伶求刻市律呼使前索其笛指窍问曰何者是浣溪沙孔笼子诸伶大笑此与畵图上定曲名何异

    甘州世不见今仙吕调有曲破有八声漫有令而中吕调有蒙甘州八声他宫调不见也凡大曲就本宫调转引序慢近今葢度曲者敛态若蒙甘州八声即是用其法于中吕调此例甚广伪蜀毛文锡有甘州遍顾琼李珣有倒排甘州顾琼又有甘州子皆不着宫调

    胡渭州明皇杂録云开元中乐工李�j年兄弟三人皆有才学盛名彭年善舞?年�j年能歌制渭州曲特承顾遇唐史吐蕃传亦云奏凉州胡渭録要杂曲今小石调胡渭州是也然世所行伊州胡渭州六么皆非大遍全曲

    六么一名绿腰一名乐世一名录要元防之琵琶歌云六么散序多拢撚又云管儿还为弹六么六么依旧声迢迢又云逡廵弹得六么彻霜刀破竹无残节沈亚之歌者叶记云合韵奏绿腰又志卢金兰墓云为绿腰玉树之舞唐史吐蕃传云奏凉州胡渭录要杂曲段安节琵琶录云绿腰本录要也乐工进曲上令录其要者白乐天杨栁枝词云六么水调家家唱白雪梅花处处吹又听歌六絶句内乐一篇云管急弦繁拍渐稠绿腰宛转曲终头试知乐世声声乐老病残躯未免愁注云乐世一名六么王建宫词云琵琶先抹六么头故知唐人以腰作么惟乐天与王建耳或云此曲拍无过六字者故曰六么至乐天独谓之乐世他书不见也青箱杂记云曲有绿腰者录霓裳羽衣曲之要拍霓裳羽衣曲乃言调与此曲了不相闗士大夫论议尝患讲之未详率然而发事与理交违幸有证之者不过如聚讼耳若无人攻击后世随此愦愦或遗误于天下乐曲不足道也琵琶录又云贞元中康昆仑琵琶第一手两市折鬪声乐昆仑登东防楼弹新翻羽调绿腰自谓无敌曲罢市西楼上出一女郎抱乐器云我亦弹此曲无移在枫香调中下拨声如雷絶妙入神昆仑拜女为师女郎更衣出乃僧善本俗姓段今六么行于世者曰黄钟羽即俗呼般渉调曰夹钟羽即俗呼中吕调曰林钟羽即俗呼髙平调曰夷则羽即俗呼仙吕调皆羽调也昆仑所谓新翻今四曲中一数乎或他羽调乎是未可知也段师所谓枫香调无所着见今四曲中一数乎或他调乎亦未可知也欧阳永叔云贪看六么花十八此曲内一叠名花十八前后十八拍又四花拍共二十二拍乐家者流所谓花拍葢非正也曲节杨栁可喜舞亦随之而舞筑毬六么至花十八益竒

    西湖长命女崔元范自越州幕府拜侍御史李讷尚书饯于鉴湖命盛小丛歌坐客各赋诗送之又云为公唱作西湖调日莫偏伤去住人理道要诀长命女在林钟羽时号平调今俗呼髙平调也脞説云张红红者大厯初随父丐食过将军韦青所居青纳为姬自传其艺頴悟絶伦有乐工取西湖长命女加减节奏颇有新声未进间先歌于青青令红红濳听以小豆合数记其拍绐云女弟子久歌此非新曲也隔屏奏之一声不失乐工大惊青与相见叹伏不已兼云有一声不稳今已正矣寻达上听召入宜春院宠泽隆异宫中号记曲小娘子寻为才人按此曲起开元以前大厯间乐工加减节奏红红又正一声而已花间集和凝有长命女曲伪蜀李珣顾琼集亦有之句读各异然皆今曲子不知孰为古制林钟羽并大厯加减者近世有长命女令前七拍后九拍属仙吕调宫调句读并非旧曲又别出大石调西河慢声犯正平极竒葢西湖长命女本林钟羽而近世所分二曲在仙吕正平两调亦羽调也

    杨栁枝鉴戒录栁枝歌亡隋之曲也前辈诗云万里长江一带开岸边杨栁几千栽锦帆未落干戈起惆怅龙舟去不回又云行乐隋隄事已空万条犹舞旧春风皆指汴渠事而张祜折杨栁枝云莫折宫前杨栁枝当时曾向笛中吹则知隋有此曲传至开元乐府杂录云白傅作杨栁枝予考乐天晩年与刘梦得唱和此词白云古歌旧曲君休问听取新翻杨栁枝又作杨栁枝二十韵云乐童翻怨调才子弄妍词注云洛下新声也刘梦得云请君莫奏前朝曲听唱新翻杨栁枝葢后来始变新声而所谓乐天作杨栁枝者称其别创词也今黄钟商有杨栁枝曲仍是七字四句诗与刘白及五代诸子所制并同但每句下各增三字一句此乃唐时和声如竹枝渔父今皆有和声也旧词多侧字起头第三句亦复侧字起声度差稳耳

    喝驮子洞防志云屯田员外郎冯敢景徳三年为开封府丞捡涝戸田宿史胡店日落忽见三妇人过店前入西畔古佛堂敢料其鬼也携仆王侃诣之延坐饮酒称二十六舅母者请王侃歌送酒三女侧听十四姨曰何名也侃对曰喝驮子十四姨曰非也此曲单州营妓教头葛大姐所撰新声梁祖作四镇时驻兵鱼台值十月二十一日生日大姐献之梁祖令李振填词付后骑唱之以押马队因谓之葛大姐及战得胜因始流传河北军中竞唱以押马队故讹曰喝驮子庄皇入洛亦歌此曲谓左右曰此亦古曲葛氏但更五七声耳李珣顾琼集有凤台曲注云俗谓之喝驮子不载何宫调今世道调宫有慢句读与古不类耳

    兰陵王北齐史及隋唐嘉话称齐文襄之子长恭封兰陵王与周师战尝着阵图对敌击周师金墉城下勇冠三军武士共歌謡之曰兰陵王入陈曲今越调兰陵王凡三段二十四拍或曰遗声也此曲声犯正宫管色用大凡字大一字勾字故亦名大犯又有大石调兰陵王慢殊非旧曲周齐之际未有前后十六拍慢曲子耳虞美人脞説称起于项籍虞兮之歌予谓后世以此命名可也曲起于当时非也曾子宣夫人魏氏作虞美人草行有云三军散尽旌旂倒玉帐佳人坐中老香魂夜逐劒光飞青血化为原上草芳魂寂寞寄寒枝旧曲闻来似敛眉又云当时遗事久成空慷慨尊前为谁舞亦有就曲志其事者世以为工其词云帐前草军情变月下旌旂乱裭衣推枕怆离情逺风吹下楚歌声正三更抚骓欲上重相顾艳态花无主手中莲锷凛秋霜九泉归去是仙乡恨茫茫黄载万追和之压倒前辈矣其词云世间离恨何时了不为英雄少楚歌声起覇图休一似水东流蔓葛荒葵城陇暮玉貌知何处至今芳草解婆娑只有当时魂魄未消磨按益州草木记雅州名山县出虞美人草如鸡冠花叶两相对为唱虞美人曲应拍而舞他曲则否贾氏谈录褒斜山谷中有虞美人草状如鸡冠花叶相对歌唱虞美人则两叶如人拊掌之状颇中节酉阳杂俎云舞草出雅州独茎三叶叶如决明一叶在茎之端两叶居茎之半相对人或近之则欹及抵掌讴曲叶动如舞益州方物图赞改虞作娱云今世所传虞美人曲下音俚调非楚虞姬作意其草纎柔为歌气所动故其茎至小者或若动揺美人以为娯耳笔谈云髙邮桑景舒性知音旧闻虞美人草逢人作虞美人曲枝叶皆动他曲不然试之如所传详其曲皆吴音也他日取琴试用吴音制一曲对草鼔之枝叶皆动乃因曰虞美人操其声调与旧曲始末不相近而草輙应之者律法同管也今盛行江湖间人亦莫知其如何为真吴东斋记事云虞美人草唱他曲亦动传者过矣予攷六家説各有异闻方物图赞最穿凿无所稽据旧曲固非虞姬作若谓下音俚调嘻其甚矣亦闻蜀中数处有此草予皆未之见恐种族不类则所感歌亦异然旧曲三其一属中吕调其一中吕宫近世转入黄钟宫此草应拍而舞应旧曲乎新曲乎桑氏吴音合旧曲乎新曲乎恨无可问者又不知吴草与蜀产有异同否耶

    安公子通典及乐府杂录称炀帝将幸江都乐工王令言者妙达音律其子弹胡琵琶作安公子曲令言惊问那得此对曰宫中新翻令言流涕曰慎毋从行宫君也宫声往而不返大驾不复回矣据理道要诀唐时安公子在太簇角今已不传其见于世者中吕调有近般渉调有令言尾声皆无所归宿亦异矣

    水调歌理道要诀所载唐乐曲南吕商时号水调予数见唐人説水调各有不同予因疑水调非曲名乃俗呼音调之异名按隋唐嘉话炀帝凿汴河自制水调歌非水调中制歌也世以今水调歌为?帝自制今曲乃中吕调而唐所调南吕商则今俗呼中管林钟商也脞説云水调河传炀帝将幸江都时所制声韵悲切帝乐之水调河传但有去声此説与安公子事相类葢水调中河传也明皇杂录云禄山犯阙议欲迁幸帝置酒楼上命作乐有进水调歌者曰山川满目泪沾衣富贵荣华能几时不见只今汾水上惟有年年秋鴈飞上问谁为此曲曰李峤上曰真才子不终饮而罢此水调中一句七字曲也白乐天听水调诗云五言一遍最殷勤调少情多但有因不会当时翻曲意此声肠断为何人脞説亦云水调第五遍五言调声最愁苦此水调中一句五字曲又有多遍似是大曲也乐天诗又云时唱一声新水调旁人谩道采菱歌此水调中新腔也南唐近事云元宗留心内宠宴私击鞠无虚日尝命乐工杨花飞奏水调词进酒花飞惟唱南朝天子好风流一句如是数四上悟覆杯赐金帛此又一句七字然既曰命奏水调词则是令杨花飞撰水调词也外史梼杌云王衍泛舟廵阆中舟子皆衣锦偶自制水调银汉曲此水调中制银汉曲也今世所唱中吕调水调歌乃造以俗呼音调异名者曲虽有尾亦各有五言两句决非乐天所闻之曲河传唐词存者二其一属南吕宫凡前段平韵后仄韵其一乃今怨王孙曲属无射宫以此知炀帝所制河传不传已久然欧阳永叔词内河传附越调亦然王孙曲今世河传乃仙吕调皆非也

    万嵗乐唐史云明皇分乐为二部堂下立奏谓之立部伎堂上坐奏谓之坐部伎六曲而鸟歌万嵗乐居其四鸟歌者武后作也有鸟能人言万嵗因以制乐通典云鸟歌万嵗乐武后所造时宫中养鸟能人言尝称万嵗为乐以象之舞三人衣绯大袖并畵鸲鹆冠作鸟象又云岭南有鸟似鸲鹆能言名吉了【音料】异哉武后凶忍之极至闻鸟歌万嵗乃欲集庆厥躬在众人则欲速死在巳身则欲久长世无是理也按理道要诀唐时太簇商乐曲有万嵗乐或曰即鸟歌万嵗乐也又旧唐史元和八年十月汴州刘?撰圣朝万嵗乐谱三百首以进今黄钟宫亦有万嵗乐不知是前曲或后曲

    夜半乐唐史云明皇自潞州还京师夜半举兵诛韦皇后制夜半乐还京乐二曲乐府杂录云明皇自潞州入平内难半夜斩长乐门闗领兵入宫后撰夜半乐曲今黄钟宫有三台夜半乐中吕调有慢有近拍有序不知何者为正

    何满子白乐天诗云世传满子是人名临就刑时曲始成一曲四词歌八叠从头便是断肠声自注云开元中沧州歌者姓名临刑进此曲以赎死上竟不免元防之何满子歌云何满能歌能宛转天寳年中世称罕婴刑系在囹圄间下调哀音歌愤懑梨园弟子奏?宗一唱承恩羁绁缓便将何满为曲名御府新题乐府纂甚矣帝王不可妄有所好也明皇奏音律而罪人遂欲进曲赎死然元白平生交友闻见记问独纪此事少异卢氏杂説云甘露事后文宗便殿观牡丹诵舒元舆牡丹赋叹息泣下命乐适情宫人沈翘翘舞何满子词云浮云蔽白日上曰汝知书邪乃赐金臂环又薛逢何满子词云系马宫槐老持杯店菊黄故交今不见流恨满川光立成四句乐天所谓一曲四词庶几是也歌八叠疑有和声如渔父小秦王之类今词属双调两段各六句内五句各六字一句七字五代时尹鹗李珣亦同此其他诸公所作往往只一段而六句各六字皆无复有五字者字句既异即知非旧曲乐府杂录云灵武刺史李灵曜置酒坐客姓骆唱何满子皆称妙絶白秀才者曰家有声妓歌此曲音调不同召至令歌发声清越殆非常音骆遽问曰莫是宫中胡二子否妓熟视曰君岂梨园骆供奉邪相对泣下皆明皇时人也张祜作孟才人叹云偶因歌态咏娇嚬传唱宫中十二春却为一声何满子下泉须吊孟才人其序称武宗疾笃孟才人以笙歌获宠者宻传左右上目之曰吾当不讳尔何为哉指笙囊泣曰请以此就缢上悯然复曰妾尝艺歌愿对上歌一曲以泄愤许之乃歌一声何满子气亟立殒上令毉候之曰肌尚温而肠已絶上崩将徙柩举之愈重议者曰非候才人乎命其榇至乃举祜有宫词云故国三千里深宫二十年一声何满子双泪落君前其详不得而闻也凌波神开元天寳遗事云帝在东都梦一女子髙髻广裳拜而言曰妾凌波池中龙女久防宫苑陛下知音乞赐一曲帝为作凌波曲奏之池上神出波间杨妃外传云上梦艳女梳交心髻大袖寛衣曰妾是陛下凌波池中龙女卫宫防驾实有功陛下洞晓钧天之音乞赐一曲梦中为鼔胡琴作凌波曲后于凌波池奏新曲池中波涛涌起有神女出池心乃梦中所见女子因立庙池上嵗祀之明皇杂录云女伶谢阿蛮善舞凌波曲出入宫中及诸姨宅妃子待之甚厚赐金粟妆臂环按理道要诀天寳诸乐曲多有凌波神二曲其一在林钟宫云时号道调宫然今之林钟宫即时号南吕宫而道调宫即古之仲吕宫也其一在南吕商云时号水调今南吕商则俗呼中管林钟商也皆不传问诸乐工云旧见凌波曲谱不记何宫调也世传用之歌吹能招来鬼神因是久废岂以龙女见形之故相承为能招来鬼神乎荔枝香唐史礼乐志云帝幸骊山杨贵妃生日命小部张乐长生殿奏新曲未有名会南方进荔枝因名曰荔枝香脞説云太真妃好食荔枝每嵗忠州置急逓上进五日至都天寳四载夏荔枝滋甚比开笼时香满一室供奉李�j年撰此曲进之宣赐甚厚杨妃外传云明皇在骊山命小部音乐于长生殿奏新曲未有名防南海进荔枝因名荔枝香三説虽小异要是明皇时曲然史及杨妃外传皆谓帝在骊山故杜牧之华清宫絶句云长安回望绣成堆山顶千门次第开一骑红尘妃子笑无人知道荔枝来遯斋闲览非之曰明皇每嵗十月幸骊山至春乃还未尝用六月词意虽好而失事实今歇拍大石调皆有近拍不知何者为本曲

    阿滥堆中朝故事云骊山多飞禽名阿滥堆明皇御玉笛采其声翻为曲子名左右皆传唱之播于逺近人竞以笛效吹故张祜诗云红树萧萧阁半开上皇曾幸此宫来至今风俗骊山下村笛犹吹阿滥堆贺方回朝天子曲云待月上潮平波灔灔塞管孤吹新阿滥即谓阿滥堆江湖尚有此声予未之闻也尝以问老乐工云属夹钟商按理道要诀天寳诸乐名堆作�娛艋浦佑鸺兄由毯羲�调而黄钟羽则俗呼般渉调然理道要诀称黄钟羽时号黄钟商调皆不可晓也

    念奴娇元防之连昌宫词云力士传呼觅念奴念奴濳伴诸郎宿自注云念奴天寳中名倡善歌每嵗楼下酺宴万众喧隘严安之韦黄裳辈辟易不能禁众乐为之罢奏明皇遣髙力士大呼楼上曰欲遣念奴唱歌邠二十五郎吹小管逐看人能听否皆悄然奉诏嵗幸汤泉时廵东洛有司濳遣从行而已天寳遗事云念奴有色善歌宫妓中第一帝尝曰此女眼色媚人又云念奴每执板当席声出朝霞之上今大石调念奴娇世以为天寳间所制曲予固疑之然唐中叶渐有今体慢曲子而近世有填连昌宫词入此曲者后复转此曲入道调宫又转入髙宫大石调

    清平乐松窻录云开元中禁中初种木芍药得四本红紫浅红通白繁开上乗照夜白太真妃以歩辇从李龟年手捧檀板押众乐前将歌之上曰焉用旧词为命�j年宣翰林学士李白立进清平调词三章上命梨园弟子约格调抚丝竹促龟年歌太真妃笑领歌意甚厚张君房脞説指此为清平乐曲按明皇宣白进清平调乃是令白于清平调中制词葢古乐取声律髙下合为三曰清调平调侧调此谓三调明皇止令就择上两调偶不乐侧调故也况白词七字絶句与今曲不类而尊前集亦载此三絶句止目曰清平调然唐人不深攷妄指此三絶句耳此曲在越调唐至今盛行今世又有黄钟宫黄钟商两音者欧阳烱称白有应制清平乐四首往往是也

    雨淋铃明皇杂录及杨妃外传云帝幸蜀初入斜谷霖雨弥日栈道中闻铃声帝方悼念贵妃采其声为雨淋铃曲以寄恨时梨园弟子惟张野狐一人善筚篥因吹之遂传乎世予攷史及诸家説明皇自陈仓入散闗出河池初不由斜谷路今剑州梓潼县地名上亭有古今诗刻记明皇闻铃之地庶几是也罗隐诗云细雨霏防宿上亭雨中因感雨淋铃贵为天子犹魂断穷着荷衣好涕零剑水多端何处去巴�毼蘩挡豢疤�少年辛苦今飘荡深媿先生敎聚萤世传明皇宿上亭雨中闲牛铎声怅然而起问黄幡绰作何语曰谓陛下特郎当特郎当俗称不整治也明皇一笑遂作此曲杨妃外传又载上皇还京后复幸华清侍宫嫔御多非旧于望京楼下命张野狐奏雨淋铃曲上回顾凄然自是圣怀耿耿但吟刻木牵丝作老翁鸡皮鹤髪与真同须臾弄罢寂无事还似人生一世中杜牧之诗云行云不下朝元阁一曲淋铃泪数行张祜诗云雨淋铃夜却归秦犹是张徽一曲新长説上皇和泪教月明南内更无人张徽即张野狐也或谓祜诗言上皇出蜀时曲与明皇杂录杨妃外传不同祜意明皇入蜀时作此曲至雨淋铃夜却又归秦犹是张野狐向来新曲非异説也元防之琵琶歌云泪垂捍拨朱弦湿氷泉鸣咽流鸎澁因兹弹作雨淋铃风雨萧条鬼神泣双调雨淋铃慢颇极哀怨其本曲遗声春光好羯鼔录云明皇尤爱羯鼔玉笛云八音之领袖时春雨始晴景色明丽帝曰对此岂可不为判断命取羯鼔临轩枞击曲名春光好回顾栁杏皆已防坼上曰此一事不唤我作天工乎今夹钟宫春光好唐以来多有此曲或曰夹钟宫属二月之律明皇依月用律故能判断如神予曰二月栁杏坼久矣此必正月用二月律催之也春光好近世或易名愁倚阑

    菩萨蛮南部新书及杜阳编云大中初女蛮国入贡危髻金冠璎珞被体号菩萨蛮队遂制此曲当时倡优李可及作菩萨队舞文士亦往往声其词大中乃宣宗纪号也北梦��言云宣宗爱唱菩萨蛮词令狐相国假温飞卿新撰宻进之戒以勿泄而遽言于人由是疎之温词十四首载花间集今曲是也李可及所制葢止此则其舞队不过如近世博踏之类耳

    望江南乐府杂录云李卫公为亡妓谢秋娘撰望江南亦云梦江南白乐天作忆江南三首第一江南好第二第三江南忆自注云此曲亦名谢秋娘每首五句予考此曲自唐至今皆南吕字句亦同止是今曲两段葢近世曲子无单遍者然卫公为秋娘作此曲已出两名乐天又名以忆江南又名以谢秋娘近世又取乐天首句名以江南好

    麦秀两岐文酒清话云唐封舜臣性轻佻徳宗时使湖南道经金州守张乐燕之执杯索麦秀两岐曲乐工不能封谓乐工曰汝山民亦合闻大朝音律守为杖乐工复行酒封又索此曲乐工前乞侍?举一遍封为唱彻乐工已尽记于是终席奏此曲封既行守宻冩曲谱言封燕席事邮筒中送与潭州牧封至潭牧亦张乐燕之倡优作褴褛数妇人抱男女筐筥歌麦秀两岐之词叙其拾麦勤苦之由封面如死灰归过金州不复言矣今世传麦秀两岐在黄钟宫唐尊前集载和凝一曲与今曲不同

    文溆子卢氏杂记云文宗善吹小管僧文溆为入内大徳得罪流之弟子收入院中藏入家具犹作师讲声上采其声制曲曰文溆子予考资治通鉴敬宗寳厯二年六月己卯幸于兴福寺观沙门文溆俗讲敬文相继年祀极近岂有二文溆哉至所谓俗讲则不晓其意此僧以俗谈侮圣言诱聚羣小至使人主临观为一笑之乐死尚晩也今黄钟宫大石调林钟商歇拍调皆有十拍今未知孰是而溆字或误作序绪

    后庭花南史云陈后主毎引賔客对张贵妃等防宴使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗相赠答采其尤艳丽者为曲调其曲有玉树后庭花通典云玉树后庭花堂堂黄鹂留金钗两臂垂并陈后主造恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗时太宗令何胥采其尤轻艳者为此曲予因知后主诗皆以配声律遂取一句为曲名故前辈诗云玉树歌残王气终景阳钟动晓楼空又云后庭花一曲幽怨不堪听又云万戸千门成野草只縁一曲后庭花又云防牋曾擘欺江总绮阁尘销玉树空又云商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花又云玉树歌阑海云黒花庭忽作青芜国又云后庭余唱落船窻又云后庭新声笑樵牧又云不知即入宫前井犹自听吹玉树花吴蜀鸡冠花有一种小者髙不过五六寸或红或浅红或白或浅白目曰后庭花又按国史纂异云阳县多汉离宫故地有树似槐而叶细土人谓之玉树?雄甘泉赋玉树青葱左思以为假称珍怪者实非也似之而已予谓云阳既有玉树即甘泉赋中未必假称陈后主玉树后庭花或者以是两曲谓诗家或称玉树或称后庭花少有连称者伪蜀时孙光宪毛熙震李珣有后庭花曲皆赋后主故事不着宫调两段各四句似令也今曲有两段各六句亦令也

    盐角儿嘉祐杂志云梅圣俞説始敎坊家人市盐于纸角中得一曲谱翻之遂以名令双调盐角儿令是也欧阳永叔常制词

    此卷考核援引最详雅可与段安节乐府杂録并传为词林佳话