说郛卷二十上

人勿于定中急急求慧求则伤定伤定则无慧定而慧生此真慧也此言与智者所论止观实相表里子微中年隠天台玉霄峯盖智者所居疑其源流有自初潘师正授陶隠居正一法于王知逺以传子微而陶通明自谓胜力菩萨复生其言亦多出释氏唐书本传不载其仙去事沈汾续仙传云谢自然泛海将诣蓬莱求师为风飘到一山见道人指言天台山司马子微名在丹台身居赤城此良师也而子微临终亦自言吾于玉霄峯东望蓬莱有真灵降驾今为东海青童君东华君所召俄顷解化李绰又言子微貌类陶通明明皇帝以为通明后身天降车上有字曰赐司马承祯尸解去白云寉满庭子微号白云先生后人因谓其车曰白云车至文宗时取以入内此事虽近怪史臣所难书然其传必亦有据防牱本系船筏名华阳国志载楚顷襄王遣庄蹻伐夜郎蹻至防牱系船于且兰既克夜郎防秦夺楚黔中地无路不得归遂畱主之号庄王以且兰有系船防牱处因改名防牱魏略记呉将朱然围樊城遣兵于岘山斫防牱材浔阳记亦言郡西北有一松树垂隂数畆传云陶公防牱伐此树此语呉晋间犹存今人絶无知者但云是郡名耳

    石林燕语【叶梦得】

    太祖皇帝微时尝被酒入南京高辛庙香案有竹柸筊人取以占已之名位俗以一俯一仰为圣筊自小校而上至节度使一一掷之皆不应忽曰过是则为天子乎一掷而得圣筊天命岂不素定已哉晏元宪为畱守题庙中之所谓庚庚大横兆謦欬如有闻盖记是也汉凡王宫皆曰禁中后以元后父名禁遂改禁为省唐以前天子之命通称诏武后名瞾遂改诏为制肃代后集贤院有待制之名即汉东方朔之徒所谓待诏金马门者也既云凡王宫即是诸王矣伏俨引蔡邕说省中本为禁中门閤有禁非侍御之臣不得妄入行道豹尾中亦为禁中避王后父名故曰省中不闻诸王皆曰禁中也汉制度帝之下书一曰策书二曰制书三曰诏书四曰戒敇此云天子之命通称诏书非也唐永徽中命?文馆学士一日一人待制于武德西门则待制之名非始于肃代以后也皇朝置翰林院延文章之士至数术之士皆处之谓之待诏即待诏之名初不改也母后加谥自东汉始本朝后谥初止二字明道中以章献明肃尝临朝特加四字元丰中庆寿太皇太后上仙章子厚为谥议于朝诏以太皇太后功德盛大四字犹惧未尽始仍故事遂谥慈圣光献自是宣仁圣烈与钦圣宪肃皆四字云始仍当作始循诏云始循故事而已宜以四字定谥

    父没称皇考于礼本无见王制言天子五庙曰考庙王考庙皇考庙显考庙祖考庙则皇考者曾祖之称也屈原离骚称朕皇考曰伯庸则以皇考为父故晋司马机为燕王告祔庙文称敢昭告于皇考清惠亭侯后世遂因不改汉议宣帝父称蔡义初请谥为悼曰悼太子魏相以为宜称尊曰皇考则皇考乃尊号之称非后世所得通用沿袭已久虽儒者亦不能自异也

    古者天子之居总言宫而不名其别名皆曰堂明堂是也故诗云自堂徂基而礼言天子之堂初未有称殿者秦始皇纪言作阿房甘泉前殿萧何传言作未央前殿其名始见而阿房甘泉未央亦以宫名疑皆起于秦时然制独天子称陛下汉鲁有灵光殿下则司马仲达称曹操范绩称竟陵皇子良皆曰殿下则诸侯自汉以来皆通称殿下矣至唐初制令惟皇太后皇后百官上疏称殿下今循用之盖自唐始也其制设吻者为殿无吻不为殿矣

    汉梁王立自言宫殿之里毫厘过失无不暴陈又黄霸传云为一辈先上殿顔师古曰丞相所坐屋古者屋之高丽通呼为殿不必宫中也齐高帝为齐公以石头城为其世子宫王引灵光殿例以防事为崇光殿斋为宣德殿则虽曰宫而有以殿为拟也梁武陵王纪在蜀开寝殿以通内廐又丘霆与陈伯之书谓临川王宏为临渊殿也

    神宗初欲为韩魏公神道碑王禹玉为学士宻诏禹玉具故事有无禹玉以唐太宗作魏徴碑高宗作李勣碑明皇作张说碑德宗作?秀实碑及本朝太宗作赵普碑仁宗作李用和碑故事以闻于是御制碑赐魏公家或云即禹玉之辞也熈宁三年十二月王禹玉叅知政事八年六月韩魏公薨此云禹玉为学士非也

    太平兴国中司天言太一式有五福大游小游四时天一地一真符君綦民綦臣綦凡十神皆天之贵神而五福所临无兵疫凡行五宫四十五年一易今自甲申岁入黄室巽宫当吴分请即苏州建宫祠之已而复有言今京城东南苏村可应姑苏之兆乃改筑于苏村京师建太乙宫自此始

    太宗留意字书淳化中尝出内府及士大夫家所藏汉晋以下古帖集为十卷刻石列秘阁世传为阁帖是也后禁中被火焚綘人潘师旦取阁本再摹藏于家为綘本庆歴间刘丞相深知潭州亦令僧希白摹刻于廨为潭本元祐间徐王府又取阁本刻于木板无甚精采建中靖国初曾丞相布当国命刘焘取淳化所遗与近出世者别为续法帖十卷又为下矣

    淳化官帖黄鲁直秦少游所记皆云板刻此乃云石刻也鲁直云元祐中贤宅从禁院中借板墨百本问遗官僚此云徐王府取阁本刻于木板岂各自一事耶续法帖跋云元祐五年四月十三日秘书省以秘阁所藏墨迹未经太祖宗庙纂刻者刋于后有防从之至建中靖国元年四月二十三日出内藏缗钱十五万趣其工以八月旦日毕厘为十卷上之此乃云曾丞相当国命刘焘别为续法帖十卷也

    大驾仪仗通号卤簿蔡邕独断已着此名唐人谓卤楯也甲楯之别名凡兵卫以甲楯居外为前道捍蔽其先后皆着簿籍故曰卤簿因举南朝御史丞建康令皆有卤簿为君臣通称二字别无义此说为差近或又以卤为皷簿为部谓皷驾成于部伍不知卤何以谓之皷又谓石季龙以女骑千人为一卤部簿乃作部皆不可晓今有卤簿纪宋宣献公所修当以簿为簿籍之簿则记云簿不应更言纪

    王僧孺幼贫母防之至市遇御史中丞卤簿驱逐堕沟中又萧诞为建康令与朱陵令同乗行车前导四卒左丞沈照奏凡有卤簿官共乗不得兼列驺从请免诞等官此书所云南朝御史中丞建康令皆有卤簿盖谓此也然此外如宋文帝以宜都郡王镇江陵司马张邵性豪毎行来常引夹毂与谘议王华相遇华佯若不知谓左右曰卤簿甚盛必是殿下乃下牵车立于道侧及邵至乃惊又顔延之常乗羸牛逢其子俊卤簿即屛住道侧又沈庆之梦引卤簿至厠中有陈显达车乗朽败导从卤簿皆羸小又虞悰朱衣乗车卤簿至于宣?门外入马行内驱逐人又吕僧珍常导从卤簿为南兖州刺史娣适于氏住市中小屋僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻又朱异引其卤簿自宅至城异自在卫率领至领军四马并驱卤簿代未有又陈长沙王叔坚始兴王叔陵毎朝防卤簿不肯为先后必分道而趋则南朝人臣而用卤簿非特前两事而已按唐制皇太子太子妃亲王文武职官四品以上散官二品以上并长安县令内命妇才人以上外命妇四品以上皆给卤簿本朝王太子卤簿遇升储则草具仪注其王公以下惟大礼奉引乗舆及身薨敕塟则给太子妃以下内外命妇皆不复给则是本朝人臣亦有给者而比旧愈严以故中官麦允言及充媛董氏之丧诏给卤簿而司马温公皆争之以其非常典也史记黔布传常为军綘索隠云汉书作楚军前簿簿者卤簿也司马相如上林赋云扈从横行出乎四校之中吕延济曰横行不如簿卤簿也又云皷严簿孟康曰簿卤也李善曰言击严皷簿卤之中则是或曰簿卤或曰簿又簿部亦通用也景德中王钦若进卤簿记

    臣僚上殿劄子末槩言取进止犹言进退也盖唐日轮清望官两员于禁中以待召对故有进止辞崔祐甫奏待制官候进士官尽然后趋出于内廊待进止至酉时于是也今乃以为可否取决之辞自三省大臣论事皆同一体着为定式若尔自当为取圣防盖沿袭唐制而不悟也高宗永淳元年待制郭举岑长情郭正一魏元同与中书门下同承受进止平章事又干封以后召学士元万顷范履氷等于北门候进止时为北门学士又肃宗即位明皇令四海军国事皆先取皇帝进止仍告朕知唐人将疏初云奉进止或云某人奉宣进止末云伏候进止之类则进止正是可否取决之辞非専为待对官设也

    尚书省枢宻院劄子体制各不同尚书年月日宰相书别无两行盖以上为重枢宻知院自下先书同知以次书于上签书亦然盖以下而不别行

    唐诰敇宰相复名者皆不出姓盖以为宰相人所共知不待书姓而见余多见古人告身类如此国朝虽军门亦不出姓他执政则书所以异宰相之礼也大中祥符五年玉清昭应宫成王魏公为首相始命充使宫观置使自此始然每为见任宰相兼职天圣七年吕申公为相时朝廷崇奉之意稍缓因上表请罢使名自是宰相不复兼使康定元年李若谷罢叅知政事畱京师以资政殿大学士为提举会灵宫事宫观置提举自此始自是学士待制知制诰皆得为提举因以为扰间人任事之职熈宁初先帝患四方士大夫年高者多疲老不可寄委罢之则伤恩器之则玩政遂承旧宫观名而增杭州洞霄及五岳朝等并依西京崇福宫置管勾或提举官以知州资序人充不复限以员数人皆得以自便宫观使非独宰相为之亦不可云兼职其后宰相吕夷简枢宻使张昊副使夏竦各乞罢宫观使从之非吕申公独请也先帝当作神宗

    避暑录话【叶梦得】

    欧阳文忠公在?州作平山堂壮丽为淮南第一堂据蜀冈下临江南数百里真润金陵三州隐隐若可见公毎暑时輙凌晨擕客徃游遣人走邵伯取荷花干余朶插百许盆盆与客相间遇酒行即遣妓取一花传客以衣摘其叶尽处则饮酒徃徃侵夜载月而归余绍圣初始登第尝以六七月馆于此堂留几月是岁大暑环堂左右老木参天后有竹千余竿大如椽不复见日色苏子瞻诗所谓稚节可专车是也寺有一僧年八十余及见公犹能道公时事甚详近年几四十余年念之犹在目今余小池植莲虽不多来岁花开当与山中一二客修此故事

    余在许昌岁适大水灾伤京西尤甚流殍自邓唐入吾境不可胜计今发买常平所储奏乞越常制赈之几十余万人稍能全活惟遗弃小儿无由皆得之一日询左右曰人之无子者何不收以自畜乎曰人固愿得之但患既长或来岁稔父母来识认尔余为阅法则凡因灾伤弃遗小儿父母不得复取乃知为此法者亦仁人也夫彼既弃而不育则父母之恩已絶若人不收之其谁与活乎遂作空券数十具载本法即给内外厢界保伍凡得儿者使自言所从来明书于券付之略为籍记使以时上其数给多者赏且常平分余粟贫者量授以为资事定按籍给券凡三千八百皆夺之沟壑置之襁褓虽细事不足道然每告临民者恐缓急不知有此法或不能出此术也

    刘贡父言杜子美诗所谓功曹非复汉萧何为误用邓禹事虽近似然邓氏子何掾功曹自光武语非邓禹实为功曹则子美亦未必诚用此事今日见汪洋舎人云汉书高祖纪言萧何为主吏孟康注主吏功曹也吾初不省取阅之信然知子美用事精审未易轻议读史者亦不可不详也

    杨文公谈苑载周世宗常为小诗示窦俨俨言今四方僭伪主各能为之若求工则废务不工则为所窥世宗遂不复作当时诗必不甚佳故俨云尔非世宗英伟识帝王大略岂得不以俨言为忤又安能即弃去信为天下者在此不在彼也安禄山亦好作诗作樱桃诗曰樱桃一篮子一半青一半黄一半寄懐王一半寄周贽或请以一半寄周贽句在上则恊韵禄山怒曰岂可使用周贽压我儿也使世宗不能用俨言其诗未必如是之陋亦不过禄山耳因读禄山事迹及之聊发千载一笑镇江招隠寺戴颙宅平江虎丘云岩寺王珣宅今何山宣化寺何楷宅既皆为寺犹可彷佛其故处何山无甚可爱浅狭仅在路傍无岩洞有岩出寺西北隅然亦不甚壮招隠虽狭而山稍曲复幽邃有虎趾鹿跑二泉畧如何山皆不能为流唯虎丘最竒盖何山不如招隠招隠不如虎丘平江比数经乱兵践破独虎丘幸在严陵七里滩在桐庐二十余里两山耸起壁立连亘七里土人谓之泷讹为笼言若笼中因谓初至为入泷既尽为出泷本音闾江反犇流湍急以为若龙谬也七里之间皆滩瀬今因沈约诗误为一名非是严陵滩最大居其中范文正公为守时始作祠堂山上命僧守之山峻无平地不能为重屋东西二钓台又各在颠与滩不相及突然石出峯外畧如台上平安坐数十人因以名尔郭文居天柱峯在余杭县界今为洞霄宫有大涤洞天见晋书隠逸传此五者天下所共闻仅在浙江数州之间其四吾皆熟游而洞霄宫距呉山凡三百里吾知宫事三十年独未暇一至孰谓吾为爱山者也

    唐人言冬烘是不了了之语故主司头脑大冬烘错认顔标是鲁公之言人以为戏谈今蜀人多称之崇宁末宋安国尝为郎成都人詹丕为谏官以安国常建言移省事上章击之其辞畧云谨按某官人材阘冗临事冬烘盖以其蜀人闻者无不笑之

    妇人疾莫大于产蓐仓卒为庸医所杀者多矣亦不素讲故也旧尝见杜任作医凖一卷其一记郝贡子妇产四日瘈疭戴眼角弓反张任以为痉病与大豆柴胡汤独活汤而愈政和间余妻才分娩犹在蓐中忽作此症头足反接相去几二尺家人惊骇以数婢强抝之不直适记此方而药囊有独活乃急为之召医未至连进几剂遂能直医至则愈矣更不复用大豆柴胡汤不可不广告人二方皆在千金第三卷

    四明温台间山谷多产菌然种类不一食之间有中毒徃徃至杀者盖蛇虺毒气所薰蒸也有僧教掘地以冷水搅之令浊少顷取饮皆得全活其方自见本草陶隠居注谓之地浆亦治枫树菌食之笑不止俗言笑菌者居山间不可不知此法也

    刘原甫博物多闻前世实无及者在长安有得古鐡刀以献制作极巧下为大环以纒龙为之而其首类鸟人莫有识者原甫曰此赫连勃勃所铸龙雀刀所谓大夏龙雀者也鸟首盖雀云问之乃种世衡筑青涧城掘地所得正夏故疆也人有获玉印遗之者其文曰周亚夫印公曰此汉条侯印尚存于今也或疑而问之曰古亚恶二字通用史记卢绾之孙他人封亚俗侯而汉书作恶俗是也闻者始大服因疑史条侯名遂作恶父之亚者未必然春秋魏有丑夫卫有良夫盖古人命名皆不择其美称亦有以恶名者安知亚夫不为恶夫也嘉祐中邕州佛寺塑像其手忽振动昼夜不止未几交阯入寇城几陷其后又动而侬志高反围城卒陷之屠其城去熈宁元年又动郡守钱师孟知其不祥亟取投之江中遂无他物理不可解佛岂为是也哉以五行传推之以土失其性也余在江东宣州大火几焚其半前亦有鐡佛坐高丈余而身忽迭前迭却若俯而就人者数日土人方骇既而火作盖记邕州之异也

    晋宋间佛学初行其徒犹未有僧称通曰道人其姓则皆从所授学如支遁本姓开学于支兼为支帛道猷本姓马学于帛尸棃宻为帛是也至道安始言佛氏释迦今为佛子宜从佛氏尸请皆姓释氏以释举佛者犹言杨墨申韩今以为称者自不知其为姓也贫道亦是当时仪制定以自名之辞不得不称者疑示尊礼许其不名示尔今乃反以名相呼而不讳盖自唐已然而贫道之名废矣

    明皇幸蜀图李思训画藏宗室汝南郡王仲忽家余尝见其摹本方广不满二尺而山川云物车辇人畜草木禽鸟无一不具峯岭重复径路隠显�勅挥惺�百里之势想见为天下名笔宣和间内府求画急以其名不行独不敢进明皇作骑马像前后宦官宫女导从畧备道傍?圃宫女有即圃采?者或讳为摘?图而疑者议元稹望云骓歌有骑骡幸蜀时事者终不能改其山谷间民皆冠白巾以为蜀人诸葛孔明服所居深逺也后遂不除然不见他书

    禹贡导漾东流为汉又东为沧浪之水沧浪地名非水色也孔氏谓汉水别流在荆州者孟子记孺子之歌所谓沧浪之水可以濯缨者屈原楚歌亦载之此正楚人之词苏子美卜居呉下前有积水即呉王僚开以为池者作亭其上名之沧浪虽意取濯缨然似以沧浪为水�劽种�状不以为地名则失之矣沧浪犹言嶓冢桐栢也今不言水而直曰嶓冢桐栢可乎大抵禹贡水之正名而不可单举者则以水足之黑水弱水澧水之类是也非水之正名而因为名则以水别之沧浪之水是也沇水伏流至济而始见沇亦地名可名以济不可名以沇故亦谓之沇水乃知经言一字未尝无法也

    桑钦为水经载天下水甚详而两浙独畧浙江谓之渐江出三天子都钦北人未尝至东南但取山海经为证尔三天子都在彭泽安得至此今钱塘江乃北江之下流虽是彭泽来盖众江所防不应独取此一水为名余意渐江即浙字钦误分为二名郦元注引地理志浙江出丹阳黟南蛮中者是矣即今自分为县水出桐庐号歙港者与衢婺之溪合而过富阳以入大江大江自西来北江自东来皆会于钱塘然后南趋于海然浙江不见于禹贡于钱塘江为浙江始见于秦纪而衢婺诸水与苕霅两溪等不见于水经者甚多岂以小遗之抑不及知耶

    苏子瞻元丰间赴诏狱与其长子迈俱行与之期送食惟菜与肉不测则彻二物而送以鱼使伺外间以为候迈谨守逾月忽粮尽出谋于陈届委其一亲戚代送而忘语其约亲戚偶得鲊送之不兼他物子瞻大骇不免将以祈哀于上而无以自达乃作二诗寄子由祝狱吏致之盖意狱吏不敢隠则必以闻已而果然神宗固无杀意见诗益动心自是遂从寛释二诗不载集中今附于此栢台霜气夜凄凄风动琅珰月色低梦绕云山心似鹿防飞汤火命如鸡额中犀角真吾子身后牛衣媿老妻他日神游定何所桐乡应在浙江西圣主如天万物春小臣愚昧自亡身百年未了须还债十口无家更累人是处青山可藏骨他时夜雨独伤神与君今世为兄弟更结来生未了因

    妇人以姬为称故周之诸女皆言姬犹宋言之子齐言姜也自汉以来不复辨类以为妇人之名故史记言高祖居山东好美姬汉书外戚传云所幸姬戚夫人唐姬等皆妾而非后则又以为众妾之称近言妾者遂皆为姬事之流传失实每如是今谓宗女为姬亦因诗言王姬之悮也

    乐君达州人生巴陵间不甚与中州士人相接状极质野而博学纯至先君少师特爱重之故遣吾听讲今吾尚畧能记六经皆乐君口授也家甚贫不自经理有一妻二儿一跛婢聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一乐易坦率多嬉笑未尝见其怒一日过午未饭妻使婢告米竭乐君曰少忍会当有饷者妻不胜忿忽自屏间跃出取按上简击其手乐君袒而走仆于舍下羣儿环笑掖起之已而先君适馈米三斗乐君徐告其妻曰果不欺汝饥甚幸速炊俯仰如昨日防五十年矣每起分授羣儿经口诵数百遍不倦少间必曵履慢声抑?吟诵不絶蹑其后听之则延笃之书也羣儿或窃効侮之亦不怒喜作诗有数百篇先君时为司理犹记其相赠一聨云末路清谈得陶令他时阴德讼于公又寄故人云夜半梦囘孤月满雨余目断太虚寛先君数称赏今老书生未有其比也

    兵兴以来盗贼纵横所及无噍类有先期犇避伏匿山谷林莽间或幸以免忽襁褓负婴儿啼声闻于外亦因得其处于是避贼之人凡婴儿未解事不可戒语者率弃之道旁以去累累相望哀哉此虎狼所不忍盖势不得已也有教之为緜毬随儿大小为之缚之口中畧使满口而不闭气或有力更预蓄甘草末临系时量以水渍使咀味而口中有物食之自不能作声而緜软不伤儿口或镂板以掲饶州道上己酉冬敌自江西犯饶信所在居民皆空城去颠仆流离道上而婴儿得此全活甚多乃知虽小术亦有足活人者许干誉为余道之愿广此言使人无不闻也