卷十六

孔子解之葛伯仇饷非孟子解之後世知谅隂仇饷为何语哉今之尚书其为梁闇仇饷之比者多矣生乎千世之下一一欲强通之难矣哉

    宋人改乐

    宋神宗元丰中杨杰详定大乐杰欲销王朴旧锺意新乐成虽不善更无旧锺可校诏不得销毁後辅臣按试杰乃陈朴锺已弊者一县乐工不平夜易之而杰不知明日辅臣至杰厉声云朴锺甚不叶美使乐工叩之韵更佳杰大沮按宋乐至此屡变景佑之乐李照主之太常歌工病其太浊私赂铸工使减铜剂而声稍清歌乃叶而照卒不知元丰之乐杨杰主之欲废旧锺乐工一夕易之而杰亦不知崇宁之乐魏汉津主之欲请帝中指寸为律径围为容盛制器不成剂量工人但随律调之大率有非汉津本说而汉津亦不知是乐名虽曰变而实未尝变也订正虽详而铿锵不成韵辨析虽可听而考击不成声既私为工师所易而懵不复觉则三人者亦岂真为审音知律之士其暗悟神解岂足以希荀朂阮咸万宝常信都芳之万一哉愚谓宋人多言而妬前倔强而无本类如此其说理也解经也论文也评诗也一一皆然不独乐律而已

    段善本琵琶

    唐贞元中长安大旱诏移两地祈雨街东有康崑仑琵琶号为第一谓街西必无己敌也遂登楼弹一曲新翻调緑腰街西亦建一楼东市大诮之及崑仑度曲西楼出一女郎抱乐器亦弹此曲移在枫香调中妙絶入神崑仑惊骇请以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师善本也翌日德宗召之加奬异常乃令崑仑弹一曲段师曰本领何杂兼带邪声崑仑惊曰段师神人也德宗令授崑仑段师奏曰且待崑仑不近乐器十数年忘其本领然後可教诏许之後果穷段师之艺矣朱子答人论诗书曰来书谓漱六艺之芳润良是但恐旧习不除渣秽在胷芳润无由入也近日有一雅谑可证此事有一新进欲学诗华容孙世其戏谓之曰君欲学诗乎必须先服巴豆雷丸下尽胸中程文策套然後以楚辞文选为冷粥补之始可语诗也士林相传以为笑盖亦段善僧忘本领朱子除渣秽之意

    女娲配享功臣

    宋政和中祀历代帝王皆以功臣配享而女娲氏独无之盖传记阙也予观纬书云女娲氏命娀陵氏制都良管以一天下之音命圣氏为班管以合日月星辰名曰充乐又令随作笙簧是三人皆女娲之臣也岂云传记阙乎若以为纬书不足信则伏羲氏之金提轩辕氏之风后力牧亦纬书也当时蔡京辈寡学往往如此

    卦名类

    噬嗑解

    易噬嗑九四噬乾胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳德也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而後听之黄东发云周礼出於王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而後听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣慎按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刃遂霸天下歆之附会周礼实本於此慎又以为此说乃六国隂谋托之齐桓今观管仲内政何等规模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而余祸犹及後世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨於洪水猛兽信哉

    三易

    周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮此连山之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故岁首建寅而卦首艮商得地统故岁首建丑而卦首坤周得天统故岁首建子而卦首乾伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为後天予按邵康节之易先天後天其源出於此今之读易者知有先天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎【中文尚书见後汉书】

    卦爻名义

    易者庐?之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与虯同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰狶神】犀形独角知几知祥是则彖者取於几也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人於象也孔颖达曰卦者挂也挂之於壁也盖悬物之杙也木经云爻者交疏之窻也其字象窻形今之象眼窻也一窻之孔六十四六窻之孔凡三百八十四也所取於爻者义取於旁通所取於卦者悬有小大也

    龟卜

    唐李华谓龟卜之法当废余窃是之盖圣王以麟凤龟龙为四灵而独於龟刳之煮之何其惨也摘巢毁卵则凤不留刳胎剔孕则麟不游圣王禁之何其仁于麟凤而不仁于龟也书曰鱼鳖鸟兽咸若龟卜之法盛行则自天子以至于庶人皆用之一岁杀龟何啻数百万是鳖亦咸若而龟独不咸若邪古者重龟卜亦上世习俗之故圣人不能遽废也龟筮皆有书孔子赞易而不赞龟盖亦欲崇此废彼也自孔子赞易之後筮法盛行卜法废矣亦不见後人之迷於吉凶也且惠迪从逆吉凶在人龟何知焉传称武王伐纣卜龟而龟焦以至仁伐不仁何事于卜卜之不吉将遂止乎是败大事不细也其後汉高帝入关不闻其卜龟吉而始胜也至汉文帝将入继乃犹龟卜赖得吉兆若其不吉将遂不行汉之大事去矣史记龟策传载宋元王不忍龟之死欲贷之反覆千百言愚谓元王之不忍于龟即齐宣王之不忍于牛也二君其有仁心者哉宣王以羊易牛善矣元王听卫平得龟可霸之说卒杀其龟何曾闻元王之兴且霸乎余以为龟卜衅钟皆可废也且古之衅钟与皷以为除去妖灾也今世此久不行亦未见皷钟之为人妖灾也

    外字解

    内外字皆会意入门曰内夕卜曰外夕卜之义难解说文注云卜尚平旦夕卜於事外矣此意料之言眯目而道黑白者也按唐六典引古占卜法云内卦为贞朝卜用之外卦为悔夕卜用之此义始白

    蔡邕协和昏赋乾坤和其刚柔艮兑感其股腓其说甚异然咸恒为夫妇取象容有此也

    饮食类

    酺字解

    会聚饮食曰酺酺之为言哺也以食曰餔以饮曰酺诗曰以开百室郑氏笺曰百室出必洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢周礼族师祭酺注酺者为人物灾害之神田有蝗螟廐有马瘟皆祭之祭毕而合饮遂名为酺也校人冬祭马步杜子春云步即酺也则其音当为步也春秋纬云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人後世酺祭废而羣饮有禁汉世有赐酺之典丘文庄谓禁民饮尚不可况导之使饮乎此言殊未当终岁勤动岂无一日之欢乎牛饮以亡殷虎酣以败楚者酒也三爵而将德百拜以成礼者亦酒也奚可因末流之乱而废本始之治因庸医而废药因庸将而废兵可乎哉太祖制不立酒禁不赐酺恩但教民毋多种秫以妨民食斯则张弛之道同于文武而过于汉唐矣【酺今韵音蒲】

    �助�

    干宝周礼注曰祭用�助战�呼为环饼又曰寒具今曰饊子

    粔籹蜜饵餦餭

    楚辞粔籹蜜饵有餦餭王逸注餦餭饧也以蜜和米麫熬煎作粔籹捣黍作饵又有美饧衆味甘具也朱子注云以米麫煎熬作之寒具也可山林洪曰楚辞此句自是三品粔籹乃蜜麫之乾者十月开炉饼也蜜饵乃蜜麫少润者七夕蜜食也餦餭乃寒食寒具也

    寒具

    晋桓玄喜陈书画客有不濯手而执书帙者偶涴之後遂不设寒具齐民要术幷食经皆云环饼世疑饊子也刘禹锡寒具诗纤手搓来玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡无轻重压匾佳人纒臂金盖以寒具为饊子也宋人小说以寒具为寒食之具即闽人所谓煎铺以糯粉和麫油煎沃以糖食之不濯手则能汚物具可留月余宜禁烟用也林和靖山中寒食诗云方塘波緑杜蘅青布谷提壶已足听有客初尝寒具罢据梧慵复散幽经则寒具又非饊子并存之以俟博古者

    醑醨

    醑首酒也【今曰头酒】醨尾酒也

    粝糳毇精

    左传粢食不凿字当作糳精细米也诗召旻彼疏斯粺郑玄曰疏粗粝米米之率粝十粺九糳八侍御七又九章算法云粟三十为粝三十粺二十七糳二十四御二十一皆三之一也或曰粟一石为粝米六斗舂一斗为粺九升又云为糳则八升米之细者乃穷於御通於糳杨桓六书统曰糳米五升舂为四升曰毇为五减而四也古篆作□象四□以见意小篆作�姎�米减而三曰晶古篆作□象三□以见意粝而糳糳而毇毇而晶细之极也魏校六书精藴曰精粹字皆从米精者何也米之脱粟也色微黄赤人皆知其粗也糠去而白毇矣未也糳矣未也舂而近心矣色微若青此生意所函也粹者何也始而砻米殻也中而舂米去膜也卒而?米去翳也乃後莹然玉粒万粒与一粒同虽欲去之无可得而去矣学问之极功犹是易曰纯粹精也其是之谓夫○慎按说文一斛粟舂为九斗张晏曰七斗九章算术曰六斗古者斛受十斗一石粟无九斗之理当以九章算术为是○又按纬书引孔子之言曰七变入臼米出甲谓磑之为粝米也舂之则粺米也?之则糳米也�嬛�则毇米也又?择之??之则为晶米即九章所谓侍御米之细者穷于御言其可御于君也以字言之则?字从臼从米即古文毇字後人加殳复且赘矣丵入臼即古文�幾謥Q士角切音与龊同揷简于地也舂粟以杵亦象插简于地之形故说文云�幾执託�省则�幖用滓炎赣旨屿�于傍益赘矣皇象章草止用�幎�汉碑隶字变作?可证之古字之始因附着之

    饭曰一顿

    俗语饭曰一顿其语亦古有之贾充传云不顿驾而自留矣隋炀帝纪云每之一所辄数道置顿元微之连昌宫词駈令供顿不敢藏文字解诂续食曰顿

    蜜云龙

    蜜云龙茶名极为甘馨宋廖正一字明畧晩登苏门子瞻大奇之时黄秦晁张号苏门四学士子瞻待之厚每来必令侍妾朝云取蜜云龙家人以此知之一日又命取蜜云龙家人谓是四学士窥之乃明畧也山谷有矞云龙亦茶名也

    脯腊

    周礼腊人掌乾肉脯腊膴胖之事脯之为言晡也晡时而成也腊之为言夕也经夕而成也周易噬嗑有乾肉之文古注云朝曝而夕乾又曰曦於阳而炀於日曰乾非如今人之腊肉经腊而成也论语祭肉不出三日又服食家陈?腌藏皆禁不食则古人脯腊之制亦养生之法也

    艺文类聚束晳饼赋有牢九之目盖食具名也东坡诗以牢九具对真一酒诚工矣然不知为何物後见酉阳杂俎引伊尹书有笼上牢丸汤中牢丸九字乃是丸字诗人贪奇趂韵而不知其误虽东坡亦不能免也【牢丸今汤饼也】

    陆羽茶经言茶有九难隂采夜焙非造也嚼味嗅香非别也膏薪庖炭非火也飞湍壅潦非水也外熟内生非炙也碧粉缥鹿非末也操艰搅遽非煮也夏兴冬废非饮也腻鼎腥瓯非器也

    酩酊醉貌晋山简传及世说皆作茗艼盖假借字也又简文帝曰刘尹茗仃有实理茗仃亦茗艼也今本一作茗柯於义不贯

    丹铅总録卷十六