卷八

    钦定四库全书

    古今源流至论后集卷八　　宋　林駉　撰

    储材

    尝怪汉髙帝屈用羣策驾驭英豪当时未尝无材也而猛士之思已见于大风之歌【髙纪髙帝至丰而作大风歌曰大风起兮云飞?安得猛士兮守四方】孝武广开数路收召贤俊当时盛称得人也而跅弛之求且见于末年之诏【武帝纪】是何得其效于前而不获其用于后耶盖尝论之方蓬蒿未刈讐敌未服也登坛而拜【韩信传】挥洗而听【郦食其传】临轩策士【董仲舒传】下诏求贤【武帝纪】于此之时偏禆行伍皆欲自勉山林草泽闻者作兴不闻有乏材之忧迨干戈既定事功已集也元勲宿将葅醢相望【韩信黥布传】丞相大臣诛谴相继【公孙贺刘屈牦传】于此之时朝廷之上故老凋零衡茅之下豪逸退遁无怪乎有拊髀之叹此无他盖二君爱惜培养则临难有可仗之人轻弃厌薄则处事无可任之士不是之思而徒谓天下乏材是诬天下也不然二君晚年既悔之后降心招礼作意收召遗一周勃而能成诛吕安刘之功【周勃传】储一霍光而果定拥昭立宣之策者是果乏材哉【霍光传】诗曰丰水有芑武王岂不仕贻厥孙谋以燕翼子信乎人材不可无培植之功也世更五代士气骩髀岩穴緼袍韬光晦迹此正六隂之极我朝开基磨洗作新科目网罗学校收拾此方一阳之萌三朝相承日培月长至于仁庙云集雾滃此际六阳之极故増葺胄监銮舆亲幸我太祖作兴之始也【太祖既受禅即诏有司増葺国子监祠宇车驾一再临幸】三馆増置书籍充栋我太宗涵养之时也【淳化元年二月国家因唐制建昭文史馆集贤院于禁中昭文集贤置大学士其学士史馆置监修国史脩撰直馆昭文亦置直馆贤院又有修撰校理之职】深矣哉祖宗之仁欤庆厯之初天地嘉吉众贤之进如茅斯防【石介圣徳诗】至此始见丰芑之效此高宗谓太宗置三馆养天下之士至仁庙人材辈出为国名臣信夫【绍兴十一年上谓宰执曰学校人材自出人才须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙人才辈出为国名臣】自今观之可属大事重厚如勃非溢美也【石介圣徳诗予早识琦琦有竒骨可属大事重厚如勃】亿万维生公手抚摩非侈辞也【苏东坡传公神道碑北至燕然南至于河亿万维生公手抚摩】中庭拜麻相庆相贺有令闻也【文彦?同富弼拜相宣麻之日士夫以得人相庆天下谓之文富上曰吾得二相贤于梦卜矣】受遗辅政有始有卒无间言也【曽公亮谨畏周宻内外无间言受遗辅政有始有卒可方安世】非宰辅之得人乎契丹入贺称叹得人【仁宗朝王徳用再入枢宻是时富公相契丹使来徳用伴射使者曰天子以公典宻而用富公作相可谓得人】元昊纳欵酌酒相贺则徳用仲淹典枢之劳也【庆厯初元昊纳欵遂召韩琦范仲淹为枢宻副使天下闻之而士夫酌酒相贺曰上用韩琦非惟社稷之幸乃天下生民之幸】忠纯可纪玊音称赏【仁宗曰朕命参知政事忠纯可纪者惟蔡齐鲁宗道薛奎而已】忠鲠自任贵戚深惮则薛奎宗道佐政之功也【拾遗録鲁宗道为叅政忠鲠自任时人谓鱼头公　又归田録时曹利用恃权骄横公折之贵戚用事者莫不惮之目为鱼头参政】非叅枢之得人乎諌官叩镮不曰沽名【明道二年仲淹孔道辅孙祖徳蒋堂马绛叚少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼】御史叩榻不曰好异【石介圣徳诗惟脩惟靖立朝谳谳言论磥砢忠诚特达素相之后含忠履洁昔为御史几叩予榻】四贤之称指以为荣【蔡防作四贤一不肖之诗四贤谓范仲淹余靖尹洙欧阳脩一不肖谓髙若讷也】三谏之诗传者为快【仁宗用欧阳脩余靖王素为諌官蔡防作诗曰御笔新除三諌官宣传朝野尽相欢云云三人以诗进上复用防为谏官】台谏之风采可想也贵妃之册权宠可奉祁为翰林不以册进【宋祁入翰林当作贵妃制初行册礼而祁以诰进妃怒抵于地曰何学士敢轻人遂落职知许州东都事畧】招提之记政府可得齐为学士不以记上【天圣六年以翰林学士蔡齐知河南府罗崇勲趍上修景徳寺记曰参知政事可得也齐故隐其记不上崇勲怒防于太后命齐出守】翰苑之节操可羡也敕出唐介而何郯封还【嘉祐五年唐介知荆南敇过门下知封驳事何郯封还之言介为諌官有补朝廷不当出诏介复知谏院如故】诏除懐敏而胡宿缴驳【皇祐元年杨懐敏除副都知知制诰胡宿不草制封还上谓宰相曰前代有此故事否文彦?曰唐给事袁髙不草卢相制书近来富弼亦封还词头上乃意觧】其给舍之持正论也如此前代乱亡反覆规讽【孙奭毎讲书前代乱君亡国必反覆规讽】前代治乱再三熟复【王举正进谏及前代治乱之际必再三熟复以尽规讽也】其经筵之格君心也如此不特此也以言其邉帅则黒王相公见者惊心【王徳用状貌魁伟而面色正黒虽匹夫下卒闾巷小儿外至邉夷君长皆知其名称之曰黒王相公北敌常呼其名以惊小儿】小范老子闻之破胆【名臣传仲淹领延安阅兵选将日夕训练夏人相戒曰无以延州为意小范老子腹中自有数万甲兵不比大范老子可欺也戎人呼知州为老子大范谓雍也又邉上謡曰军中有一范西贼闻之惊破胆】以言其郡守则成都清节以一琴自随【赵抃在成都携一琴一鹤以行其再任也屏去琴鹤止一苍头执手神宗尝谓曰闻卿匹马入蜀以一琴一鹤自随为政简易亦称是耶】端溪美政一砚不持【包拯知端州岁贡砚前守縁贡率数十倍以遗权贵拯令制者才足贡数岁满不持一砚归】以言其县令则阉寺索牛以理拒之【仁宗时吴育知防城县宗室宦寺上冡过县或夜索牛驾车公曰牛不可得】衞士纵马以法杖之【范纯仁始知防邑县民有诉衞士纵马食术者公捕杖之】项背相望为国名臣噫盛哉吾观庆厯人材之众如此岂一朝一夕之积耶然遗波余泽用之不尽犹足为异日之观治平之初主少国疑之秋也当时天下呼吸之间有雷有风有存有亡韩魏公屹然中立亲扶日毂垂绅搢笏神闲气定而天下不敢言不敢议韩公本庆厯之硕辅【言行録韩琦传】熈寜之际阳消隂长之时也新法之行趋者澜倒同已者进异议者斥富公首立赤帜台府继论至为一空而小人终知公议之不可夺富公本庆厯之名相【富弼与安石议法意不合公称疾求去司马公言于神宗曰富弼老成有人望其去可惜上曰朕留之至矣彼坚欲去时蒲宗孟范伯禄范公吕公诸贤皆以争新法去】元祐之元改弦易辙之日也程范二公虑有朋党【闻见録程颢曰君实晦叔作相当与元丰大臣同若先分党与他日可忧君实忠直难与力争　范公遗事公与乎文邦彦曰事有太甚者恐他日朋党之祸】章吕小人窥伺隙间【时吕惠卿语章子厚投问皆抵�潘偶湮偶�録】而温公极溺救灾不暇他恤而天下知太平之有日温公本嘉祐之名臣【刘安世曰温公当揆路日盖知后有反覆之祸拯溺救焚何暇论异日事温公在嘉祐时修起居注同知谏院】禁废不尽者犹足以支靖康之变【伊川东坡刘安世诸党崇寕初谓之元祐学皆禁废】源派相传者且能致建绍之功【杨时马伸皆伊川弟子建炎初召用】社稷灵长终必頼之祖宗涵养之功大矣书曰罔俾阿衡专美有商愚不能无望于今之士君子

    隆儒

    汉立?士人心尊经【孟子序汉文广游学之路而天下众书徃往颇出论语孝经孟子尔雅皆置?士】唐召学士天下崇文【唐太宗于门下别置?文馆召用十八学士时谓登瀛洲】甚矣天下不可一日无儒者之功也人主亦不可一日不重儒者之学也夫礼义之所以兴分守之所以立纪纲之所以张耕凿之所以安者非儒之功耶为天地立心为生民立极为斯道明正统为万世开太平者又非儒之功耶吾儒功用与天地并其可不加崇重之诚乎自?士之置官也孔壁简编家传人诵太常弟子文学彬彬【儒林传序丞相公孙?与太常臧愽士平等议因旧官而兴焉为?士官置弟子五十人云云自此以来彬彬多文学之士】师儒讲论于石渠之间【孝宣诏诸儒于石渠讲五经同异】冠带杂遝于桥门之外【孝明帝临辟雍冠带济济圜桥门者亿万计】汉固无负于儒异时桐江髙风可扶汉鼎于危疑之际北海清议凛然诛奸雄垂涎之心【严光及孔融传】则儒术之泽可见乎自学士之召用也踵堂授经济济八千【唐选举志太宗益崇儒术云云自天下初定増筑学舍至千二百区遣?士为授经四夷若髙丽百济新罗髙昌吐蕃相继遣子弟入学遂至八千余人】金銮玉堂招集名胜【唐开元置翰林皆选文学之士　又李白金銮论当世事又翰林谓之玉堂】以制科待非常之才【唐选举志】以进士为龙虎之榜【韩愈欧阳瞻诸人登进士科称为龙虎榜】唐亦无负于儒异时名儒事业皆出于科举之中【唐选举志大抵众科之目进士尤贵得人亦最为盛焉方其取以辞章类若浮文而少实及其临事施设其事业蔼然为国名臣者不可胜数】奋书生正色屹然为六馆之唱【朱泚叛何蕃唱义六馆】则儒学之功可见矣噫吾儒有益于人国家也大矣哉世更五季吾道荆榛天开我宋五星应奎方太祖太宗之立国也倥偬不给未遑他务特拳拳于东鲁圣人其为吾道计至厚也我太祖之賛文宣曰尼父挺生河海标异【太祖作文宣王賛曰尼父挺生河海标异祖述尭舜有徳无位哲人其萎鳯乌不至】我太宗之賛文宣曰肃昭威仪海宇聿崇【太宗作文宣王賛曰维时载雍戢此武功肃昭威仪海宇聿崇】昭回之光炳耀河汉褒讃之文千古不磨噫贻厥孙谋以燕翼子后之继志述事者其不自斯道发挥乎是故儒行一篇亲赐孙何何而非儒其肯赐乎【淳化三年诏刻儒行篇赐大臣并赐孙何等为座右之诲】崇儒一论亲示王旦旦而非儒其肯示乎【祥符二年以崇儒术为君难为臣不易论二篇示王旦曰先是陈彭年因奏对上曰儒术污隆其应甚大国家崇賛何莫由斯秦息则儒术息汉兴则学校兴彭年曰陛下圣言足以为天下训可着之篇翰】召康节以秘书而不为过以道义可重也【闻见録熈寕二年诏举遗逸呉充祖无择荐康节康节除校书郎徴以推官辞不就】赐伊川以座讲而不为傲以经术可尊也【旧讲读官赐坐仁宗富于春秋乃命儒臣立就御案便于指示神宗时王安石为侍读请赐坐韩维以下三人以为当坐刘挚以下十人以为不当坐乃不行元祐初程頥为侍讲请坐讲从之】玉堂四字以宠翰林重词翰也【淳化三年太宗飞白玉堂之署四字赐苏易简榜于防额上曰此永为翰林中美事】秘阁二字以宠秘书重经籍也【淳化四年李玉言愿比玉堂之署赐以新额乃飞白秘阁二字赐之】师儒之当敬则锡以章服赐以宴防以为经筵之盛事【庆厯七年开延英阁讲孝经赐曽公亮三品服帝曰以此赐异于他日又曰自古帝王皆有师今赐师儒之臣讲筵之荣也　又元祐元年赐宰臣执政经筵官晏于东宫】进士之当褒则宴以琼林给以驺从以为儒科之美观【太平兴国二年吕?正等给第赐宴开寳寺上自为诗赐之八年宴防始就琼林以为定制又祥符八年蔡齐居第一上曰得人矣特诏金吾给七驺出而节传呼】不特此也石经嵯峨屹立胄监【淳熈四年临安府建阁安顿太上皇御书石经以光尭御书石经之阁为名】法驾雍容亲幸秘省【淳熈五年九月车驾幸秘书省御右文殿从驾官及馆职起居毕宣宰执以下于秘阁观累朝御制御书及图画古器等】其隆儒美意至中兴以后有加焉噫生圣明之世为圣明之士其鸢飞鱼跃之情何如耶霜降水涸涯涘乃见嵗寒凛凛始知松栢吾观变故艰难之书而知诸儒之所养新学之兴黄茅白苇几变天下儒道几晦【苏东坡论王荆公欲天下为黄茅白苇】然有直诋时政而甘居在下者【熈寜二年初以策取士时苏轼为考官以举子希合争言祖宗法制乃拟答以对韩维吕惠卿主考阿附者皆在髙等言直者皆下等叶祖洽言祖宗多因循苟简之政陛下革而新之陆佃初第五以附新法陞第二范钺直诋时政皆在下】有不阿主司而力排新法者新学能变之乎【闻见録钱景谌与荆公善论新法不合絶交其答赵度文书云仆为进士时彼主别头试取仆于数百人之中及参大政仆见于新第问青苗助役如何仆对利少害多彼不乐】学禁之严名儒硕望间关海隅儒道几坠矣【元祐学在崇寜时有禁故伊川有涪陵之行】然有执贽求学而不恤禁锢者【马伸字时中崇寜初元祐学有禁伸鋭然从伊川为亲承之计先生曰非其时恐为公累公执贽凡十反且曰使伸得闻道虽死何憾况不至死者乎】有读策问而不应进士举者【尹焞事伊川应进士举策问议诛元祐党人焞曰尚可以干禄乎哉不对而出告程夫子曰吾不复进士举矣】学禁能止之乎靖康之事儒道几如线矣然学校之士草茅之儒寜死于锋镝而不忍负吾国寜守节义而不肯辱北廷此其抗节守义之心果能易之乎【绍兴十年上曰学校人材自出须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙时人材辈出为国名臣秦桧曰国朝崇道重儒变故以来士人虽陷敌者往往亦能守节】祖宗培植之功深矣呜呼吾道何负人国家哉

    抑奔竞

    朝扣秦关暮游燕壁此奔竞之风始唱也上书公车曳裾王门此奔竞之风益炽也嗟夫奔竞诚可薄也然非士夫得已也何者井田法行学校政举故人安分守而为恬静之习井田制坏学校政废故人无定向而甘为侥幸之态此苏秦游说六国日夜皇皇而叹无负郭之田也【史记苏秦叹曰使我有负郭之田二三顷安得佩六国印乎】然则岂士夫之得已哉是故权在于左右则为之扫门权在于嬖宠则为之控马权在于贵戚则为之主事朱扉一开燕雀骈集潭潭相府趍者如市小而望一顔之借大而望终身之庇噫可叹也甚者子云汉之大儒求媚取容甘有美新之作【本传】昌黎一代山斗一不得志至三上宰相之书【韩文】自余何望焉国家上以礼义砺其俗下以亷耻律其身英风义槩凛凛相望故玉堂献记不入翰苑【知制诰范杲数致书宰相求入翰林又尝出制诰一篇示李昉曰先公谓杲才任学士故以此付杲于是献玉堂记请备其职上恶其躁竞终不使居内署】河平献颂不留兰台【右补阙胡旦进河平颂太宗览之曰胡旦凶憸蹂愤文辞率缪安可置之兰台遂黜商州副使】不以私书至京师则擢之御史【唐介改侍御史知复州未至召充言事御史介至仁宗曰知卿被谪以来未尝以私书至京师可谓不易所守矣介顿首谢退就言职无所避】不以私事干朝廷则处之諌诤【王举正】天子以此砺风俗风俗其不归厚乎两及相门则却以素定【王旦谓向文简曰累于上前说张师徳名家子有士行不意两及吾门状元及第荣进素定但当静以待之耳若复奔竞使无阶而进将如何】一谒大资则却以不求【伊川云頥与韩持国大资泛舟颍昌客将云有一官员上书谒见大资乃是求知己頥云大资居位却不求人乃使人倒来求己持国曰正执求荐章常事也頥曰只谓曽有不求者不与来求者与之遂致人如此持国便服】韩维安于静退而彦愽荐之【仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退守道者旌擢则躁求者自当知耻于是宰相文彦?宋庠等言韩维好古嗜学安于静退乞加甄録以厚风俗】刘器之不通问讯而温公荐之【司马公荐刘安世充馆职因谓公曰知所以相荐否公曰获从公游旧矣温公曰非也光居闲足下问讯不絶位政府足下独无书所以相荐也】大臣以此化士夫士夫其不安守乎天子明此道于上大臣明此道于下所以养成恬静退让之俗也方登强仕脱然勇退则有如钱若水【至道三年真宗即位若水时方年四十以母老请觧机务章再上乃得请　陈希夷谓钱若水急流中勇退人也】未及挂冠遽尔请老则有如韩见素【咸平元年监察御史韩见素表求致仕时年四十八上问辅臣曰见素齿髪尚壮遽求致仕何也吕端曰见素性恬退上难之李至曰近世朝行中躁竞求进者多知止求退者少若允其请亦足以激劝薄俗上黙然乃授刑部员外郎致仕见素退居华山年八十余乃卒】有十年不求磨勘者【庆厯八年祠部员外郎秘阁校理张瓌为两浙转运瓌十年不磨勘迁官朝廷奨其退静】有十五年退居者【宇文之邵退居十五年不易其志时论称之】礼部第一人庭唱抗声旧例也而范镇不肯自陈【寳元元年范镇礼部奏名为第一故事礼部第一人赐第时有第二甲者近下犹升之吴育欧阳脩殿庭唱第过三人亦抗声自陈镇独黙然至第七十九人乃出拜退就别无一言众以是贤之礼部第一人在第二甲自镇始】进士第一科求试馆职旧例也而安石不肯召试【皇祐三年宰臣言殿中丞王安石进士第四人及第旧制一任还进所业求试馆职安石凡数任并无所陈朝廷特令召试亦辞以家贫亲老乞特赐甄擢召安石赴阙俟试毕别取防安石辞不就】呜呼孰非我朝涵养作成之功哉好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉此太宗嫉躁竞之诗也【太宗毎念躁竞之辈不循理道作七言诗示学士卒章云好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉】臣下但当守公法驰骛茍进何可取此真宗喜恬退之诗也今之士夫当以此书绅云

    排异端

    问礼老聃问乐苌?此孔子之恕也禽兽杨墨妾妇仪衍此孟子之严也嗟夫孔孟家法源流则一同师帝王同用仁义同尊六经至处异端之学或恕或严矛盾异见抑何耶盖夫子之勉人为善也言足以庶几于道识未至于甚悖乎理海防春育不至皦皦是在蛮貊而引之之意孟子之为世卫道也售伪以假真似是而实非痛惩深诋惟恐不力是以门墙而麾之之见先辈谓夫子犹元气浑然有四时之象孟子犹太山有岩岩不可犯之状者正此意也然夷子窃仁贻祸万世老氏道徳流为少恩【孟子　又史记太史公曰申韩之学杂于老子道徳之义】其为吾道害也烈矣故夫子虽曰小道可观而攻乎异端一言与门人弟子警戒提撕甚切也然则学孔孟之学者其可不以衞吾道排异端为家法哉自孔孟不传之后而黄老之学唱于盖公【曹参传】和于贾谊【本传】大炽于司马谈之父子【司马谈与其子迁世为史官以为出于老子盖老子为周之柱下史故也】而吾道又一厄矣董仲舒推明孔氏力挽正学清净之说方息而贤良之科始盛百氏之术既罢而六经之学益彰文章彬彬焕然有三代之风者董氏之力也【董仲舒传自仲舒对策推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂才孝亷皆自仲舒发云　又武帝賛慨然罢黜百家表章六经号令文章焕然可述也】自仲舒既没之后而释氏之学汉明帝无故开其端【后西域賛】梁武无识宗其教【通鉴梁纪武帝斋素奉佛屡设无量大斋】唐宪又从而实其怪异之迹【唐宪宗迎佛骨韩愈上防谏之】而吾道又再厄矣韩昌黎火其书庐其居欲巾澄观【韩文僧澄观诗我欲收拾加冠巾】欲冠灵师【韩文灵师诗方欲缺其道且欲冠其巾】原道一篇名教砥柱佛骨一防羣疑氷释障百川而东之回狂澜于既倒者昌黎之功也世更五季吾道湮欝甚矣异论邪説争鸣竞吠宋兴七十余年而旧染未洗也自欧阳公攻于前石徂徕排于后而先正诸公羣起而斥之后学免擿埴之惑吾道増杲日之辉自今观之仁义之说胜则杨墨之学废欧阳公之本论然也本论一出... -->>
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