卷十二

    <集部,别集类,南宋建炎至德佑,九华集>

    钦定四库全书

    九华集卷十二　　　　　宋　员兴宗　撰书

    与谏议殿院书

    某不佞本有志圣贤之学而托诸深山家贫困饿是以在此亦欲遂充其学以报吾君此其素所蓄积也故闻天下有学古忠笃之士则必皇皇而求之求之既得则必熟复而观之其皆是也然後退焉而无憾况今天子所寄耳目之官非学古忠笃者能之乎侧闻谏议殿院之风学而有守议精而不流四方称焉故陛下用二公於笃老之余而处之以百官之剧岂非亦欲望四方之所以望二公者耶比者闻二公既外其身以报陛下如辨归正之士至於一至於再可谓不负所职矣然今有大可疑者衆舌嘈嘈喧不得止仆而终不言欤是外乎君子也言之不正欤是欺乎君子也夫欺君子而外之衆人不为而仆忍为之乎故敢为二公一吐之其事之有无虽未审详即使有之亦甚可惧也盖昔曾觌龙渊之用事天下谓之曾龙而不名方其盛也搢绅奔走颠倒衣裳未贵者倚以为资既贵者托以为重宰相不知非禁路不知诘辇御之侧嚣声沸腾虽昼鸣鴞而市列虎莫骇於此者矣佞媚之极下上一律故时人以为宁触中书无忤二父者可见其权势之烈也赖天之道陛下之明分北而居之一则以死而一则以衰今者不知何人谓觌复有入都之命远迩张皇不免震惧盖昔张放骄溢欲留京师而薛宣不可僧直佞幸欲杂士风而江教不听岂堂堂天朝独无宣教之臣乎况吾二公见司国宪者哉或曰是曹有劳奔走於潜邸陛下非忘劳之主也非惟终赦之亦终用之耳不然则是少恩是不知陛下以天下为家不以一己为私使是曹信有奔走之劳曷不以金帛厚之以名字宠之乎奈何必授之柄以疑挠海内哉彼两人者前日袭权势露恩私朝廷每下一令用一士则必唱言於外曰是将非我无以为也此於古法当诛陛下幸赦不诛矣昔太祖世军校史珪始见信用其後肆威作福遂一斥不振陛下今日待觌之法不有太祖成法乎二公何疑焉此事既着凡在官者当面谕之属以不肖人微位下近申明归正之士未见俯从今兹喋喋则又似举一毫以摇泰山也退思今为陛下所重者莫过台谏羣臣取正者亦莫过台谏台谏谓可留天下必惑台谏谓不可天下必豫可否在二公之一言二公何忍遂终不吐口乎深恐羣邪之萌潝潝訿訿阶此复振未可知也伏惟即日兴念启之辨之率善类而拯之无不宜者请受命

    上虞丞相书

    敬闻外论浩然归重迩日力挽同列之举一以示协恭之意二若舍是翁则他人益可虑未必更有纯笃者三上前同议大事若体理未安两人尚可执论回天意彼去则上必尽畀先生以难继之事孤介争之则愈难不争则羣谤必兴今如此区处之甚善甚善外论尽云即日顺动此无他盖见朝廷近日稍稍诸将起废及建节还节等事此事何预顺动而外言乃尔度必有诸人伺听於门下者今从庸衆之言则多玩弛从捭阖之论则必生事二者咸不可用盖今日之事当作一意守之争於上前亦只一意何谓一意顺动不可一日先备御不可一日後是也伏乞钧意再三深惟之外论近日宰执争榷货务关子会子事坚卧不出此事虽草草然是人畧有虚名前日与子渊说先生畧加曲折甚善见说皆一二贩者作之使然况关子会子利害卓然若归朝廷则版曹平日为无策前後手足俱露万一有缓急则谁受其害者此与临卭盐关子大意畧同况诸司告病已久乎外论王天觉林井等事甚喧或云朝廷皆有以宾礼之此法不可长也若果是诸葛张兵必不先画阵图从邪径见说谏议已具姓字面奏不可不知也愿再三审谛之外论甚渴王泉州之来今闻移信守岂欲为之渐耶日已薄矣先生孤孑无助之状如前得张严州之书甚以为忧也

    与黎守冯缙云当可书

    某再拜某少驽缓自度无以力於他技所以求辉今传後者独惟文字然心之所向者衆所弃也故文日蓄而名日晦道愈积而谤愈来最後得一第於奔走患苦之间衆则曰某於笔墨第有闻矣材士也不知先民之所以自立能浚源而导根者用此与否是以踧踖退而深悲其道与夫今世之士行溺於俗而文?於时是诚不足与深处假余处之而久久遂化则将并丧余之有使余悲也如是者思之有年因观乎圣贤自得之域则每至於自蹙而自嗟幸也侧闻合下之风而犹有以起我其文高以宏其气浩以洁世愈相浊而公愈相违蕲合乎古人而步武之是合下之道诚有感发乎吾之中盛矣吾道之不衰也不有倡焉则有继焉无忘其倡无怠其继余其可以无动心於此乎凡世俗厌弃而不乐者合下既有以深乐之吾必将有以乐之也衆作徇外而不已者合下独有以己之吾亦将有以己之也知之则易革之则难耳向於丙子之冬见公於碛上有言而不究前此又值公於道周欲语而不暇惘惘注视若深念予者岂亦有取於寂寞者之言乎今辄裒近作数篇求教左右此皆因时之言虽不能形心之微然亦可见其志道之髣髴也伏惟幸察

    再答缙云书

    某再拜某不佞念虑鄙外自度无由合於君子之门而执事乃贬抑情文奬许过盛待之以庸衆之所不能约之以古义之所必至意谓足以振斯文假若先民抱负者之当此也犹然再拜云云以避而况於仆也哉盖道德之源注而流也世必有任而兴之者任之乃人而兴之乃天天与人相因而其诚笃其虑微不言则无以为教彼书言之未立也吾与兹人并生而食也并息而作也兹人之惑而甚至於无知而吾之书言廼与天地并其道其教实尊且严如此君子矻矻造道一日足已而致乎且若是者其难乎其易耶如之何而忽之不幸世无孔顔而此道日隐荀孟之故志世尚不知祖之间有祖之者则世更非且笑之矣以为是不可继而人欲继之非夸则诬吾不知先民之初能复性以立我者其始异我乎否也今执事之书以为穷居吊影之日久寂寞无所事则栖心於简册求孔孟之所以自为与诲人者甚矣合下之心诚有类乎先民之心此某用是不以蕲一世者蕲足下且因以足下之自勉者而勉职也昔韩愈子可着书而不肯着必欲俟五六十而为之其後五六十而书乃成幸也愈粗言之而世传之其不言而可憾至今者吾不知有几终未若有书之完且好也闻丐宫祠甚善甚善公能有言而世终有言吾愿与二三子鼓公之旁而张公之军也所谓二千石者能为冯公荣耶愿幸无忽

    答汉州教授程用之书

    某久困尘闾未尽见当世作者极其至求之非好古笃道以圣贤自责未必有此豪杰也雨霪矣头风渗渗连三日念一见不能也公能不以疏数责我乎得教墨清风俱来披之不尽尺幅皆简远具思致寂寞之音近世不言矣非惟不言且讳之也入之者杂仍之者流其皆然也其又何诛然吾道我立圣贤我师是不可不勉也力之则是即之则至矣愿用之勉之仆前开口辄以论着者以是自决耳信不信皆不计也自尽自质於圣贤耳矣仆生年四十余俯仰西南求如公为友者今才一二自一而二自二而三仆以古道望此世仆岂狭矣乎某白

    上王太博书

    先生知人之情乎人之情与其轻信人邪宁其自信也所信在内不在外则无往而不自信天下固有明智者非遇天下之明智不合也故君子之道未明则不轻於自信既信则不轻以告人此仆所以默默於当世而未尝有言也然尝窃窥湖海千万士如先生之明智者巍乎其至斯於笃老之士必能内信而自合不俟仆求信而轻合也是以屡欲言而重发之以俟乎君子之自信自合也先生愿听之夫某决非好异者也其心盖大欲矫拂近世之学使渐希於圣贤之域仆诚有守乎尔也盖世实资道道者经世者也文者载道者也诚者达词者也学者尚诚者也志者敦学者也而近世进士者之学皆竞乎媮堕淟涊藻缋之言可谓流俗而不返矣志轻故学流流则易废识冗故词杂杂则易散文郁故道卑卑则易晦所谓无其志者无其本也无其道者无其终也其本不立其终不明近世咸以是自鸣而尔雅之词於是乎实衰其在上也不以救其在下也不以悲此愚之所以忽... -->>
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