卷七

    <子部,类书类,古今源流至论

    钦定四库全书

    古今源流至论后集卷七　　宋　林駉　撰

    历代徳运

    五行相胜邹衍说也五行相生刘向说也夫执相胜之说曰夏得木徳商得金徳周得火徳是也立相生之说曰帝出乎震故伏羲氏始受木徳其后以母传子是也嗟夫五行固有相胜相生之义矣然帝王授受天命人心未尝相胜愚不敢信衍之说五徳之运其说虽不见于六经以古帝王建号推之则其说验矣【汉律厯志三代既没五伯之末史官防纪秦兼天下未遑暇及亦颇推五胜而自以为获水徳以周为火用水胜之谓有黒龙之瑞以十月为正色尚黒盖从邹衍所胜为行说也余见下】自今观之神农氏之时以为炎帝者为其尚火也黄帝氏以为黄帝者为其尚土也少昊氏以为金天者为其尚金也非其所尚之徳则其号特为虚设五行用事始本于东方万物之所自起焉王者则而象之首以木徳王天下其次一以所生之行而转相承也以建号而推自神农而上为伏羲则知其为木徳也自少昊而下为髙辛则知其为水徳也自伏羲以至髙辛则五行之运一周矣又自尭以至于商则五行之运再周矣皆继继承承取其相生之义则刘向父子之说为足信矣【汉律厯志孝成世刘向总六厯列是非作五纪论向子歆究其微眇作三统厯及谱以説春秋推法密要故述焉云云炮牺继天而王为百王先首徳始于木故为帝太昊取牺牲故号曰炮牺氏共工氏伯九域言虽有水徳在火木之间非其序也炎帝以火承木故为炎帝号曰神农氏黄帝火生土故为土徳与炎帝之后战于阪泉号曰轩辕氏少昊帝考徳曰少昊曰清清者黄帝之子清阳也是其子孙名挚立土生金故为金徳号曰金天氏颛顼帝金生水故为水徳号曰髙阳氏帝喾水生木故为木徳号曰髙辛氏唐帝帝系曰帝喾四妃陈丰生帝尭封于唐盖髙辛氏衰天下归之木生火故为火徳号曰陶唐氏虞帝帝系曰颛帝生穷蝉五世而生瞽叟叟生舜尭嬗以天下火生土故为土徳号曰有虞氏伯禹舜嬗以天下土生金故为金徳号曰夏后氏汤伐桀金生水故为水徳号曰商后曰殷武王伐纣水生木故为木徳号曰周室】若以相胜而言则舜受尭之天下是有胜尭之心禹受舜之天下是有胜舜之心非独舜禹不然虽三代而下亦不然也汤之纉夏出于不得已如其以商之金而克夏之木则是彰汤之得天下出于本心矣武王伐商亦出于不得已如其以周之火而克商之金则是彰武王之得天下亦出于本心矣谓相胜之说出于秦之意则可出于帝王之意则未可也徒见夫商尚白故以为尚金周尚赤故以为尚火欲以附防相胜之说呜呼若从其相胜之说则夏之木徳胡从而尚黒【记檀弓有虞氏之瓦棺云云夏后氏尚黒商人尚白周人尚赤】徒见夫夏有青龙之瑞遂以为尚木商有银山之祥遂以为尚金欲以附防相胜之説呜呼若从其相胜之说则周之火徳胡为有白鱼之瑞耶则邹衍之説不足信矣【前董仲舒策武王白鱼入于王舟】由周而降相生之义千载未尝不符契也且秦本西戎余分闰位不足继周班固削而不取焉夫秦不足继周则继周者汉也周以木而汉以火宜矣不然彊华奉赤符亦谓以火为主何耶【汉律厯志秦以水徳在周汉木火之间周人畧其行序故易不载　又王莽传賛莽非命之运紫色防声余分闰位　又光纪彊华奉赤伏符曰刘秀发兵捕不道四七之际火为主　防莽传注虽无明音但顔注云紫间色防邪音又云乐之淫声则防字与蛙字同义　哇音蛙淫郑之音】自魏至隋皆非正统不足继汉崔昌议去而不用焉夫自魏而隋皆不足继汉则继汉者唐也汉以火而唐以土宜矣不然伊川谓唐土徳而少河患何耶【唐天寳九载崔昌议自魏晋至周隋皆不得为正统欲唐逺继汉统衞包扶李林甫行之　又伊川语録唐土徳偏少河患本朝火徳多水灾】君子观汉之承周唐之承汉相生正理异世一揆则知秦用水徳之治而行刻深之法其相胜之说背戾于圣人也多矣自是而后庄宗中兴唐祚同为一代则土运未絶也一传而晋以金再传而汉以水又再传而周以木天开我宋运膺火徳徐铉之言信矣【长编徐铉曰荘宗中兴唐祚重新土运自后相传晋以金汉以水周以木皇宋运膺火徳国初便祀火帝】且我宋以火王天下也岂非上天所眷命乎受命宋分星应大辰火之祥也【通略嘉祐元年知并州韩琦乞复本州为节镇胡公宿以为尭迁阏伯于商丘王以火徳又京师为宋之分野而并为晋地参商相雠之星宋兴平僣伪并最后服太宗削之不使列于方镇宜如旧制不从乃复并州为太原府】收复河东日在重午火所旺也【元城语録温公曰太祖初为归徳军节度使实在宋国故号宋且河东晋地也昔髙辛迁阏伯于商邱主辰今应天府是也迁实沈于大夏主参今太原府是也参商不相能乆矣国初但曰并州不加以府号盖有深意也又本朝収河东在戊寅年重午日乃火土旺日此参水所忌故克之宋受命已十九年而晋始服是以本朝盛则后服衰则先陷后靖康元年丙午重九日太原陷噫先生可谓先知矣仆妄意测之曰丙午为天水火最大忌九为阳数之极故太原以重九日陷】赤乌报蕃昌之兆【长编至道九年知通利军钱昭献赤乌白兎各一云乌禀阳精兎昭隂瑞报火徳蕃昌之兆示金方驯服之证上谓侍臣曰乌色如渥丹信火徳之符也】红光彰诞育之祥【系年録大观元年髙宗生于东京大内之宫中红光照室】噫盛哉是故赤帝有祭也【长编干徳元年聂崇义言皇家以火徳承正统请奉赤帝为感生帝毎别尊而祭之尚书省集议遂如崇义奏为坛于南郊奉宣祖升配当以正月上辛奉祀感生帝者即五方上帝之一也】歳正月商丘

    有祠也【胡宿墓志南京鸿庆宫灾胡宿言南京圣宋所以受命建号太火主于商丘国家乗徳而王者也比年数灾宜脩火祀事下大常歳以长史奉祀商邱自公始】色尚赤也腊用戌也【长编建隆元年国家受周木徳以火徳王色尚赤腊用戌】火徳彰彰其与尭比隆欤彼赵垂庆因羽毛之白而欲用金徳矣然越数代而绍唐此不可也【长编雍熈元年布衣赵垂庆言皇家当越五代而上承唐统为金徳自禅代以来羽毛之白者不可胜纪皆金徳之应也集百官议徐铉曰五运相承间不容髪岂可越数姓之上继百年之运此不可之甚也乞圣徳承木为火徳从之】噫太原后服胡公言之并不加号温公言之彼曷不知乎【并见上注】谢绛因日抱黄珥而又欲用土徳矣然越唐而承于隋此又不可也【长编天禧四年谢绛言神农以火徳圣祖以土徳国家以黜五代绍唐土徳以继圣祖臣闻太祖生而包洛黄及受命五纬聚奎而镇星是主陛下升太山日抱黄珥朝祀太清有星曰含誉色黄而泽非土徳之瑞乎惟勿以变古为疑时董行父请用天为统以金为徳诏两制议皆言用土徳则当越唐上承于隋用金徳则当越五代绍唐而太祖实受终于周室岂可弗遵传继之序绛行父议皆不用】噫水患多应伊川言之火祀宜修胡宿言之彼曷不审乎【并见上注】不然南京即政建炎纪元何天意犹眷眷于中兴之后耶【中兴本末宗泽请开封府南京曹陨进道君御札曰便可即真来救父母上由是趍应天府耿南仲议改元宜仿艺祖建隆之号且本朝以火徳王请曰建炎上初即位用汉光武故事为坛于宋之阳名曰中兴受命之坛】呜呼宋徳当天歴年万亿赫然炎精奕叶有光愚尤有望于今日也

    历代世谱

    能言其祖郯子见称【左昭公十七年郯子来朝昭子问曰少昊氏鸟名官何也郯子曰吾祖也我其知之矣】不识其先籍谈贻笑【左昭十五年晋荀跞如周籍谈为介王曰诸侯皆有镇抚王室晋独无有何也谈曰诸侯之封皆受名器于王故荐彛器晋居深山王灵不及其何以献王曰叔氏其忘诸乎密须之鼔阙巩之甲唐叔受之女司典之后何故忘之籍谈不能对】甚矣世系不可不明也夫世系明逆顺之理别亲踈之分封侯之所以乆长统绪之所以继述其有关于世教也至矣古者别生分类而作汨作时则有着姓氏之书奠世系叙昭穆而命小史时则有姓氏之官璇源仙派绳绳有序金枝玉叶秩秩可考故订正甚易也自谍谱乆废源流无据掘起草野之夫而求附圣明之后生长夷狄之部而僭紊帝王之裔噫可叹矣窃尝论之且五帝之相承三王之继禅无非出于黄帝之后攷之史迁世表黄帝二世而颛帝三世而髙辛四世而唐尭至舜则八世焉此帝之世系出于黄帝明矣【史记世表黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句望句望生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜】四世而禹二十世而汤至武王则二十一世焉此王之世系出于黄帝又明矣【同上黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生鲧鲧生禹又世表从黄帝至汤二十世从汤至纣三十世从黄帝至纣四十九世　又世表从黄帝至武王二十一世】是虽史迁世掌天官能知谍谱之详而亦帝王盛世历歴有书若官也世之执茫昧之说者曰契生于卵后稷人迹世系无可考也【史记契因元鸟卵而生稷因履巨人迹而生】泥五徳之说者曰髙辛以水生木夏禹以土生金世系又不必信也【汉刘向及子歆论帝王相授以五行相生】噫稷契之事特经传欲以见天命精微之意【史记禇先生云】五徳之说又特起于汉儒附防之私皆不可以实论也【见上】吾惟观史迁世表一书而知帝王源流之传耳彼秦起西戎特一丑类托于栢翳之所出若难信也况吕政受命寄身不韦而亦玷栢翳之后可乎【史记大费生大防大防元孙曰中衍中衍元孙曰中潏生蜚防蜚防生恶来李胜恶来之后为秦又秦本西戎之裔　又史记秦记始皇荘防王子也名子楚为质于赵见吕不韦姬悦之不韦阳翟大贾也其姬有娠而献于子楚生始皇】汉起沛中特一亭长本于唐尭之所出似无疑也况鄙哉刘裕亦冐元王而亦玷唐尧之后可乎【汉髙祖賛汉承唐运又髙祖纪髙祖少为亭长又宋纪刘裕称汉楚元王之后】曹魏之兴肇于宦者曹腾而以为曹叔振铎之裔夫何僭矧嵩本养息姓氏无考耶【曹操本嵩子嵩本曹腾养子盖腾后汉时宦官　又魏武作家传自云曹叔振铎之后周武封母弟振铎于曹】唐祖之始肇于陇西北道而以为出于臯陶夫何伪矧以理为李尤为不经耶【唐纪髙祖讳渊陇西人也又唐宗室世系李氏出自嬴姓帝颛顼髙阳氏生大业大业生女华女华生臯陶字庭坚为尧大理歴虞夏商世为大理以官命族为理氏至后利正逃难于伊侯之地食木子得全改理为李氏唐盖其后也】甚者晋之敬塘西夷裔也而改姓石氏可乎【五代史晋纪石敬塘其父臬棙鸡本出于西夷其姓石氏不知其得姓之始也】唐之克用朱邪族也而冐姓李氏可乎【五代史唐纪李克用其先盖出于西突厥本号朱邪后伐黄巢赐姓为李氏】呜呼杜正伦求齿于城南诸杜君子所鄙【唐杜正伦与城南诸杜昭穆素逺求同谱不许衔之诸杜所居号杜固世传其地有壮气故世衣冠世伦既执政建言凿杜固川流如血自是南杜稍不振】郭崇韬哭子仪之墓识者羞之【五代史郭崇韬传崇韬以其姓郭因以为子仪之后崇韬伐蜀过子仪墓下马号恸而去闻者颇以为笑】况帝王正统使丑类卑族混而无别君子安得不辨之哉此无他自秦以后姓氏无书毋怪乎夷夏贵贱之混噫扫历代附防之说接上世统传之正吾于我朝见之昔太祖之肇开区夏应明宗天生圣人之祷【五代史明宗焚香祷于宫中朕本夷人愿天早生圣人为天下主或以太祖应之】太宗之克绍先烈验玊帝荐祉之祥【开寳九年上曰晋王必为太平天子十月有神降于盩厔县自言黒煞将军玉帝之辅也云太上宫阙已成晋王有仁心上崩太宗即位】诚天命之所眷然仙源积庆天派分润君子不可不求源流之出愚尝观李攸景命万年之録也谓始基之祖曰平水有劳皁游铭功则知出于伯益也尚矣【绍兴中李攸作景命万年録赵氏之先于秦共祖大费与禹平水土舜曰咨尔费賛禹功其锡皁游尔后嗣将大费佐禹调驹鸟兽是为栢翳栢翳生大亷大亷元孙曰仲衍其后季胜季胜三世造父以功封赵城子孙因氏焉】又观苏辙圣祖之记也谓始基之祖曰惟我圣祖肇自皇世则知本于栢翳也又明矣【苏辙筠州圣祖殿记周制天下都邑立后稷祠而唐澧州祀老子盖二祖之徳光配天地凡有社有民不可以弗享维我圣祖肇自皇世知越周唐威神在天灵徳下降禅符癸丑始诏四方万国咸建祠宫】嗟夫舜以孝而育虞禹以功而孕夏契之后为商稷之后为周独益未也天之报益其在我朝乎或者且曰邵愽言今之章奏不当名广汉则本朝广汉之后也君子曰是益之后在汉为京兆也【闻见録今章奏不当名广汉按国史防要本朝广汉之后也】或者又曰吴处厚言庙食宜及程婴杵臼有功社稷则本朝赵武之后也君子曰是益之后在春秋为赵氏也【魏泰东轩笔録元丰中吴处厚上书云昔程婴公孙杵臼全赵氏之孤最有功于社稷而皆死忠义庙食弗显宜有崇厉愿访塜墓饰词加封诏封婴为诚信侯杵臼为忠智侯】然泝其流测其源其在奏鲜粒民之始欤昔益始封之日帝舜曰尔后嗣将大信矣夫噫帝王世系皆出于黄帝吾得之迁史世表国朝世系实出于伯益吾得之李攸苏辙夫何疑哉

    世胄

    世胄之说尚矣传曰八元八凯世济其美此虞制也【左传】诗曰王命山甫纉戎祖考此周制也【毛诗】嗟夫故国乔木见者兴思甘棠遗泽爱之勿败况所谓世臣者箕裘之业不坠诗书之泽犹存民望之所归属国势之所倚重圣人其可不加任用之诚乎然富贵者侈之阶逸乐者骄之府莅而不学动成过咎持禄自满鲜克由礼虞周圣人之所虑也是故后夔教胄子必示以直温刚简之徳师氏教国子特拳拳于三徳六行之训夫惟教于未用之初用于既教之后此徳业有肖于前人也欤噫世臣之亲轲书所重仕不世禄诗人刺之成周以后未尝不重世胄之选华元子罕宋公族也史鱼甯武衞卿族也子良子皮子产太叔郑公族也鬬辛鬬御疆防贾楚卿族也晋之范栾郤赵鲁之季孟叔孙齐之晏婴吴之季札分布列国相辉麟笔无非用人以世者愚独惜夫作成善教浸不如古尹氏立王子朝而阶乱【公羊昭公二十三年】崔氏出奔衞而怙权【宣公十年】故公羊有世卿之讥【见上】吁非讥其以世也盖讥不以贤也然则王教不如古而人才亦不如古宜矣是教也一变于春秋再变于汉三变于唐教愈坏而愈失材愈趍而愈下可叹也汉自任子之令既除而世胄之无闻【王吉上言曰今使俗吏任子弟率皆骄骜不通今古此伐檀所为作也宜明选求贤除任子之令】唐自刺史世袭之议不行而世臣之不用【唐史戴胄传】况无教养之道乎陵之败义有沗于李将军之威望【李陵传】禹之骄纵卒坏霍愽陆之勲伐【霍光霍禹传】汉之世胄安在哉虞世南之后而至于为匠【本传】房杜之后而败于子之不肖【本传】唐之世胄安在哉攷论汉唐之事君子深为之于邑噫人材非有古今之异也特后世之教有腼于帝王者多矣春秋之教虽不古犹幸其有风声气习之遗汉唐以来往往舍法而无教则人材消蚀又何尤焉国朝重象贤之礼严世禄之制衣冠陆续相望后先勲业赫奕不替云仍噫有由也既严以监胄之教又严以较试之法既重以覆试之实又重以引对之命【国初建国子监教养公卿大夫子弟又建隆之制所补斋郎进监以三事覆试之曰身曰年曰诵书覆而不实主者坐之故稀与王贻孙坐补斋郎失实贬官赵元拱髙元绪坐补斋郎贬官　又祥符三年诏门资二十五以上求差使者令于国学所习以二年为限令审官院与判监考试既而引对钱象中陈宗纪并以学业未精且令习读��次年引对】此庆厯之诏所谓周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄者其有意于作成胄子也至矣【庆厯三年十一月诏曰周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄而今之防法受防太广以致踈宗防恩拜焉未知率身之道从政之方今设考课之格立保任之条云云】宜乎世有贤臣者文靖相庆厯之治【吕夷简仁宗即位拜参知政事知戸部侍郎同平章事出判陈州歳中复相封申国公出判许州未几复入相徙封许国公拜司空平章事明道二年章献崩上始亲政事公手防为治之本以讽于上后吕公与范公俱出又再入相二公相欢约讨西贼至元昊纳欵遂与和焉】申公新元祐之风吕氏之家声不替也【元丰五年出知定州徙扬州哲宗即位召兼侍讲拜尚书左丞迁门下侍郎拜尚书右仆射元祐三年拜司空兼平章事力除新法之害　诘青苗之害责兴利之�芙溆帽�之失救官制之滞与司马光辅政于是民欢呼鼓舞　又公在颍欧公为守以公为相家令子弟待公厚及与刘敞学始爱公学识】忠献辅景祐之政【仁宗初韩忠宪公亿为御史知杂事景祐三年除工部侍郎同知枢宻院事拜参知政事范文正公知开封府献百官图隂荐公可用文正既贬仁宗以谕公遂除参知政事　又苏氏谈训云教子严肃不可犯第二子舍人持国有过必欲挞之家法之严如此】持国正熈寜之法韩氏之世业不坠也【神宗朝维除翰学承防时京师旱上防曰近日畿内县督索青苗钱甚急往徃鞭挞取足至伐桑为薪以易钱货旱灾之余重罹此苦望陛下自奋英断行之因奏对面论神宗感悟有防根究图易免行利害权住方田编排保甲罢议东西门市易命公草制求直言其畧曰朕之聴纳有不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其节欤诏出人情大悦是日大雨】一范之謡闻者破胆而纯仁之事业益盛焉【范文正公仲淹知陜西邉人謡曰军中有一韩西贼闻之心胆寒军中有一范西贼闻之惊破胆又范纯仁文正公之次子以恩补太常寺太祝中皇祐元年进士第后元祐初拜尚书右仆射宣仁曰卿父仲淹可谓忠臣卿当似之】一韩之謡闻者骨寒而忠彦之忠望尤着焉【言行録本传】此相业之彰即商之伊陟也三覆以待北戎授首杨延昭之为有功而其父业前朝之名将也【政要咸平中敌寇代州莫州刺史杨延昭伏鋭兵于羊山西自此掩击且战且退及西山伏发敌大败获敌将凾首以献又长编咸平二年真宗驻跸大名莫州刺史杨延昭入奏邉事上指示诸王曰延昭父业为前朝名将延昭兵防塞复有父风可嘉也】一矢加遗西蕃惊遁曹寳臣之为有功而其... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读