●皇明經世文編卷之二十一

有監生生員告乞單丁侍親。因而獲罪發充軍者。亦乞赦原取回。使得遂其初心。葢其間亦有先告侍親。後以親終。巳行出仕。有司不行分理。一槩查發充軍。此皆有虧治體。難以垂訓將來。至於宮廟禱祠之事。亦宜罷絕無聽其妄。近者大赦天下之時。法司執滯。當條罪者無大干涉。所當赦宥者。尚復拘繫。亦乞重加湔洗。使之自新。常為京職者。則降出于外。復還舊職。蠲除租賦。一切勿征歛科需。不急之務。悉乞停罷。飢荒之民。則令所在有司發廩賑濟。或官廩不敷。則勸令大戶之家。出粟以賑之。官為之主。俟有豐收。則俾償之。凡此皆天下之大計。所以保安宗社收拾人心。挽回天意。而為國家千萬年無窮之命脉。今皆舉行之。則人心歡悅。和氣可臻。民心既固。國本益安。欲為天下蒼生之福。子孫帝王萬世之基。莫有大於此者矣。夫國家之所恃以久長者天命也。人心也。而天命所在。常視人心以為去就。未有不得人心而可以保天命也。未有人心既歸。而天命不歸之者。欲和人心。必敦教化。必修禮讓。必使之遂其生養於閭閻之下。教化行而禮讓興。則人知父子君臣之教。尊君親上之義。則任之以事。驅之以役。雖勞而不怨。生養遂衣食足。則人知重廉恥。樂妻子。保親族。盜賊息而無爭奪凌暴之風矣如此則人心和附。天命凝固、國家久長之利、又莫有過於此者矣、奸人細民。有以詭術異道而惑人者。則抑絕而禁止之。使不亂吾民之教。信賞罰。一號令。使人有所守而不為疑惑。賜予有節。而不至於濫恩。財出有經。而不至於妄費。則國本充實。財用可舒。而不至於空乏。有司百官全其祿廩、使有以養其廉恥天下之人。得以休養於田里之間。而有司官吏。無貪殘虐害之政。則災沴不作。太平可臻。人心既和。天命攸属。而國之基本自固。此誠國家之至計。保安天下消弭災變之大者也。至於邊防守禦之臣。則令其修???方?軍伍。謹察烽堠。以防寇盜。此又其所當慮於未然者也。今天意如此。災變巳極。不宜復有所造作以重勞其民。當還南京。奉謁陵廟。告以災變之故。保養聖躬。休息於無為。數年之後。天意既回。始可為之。不宜聽信小人之言。復有所興作以誤　陛下於其後。彼小人者不知國家憂戚之大計。惟欲諂諛順旨以希倖恩寵而巳。若復聽其言以為無害。則誤　陛下益甚。殆非國家之利也

    李忠文奏疏（疏）

    李時勉

    ◆疏

    便民事疏

    論政治疏

    ○便民事疏 <span class="q">【 察吏漕運恤軍】</span>

    天下有司官吏、不能皆賢、屢蒙敕監察御史按察司考覈黜陟、而所司不加詳察、其重厚廉介。不能逄迎阿附者。多考平常。而貪墨姦詭。善於趨媚者。反考稱職。人無懲勸。宜歲敕按察司廉正官徧歷郡縣。察其治行。仍命監察御史覆覈具奏。果勤慎廉能政續顯著者。請加賚增秩。以勵其志。貪黷掊剋怠政廢職者。請即時黜罰以警其餘。如有善不舉有惡不紏。致賢否混淆。他日廉勘得出。罪坐所考之官。又連年四方蠻夷朝貢之使。相望于道。實罷中國。宜明詔海外諸國近者三年。遠者五年。一來朝貢。庶幾官民之便。又江西湖廣浙江。并直隸應天等府州縣秋糧。每歲運赴北京。道路險遠。困敝不堪。□□□搬運之法宜於淮安徐州濟寧濱河。置立倉廒。量地遠近。分撥運納。別設法運至北京少紓民力又近年營建北京官軍悉力赴工役。及餘丁不得生理。衣食不給。有可矜憫。宜敕軍官加意撫恤。增給月糧。寬餘丁差傜役使給其家。又比來兵政不修。武備廢弛。宜敕內外武臣各整部伍。以時操練用備不虞。

    ○論政治疏 <span class="q">【 備邊褒忠求賢】</span>

    此景泰初年所上

    憂國忘家者臣子之誠心、聽言致治者、人君之大德臣身居草野、心在朝廷、方臥病床帷、忽聞大駕有沙漠之征、恨不面陳利害、未幾又聞被留之報、臣拊心痛哭而不能止、既而　皇上即位。詔下人始懽忻踴躍。有太平之望。臣惟國家之事。巳往者付之無可奈何未來之治。伏望　陛下敬慎以制之。臣聞制治於未亂。保邦於未危者。此治國之要道。昔在李唐當開元天寶之間。正車書混同之日。使有憂危之心則後來安有夷狄之禍惟　陛下鑒前古之失。究方今之弊。留心政務加意武備。以安中國。以禦四夷則不勝幸甚。所有可言之事、略舉一二以聞、一備邊之道在選將練兵二者而巳選將在通兵法將不知兵法雖使日練精兵亦無所用臣見今武臣子弟襲職惟走馬跳溝射箭而巳。京師無賴之徒。多買快馬教習以規厚利。就使試中。問以兵法。皆不能對。故武臣子弟。宜先令熟武經七書。使知兵法者教之。及至通曉。令教塲演武軍官。既試以走馬射箭走陣之法。又出題問以團營列陣。破敵攻守之事。中有能鋪陳應對者即知兵法者也可以擇而用之。昔人學劍者。以劍為一人敵。不足學。去學萬人敵。今走馬射箭正所謂一人敵也。兵法則萬人敵也。夫為將固當知古兵法。而用兵又在審日時之利。日時之利。在用奇門葢奇門乃黃帝戰蚩尤時所立法也。專於行兵用之。古之為將。未有不用此者。乞擇武臣子弟年少聰明者。俾學習之。既知兵法又諳此術。則用兵之際。必多取勝也一臣聞蹈危難而殞身者。人臣之至行。以美名而得謚者。朝廷之大恩然如宋信國公文天祥之孤忠大節。而尚無謚。將作監丞歐陽珣之死于使事。亦無謚元信豐尹李廉率眾保障縣境。與其子先後俱死於賊至今俱無謚誠為缺典。今文武從臣扈駕北征。必有橫罹兵戈。仗節死義者多。俱宜撫恤孤穉。優給其家。其有應謚贈祭弔者。令禮官稽考。加之恩典以勸方來。一旁求俊義固國家之盛典簡命大臣尤國家之重務。此諸葛武侯所以拳拳以親賢臣。遠小人為其君告也。夫賢臣日親。則可以致治道之興隆。小人日遠則可以免綱紀之頹廢。此萬世之勸戒也　陛下嗣位之初。宜擇正直大臣。有德望冠于當時者。以為輔弼。使朝夕納誨于前。其于庶位。亦以求賢能練達之才。而用之以幹理庶務。則政治興而萬事理矣曩者在朝用人。多有出于閹宦之口。是以用之多不得其人。孟子曰左右皆曰賢未可也。至於國人皆曰賢然後察而用之此誠王政之大端不可以不慎者也。夫以將帥之選既得其人。在廷在外。又得正直有為之才。若用之以撫中國則恩澤流而人民安用之以馭夷狄。則干戈振而邊患息然後特遣使祗迎大駕還於中土。有日矣唐史曰雪恥酬百王。除凶報千古。惟其時矣。臣年老日薄西山不能負弓矢以任勞力姑述所聞以進惟賜裁察

    皇明經世文編卷之二十一終