卷四

    钦定四库全书

    古今源流至论前集卷四　　宋　林駉　撰

    玉牒

    玉牒之书何记乎记大事也以纪帝系以载厯数以籍昭穆盖将绵天地亘古今为不朽传也以书政令以记户口以别封域盖将以理乱兴衰之大验固与之为消长也有大制诰有大册命凡闗于事之大者皆録之又将使进退取舎予夺废置揆之人情而安布之册书而信也呜呼亦重矣【续防要脩玉牒官无定贠掌脩皇帝玉牒凡编年以纪帝系而载其歴数及朝廷政令之因革者为玉牒　又四朝志宗正脩纂牒谱圗籍其别有五一曰玉牒以编年之体叙帝系而纪其歴数凡政令赏罚封域戸口礼文祥瑞之事】故瑶编金轴崇藻饰也寳钥缥囊谨缄防也耆儒宿学假以嵗月重成书也编摩告备宠以优爵示有敬也是书之隆重如此则闗系治体而寄其深长无穷之意者顾不多哉【会要凡玉牒书以销金花白罗纸金轴销金细罗缥?黒漆金饰匣红绵褁金鎻钥又淳熈臣僚劄着之金版藏之邃殿典领之于大臣如是其严也】愚尝攷设官之本末为书之沿革与夫圗籍之或分或合藏籍之有始有终有可得而论者盖唐玉牒本宗正之职开成始别置官其仿唐制或以宗正卿领其事或命知制诰掌其职与夫以学士典领者咸平祥符熈宁之制也其分�e宗正与夫置使以领者元丰大观之制也其提举以宰臣充修以侍从纂修以宗正卿少而下则见于绍兴之初者如此其不置修书检讨独以少卿丞编脩既而宰臣提举而脩书之一员仍旧则见于绍兴之末者如此在乾道则以参枢提举初不专系于宰相在今日则提举有监修有修玉牒有检讨皆以宰臣侍从他官兼至于纂脩则卿丞簿皆与此则玉牒设官之本末也【唐本宗正之职开成后始置修玉牒官圣朝祥符九年以知制诰刘筠夏竦为修玉牒官自后置一贠或二贠熈宁三年皇帝玉牒十年一修玉牒并以学士典领自元丰官制行分�e宗正寺官绍兴十二年袭旧制始以宰臣一人提举修玉牒官一人以侍从兼凡宗正卿少而下悉与修纂二十九年诏玉牒所并入宗正寺更不置修玉牒官检讨官以本司少卿丞同领编修事诏玉牒所宰臣提举依旧修书官一贠同宗正卿丞修纂更不置检讨官绍兴三十二年诏尚书左仆射陈伯康提举编修玉牒后或以参知政事签书枢宻院兼权提举乾道元年钱端礼以参知兼权蒋芾以签书兼权】皇唐玉牒之号肇于开成为书一百一十卷者李衢林寳所撰也其袭唐宪度用编年法者咸平之制也其以成书十年一进者熈宁之制也照用日歴指定修书则又见于熈宁者如此以玉牒圣政抄送史院则见于元符者如此其在旧制所书之条例者凡十有一其在绍兴以来臣僚所定之条例凡九若亲祠若防幸若大除拜若大庆赏若皇子公主之出降封册若大事之类皆大书特书此则玉牒为书之沿革也【续通典唐开成三年脩玉牒官李衢奏圣唐玉牒与史册并驱立号建名期于不朽乞特创嘉多敕以皇唐玉牒为名又续防要脩皇帝玉牒凡编年以纪帝系　又中兴防要熈宁三年玉牒十年一进脩　又元丰六年诏宗正寺修玉牒诏用日歴所文字并指定所书而今本所节録元符二年宗正寺丞陈觉民乞将先帝玉牒内圣政令本寺修玉牒官抄冩余见上】唐始置圗谱官其谱自武徳者栁芳之所撰也其谱自永徽者栁景之所续也于是永泰有谱天潢源泒有圗在我国朝至道时则梁周翰所编也在祥符时则始属玉牒赵世长所请也于是皇属有籍仙源积庆有圗宗藩庆系有録其曰宗枝属籍者盖皇属籍也迨至绍兴合而一之谓之仙源庆系属籍总要此则玉牒圗谱之分合也【中兴本末绍兴十一年卲大受言宗正旧有四书曰玉牒曰仙源积庆圗曰宗藩庆系録曰宗文属类建炎南渡寺官失职举四者而逸于江浒陛下比命重脩仙源积庆系属籍总要合三者而一之固已无愧于昔独玉牒未修望命有司讨论于是始建玉牒所】纂脩之所则咸平始纂于秘阁既而祥符建殿于新寺既又脩于编修院之西阁所以便国史也嘉祐则脩于宗正寺廨熈寜则于三班院既而从编脩院者用祥符之旧也元丰则以�e宗寺绍兴中间始特建以纂修之所既而并于宗寺者用元丰之旧也属籍之楼见于咸平庆籍之堂创于景徳曰圗曰録嵗以供龙圗天章寳文者则旧制也是则置局藏籍之终始也【职源圣朝祥符六年始设局置官仿唐制也八年建玉牒殿于新寺景祐元年宗正寺脩玉牒官李淑申请诏以编修院厅西阁子充修纂玉牒之所时李淑言前脩玉牒冯允亦是兼编修防要盖縁国史玉牒事节湏要照防所以只就编修院修纂熈宁三年玉牒于三班院置局后从编修院自元丰官制行分録宗正寺官绍兴间始建玉牒所】噫观祖宗之所已书知祖宗之所由治谨方来之所未书兾方来之所大治必也麟趾振振螽羽蛰蛰而后无愧于帝系歴数昭穆之谱朝廷清明民物阜安而后无愧于政令封域戸口之记众正翔集群邪晛消而后无愧于册拜制诰之书万世可法天下可诵铺张对天之闳休扬厉无前之伟绩愚愿拭目以观

    防要

    昔淳熈廷臣之进防要也其表曰考贞元防昌之作至艺祖而后成叅庆歴熈宁之编逮慈皇而载续愚尝因是而推原其由是书始于贞元之苏冕继于防昌之崔铉至建隆初王溥取宣宗以后故事又从而推广之此唐防要之源流也【自唐徳宗贞元间苏冕始为唐防要四十卷武宗时崔?又续四十卷本朝建隆初王溥取宣宗以后故事并苏崔所録共为二百卷文理简当太宗嘉之】自建隆至庆歴凡百五十卷则进于章得象由庆歴至熈宁凡三百卷则成于王珪元丰而至政和以续脩防要为名则汪大猷删定之建炎而至绍兴以中兴防要为名则陈骙编类之此国朝防要之源流也【寳训寳元二年上以苏冕典章有足考者乃诏史官纂国朝建隆以来止庆歴二年凡制度沿革大小毕録为防要百五十卷庆歴四年监脩国史章得象上之　又职源本朝防要自建隆至庆歴四年成一百五十卷章得象上玉牒编修　又长编元丰二年宰臣王珪上国朝防要三百卷　仁宗时脩防要自建隆止庆歴二年一百五十卷熈宁初珪请续之凡十二年乃成止熈宁十年通旧增损成三百卷　又职源乾道四年诏尚书左仆射陈骏卿兼提举编脩国朝防要五年秘书少监汪大猷等言蔡攸所脩国朝防要除将熈宁十年以前章得象王珪所修重加删改外其自元丰至政和止得帝系后妃吉礼三门攸所修吉礼縁当时议论好恶不同妄有删改以近时好乞令本省再加删定兼今来续脩断自神宗其五朝防要内有熈宁十年内事亦合重行编入以续修国朝防要为名从之六年中书门下有言国朝防要已修至靖康诏令自建炎元年接续至乾道五年九年秘监陈骙言编类建炎已后防要至绍兴三十三年六月十一日成书以中兴防要为名】列帝系于其先编蕃夷于其后礼乐舆服之目秩秩乎不紊学校职名之条绳绳乎可攷总而类之门而分之唐与我朝同此书也亦同此名也【王洙防要总类十五帝系三卷礼三十六卷乐四卷舆服四卷学校四卷运歴瑞异各一卷职官三十三卷选举十卷道释四卷食货十六卷刑法八卷兵九卷方域八卷蕃夷一卷王珪防要凡二十一类如后妃王洙入在帝系中王珪自为一类之类】然唐自徳宗武宣而后治少乱多大纲不举故其书虽备而无取国朝自艺祖列圣相?之盛丰功茂徳照映今古故其书相称而无愧愚敢端拜而论之唐之言帝系也顔真卿以谓皇帝则尽有大圣之号皇后则尽有顺圣之号议礼之士病其繁多不经其视我朝建隆之尊四庙祥符天圣之加号祖宗盛徳大功为如何况今继志以彰孝治备礼以奉慈极寳册徽号辉光日星唐虞禹益之?姜妊太姒之徳又何加乎唐之郊禋旷嵗而不举张九龄至谓郊禋常典犹阙其仪而有怠于事天之语其视我朝定南郊行礼之圗彻黄褥遮道之饰用綉文卤簿之仪【见郊祀门】其精神享帝又如何况今严禋致祠以享神祗讨论盛典光华史册又何愧宗伯所掌者乎唐于食货之事载之防要大率苛取横敛而已故裴守真以为太府聚天下之财而国用有缺司农理天下之财而仓庾不充其视我朝赐租于干徳减六州之税于开寳免开封之租于咸平【赋税门】其损上益下裕民足国又为如何况今培植国本以寛民力则八政食货之书又不足言矣噫国朝之徳业如此治功如此则成书所载当以唐虞三代论不当以唐论也信矣然尝论之天下有公是非则所书皆实事天下有公毁誉则所载皆定论宣仁之善政始不能以自明而终明于尊尧之集【宣仁诬谤事为蔡京悖笔所污至陈莹中作尊尧集始定】金陵之私史始固未免于失实而终实于时政之记【绍圣间蔡卞以金陵实録私史压宗劄至绍兴命范冲以实録删定之】且熈宁十年以后之防要其所议论本于时好故不定于蔡攸之私笔而定于乾道正论兴起之际【见上】嘉定三年以前之防要其所删集之大者在于戮奸更化故不定于曩时未更化之前而定于已更化之后【见上】噫是书之作上以慰祖宗在天之灵下以示子孙奕世之典抑亦公道大明而后皆直笔也愚故并及之

    实録

    实录之名何始乎称于汉而定于唐也愚尝究其颠末矣汉人抽兰防之秘藏发金匮之旧籍曰本纪则系天下之统曰世家则系一国之纪曰列?则系一人之事书者制度沿革之大端表者兴亡理乱之大略虽出入于歴代之事而实褒贬西汉之治此汉实録之号也是则汉之书亦详矣然帝纪列吕氏不能无讥于房闼之政八书着封禅不能无憾于登封之举礼书尽録荀子是长乐等仪非仪也乐书止载戴记是昭容礼容等乐非乐也汉之实録得无不足于汉之治乎【史记】唐高祖之二十卷敬宗撰之房元龄脩之太宗之六十卷顔嗣元脩之长孙无忌又增之宪宗之四十卷则润色于既济父子之手徳宗之五十卷顺宗之五卷则粉饰于蒋乂韩愈之笔此唐实録之书也是则唐之书亦备矣然敬宗之曲笔未免有失实之嫌韩愈之直书又起后来窜定之议唐之实録果能直纪唐之事乎【唐史】呜呼业钜而辞浅固不足以揄?其万一文浮而实泯亦岂纪录之真哉汉唐之制陋矣惟我国家圣圣相承丰功茂徳辉映史牒名实相称万古不磨盖自捜寻有诏访求有命而实录之书益备【防要咸平元年诏曰太祖诞膺丕命啓肇皇基防惟实录将示无穷而笔削非工多所漏畧先命张洎重加刋定其书未成近因捜寻备见踈简命吕端钱若水表成以?芬烈　又至道三年命钱若水脩太宗实录若水言自太平兴国已前君臣献替不着于话言淳化五年以前亲决万机不闻于防府请降诏求访从之】提举以宰臣脩撰以侍从检讨校勘以本省官而实録之官益重【防要提举实録院之置盖自治平元年以宰臣韩琦提举脩仁宗实録熈寜九年以宰臣曾公亮提举修英宗实録绍兴初实録国史皆寓史馆后罢史馆遇修实録即置实録院遇修国史即置国史院九年二月以上神宗哲宗徽宗实録始置院以宰臣一贠提举修撰检讨官无定贠检讨官以本省官或他官兼而修撰官如史官例十二年诏史馆提举讨司承受等并官吏并并归实録院以罢史馆也】或置院或寓史馆或罢馆而归院而实录之地益崇【见上】名山登载铿乎二典之并?寳阁分华熀若祖孙之炳燿呜呼盛矣哉我艺祖之开天下也披棘荡榛规模万世太宗之守文治也广声纉功有光前代故兴国三年李昉扈?赵璘几之同修所献者【防要太平兴国三年命李昉扈防李穆董淳赵璘几同修太祖实録五年书成凡五十卷淳化五年乃命李至张洎同修太祖国史实録】咸平元年吕端钱若水李宗谔赵安仁之同脩所上者皆铺陈乎此也【咸平元年命吕端钱若水裁成若水表辞帝曰以卿前修太宗实録甚为周备而太祖朝事尽漏畧故再命卿修撰又以王禹偁李宗谔梁颢赵安仁同脩撰端罢李沆继成】咸平元年钱若水所上八十卷祥符九年王旦所脩二书皆终始乎此也【防要至道二年命钱若水脩太宗实録若水言自太平兴国请降诏求访从之咸平九年八月书成凡八十卷　又祥符九年王旦言两朝实録有未备者望降史官増修诏可】真宗以清浄治而民物乂安仁宗以安静治而风俗醇厚故天圣二年三月癸夘李维晏殊所上之百五十卷而大典惟恐其不谨也【寳训天圣二年三月癸夘李维晏殊所上凡一百五十卷宰相王钦若等表上】熈宁二年冬韩琦所上二百卷而金匮惟恐其不副也【熈宁二年韩琦等表曰仁宗在位四十余年嵗纪绵乆注记盈多先帝撰述赐下永以丕承夙愧多闻缪尘圣选不能昭星斗之观副金匮之藏昧死奏编经营失次其所修仁宗实録二百卷事月日卷上进】英宗以上圣之资抚高世之行则三十卷之昭昭可攷者曾公亮领之也【熈宁二年曽公亮表曰英宗以上圣之资抚高世之行度越前王宪章来裔圣上申命儒臣俾知撰次臣捧诏惴栗迨兹朞嵗仅乃成篇其所修英宗实録共三十卷上进】神宗天资高美动法三代则正史之乆欝复明者范冲定之也【中兴本末绍兴四年上欲重修神哲两朝实録常同言范祖禹之子冲知其本末乃召冲上谕宰执曰二史失实非所以?后朱胜非曰神宗史添入王安石日録哲宗经蔡京蔡卞之手今脩之足以彰二帝之盛美矣秋范冲条上宣仁诬谤事且奏曰臣亲奉玉音议熈寜之法度则曰神宗之意初实不然言绍圣之继述则曰帝王之孝岂在于是辨宣仁之诬谤谓功烈之盛何可不明思道君之重明为奸臣之所误安得不悔愿明诏群臣示之好恶诏付史馆六年范冲言重脩神宗实録于朱墨二本中有所刋定奉诏别为考异一书明辨去取之意以辨诬为名从之八年神宗实録用何愉刋正讹谬六月诏前脩详畧去取未当令本省签贴进入】哲宗元祐之治虽污于卞京之手而终洁于绍兴之四年也【见上】徽宗崇观之事本出于蔡京之奸而卒明于绍兴之三十二年也【中兴本末绍兴八年诏修徽宗实録以左仆射赵鼎提举鼎奏曰先帝以仁厚之徳防养天下其间法令有未尽善者皆出于群臣贪功冐赏而有司壅于上闻非先帝本意又曰崇观之失不归蔡京使何人任责十二年初诏修徽宗实録至是才成六十卷秦桧上之】高宗之中兴再植宇宙盖耳目所接未逺则绍兴嘉泰诸臣所定亦可覆也【嘉泰二年高宗实録二百三十卷起绍兴十七年之正月迄绍兴三十二年之正月】孝宗之揖逊宏模懿范实人心所共知则嘉定诸臣所润色者亦可见也【嘉定十二年诏脩孝宗实録】隆名美号昭乎日月之照临深仁厚泽荡乎天地之覆载袭六为七作宋一经兰防石室有直笔而无?情寳轴牙籖有全册而无遗典微夫汉唐之史也视我朝之盛徳全典铿鍧炳焕不亦恧乎

    温公之学

    诵公之行事者曰今人不及须求之古人【韩魏公语録文潞公书言君实作事今人所不及须求之古人】称公之学术者曰三代而下公一人而已【刘元城语録或云三代而下宰相学术温公一人而已公以为如何公曰学术诚然若相之才所以圗回四海未敢以为第一盖当时正人多短于才所谓爱而知其恶也】噫公何以得此名哉吾尝求其操履大致矣平生所行不外乎诚无欺心也【刘安世从温公学数年一日问尽心行己之要温公曰其诚乎吾生平行之未尝须?敢离故立朝行己俯仰无愧耳】平生所为可语诸人无私心也【晁无咎云司马温公有言吾无过人者但生平所为未尝不可对人言者耳】夫惟心之无欺也己正物正精粗一致意诚国治本末一理君其不我信乎夫惟心之无私也视国犹家夷险不变待人犹己公私无间人其不我知乎此公至诚自得之学见于立朝行己之间也授以翰林而辞翰林【神宗即位擢司马温公为翰林学士力辞上谕以卿有文学何辞公曰臣不能为四六上曰如西汉制诰可也公曰本朝故事不可上曰卿举进士高等而云不能四六何也公趍出遣内臣强公受告公不得已乃受】授以枢宻而辞枢宻【韩魏公言君实初除枢宻副使竟辞不受亟遣人赍书与潞公勉之君实云自古被这官爵引得壊了名节不少一日神宗有无人才之叹蒲宗孟曰人才半为光以邪说坏之上曰蒲宗孟乃不取司马光耶光未论别事只辞枢宻一节朕自即位惟见此一人他人则遣之去亦不肯矣】非矫情也禹益伯夷之逊也善韩公而非韩公【龙川志云治平韩魏公建议于陜西刺义勇无一人敢言其非者司马君实时为諌官极言不便持劄子至中书堂魏公曰今已降敇牓与民约永不充军戍邉矣君实曰朝廷屡失信未敢为信虽光亦未免疑也魏公曰吾在此君无忧此语之不可信君实曰光终不敢奉信恐相公亦不能自信耳魏公曰君何相轻甚耶又光与韩琦在仁宗朝同论建储在神宗朝论新法】善范镇而非范镇【熈寜元丰间士大夫论天下贤者必曰君实景仁二公盖相得欢甚曰吾与子生同志死当同传盖二公用舍大节皆不谋而同如仁宗论立皇嗣英宗时论濮王称号神宗时论新法其言若出一人君实尝谓人曰吾与景仁兄弟也但姓不同耳然至于论钟律则反覆相非终身不能一君子是以知二公非茍同者也范镇墓志】非褊心也稷契臯陶之忠也此处己待人之道然耳至爱君之大节忧国之至情俯仰无慙神明可质真一代之标凖也建储之议人所难言言之者亦未必力中心藏之何日忘之如公几人哉自为并倅已献三章继入谏垣复抗累防虽仁宗亦称他人所不及也【初至和三年仁宗始不豫国嗣未立諌官范镇首发其议公时为并州通判上防择宗室贤者使摄储贰以待皇嗣之生退居藩服不然典宿卫尹京邑亦足以系天下之望防三上其一留中其二付中书公又与镇书此大事不言则己言一出岂可复返愿公以死争之及公为谏官复上防上沉思乆之曰得非欲选宗室为继嗣者乎此忠臣之言但人不敢及耳至嘉祐六年复上防上大悟诏英宗判宗正寺】新法之行人所同争争之者恐未必力风雨如晦鸡鸣不已如公几人哉始谏不从奋然补外再谏不听浩然居洛虽荆公亦称其言不变也【公力论安石新法不便垂拱登对乞知许州或西京留守御史防国子监上曰卿何得出外光曰臣必不敢留上沉吟乆之曰安石素与卿善卿何自疑光曰臣与安石素善但自执政违忤甚多今忤安石者如苏轼軰皆中以危法臣不敢避削黜然出知永兴军朝辞进对犹乞免本路青苗助役后判西京留守御史防遂居洛买园以独乐名之又荆公尝曰自吾行新法始终言不可者惟司马光一人】公之爱君何其终始不易邪虽然此未足以知公也改弦之际公岂不知朋党之祸邪而拯溺救焚不暇他恤且曰天若祚宋此必无事是言也天地实临之【刘先生语録公曰温公当揆路日盖知后必有反覆之祸曰然变法当如救焚拯溺何暇论异日事又闻见録公欲改新法或谓公曰元丰小人有以父子之义闻上则朋党之祸作矣公正色曰天若祚宋必无此事】垂殁之顷公岂不念身后之事耶而忧国忘家不能自已且曰四患未除死不瞑目是言也鬼神实鉴之【元祐元年公始得疾诏公与尚书左丞吕公着朝防与执政异班再拜而已免舞蹈公疾益甚叹曰四患未除吾死不瞑目矣乃力疾上辞至九月薨】公之忧国何其祸福不变耶虽然此亦未足以尽公也何者公之至诚格于匹夫公之忠信行于蛮貊公之清忠粹徳凛凛异日之景仰兹所以为公也儿童知名且重君实【东坡作温公独乐园诗儿童诵君实走卒识司马】卫士加额欢呼相公【公赴阙庭卫士见公入皆以手加额曰此司马相公也至民遮道呼曰公无归洛留相天子活百姓所在数千人观之】噫贱�e且称之况君子乎大辽伶人敬公清名【文潞公谓温公曰彦愽昔守北京遣人入大辽侦事回云见辽主大宴群臣伶人剧戯作衣冠者见物必攫取懐之有从其后以挺仆之者曰司马端明耶君实清名在夷狄如此温公愧谢】契丹伴使慕公忠亮【吕晦叔曰昨使契丹彼中接伴问副使狄谘曰司马中丞今为何官谘曰今为翰林学士兼侍读学士曰不为中丞耶闻是公甚忠亮晦叔以着于语録】噫逺人且敬之况吾国乎凛然遗像后人尊仰画公至有致富【公既没京师民画遗像刻印鬻之家置一本饮食必祝焉四方皆遣人之京师时画工有以致富者】刻之党名异时立石防工不肯受役【元祐奸党并元符党凡三百七人起司马止王仲基上亲书刻石于文徳殿之东壁又诏蔡京书须诸路立石长安当立石召石工安民者刋之安民辞曰元祐大臣如司马光者天下谓之正直今谓之奸邪安民不忍镌也府官欲罪之安民曰被役不敢辞乞不刻安民后世以安民为罪也】噫异日且慕之况当时亲见乎然则公何以得此名哉曰微之显诚之不可掩也如此夫

    康节之学

    不观明道之论无以知康节为内圣外王之道【言行録明道访康节归谓门人纯明曰内圣外王之道也】不观了翁之论无以知康节为在心之学【闻见录陈莹中书康节先天圗心法也其诗曰身在天地后心在天地先天地自我出自余恶足言然则先天之学以心为本其在经世者康节之余事耳】愚尝求其源流矣有义理之学有物理之学有性命之学是学也盖北面李挺之而得也然叩击于饭立坐拜之间潜思于夣寐兴居之际探羲文于方册中探造化于指顾顷公之所自得者又多矣【辨惑挺之闻康节好学自造其庐问先君曰子何所学先君曰为科举进取之学耳曰科举之外有义理之学子知之曰未也愿受敎曰义理之外有物理之学子知之乎曰未也愿受敎曰物理之外有性命之学子知之乎曰未也愿受教于是传其学于李挺之】且因神农取益取噬嗑黄帝尧舜取涣取随而知画前之易曰画前元有易删后更无诗则所学不在书而在理【龟山语録尧夫云须信画前元有易自从删后更无诗画前有易何以见曰画前有易其理甚微然即孔子所发明者言之如神农取益取噬嗑黄帝尧舜取涣取随当神农黄帝尧舜时重卦未画非画前有易邪】以起震终艮明文王之八卦以天地定位明伏羲之八卦而发挥先天之学其诗曰身在天地后心在天地先则所学不在书而在心此公义理之学然也【陈莹中书康节观物云起震终艮一节明文王之八卦也盖先天之学本乎伏羲而备乎文王故其诗曰天地定位否泰... -->>
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