卷四

亦不能常存也所恃以存者君子常亲而小人常逺矣故待大臣儒生之情亲而待宦官近习之情踈在讲筵师席之时多而在深宫禁宻之时少不以阉宦预机宻【官制旧典皇朝革唐五代宦官骄横之弊不使典衞统兵干预政事但专任其本职而已】不以戚里参政事【至和元年枢宻使彰徳节度同平章事王贻永数以疾求罢本朝外姻未有辅政者贻永在枢宻十五年常逺权利】兵权付之将帅而去内臣监军之弊【长编治平元年吕诲上英宗云闻陜西四路各差中官一贠充钤辖自唐以来举兵不利未有不自于监军者奈何又増此贠】政令出于三省而无中防内降之私【赵抃言陛下李仲昌之罪状宣谕中书行之可也付枢宻院治之可也奈何事从中出张皇大狱惊骇外议】杂流不列于清贵之聫【官制旧典云旧制状元初为将作监丞一满迁右司諌起居舍人兵部员外郎三人及第及制利一任囬自太常?士迁祠部度支司封员外郎进士出身自太常?士屯田都官职方员外郎世赏自国子?士转虞部驾部贠外郎杂流自国子?士转水部司门库部贠外郎】貂珰不加以节越之宠【王守忠疾求为节度使梁适曰宦官无除真刺史况真节度乎上曰朕尝许矣适曰除节度死有余责】肆夏鸾和郑声自逺国势其不重乎祖宗惟不恃其可畏之威而恃其可重之势故逺方不畏其兵而畏中国之有人小人不畏其刑而畏君子之公论幸臣近习不畏其法而畏朝廷之纪纲西蕃悍于邉陲而屈服于王文正之一言【王旦言行録本传】狄青尝将百万精兵而胆落于王文忠之清议【王尧臣传时枢使狄青以军功起行伍居大位而士卒多属目徃往造作言语以相扇动人情以为疑而青色颇自得公尝以语众折青为陈祸福言古将帅起微贱至富贵而不能保首领者可以为鉴戒青稍沮畏】王守忠奸邪反覆群臣百计不能去而俛首于韩公之窜【闻见録英宗即位有疾光献皇后垂帘同听政有入内都知王守忠者奸邪反覆间谍两宫司马温公知諌院吕谏议为侍御史凡十数章请诛之韩魏公一日出空头敕一道参政欧阳公已签书矣参政赵公槩难之问欧公曰何如欧公曰第书之韩公必自有説魏公坐政事堂以头子勾守忠着立庭下数之曰汝罪当死责蕲州团练副使蕲州安置取空头敕填之即日押行乃治平元年八月也】契丹桀骜陆梁中国兵甲不能服而寒心于司马之相【元祐初司马温公入相辽人敕其边吏曰中国相司马矣谨母生事开邉隙】夫圣朝之所以服四方威强暴戢近习岂其力必可以制生死之命哉君上有大权朝廷有公论天下有君子而已今日欲重国势当以祖宗之已行者而为法云

    君子

    君子之名何始乎三代以前无有也直道之行谁毁谁誉至治之世人人有行天下隂受君子之功而不知有君子之名甚哉君子之名见于世非君子之福也何者名者天下之令名非惟人情不堪造物亦不吾堪耳吾而以君子自处孰肯以小人自名此君子之名人以为幸而君子以为不幸也汉初天下未尝无君子而当时未尝指名其人也虽尊显于髙祖涵养于孝文收拾于武帝而天下安有君子小人两立之形哉自望之辅政刘向继用周堪更生诸贤亦弹冠相庆于是有用君子之迹然亦未盛也【石顕传初元中前将军萧望之及光禄大夫周堪宗正刘更生皆给事中望之领尚书事知石顕专权邪辟建白以为尚书百官之本国家枢机宜以通明公正处之请罢中书之官应古制不近刑人元帝不听由是大与不叶后皆害焉望之自杀堪更生废锢不得复进用后大中大夫张猛魏郡太守京房御史中丞陈咸待诏贾捐之皆尝奏封事或召见言顕短顕求其罪挤害之】至李膺杜乔用事而君子之势始振陈蕃李膺一出而君子之名始盛挺身于虎豹之中砥柱于风波之表自三代以后未有盛于斯时也【详见东汉党锢传】然一沮于宏恭石显之奸再沮于曹腾侯览之诈岂汉君子之福耶【见上】唐初天下亦未尝无君子而当时亦未尝指名其人也虽戕贼于武氏萌蘖于开元消沮于李林甫元载之手而天下安有朋党之説哉自杜黄裳裴垍引用贤者李绛李藩武元衡裴度诸人皆防茅彚进于是有用君子之名然亦未害也【裴垍传垍为学士时引李绛崔羣与同列及相又擢韦贯之裴度知制诰李夷简为御史中丞皆踵蹑为辅相号名臣自他选任罔不精明人无异言故元和之治百度修举称朝无幸人　又李藩传裴垍曰宪宗谓藩有宰相器防郑絪罢因拜相　又史臣曰裴垍精鉴黙识举贤任能如崔羣裴度韦贯之軰咸登将相皆垍荐逹】至裴度元老反为新进小人所排而朋党之说始起【宪宗朝度入朝第勲进金紫光禄大夫复知政事程异皇甫镈以言财赋幸俄得宰相度极论不可帝不纳纎人始得乗罅率为所构出为河东节度使至穆宗议者交口请相度乃以本官兼平章事时权幸侧目谓李逢吉险谋可构度共讽帝召逢吉还度相阅月果为逢吉所间出为节度】僧孺宗闵遂与徳裕立敌而朋党之説始炽【唐宪宗时牛僧孺皇甫湜李宗闵对防歴指时政之失无所避李吉甫恶其直亦诉于上故僧孺乆不调穆宗时李徳裕以父恨李宗闵常对防讥切遂恨之】李进则牛之嚢槖为之一空牛进则李之门戸为之一扫自歴代以来未有炽于斯时也然窜逐于岭海之隅间关于蛮瘴之乡岂唐君子之幸耶【李徳裕传】愚愿天下享君子之福不愿天下羡君子之名愿君子立终身之节不愿君子植正人之党愿国家当如三代汉唐之初不愿国家如建寜防昌之际也宋兴百年公道大明私论退聼纳天下于浑沦元气中赵忠献李文靖王文正诸公为政天下晏然享其福而不知其功初不分其君子之目中叶以来名字一立而君子之?祸也有三推原其故皆起于君子好自异于世耳尝观庆厯间富范登朝一竦方去是时正人虽少伸矣而竦之蓄愤伺隙未已也吾深扄固鐍于中犹恐无以杜奸人之计况夫石徂徕圣徳一诗侈歌一防一契之名则安得不激小人之变自富范之受是名也而朋党之名遂作一网之计得行富范果不旋踵而去矣吁渭清泾浊别白太明一防一契之名于士大夫乎奚益【庆厯间夏竦除枢使防谏十八防力争遂寝时石介作圣徳诗曰于维庆厯三年三月云云维仲淹弼一防一契予早识琦琦有竒骨可属大事重厚如勃曰衍汝来汝予黄髪心如一兮率履不越云云众贤之进如茅斯防大奸之去如距斯脱大奸盖斥竦也泰山先生曰子祸始于此矣介卒竦言于仁宗曰介实不死北走胡矣出中使发介棺吕夷简令中使责亲属状入奏仁宗亦寤竦之譛　又先是石介奏记于富弼责以行伊周之事夏竦怨介斥已乃使女奴隂习介书改伊周作伊霍上虽不信而仲淹弼不自安皆请出按西北邉进奏院祠神苏舜钦循前用鬻故纸钱召妓女开席王拱辰讽周鱼询劾奏贬舜钦因贬王洙尹约江休复王益柔宋敏求徐受等拱辰喜曰吾一网打尽矣】元祐初中国既相司马而鳞集左右者皆贤士大夫是时吾道虽粗伸矣而章蔡之啣怨伺间求以报复于我者百端也吾蓄铓隠鋭而不露焉犹恐小人之窥吾便也况夫苏刘诸君子恬不自悟而且唱为朔党川党之名自苏刘之植是名也而小人愈得以肆其计文徳党碑之立而诸君子皆海之隅岭之表矣吁操戈入室自相排抵朔党川党之名于士大夫乎奚补【闻见録哲宗即位羣贤毕集忠厚不扰庶几嘉祐之风矣然虽贤者不免以类相从故当时川党洛党朔党之语洛党者以程正叔为领袖朱光庭贾易等为羽翼川党者以苏子瞻为领防吕陶等为羽翼朔党者以刘挚梁焘王岩叟刘安世为领袖羽翼尤众诸党相攻不已时退元丰大臣于散地啣怨刺骨隂伺间隙而诸贤不悟自立党相毁至绍圣初章子厚为相目以为元祐党窜岭海之外可哀也吕微仲秦人戅直无党范淳夫蜀人师温公不立党亦不免窜逐以死尤可哀也　元祐奸党并元符党凡三百七十人起司马光止王化基上亲书刻石于文徳殿之东壁又诏蔡京颁诸路立碑后刘逹劝上碎元祐党碑除上书系籍人禁夜半遣黄门毁石刻而歩里客谈云大雷雨碎宣和殿碑】绍淳间山斗大儒以标凖一世之人望而主张吾道之正盟伊川之防方骎骎而有生气然奸人在旁侧目睥睨而已欲倒吾道之戈矣况吾又从立道学之名以标的天下缙绅士夫趍者如流自道学之名炽而小人之憾深既而权幸得志善类一空党以消天下之名流伪以排天下之正学间关万里之行道学之大不幸可知矣吁抽关啓钥示人可投一切道学之名于士大夫奚利【赵鼎入相招用胡寅诸贤皆伊川门人也后秦桧用事诸贤皆外窜斥又开禧奸臣以道学为伪学而道学之党尽逐矣】夫名者所以自别于君子也而反以为君子之累名者所以求异于小人也而适以激天下之怨则夫士大夫亦奚贵于此名哉盖天下之为小人者常多而为君子者常少君子之防小人也常踈而小人之挤君子也常巧故范希文不喜徂徕圣徳诗而指徂徕为怪鬼盖事出于怪则必至于招小人之谤也【石守道作圣徳诗范希文见之以为怪鬼张安道亦雅不喜石介谓狂谲盗名所以与欧范不足至人目以奸邪】元城了翁亦惟愿士大夫有此名节而不愿士大夫立此门户自立以求异则必至于啓小人之争也吁可畏哉

    去小人

    甚矣小人之诈也以便佞为车以邪防为途以似忠似信而沽名以伪言伪行而欺世心术反覆险如山川智谋隂宻诡如鬼神噫可畏哉开国承家小人勿用则小人不容于创造之时鬼方之克小人勿用则小人不容于兴复之日是不使一日得安其身也虽然天下未有无小人之世圣人未有无去小人之术当未进之时则牢辞固拒惟恐微隙之可乗迨既衰之后则力賛勇决惟恐旧根之复蔓此所以无小人之祸欤方朝廷清明国家尊严君有刚健中正之资臣有厥孚交如之志斯时也虎豹在山蛟龙在渊若无事也而圣人必杜渐于防防之中履霜之警恐其坚也取女之戒惧其壮也童牛之牿防其盛也金柅之系止其进也无非拒絶于未进之时如舜之去四凶成王之诛管蔡是也【并书】不然王衍未用或者知其必壊苍生后用之而为晋祸【晋书王衍神情明秀少时山涛见之嗟叹良乆曰何物老妪生寜馨儿然误天下苍生者未必非此人也后衍佐政惟尚清谈晋果有夷狄之祸至东海孝献王越薨王衍等相与奉越防还葬东海石勒遣轻骑追之无一人得免者执太尉衍等坐之幕下衍言少无宦情勒曰君少登朝何得言无宦情破坏天下非君而谁夜使人排墙杀之】卢杞未用识者恐其他日之得志后用之而为唐害信夫小人不可不防于其始【卢杞奕之子也貌丑色如蓝郭子仪每见宾客婢妾不离侧杞尝往问疾子仪悉屏侍妾独隐几待之或问其故子仪曰杞貌陋心险妇人辈见之必笑他日杞得志吾族无类矣后得志中伤顔真卿李揆复以赵賛判度支于是间架除陌之暴纵矣后李懐光谋反因暴言杞罪恶士议沸哗乃贬为新州司马后迁澧州】至刚道浸长群疑己亡众正有弹冠之庆小人有孤睽之势斯时也髙台忽倾曲池忽平若无虞也而圣人必致虑于衰微之际?于王庭发众听也君子夬夬厉刚志也获狐于田示无纵也射隼于墉示必诛也无非锄剔于已消之后如魏相之去霍氏【宣帝时霍氏纵横霍顕及禹山云自见日侵削谋废太子事觉山云自杀禹要斩显弃市】五王之去二张是也【张东之桓彦范敬晖袁恕已崔元晖封五王始武后疾甚张易之张昌宗居中用事五王恊谋帅左右羽林兵五百余人至元武门迎太子于是收张易之昌宗枭首】不然望之为政先汉君子方幸以为福而望之不知戒惧反为小人所乗【萧望之等患许史放纵又疾恭顕擅权乞罢中书宦者由是大与髙恭顕忤望之周堪数荐名儒郑朋隂欲附望之后望之知其倾邪絶不与通朋乃更入许史后恭顕令郑朋华龙告望之等谋罢退许史状恭显因奏望之堪更生朋党毁离亲戚请召致廷尉上初即位不省召致廷尉为下狱也可其奏后上召堪更生曰系狱上责防顕皆叩头谢上欲用望之为相恭顕及许史子弟皆侧目于望之防望之子散骑中郎伋讼望之前事恭显等言望之幸得不坐不悔过教子上书归非于上非颇屈望之于牢狱塞其怏怏则圣朝无以施防厚上可其奏望之自杀】陈蕃得志后汉君子方恃以为依而反为小人所防信夫小人不可不尽絶于其终【窦后委政于蕃蕃与后父窦武同心尽力召用名贤共参政事天下之士莫不想望太平中常侍曹节王甫等与共交构謟事太后蕃尝疾之志诛宦官防武亦有谋蕃乃上防言侯览与赵夫人并乱天下今不急诛必生变蕃因与武谋之及事泄曹节等矫诏诛武等亦执蕃送狱中即日害之】愚尝感世道盛衰之由观小人进退之机窃于本朝増慨焉自建隆一阳之萌骎骎而至于庆厯六阳之盛天下皆君子而小人不多见也自熈寜一隂之生纷纷而至于宣靖六隂之极君子委蛇退缩波流风靡而小人荆棘多矣当夫熈寜之初王介甫方进也新参弹文吕诲力排【王介甫初拜参政吕诲将对于崇政殿温公宻问曰今日请对何事吕诲曰防中弹文乃新参也温公曰以介甫之文学行义命至之日众喜得人奈何论之诲曰安石虽有时名然好执偏见喜人佞已若在侍从犹或可容置诸宰辅天下必受其�芤印勘缂橐黄�老泉深诋【王安石名始盛欧阳公劝洵与之逰苏公曰是不近人情者鲜不为天下患作辨奸一篇】李定新入也敏求当制不肯草词李苏舍人相继封还当时诸贤凛凛于坚氷之至也切矣【神宗方厉精为治急于人才王安石荐秀州判官李定召见拜太子中允监察御史里行知制诰吕大临宋敏求以定骤入幕大职而升朝着任执法非故事与苏颂相继封还词头不草制诏苏颂三人皆罢而定御史之命亦中寝苏颂墓志】惜夫安石虽沮而复用【吕氏家塾记中丞吕公诲论荆公十事荆公力求去位上为出吕公而韩魏公亦论青苖奏至荆公称疾求分司上不许】李定虽寝而复行【李定不除御史里行安石复引用之】新进登朝群憸塞路以章吕为腹心张琥为爪牙刘孝孙张商英为鹰犬元绛陈绎为厮役【唐坰言安石用章吕曽布为腹心张琥李定为爪牙刘孝孙张商英为鹰犬元绛陈绎为厮役逆意者乆不召还附同者虽不肖为贤又置市易司都人有致饿死者以安石比李林甫卢杞】而温公名流皆投闲居弃散地矣【程颢言熈寕初王介甫行新法并用君子小人君子正直则以为俗学小人謟佞则以为才能如司马光不拜枢宻而去范尭夫辞修注则罪张天祺自御史面折介甫被责君子去则所用皆小人】呜呼蚁宂不塞遂成江河荧荧星火果焚玉石此始者不能杜安石进用之门而使非类敢倒公议之戈也迨夫元祐之初公论有归群正翔集或以叅用熈寜旧臣之説告而温公慨然曰天若祚宋必无此事也【哲宗即位温公当国悉改熈丰旧事或曰旧臣如吕惠卿章惇辈皆小人他日有以父子之义间上则朋党之祸作矣光正色曰天若祚宋必无此事必改之不疑君子谓光之勇孟轲不如若曰参用熈寜诸臣共变其法以絶异时之祸实光所不取也】或以引进元丰党人之说进而苏公毅然曰君子小人不可并处也【元祐五年吕大防刘挚言欲引用元丰党人以平旧怨谓之调停苏公言君子小人不可并处议者欲与之共事欲以此调停其党此人若进必害正人以快私忿人臣被祸不足言所惜者朝廷也太皇太后曰苏公疑吾君臣并用邪正言极中理自此兼用邪正之説始衰】当时诸贤拳拳于羸豖之戒也至矣惜夫范忠宣主持平之论而小人之防返【范纯仁自为执政务以博大开上意忠厚笃士风在枢府时言者攻章惇邓绾公皆力为救觧因言臣尝为绾诬奏坐黜今日所陈恐録人过太深实系国体两宫感悟即日使手诏嘉纳因下诏书前日希合附防之人一切勿问书者亦勿复以言既而在庭颇分朋党议论多出私意浸润之説稍行】吕汲公持内恕之心而小人之脉盛【哲宗亲政吕汲公欲用杨畏为諌议大夫忠宣公曰天子諌官当用正人杨畏不可用汲公方约畏为助谓忠宣公岂以杨畏尝言公耶忠宣公曰不知也盖上初召忠宣畏尝有言上不行忠宣故不知也后畏首叛汲公无所不至闻见録】幸门一开趍者澜倒清臣一用而首唱绍述【元祐中刘挚言神宗顾命大臣不可尽去宜于张璪三人内罢璪以安天下留安焘清臣以全国体至绍圣元年清臣首倡绍述邓伯温和之】杨畏一进而尽援邪党【元祐八年畏言神宗更法以垂万世乞赐讲求成绍述之道即防章惇安焘吕惠卿邓伯温李清臣行义乞召章惇为相上纳之】而元祐诸贤皆海之隅岭之表矣【闻见録元祐初退元丰大臣于散地啣怨刺骨隂伺间隙而诸贤不悟自立党相毁至绍圣初章惇为相目以为元祐党窜岭海之外可哀也】呜呼氷炭同处必至交争薫莸共器乆当遗臭此始者不能尽絶熈丰之党而复蔓稂莠之害也愚尝论之使熈寜之初沮抑金陵亦如庆厯十八防攻夏竦之力则熈丰余孽不为异日之宣靖【仁宗朝吕夷简罢相夏竦受枢宻使时十八防争之卒夺其命代以杜衍圣徳诗所谓大奸之去如距斯脱者此也】使元祐之初斥逐旧党亦如干兴诸公逐丁谓群邪之决则元祐善治不为异日之绍圣【仁宗即位干兴初年王曽言谓令雷允恭擅移皇堂于絶地太后怒贬谓并曹利用冯极王钦若诸人凡向之党丁谓者皆贬斥】惜哉盖天将祚人之国必先福其君子祸其小人观其君子之众多如林福夀如山小人之消铄如氷奔逐如流则知其国之盛观其君子之寥落如晨星摧折如霜木小人之依凭如城狐遗毒如螫蝮则知其国之微天意甚可惧也噫熈寜贻为宣靖元祐反为绍圣者天耶人耶虽然此论小人未进既退之势也不幸由径而入媚灶而来盘据华津布列要路将决裂之太亟耶则必激反噬之忿抑包容而兼收耶则将有遗患之忧必也上有知人灼俊之君下有平心处事之臣立刚直之的以为之唱开中正之门以为之归涵濡愧悔善心自生则小人亦可化为君子之习吕夷简本小人之党耳得脩靖诸公为之规讽既而不念旧事与仲淹有相约之欢【吕夷简因废后事与范仲淹相忤而欧阳脩余靖尹洙皆以仲淹党去国当时诸贤极论夷简后夷简入朝言于仁宗曰仲淹贤者朝廷将用之即除龙图学士陕西安抚仲淹谢曰向以公事忤相公何意奨防夷简曰夷简岂敢以旧事为念耶于是二公欢然相约戮力平贼天下之士皆以此多二公　又苏子由云申公非诸公并攻其短其害必有甚也】陈执中本俗吏之流耳得蔡襄为之救正既而荐引名士而东坡亦有可贤之叹【蔡防言陈执中刚愎不才不可任以事　又东坡志林王巩云其父仲仪言陈执中罢相仁宗问谁可代卿者执中举吴育上即召赴阙防乾元节侍宴偶醉坐睡忽惊顾附床呼其从者上愕然即除西京兰防以此观之执中虽俗吏亦可贤也育之不相命矣夫】此又变佞为忠之道也故并论之

    古今源流至论后集卷四