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初学集卷三十八
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○序（十一）
（侯母段宜人六十寿序）
故太傅谥荣康虞山侯公，尚寿阳大长公主，遭国家承平，蒙休席宠，管宗正、领朝班者四十余年。大长公主薨，荣康有子昌胤，今官缮部郎，则段宜人所生也。宜人今年六十，长安贤士大夫与其子游者，登堂介寿，称万年之觞，而以其词属余。
昔者孔子论诗，以关雎、鹊巢为始。汉之儒者刘向、匡衡劝戒于成帝之世。其于匹配之际，生民之始，可谓精且详矣。关雎之德，征于麟趾，而其化极于兔；鹊巢之德，征于采蘩，而其化极于羔羊。夫以干城之武夫，退食之大夫，何与于闺门匹配之事，而诗人比物连类，引而归之于二南？然后知夫周之盛世，教化行，风俗美，贤才众多，在位皆节俭正直，其原本皆始于房中。而刘向论次列女传，与洪范五行阴阳休咎之应相为表里，此其义可深长思也。太长公主亲承仁圣、慈圣两宫之阴教，洋洋乎关雎之风。宜人实继之，仰事荣康，俯育缮部，斯鹊巢之夫人起家而居有之者矣。以戚属言之，缮部之于国家，殆亦公子公姓之属也。缮部服官，所至著声迹，有羔羊节俭正直之风，其于公侯为干城腹心，则又非中林武夫之可比。凡此皆宜人之教也。原本而言之，则皆寿阳之遗休，而仁圣、慈圣之余福也。今日之燕喜，岂独为宜人贺而已哉！圣天子在宥，天休滋至。皇太子加冠出阁，中都上合干连理之瑞。天子命阁臣赋诗。未几，奴、插叩边求贡，如终军所云众支内附解编发而蒙化者。宜人之称寿，适当此时，岂非人世吉祥善事哉！天子懋修六宫之政，珩璜琚之训，自家刑国。关雎之化行，而洪范五行之论，寝而不作，中都之瑞应所自来也。虽然，合干连理，草木之瑞也。宜人躬有鹊巢之德教，其子为羔羊、兔之臣，此所谓人瑞也。繇此言之，奇木连理之瑞，与元狩并称者，殆不如侯氏之庭，令妻寿母，考钟而伐鼓者，其瑞尤足征也。考刘向、匡衡所论奏风化之义，则征瑞于今日，其亦可知已矣。余旧待罪太史氏，思颂述国家关雎、鹊巢之德，以继二南之盛，于宜人之称寿，为祝嘏之辞，又因以征盛世之符瑞，所谓不一书而足者也。是为序。崇祯戊寅四月。
（顾母王夫人寿序）
王夫人者，故南京光禄寺少卿泾阳顾公之配也。光禄未第时，与予先君友善。余儿时从先君造门，光禄呼为小友，拜夫人堂下。自时厥后，过泾里必起居夫人，二十余年矣。戊午正月，夫人年七十。契家子某，属余为文以寿。
余初谒光禄，光禄以吏部郎里居。门庭萧寂，凝尘满座。已出见，与氵亭兄弟，抠衣低首，颂礼甚严。余凌厉蹋，尘拂拂上羁贯，意豁如也。后数年，光禄辟讲堂于东林。兰莸消长，朋徒云集。又数年，党议渐起，以谓裁量执政，品核公卿，有甘陵、汝南之讥。泾里咫尺之地，风涛相う。余以间过之，捧手屏足，犹恐余波及人，汹汹如也。光禄殁，阖棺而论定。与氵亭兄弟，名行茂著。诸孙崭然露奇。设之日，罗拜为夫人上寿。夫人追念二十年事，菀枯寒燠，变换于尊酒间。停杯忾叹，与家人相劳苦也。予观王章下廷尉狱，章小女夜起号哭曰：“平生狱上呼囚，数尝至九。今八而已，我君刚直，先死者必君。”而孔融被收，男女寄他舍。兄渴饮主人肉汁，女曰：“今日岂得久活，何赖知肉味乎？”士君子竖节抗论，蕴义生风。遭时不幸，不惟我躬之不恤，而其家人妇子，流离酸楚之状，至今有余痛焉。光禄既高明令终，遗休未艾，而国家宽仁，无局钩党之虞，夫人得以优游高堂，奉觞上寿。夫人北向而祝，告戒子孙，以无忘圣天子之赐。则是举也，其可以为常事而不书乎？谦益受知光禄，又与与氵亭兄弟游，于夫人之称寿也，喜而书其事。且身待罪国史，则夫颂国家有道之长，迥异于前代，以昭记简册者，固史臣之志也。
（毕母孙太夫人八十序）
新都毕公孟侯，以正直忠厚，表率西台。海内望之，以谓大人长德，而不知其年始服官政，父母皆称具庆也。今年春，毕公以京兆少尹休沐子舍，母孙太夫人年八十。余读京兆所著乞言，太夫人贞顺母仪之行，与诗书琚之教，盖鲁敬姜、曹大家之伦。巫祝颂祷之辞，非所以荐于太夫人也。其可称述者，则太夫人母子之间乎？太夫人博极群书，身在闺阁中，能指画天下大事。故少保胡襄懋公被逮，太夫人尚稚齿，梦伏阙廷，为少保上疏白冤状，至今犹能省记其语。居恒教诫诸子，必称引古谊。京兆冠柱后惠文，巡行四方，犹廪廪传敕不绝也。嗟乎！当嘉靖之季年，阿附宰执，蜂起攻少保者，皆列琐闼，齿牙，以谓成丈夫者也。太夫人一婉弱女子，职不出组纺绩之间，而为劳臣愤盈，见诸梦寐。太夫人之巾帼也，不贤于世之大冠乎？其梦也，不愈于人之视而昼乎？京兆奉母师之教，慷慨发摅，耆柱西台者数年。太夫人之梦，不啻于其身亲见之。有开必先，岂不信哉！京兆在西台，距太夫人少时，几六十年矣。太夫人数省览封事，视嘉靖季年事如何？京兆自西台出，甫历星霜，台纲国论，比年来下上如何？太夫人当称觞上寿，与京兆家人私语从颂及之，亦颇为停杯叹息否也？自去年建夷难作，举朝捧手愕眙，恨不起少保于九京而用之。太夫人梦中之语，六十年如执左券。京兆趣驾还朝，以太夫人之远犹，入告我后，且以谂于僚友。虽欲不著之廊庙也，其可得乎？夫漆室女之啸鲁也，与嫠妇之恤周也，当事者不自忧而又欲禁他人之忧，而妇人女子出而忧之。今固非其时也。而又有京兆为之子，太夫人可以勿忧矣。
六十年梦中之语，可以不复省记矣。京兆以此称寿太夫人，而太夫人为之欢然引满，则庶乎其可也。余固不能为巫祝颂祷之辞也；虽然，余之为巫祝颂祷也，则岂惟太夫人母子间而已哉？
（林母吴太夫人八十序）
万历戊午，建州夷躏辽东，大司马传檄征天下兵。羽书首及南都，南都兵多游闲市儿，一旦闻调发之令，人抱妻子牵衣哭，，抵死不欲行。闽中林克武先生守南职方郎，申儆军令，以大义激勉士卒。南都兵旬日而发，不后师期，先生之教也。是年秋，先生来视余，余访职方署中事，且问讯先生母太夫人。为余言，先生当溽暑时，指麾军书，辄至夜分，蚊蚋攒面，肩髀颓堕如压石，犹激昂不少休。太夫人屏营却行，须先生之入，酌醴捧冰，以相劳苦。犹复问边报警急若何？士卒行役何日？其资粮屦得庀具否也？先生之忧国也，与太夫人之忧其子也，斯已勤矣。虽然，太夫人之忧，不独忧其子也，亦以忧国也。夫辽左一隅受兵祸，未必及于南，即及于南，有参赞诸大臣在，责不在职方。而先生独引以为忧，太夫人又以其子之忧为忧，岂所谓太蚤计者欤？日者两彗并出翼轸氐房之间，光怪烛天，余数中夜起候，吾母数夜起劳余曰：“吾闻彗，帚也，帚以扫除逆虏，子且就枕矣，无庸忧也。”余自此不敢复夜起。比闻先生母子间语。心又奕奕然，如无所薄也。嗟夫！为人臣子者，犹家人也。家之有亻兼从臧获，其忧虞疾，未有不同患者也。辽左有事，而南不得安。参赞诸大臣有事，而职方不得安。职方有事，而先生母子举不得安。即以余之不肖，欲以闲居奉母，而一意于稷黍稻粱之事，亦岂能晏然而酣寝也欤？令忧国者胥若先生母子，则四郊可以无垒，而小人有母，亦可以无叹于室矣。是尚可谓之太蚤计欤？《诗》有之：王事靡，忧我父母。古之劳人志士，悔小明之仕，而怀孔迩之恤。其一时家人妇子隐忧私语，国史采之，太师听之，至今犹播之咏歌。然则先生母子之间，其亦可以纪述也矣。
先生往司理吾郡，诸博士弟子之有闻者，皆召置门下，而谦益其首。今年太夫人年八十，诸弟子咸往为寿，而以其序属余。余故略生辰为寿之常辞，而述先生母子间之忧，以为忧国者告焉。且为之祝曰：“太夫人益健匕箸，先生谋国当益长。余自此一意于稷黍稻粱之事，而不复以夜起忧吾母也夫。”
（马母李太孺人寿序）
今天子天启元年孟春，三原马侍御奉其母李太孺人禄养于京师。侍御之同年同官方君孩未辈胥往为寿，而属余为其叙。
太孺人之生辰，实九月十八日。而诸君以孟春上寿。春于令为发生，于五常为仁。正月乾之九三，万物棣通之时也。又天子新改元，万寿无疆，实惟其始。诸君以是月上寿，所以象太孺人之德，且庆其遭也。嗟乎！太孺人以盛年自誓，子啼女嗥，家贫如洗。譬之夭桃李，不获在和风艳阳之中，而雪霜雨雹，交加回互，有憔悴槁落而已。岂自意有今日哉！太孺人生七十有八年矣，侍御起家襄阳令，入为名御史，持橐揽辔，登车有光。孙枝兰茁，宠命滋至。穷阴Ё寒，久之变而为阳春。长松巨柏，冬夏青青，而又当和风艳阳之日，桃李纷披于前，芝兰罗生于下，则... -->>
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（侯母段宜人六十寿序）
故太傅谥荣康虞山侯公，尚寿阳大长公主，遭国家承平，蒙休席宠，管宗正、领朝班者四十余年。大长公主薨，荣康有子昌胤，今官缮部郎，则段宜人所生也。宜人今年六十，长安贤士大夫与其子游者，登堂介寿，称万年之觞，而以其词属余。
昔者孔子论诗，以关雎、鹊巢为始。汉之儒者刘向、匡衡劝戒于成帝之世。其于匹配之际，生民之始，可谓精且详矣。关雎之德，征于麟趾，而其化极于兔；鹊巢之德，征于采蘩，而其化极于羔羊。夫以干城之武夫，退食之大夫，何与于闺门匹配之事，而诗人比物连类，引而归之于二南？然后知夫周之盛世，教化行，风俗美，贤才众多，在位皆节俭正直，其原本皆始于房中。而刘向论次列女传，与洪范五行阴阳休咎之应相为表里，此其义可深长思也。太长公主亲承仁圣、慈圣两宫之阴教，洋洋乎关雎之风。宜人实继之，仰事荣康，俯育缮部，斯鹊巢之夫人起家而居有之者矣。以戚属言之，缮部之于国家，殆亦公子公姓之属也。缮部服官，所至著声迹，有羔羊节俭正直之风，其于公侯为干城腹心，则又非中林武夫之可比。凡此皆宜人之教也。原本而言之，则皆寿阳之遗休，而仁圣、慈圣之余福也。今日之燕喜，岂独为宜人贺而已哉！圣天子在宥，天休滋至。皇太子加冠出阁，中都上合干连理之瑞。天子命阁臣赋诗。未几，奴、插叩边求贡，如终军所云众支内附解编发而蒙化者。宜人之称寿，适当此时，岂非人世吉祥善事哉！天子懋修六宫之政，珩璜琚之训，自家刑国。关雎之化行，而洪范五行之论，寝而不作，中都之瑞应所自来也。虽然，合干连理，草木之瑞也。宜人躬有鹊巢之德教，其子为羔羊、兔之臣，此所谓人瑞也。繇此言之，奇木连理之瑞，与元狩并称者，殆不如侯氏之庭，令妻寿母，考钟而伐鼓者，其瑞尤足征也。考刘向、匡衡所论奏风化之义，则征瑞于今日，其亦可知已矣。余旧待罪太史氏，思颂述国家关雎、鹊巢之德，以继二南之盛，于宜人之称寿，为祝嘏之辞，又因以征盛世之符瑞，所谓不一书而足者也。是为序。崇祯戊寅四月。
（顾母王夫人寿序）
王夫人者，故南京光禄寺少卿泾阳顾公之配也。光禄未第时，与予先君友善。余儿时从先君造门，光禄呼为小友，拜夫人堂下。自时厥后，过泾里必起居夫人，二十余年矣。戊午正月，夫人年七十。契家子某，属余为文以寿。
余初谒光禄，光禄以吏部郎里居。门庭萧寂，凝尘满座。已出见，与氵亭兄弟，抠衣低首，颂礼甚严。余凌厉蹋，尘拂拂上羁贯，意豁如也。后数年，光禄辟讲堂于东林。兰莸消长，朋徒云集。又数年，党议渐起，以谓裁量执政，品核公卿，有甘陵、汝南之讥。泾里咫尺之地，风涛相う。余以间过之，捧手屏足，犹恐余波及人，汹汹如也。光禄殁，阖棺而论定。与氵亭兄弟，名行茂著。诸孙崭然露奇。设之日，罗拜为夫人上寿。夫人追念二十年事，菀枯寒燠，变换于尊酒间。停杯忾叹，与家人相劳苦也。予观王章下廷尉狱，章小女夜起号哭曰：“平生狱上呼囚，数尝至九。今八而已，我君刚直，先死者必君。”而孔融被收，男女寄他舍。兄渴饮主人肉汁，女曰：“今日岂得久活，何赖知肉味乎？”士君子竖节抗论，蕴义生风。遭时不幸，不惟我躬之不恤，而其家人妇子，流离酸楚之状，至今有余痛焉。光禄既高明令终，遗休未艾，而国家宽仁，无局钩党之虞，夫人得以优游高堂，奉觞上寿。夫人北向而祝，告戒子孙，以无忘圣天子之赐。则是举也，其可以为常事而不书乎？谦益受知光禄，又与与氵亭兄弟游，于夫人之称寿也，喜而书其事。且身待罪国史，则夫颂国家有道之长，迥异于前代，以昭记简册者，固史臣之志也。
（毕母孙太夫人八十序）
新都毕公孟侯，以正直忠厚，表率西台。海内望之，以谓大人长德，而不知其年始服官政，父母皆称具庆也。今年春，毕公以京兆少尹休沐子舍，母孙太夫人年八十。余读京兆所著乞言，太夫人贞顺母仪之行，与诗书琚之教，盖鲁敬姜、曹大家之伦。巫祝颂祷之辞，非所以荐于太夫人也。其可称述者，则太夫人母子之间乎？太夫人博极群书，身在闺阁中，能指画天下大事。故少保胡襄懋公被逮，太夫人尚稚齿，梦伏阙廷，为少保上疏白冤状，至今犹能省记其语。居恒教诫诸子，必称引古谊。京兆冠柱后惠文，巡行四方，犹廪廪传敕不绝也。嗟乎！当嘉靖之季年，阿附宰执，蜂起攻少保者，皆列琐闼，齿牙，以谓成丈夫者也。太夫人一婉弱女子，职不出组纺绩之间，而为劳臣愤盈，见诸梦寐。太夫人之巾帼也，不贤于世之大冠乎？其梦也，不愈于人之视而昼乎？京兆奉母师之教，慷慨发摅，耆柱西台者数年。太夫人之梦，不啻于其身亲见之。有开必先，岂不信哉！京兆在西台，距太夫人少时，几六十年矣。太夫人数省览封事，视嘉靖季年事如何？京兆自西台出，甫历星霜，台纲国论，比年来下上如何？太夫人当称觞上寿，与京兆家人私语从颂及之，亦颇为停杯叹息否也？自去年建夷难作，举朝捧手愕眙，恨不起少保于九京而用之。太夫人梦中之语，六十年如执左券。京兆趣驾还朝，以太夫人之远犹，入告我后，且以谂于僚友。虽欲不著之廊庙也，其可得乎？夫漆室女之啸鲁也，与嫠妇之恤周也，当事者不自忧而又欲禁他人之忧，而妇人女子出而忧之。今固非其时也。而又有京兆为之子，太夫人可以勿忧矣。
六十年梦中之语，可以不复省记矣。京兆以此称寿太夫人，而太夫人为之欢然引满，则庶乎其可也。余固不能为巫祝颂祷之辞也；虽然，余之为巫祝颂祷也，则岂惟太夫人母子间而已哉？
（林母吴太夫人八十序）
万历戊午，建州夷躏辽东，大司马传檄征天下兵。羽书首及南都，南都兵多游闲市儿，一旦闻调发之令，人抱妻子牵衣哭，，抵死不欲行。闽中林克武先生守南职方郎，申儆军令，以大义激勉士卒。南都兵旬日而发，不后师期，先生之教也。是年秋，先生来视余，余访职方署中事，且问讯先生母太夫人。为余言，先生当溽暑时，指麾军书，辄至夜分，蚊蚋攒面，肩髀颓堕如压石，犹激昂不少休。太夫人屏营却行，须先生之入，酌醴捧冰，以相劳苦。犹复问边报警急若何？士卒行役何日？其资粮屦得庀具否也？先生之忧国也，与太夫人之忧其子也，斯已勤矣。虽然，太夫人之忧，不独忧其子也，亦以忧国也。夫辽左一隅受兵祸，未必及于南，即及于南，有参赞诸大臣在，责不在职方。而先生独引以为忧，太夫人又以其子之忧为忧，岂所谓太蚤计者欤？日者两彗并出翼轸氐房之间，光怪烛天，余数中夜起候，吾母数夜起劳余曰：“吾闻彗，帚也，帚以扫除逆虏，子且就枕矣，无庸忧也。”余自此不敢复夜起。比闻先生母子间语。心又奕奕然，如无所薄也。嗟夫！为人臣子者，犹家人也。家之有亻兼从臧获，其忧虞疾，未有不同患者也。辽左有事，而南不得安。参赞诸大臣有事，而职方不得安。职方有事，而先生母子举不得安。即以余之不肖，欲以闲居奉母，而一意于稷黍稻粱之事，亦岂能晏然而酣寝也欤？令忧国者胥若先生母子，则四郊可以无垒，而小人有母，亦可以无叹于室矣。是尚可谓之太蚤计欤？《诗》有之：王事靡，忧我父母。古之劳人志士，悔小明之仕，而怀孔迩之恤。其一时家人妇子隐忧私语，国史采之，太师听之，至今犹播之咏歌。然则先生母子之间，其亦可以纪述也矣。
先生往司理吾郡，诸博士弟子之有闻者，皆召置门下，而谦益其首。今年太夫人年八十，诸弟子咸往为寿，而以其序属余。余故略生辰为寿之常辞，而述先生母子间之忧，以为忧国者告焉。且为之祝曰：“太夫人益健匕箸，先生谋国当益长。余自此一意于稷黍稻粱之事，而不复以夜起忧吾母也夫。”
（马母李太孺人寿序）
今天子天启元年孟春，三原马侍御奉其母李太孺人禄养于京师。侍御之同年同官方君孩未辈胥往为寿，而属余为其叙。
太孺人之生辰，实九月十八日。而诸君以孟春上寿。春于令为发生，于五常为仁。正月乾之九三，万物棣通之时也。又天子新改元，万寿无疆，实惟其始。诸君以是月上寿，所以象太孺人之德，且庆其遭也。嗟乎！太孺人以盛年自誓，子啼女嗥，家贫如洗。譬之夭桃李，不获在和风艳阳之中，而雪霜雨雹，交加回互，有憔悴槁落而已。岂自意有今日哉！太孺人生七十有八年矣，侍御起家襄阳令，入为名御史，持橐揽辔，登车有光。孙枝兰茁，宠命滋至。穷阴Ё寒，久之变而为阳春。长松巨柏，冬夏青青，而又当和风艳阳之日，桃李纷披于前，芝兰罗生于下，则... -->>
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