卷七

今所配年世不同请罢之诏可】配宗庙【屈突通房?龄丨享太丨丨庭李勣马周高宗庙刘幽求苏瓌睿宗庙张说元宗庙郭子仪代宗庙苗晋卿裴冕肃宗庙李晟德宗庙裴度宪宗庙并孔六帖】答旧勲【真宗咸平二年赵普配享太祖庙庭制识冠人彞才高王佐翊戴兴运光啓鸿图虽吕望四伐之勲萧何指踪之效无以过辅弼两间周旋三纪茂岩廊之硕望分屏翰之剧权正直不阿始终无玷宜预享于大烝永同休于宗祏于为茂典以丨丨丨】答元勲【神宗熙宁八年韩琦配享英宗制功懋者赏惟其称德厚者报不可忘命册褒崇旧史有追封之典祝嘏跻配前书存与享之文惟时故老翼我前朝才资沈伟宇量恢宏勇义出于至诚朴忠可以大受尽瘁于国利无知而不为任重于时事虽难而必济惠泽有加于四海谋猷实纪于三朝是用进于列考之清祏俾序功臣于大烝上以慰祖宗之灵下以为忠义之劝惟兹盛美以丨丨丨】太祖庙庭【赵忠献王名普字则平幽州人位至中书令曹武惠王名彬字国华真州人位至枢密使并配享丨丨丨丨】真宗庙庭【李文靖公名沆字太初洺州人擢进士甲科位至丞相王文正公名旦字子明魏州人中进士第位至太尉曹武穆公名玮字宝臣武惠王之子至枢密并配享丨丨丨丨】仁宗庙庭【吕文靖公夷简字坦夫寿州人进士及第位至丞相以太尉致仕配享丨丨丨丨韩琦尝言仁庙议配享清议皆与沂公不与申公诚意不可欺如此】英宗庙庭【韩忠献王名琦字稚圭相州人中进士第二人位至丞相赠尚书令配享丨丨丨丨】神宗庙庭【富文忠公名弼字彦国河南人举茂才异等位至丞相拜司徒配享丨丨丨丨】英宗庙庭【曾宣靖公名公亮字明仲泉州人中进士第位至丞相以太傅兼侍中致仕配享丨丨丨丨】哲宗庙庭【司马文正公名光字君实陜州人举进士甲科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨】孝宗庙庭【陈文正公名康伯字长卿信州人中进士丙科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨并言行録】高宗庙庭【祖宗故事大臣配享皆祔庙后议之若赵韩王曹秦王之配享太祖葢真宗咸平时而韩魏王曾鲁公之配享英宗皆其身薨日降制亦在祔庙十数年后永思陵复土翰林学士洪迈言圣神武文宪孝皇帝祔庙有期所有配食臣寮先期议定臣两?宣谕欲用文武臣各两人文臣故宰相赠太师秦国公諡忠穆吕颐浩特进观文殿大学士諡忠简赵鼎武臣太师蕲王諡忠武韩世忠太师鲁王諡忠烈张俊此四人皆一时名将相合于天下公论望付侍臣详议以闻议者皆以为宜从之秘书少监杨万里独谓张丞相浚不与配食为非宜争之不能因补外去国焉宝文阁待制吴揔上疏请以其父璘配享庙庭不报朝野杂记】韦挺等议【正观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则不配依令禘祫之日功臣并得配享太常丨丨丨丨曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁粢丰盛礿祀烝尝四时不辍国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应享通典】杜甫朝飨太庙赋【生?佐命之道死配鬼神之列则殷刘房魏之勲是可以中摩伊吕上冠巙卨代天之工为人之杰丹青满地松竹高节向不遇反正拨乱之主曾何以措其筋力与韬钤载其刀笔与喉舌使祭则与食则配若斯之盛也】柳宗元监察使壁记【事所有功烈者示报德也不肃则无以劝善】

    先儒配飨孔子配【唐武德二年始诏国子学立周公孔子庙七年高祖释奠焉以周公为先圣丨丨丨注配从食也】颜囘配【太祖正观二年太宗罢周公升孔子为先圣以丨丨丨】丘明配【正观四年诏州县学皆作孔子庙二十一年诏左丨丨等二十二人皆丨享之注左丨丨卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴胜毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成伏防何休王肃王弼杜预范甯?宗开元二十八年诏春秋二仲上丁祭之】张良配【开元十九年始置太公尚父庙以留侯丨丨丨中春中秋上戊祭之牲乐之祭如文宣出师命将发日引辞于庙仍以古名将十人为十哲配享】享留侯【关播正元中奏太公称大贤下乃置亚圣义有未安而仲尼十哲皆当时弟子今以异时名将列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲之名自是惟丨武成王及丨丨而诸将不复祭矣并唐礼乐志】指白起【本朝太祖幸武成王庙厯观两廊所画名将以杖丨丨丨曰起杀已降不武之甚胡为受享于此命去之太祖诏吏部尚书张昭工部尚书窦仪别加裁定取功业始终无瑕者癸巳昭等与仪请升汉晋宋后魏北齐后周书凡二十三人退魏汉后议晋北齐隋唐凡二十二人诏升退如昭等议长编】孔子祝文【惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文敎余烈遗风千载是仰俾兹来学依仁游艺谨以制币牺齐粢盛庶品只奉旧章式陈明荐以先师颜子配】颜子祝文【敢昭告于先师颜子爰以仲春率遵故实敬修释奠于先师颜子惟子庶几具体德冠四科服道圣门实致壸奥式陈明献从祀配神并通典】韩愈孔子庙碑【自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者唯社稷与孔子为然而社祭土稷祭谷句龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事巍然当座以门人为配自天子而下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以德固自有次第哉自古多有以功德得其位者不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所谓生人以来未有如孔子者其贤过于尧舜逺者此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官能以为先既新作孔子庙又令工改为顔子至子夏十人像其余六十子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑?等数十人皆图之壁选博士弟子必皆其人又为置讲堂敎之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释菜礼耆老嗟叹其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也已乃作诗曰惟此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇先师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝揭揭元哲有师之尊羣圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不惑忘后之君子无废成美琢词碑石以赞幽始】司马光通鉴论断【自孙吴以降皆以勇力相胜狙诈相高岂足数于圣人之门而谓之武哉乃复诏引以偶十哲之目为后世学者之师使太公有神必羞与之同食矣】

    古今合璧事类备要外集卷七