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初学集卷七十一
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坛下将以讯之。一人突入门，踉跄狂舞，旋出门，拱立若有所须。有间，从道左揖一人入，其人容止甚庄，俨然南面坐，揖者抠衣就东面坐，呼老真人，磬折言曰：“王善白事，魅已得，期三日现形。”复揖而送之。越三日，旋风中有物下坠，则帚也。折之，鲜血随手喷出，魅乃绝。灵寿村有妇采桑，美少年趋而拱揖，旦旦不止。叱去之，捧朱提以献，烂然堆盘。归而语其姑，姑心动，令携之以归。迨暮登床，少年已褰被宿。相嬲七日夜，羸悴垂死。牒城隍，弗应。遣灵官纠罚，迅雷击神像之半，命将吏械系之，乃来告曰：“力小不能制，请于关帅可也。”具牒焚壮缪祠下。壮缪示梦曰：“妖在舍北大树下。”质明掘树，有大驴僵卧，毛色黯黑有光，目睛转动，迎风而软，遂击毙之。深州崔氏妇赏花夜饮，遂得惑疾。向晦而疾作，切切如与人昵语。檄天将考治，数日，康帅来告，请往巡崔妇卧室。床头置牙刻像设，有为吕仙形者，视之有异。画符以针刺其首。妇遽呼头痛。曰：“是矣。”斧劈之，牙像中精液盎然，焚之而绝。有神降于栾城刘氏，冠服乘车从空下，自呼城隍。谓主人：“明年元日，天仙将下娶君女，命我为媒。”元日将旦，空中幡幢鼓乐，拥八人舆，一少年可十六七许，峨冠蟒衣，降与主人女为昏。促数往来，仪仗一如初降时。主人间行告君。君悬幡于其庭，王帅现身结幡，幡脚矗矗如金鞭。妖复列仗而来，幡自举击之。须臾，有甲虫陨地，大如瓮盎。邻里皆窃笑此女。女惭，自缢而死。丁卯十月入蜀，恸哭于马湖公投水处。登峨眉山，遇紫云卢先生于文杏阁，抠衣扫除，服事浃月。乃受以萨真人神霄青符五雷秘法，及斗母月孛争魂炼度擒邪伐庙之诀。将行，出漉囊金以赠，且曰：“子第去，将复返。”戊辰三月之楚，有马全真者，补衣苴履，乞食湖、湘间，目君而问曰：“子从峨眉老人来耶？”君语之故。马曰：“К清则符灵，派清则法灵；子传法而不传派，其犹未也。”乃担簦而反，先生迎笑曰：“吾固知子之欲返也。”筮日立坛，昭告于萨祖，立为十七代嗣法嫡孙。歃血书盟，以度世弘济为誓。凡有章醮，得自拜家书，刺指血为符，以上萨祖。称家书者，犹人间子孙申白其祖父之云也。往山西，访郭雨师，道经紫阳县，墟落中神庙岿然，登其楼，床帷镜奁毕具，怪而问之。乡人窃告曰：“此吾天帝也。女子必先荐枕席，乃敢出嫁，否者灾祸立至。”君怒曰：“小邪敢尔！”募少壮数十人往诛伐之，屋瓦横飞，人莫敢近。乡老共追逐。曰：“何物野道士？怒吾天帝。”还入庙，拒门而寝。用五雷铁罐符伐之。自辰至巳，庙屋火起，焚烧立尽。乡人遮道呼神人，乃更衣而遁。己巳十一月之金陵，刘氏妇卧床三年，有物凭之。人往觇视，辄被捶击。檄温帅考之，，帐中金鞭砉刂然，妇立起。次日，浣其衤日衣，有朱书“淫鬼害人今斩讫”七字，鬼血殷然。明年，闻三吴大旱，往之，乃治妖于松江朱氏。婺巫戈姓者，能禁人生魂，收召考系。朱生与宗人有仇，请巫禁之。男女八口，并时狂易，摧塌窗格，毁败什物，便溺床席，污秽灶，时复ㄏ头县地，刀杖殴击。如是者一年，君入其门，皆蒙头匿被中，俄而叫噪跳踉，裸露奔轶。君诣城隍庙考验，将奏劾焉。神告期以五日。八人者忽忽遽敛容盥沐，霍然而起，皆言囚系黑狱中，鬼怪迸逼，枪矢攒射，牵顿舁曳，不知所为。忽有人帕头靴，自称朱将军，破械出之，乃得返耳。巫反缚呼服，自首郡守前，曰：“厌朱氏者我也。”守杖而逐之。先是嗣天师张真人入觐。过吴，朱再通状往诉。真人曰：“非万法官不能治也。”朱是以来请。君在真定劾狐，数上章虚靖天师。虚靖至今灵响不绝，默有启告，嗣天师以是知君。宋氏举家病疫，其次子且死。君行持默运，有间，死者欷流涕，欠伸而苏，一家百余口皆起。宋谩言曰：“吾子自不死耳。”斋醮未竣，纵观者笑言挑拌，以示慢于神。无何，家众病复大作，要令更设斋醮，泥首囚服，反接投地以谢罪，然后良已。明年，海上大疫，死者相枕。建醮禳解，野田中鬼磷如聚萤，七日而疫息。嘉定侯少卿之长孙，年十五，病中见美妇邀与游处者三年。妇曰十七姐，侍婢曰曼仙、阿绛辈数十。其游历皆仙都，最胜者上清阁、云来洞、白云池。其所赴法会，曰云都，曰灵宝，曰清福。其所传受。曰灵山大师还丹法，光陀大师取宝法，皆灵符秘文。久之，少妇赴光陀法会。继之者，凌家处女也。其家请君劾治。十七姐亦来，笑曰：“万法官其如我何？”君设坛礼斗，凌女亦设坛于池西台上玉女庙中，除地设幡。按五方八卦二十八宿。坛外列天将四，金甲神四十二。一甲将领牒稍迟，凌女命金甲神挥刀斩之，凡七七而毕。君复行翻坛法，二女皆至，告别曰：“吾与汝人天宿缘，非彼所知也。”自是遂绝。其幼孙见三眼怪为祟，足委坐如解。为请雷立狱，并劾爨婢为五郎神魅者。青天无云，雷声訇轰绕其宅。幼孙梦三眼怪偕兄弟五人置酒痛哭而别。婢初见神，冠服呵殿，越三日，囚首械系，哭而言曰：“为法官所劾，流远方矣。”君言五郎神者，五行之余气，丛祠荒村，所在有之，凭依为孽。每牒付城隍决遣，不足烦考治也。滁州氓柳某，女未笄而美。有妖欲取之，附耳而语曰：“以若女予我。不然，吾能使若女不嫁，且大困若。”柳不应。自是行媒议昏，辄有蜚语败其事。数徙居，数见逐于主人翁，皆妖所为也。行乞至松，税破食以居。妖复语曰：“若今已重困乎？何为不出口许我？”柳固不肯应。化为虫入其耳，往来嘬，穿穴脑髓，日夜号呼求死。君篆王帅符，授其妻，令塞两耳，痛少差。柳梦妖为一男一女泣而言曰：“相随十余年，法官欲逐我去，将从此辞矣。”然悉{宀卒}两耳中，不肯竟去。君怒，责城隍甚峻。城隍曰：“彼以耳为窟穴，禽之不能，击之不可。盍教王帅好言诱出之，许以不死乎？”君如其言，有大蜈蚣出左耳，其女击杀之。妖复往辞城隍曰：“我固不死，幸语万公，勿穷追我。”亦竟不知为何妖也。王解元献吉妻病死，君为设醮，凭老苍头语二子，扌失媵婢之不虔者。三七日，夜向午，室有风肃然，二子见其母从壁道中冉冉出，处分家事，指某物在某所，纤悉如平生。家人伏听者，环之而泣。良久乃去。顾生父死，将阖棺，冀得招魂相见，如王氏媪。君为推所生时日，曰：“是且未死也。”扫室堇户，炽炭盛水，北牖各一，南户七，中央五，东西壁挂桃柳枝七枚，朱砂涂之。被发衣皂衣，袒臂赤足，飞神诀，诵神咒。越两时。棺中大呼曰：“出我！出我！”壬申夏，三吴复旱，于上海、嘉善、嘉兴，湖州皆大雨。在嘉善，雨既降，道流窃语曰：“有雨而无雷，何也？”君方持请雨勘合未及焚，雷神就其手掣去。震电烨烨绕坛，旋击杀邑令所枷谤法者，跪三日不仆。
余尝从容问君以幽冥鬼神之故，大抵本天心，持斗诀，物怪人妖，生期死限，无不洞若指掌。其自治用《感应篇》条例，其治人用《太微功过格》，其治神用《女青天律》，治鬼用《酆都黑律》。劾妖鬼不劾冤鬼，祈子嗣不祈官位。分别人鬼，整比法，遏恶耸善，拔幽陟明，盖其誓愿也。君在吴中，流闻救劾神异，就其人证明之，皆可信不诬。遂并按其所籍记者，详次于篇，赞曰：
昔虚靖天师没后十六年，西河萨守坚遇之于青城山，遂相授受，所谓萨真人者也。君得法于峨眉，嗣萨祖，而虚靖冥通证明。元世祖谓天师之印剑有神明相之，岂偶然哉！高皇帝即位，首崇正一封号，而周玄初、邓仲修咸得召见。此皆上述老子，下袭张陵，有功世教者也。儒者不察，猥与李孜省、陶仲文之徒，同类而称之，岂不缪哉！余故排缵为传，俾后之传方伎者采焉。
（玉渊生小传）
玉渊生，陈姓，名三恪。年十八，代其父教授，生徒抠衣函丈，称为大师。蚤夜力学，火燃巾角，燎及发须，烟焰蓬蓬然，犹吾伊弗辍也。精研训故，博综小学、堪舆、卜筮、壬遁、风角家言。尝游京师，过益津，有异风从北来。生筮之曰：“国其有大火乎？又当有大丧。”未几，乾清、坤宁两宫灾，仁圣皇太后宾天。天启中，私告所知曰：“岁丁卯，圣人龙飞，国家鼎革。水火薄射，其犹剥复之交乎？”己巳，虏薄都城。余属生筮，曰：“虏当自退，本兵边抚将不免。”后皆如其言。江阴议建塔君山，为赋以道其形胜，即席染翰，文不加点。缪当时尹孔昭皆叹服焉。邑志之不修者百年矣，编翰，街谈里语，捃摭收┑，旁行侧注，久之成书，名曰《海虞别乘》，多所援据是正，虽通人无以易也。卒年七十有七。赞曰：
生尝为余言：唐人歌诗皆可被管弦，先辈知音律，犹有歌唐诗以行酒者。因歌乐天清江一曲之什，鼻鼽牙豁，声从齿缝中出，呜呜然如发蚓窍。坐客皆目笑，殊自得也。每别，必执手讠垂诿，曰：“公必传我。”余故为之传，邑里之志耆旧者，或有取焉。
余尝从容问君以幽冥鬼神之故，大抵本天心，持斗诀，物怪人妖，生期死限，无不洞若指掌。其自治用《感应篇》条例，其治人用《太微功过格》，其治神用《女青天律》，治鬼用《酆都黑律》。劾妖鬼不劾冤鬼，祈子嗣不祈官位。分别人鬼，整比法，遏恶耸善，拔幽陟明，盖其誓愿也。君在吴中，流闻救劾神异，就其人证明之，皆可信不诬。遂并按其所籍记者，详次于篇，赞曰：
昔虚靖天师没后十六年，西河萨守坚遇之于青城山，遂相授受，所谓萨真人者也。君得法于峨眉，嗣萨祖，而虚靖冥通证明。元世祖谓天师之印剑有神明相之，岂偶然哉！高皇帝即位，首崇正一封号，而周玄初、邓仲修咸得召见。此皆上述老子，下袭张陵，有功世教者也。儒者不察，猥与李孜省、陶仲文之徒，同类而称之，岂不缪哉！余故排缵为传，俾后之传方伎者采焉。
（玉渊生小传）
玉渊生，陈姓，名三恪。年十八，代其父教授，生徒抠衣函丈，称为大师。蚤夜力学，火燃巾角，燎及发须，烟焰蓬蓬然，犹吾伊弗辍也。精研训故，博综小学、堪舆、卜筮、壬遁、风角家言。尝游京师，过益津，有异风从北来。生筮之曰：“国其有大火乎？又当有大丧。”未几，乾清、坤宁两宫灾，仁圣皇太后宾天。天启中，私告所知曰：“岁丁卯，圣人龙飞，国家鼎革。水火薄射，其犹剥复之交乎？”己巳，虏薄都城。余属生筮，曰：“虏当自退，本兵边抚将不免。”后皆如其言。江阴议建塔君山，为赋以道其形胜，即席染翰，文不加点。缪当时尹孔昭皆叹服焉。邑志之不修者百年矣，编翰，街谈里语，捃摭收┑，旁行侧注，久之成书，名曰《海虞别乘》，多所援据是正，虽通人无以易也。卒年七十有七。赞曰：
生尝为余言：唐人歌诗皆可被管弦，先辈知音律，犹有歌唐诗以行酒者。因歌乐天清江一曲之什，鼻鼽牙豁，声从齿缝中出，呜呜然如发蚓窍。坐客皆目笑，殊自得也。每别，必执手讠垂诿，曰：“公必传我。”余故为之传，邑里之志耆旧者，或有取焉。
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