●北堂书钞卷第九十五 艺文部一

    ○诗四

    在心為志发言為诗「毛诗序○今案陈俞本同」在事為诗思虑為志「春秋辞云在事為诗未发為谋恬淡為心思虑為志故诗之為言志也○今案御览六百九引题辞及陈俞本同」诗者天地之精「又云诗者天地之精晨之度人心之操也○今案俞本同陈本及本钞则标目作地小注作文非是今改正御览六百九引说题辞亦作地惟脱人心句」诗者讽喻之声「郑玄六艺论云诗者絃歌讽喻之声也礼者序尊卑之制崇让合敬也○今案御览六百九引此论同严辑六艺论据书钞引喻作諭餘同陈本崇让句作崇敬让之节也俞本删礼者以下」

    诗言志「尚书舜典云诗言志歌咏言孔安国传云在心為志发言為诗○今案陈俞本咏作永并删孔传以下考汉书艺文志引作咏与旧钞合」诗正言「汉书艺文志云诗以正言义之用也○今案见艺文志六艺类」可以兴可以观可以群可以怨「论语述而云小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以群可以怨孔安国注云兴引譬连类也俗之盛衰也群群居相切磋也怨怨刺上政○今案此见论语阳货非述而也磋今本作瑳阮校勘记云毛作磋俞本譬作物之盛作知盛」

    成孝敬厚人伦美教化移风俗「毛诗序云吟咏情性以风其上谨案国史吟咏民下使改恶从善也○今案见关睢诗序谨案以下有譌脱」言之不足故嗟叹之「毛诗序云谨案此明诗人情感精深言不畅意故咨嗟慨叹用申其情也○今案见关睢诗序谨案以下则虞永兴引申语也陈本删去俞本脱谨案二字亦非」繫一人之本谓之风「毛诗序云是以一国之事繫一人之本谓之风谨案诸侯之诗名曰风一人天子也明谓诸侯為化无自专之道必统繫於天子名此為风风者优游动物之谓也○今案此关雎序俞本脱明字此误比游作柔餘同陈本删谨案以下」

    形四方之风谓之雅「毛诗序云言天下之事形四方之风谓之雅谨案天子之诗名曰雅雅者整齐归一人之谓也天子之诗仪刑四方资於万国而用以為治也○今案见雎诗序俞本一下删人字资上更有之诗仪刑四方六字当是衍文耳」

    上以风化下下以风刺上「毛诗序云云谨案上谓君王下谓臣民俱得用诗若上為化事在心从故云上以风化下下之风上理即难允若献替可否必须协调宫商託以歌咏依违譬諭感动君心故云下以风刺上也○今案此标目二句亦关雎诗序也俞本两故云句俱脱以字餘同」

    自我化物则谓之风物由我正则谓之雅「周续之解毛诗云夫风雅者体同而自我化物则谓之风物由我正则谓之雅考之礼教其归不殊也○今案玉函山房辑本及陈俞本自作由餘同」六诗「周礼大师职云大师教六诗一曰赋二曰风三曰比四曰兴五曰雅六曰颂○今案周礼春官及陈俞本同」六义「毛诗序云故曰诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂○今案此见关雎诗序」

    ○春秋五

    晋谓之乘楚谓之檮杌而鲁谓之春秋「孟子云晋谓之乘楚谓之檮杌而鲁谓之春秋者也○今案此春秋杜预序用孟子语也今孟子离申下篇无谓字而字」备三圣之度「春秋说题辞云春秋经文备三圣之度○今案初学记廿一引说题辞及陈俞本同」掌四方之志「周礼外史职云掌四方之志郑注曰志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之檮杌也○今案春官外史及陈本同又案此条之乘字以下及下条脩春以上旧钞為转写误者误移在上篇六义一条之下今改正」

    采毫毛之美贬纤介之恶「说苑云夫子退脩春秋采毫毛之美贬纤介之恶事决王道备精加圣制上通於天而麟至此道之系於夫子也○今案近本说苑至公篇决作峡加作和道之系作天之知陈俞本删精加四字及此道句餘同」

    贬当世君臣「汉书艺文志云春秋所贬大人当世君臣及末世口说流行○今案志贬下有损字餘同陈本有增删」录政治得失「桓子新论云诸儒覩春秋之记录政治之得失以為圣人复起当复作春秋也余谓之否何则前圣后圣未必相袭夫圣贤所陈皆同取道德仁义以為奇论异文而俱善可观者也○今案严辑全后汉文新论卷十四据书钞未改本引同俞本记作文餘同陈本记作文又删夫圣以下问经堂丛书辑新论系用陈俞本」

    微而显志而晦「左氏云君子曰春秋之称微而显志而脢婉而成章尽而不污惩恶而劝善非圣人孰能脩之○今案左氏成十四年传及陈本同」明善恶察废兴「苏子云明善恶察废兴吐辞令莫过乎春秋○今案陈俞本脱此条考御览六百八引苏子察作著」博物尽变囊括古今「卢植奏事云邱明之传本末春秋博物尽变囊括古今苞裹人事○今案严辑全后汉文卢植此条据书钞引同陈俞本删本末二字苞裹作表里」文采若云月高深若山海「贺子云左氏之传史之极也文采若云月高深若山海○今案陈本同俞本删」振王道「徐貌穀梁注序云夫子感隐桓之事明将让之幽成振王道於无王故始自隐公所感而兴○今案俞本成作微餘同陈本明将六字作為作春秋四字又删故始二句玉函山房辑徐貌注系依陈本」

    俟后圣「公羊传云制春秋之义以俟后圣以君子之為亦有乐乎此也何休注曰待圣汉之王以為法乐其贯於百王而不灭名与日月并行而不息也○今案见公羊哀十四年传陈本改引孔疏非矣以徐疏為孔疏尤误后学不浅」

    所以章往考来情见乎辞「杜预春秋序云若夫制作之文所以章往考来情见乎也○今案近本春秋杜序同陈俞本有增改」言高则旨远辞约则义微「杜预春秋序云谨案春秋仲尼改旧史起褎贬太义言辞高大则旨远深若依史册旧文则辞言约少而其义趣微昧者也○今案俞本义趣作义意餘同陈本删谨案以下」

    信以传信疑以传疑「穀梁云甲戌已丑陈侯鲍卒春秋之义信以传信疑以传疑陈侯以甲戌之日出己丑之日得不知死之日故举二日以包也○今案穀梁桓三年传及陈本同」

    恶恶也疾始善善也乐终「又公羊云夏灭项孰灭之齐灭之喝為不言齐灭之為桓公讳也春秋為贤者讳君子之恶恶也疾始善善也乐终桓公尝有继绝存亡之功故君子為之讳也何注曰继绝立僖公也存亡存邢卫杞也○今案见公羊僖十七年传陈本脱何注以下」

    名儒是非之议「王隐晋书云刘兆字延世以春秋一经三家殊途命世名儒是非之议纷然互為仇敌○今案御览六百一十引王晋书及俞本仇作讐餘同陈本删刘兆以下亦见本钞著述篇引」

    道听涂说之书「袁淮正论云公羊高道听涂说之书欲以乡曲论圣人之经非其任也○今案陈俞本及御览六百八引袁正论曲下皆有之辨二字餘同」

    左氏為大官厨公羊為卖饼家「魏略云严韩字公仲善於春秋公羊传时司隶钟繇不好公羊而好左氏以左氏為大官厨公羊為卖饼家故数与韩辨长短○今案陈俞本作汉脱数与句餘同御览四百六十四及六百一十引魏略韩作翰又魏志斐潜传注引作干餘同」

    左氏膏肓「谢汉书何休作左氏膏肓○今案以下三条姚辑本汪辑本谢书脱陈俞本皆改注范书亦见本钞著述篇引郑元别传」公羊墨守「又云何休作公羊墨守○今案详上条」穀梁废疾「又云何休作穀梁废疾○今案详上条」鍼膏肓「范曄后汉书郑玄传玄鍼左氏膏肓○今案见范书卷六十五」

    发墨守「又云郑玄传云发公羊墨守○今案详上条」诡辨之言「王隐晋书杜谓公羊穀梁诡辨之言又非先儒所说左氏○今案陈俞本脱左氏二字魏志杜畿传注引王隐晋书左氏下有未究邱明意句」相斫之书「魏略云鱼豢尝问愧喜左氏传喜曰左传相斫书耳不足精意也○今案陈俞本左上增入廿五字餘同御览六百一十引魏略愧作魏」

    ○礼六

    礼本於太一「礼运云夫礼必本於太一分而為天地○今案礼记礼运同陈俞本有增注」礼必本於天「又云郑注圣人则天之明因地之利取法度於鬼神○王石华校命改明案陈俞本同」礼经国家定社稷「左氏云礼经国家定社稷序人民利后嗣者也○今案见左氏隐十一年传」礼守国家行正令「礼运云是故礼者君之大柄也郑注云柄所操以治事也○今案礼运无标目二句陈俞本皆改标大柄句删去正令七字窃疑当分二条转写者误合耳」礼者人之大端「礼运云○今案陈本同今礼运者上有义字」天之经也地之义也「左氏云先大夫子產曰夫礼天之经也地之义也杜预注经者道之常义者利之宜也○今案左氏昭廿五年传同」承天之道治人之情「礼运云夫礼先王以承天之道以治人之情者也○今案陈本同」苞阴阳「春秋说题辞云礼者所以设容明天地之体推弘动作与升降同苞阴阳俯仰屈信进退之度○今案陈俞本删礼者以下初学记十三引说题辞之体以上古微书卷十一所辑春秋说题辞推弘以下但作俯仰以信进退以度二句」

    理万物「礼器云礼也者合於天时设於地利顺於鬼神合於人心理万物者也○今案礼记礼器及陈本俞本利皆作财」礼以明体「汉书艺文志六艺之文礼以明体书以广听春秋以断事○今案见艺文志六艺类」礼以道行「庄子云诗以道志书以道事以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分其数散於天下而设於四国者百家之或称而道之○今案庄子天下篇四国作中国餘同陈本小注同惟标目作行道」

    别同异明是非「曲礼上云夫礼所以别同异明非也○今案陈俞本同」定亲疏嫌疑「又云夫礼者所以定亲疏决嫌疑○今案陈俞本同」礼得则天下咸宜阴阳滋液「春秋说题辞云礼得则天下咸得厥宜阴阳滋液万物调四时和动静常明不可须臾隳也○王石华校以标目宜下衍礼得二字删之今案御览六百九引说题辞及陈俞本明作用又陈本物上空一格脱万字」

    礼从宜使从俗「曲礼云郑注事不可常也晋士亡帅师侵齐闻齐侯卒乃还春秋善之牲币之属则当从俗所出也○今案曲礼注同俞本脱闻字陈本无注」班朝治军非不行「曲礼云班朝治军蒞官行法非礼威严不行○今案陈俞本同」教训正俗非礼不备「曲礼云分争辨讼非礼不决○今案陈俞本於分争上补入标目教训二句」

    北堂书钞卷第九十五