第七歌

    人类的赎罪

    “和散那！神圣的万军之主啊！

    你从天上用你的丰盈的光辉，

    使这些王国的幸福火焰更为灿烂！”

    这样，按着他自己的歌声旋转，

    我看到那个精灵在载歌载舞，

    两重光明互相交叠在他身上：(1)他同其他的精灵一起开始舞蹈，如同消隐得最为迅速的火花，他们因突然远去而隐匿不见了。

    我踌躇着，说道：“对她说话，对她说话，”

    我在心中说道：“对她说话吧，

    我的夫人会用甘露给我止渴；”

    但是只要一听到“俾”或是“采”

    就会使我全身战颤，无比敬畏，

    又使我低下头去，像瞌睡的人。

    俾德丽采看见我这样，没有多久，就向我投来一个粲然的笑容，使人在烈火中也觉得幸福，她说：“依我不会错误的判断来看，对公正的复仇怎能公正地施行复仇(2)，这个问题在使你深深思索；我却要迅速消除你心中的疑窦；你要好好倾听，因为我的言语将要向你作一个庄严的宣告。

    那个不是被生下来的人，因为没有(3)为了自己的利益而忍受意志上的约束，使自己获罪时也使他全部子孙获罪；因此，人类有好多年代生着疾病，躺卧在那下面，蒙着极大的错误，直到‘上帝的言语’惠然下降人间(4)，然后完全出于他的永久的仁爱，在那里把那从‘造物主’那里迷离开去的性质，结合在自己身上(5)。

    现在仔细领会我立刻要说的话：

    这个和‘造物主’结合起来的性质，仍像当初创造时那样纯粹、良善；但由于自己的错误，却从乐园中被放逐出去，因为它离开了真理的道路和自己独具的生命。

    至于由十字架所施加的刑罚，————若是以它采取的‘性质’来衡量，没有其他的苦刑比这更公正；同样地，若是我们看那忍受这刑罚的‘人格’（这个性质在他身上结集），任何刑罚也没有如此残暴。

    因此从一个行为产生了两种效果；上帝和犹太人对同一个死感到喜悦；大地因此震动，天阙因此开启(6)。

    现在，我想，你不会觉得难懂，

    若是我向你说，一个公正的法庭

    往后对那公正的复仇施行了复仇(7)。

    但是现在我看到你的心灵，

    给一个一个思想打成了结，

    正怀着极大的欲望等候解开。

    你心中说，‘是呀，我听到的我都懂；为什么上帝命定只用这个方式救赎我们，我却如蒙在鼓中。’我的兄弟啊，凡是其智力在仁爱的火焰中没有成熟的人，

    他的眼睛就无法看见这个天命。

    但是，既然这个目标常被瞄准，

    却不常被认清，我愿意说一下

    为什么这样的方法较为高贵。

    神圣的仁爱把一切妒恨从它周围

    踢开，在自身内部熊熊燃烧，

    火花四射，展露出永恒的美丽。

    不假媒介从中蒸馏出来的一切，

    都没有终极；因为它的印记

    一旦打下，就永远不能磨灭(8)。

    不假媒介从中淋洒下来的一切，

    是完全自由的，因为它不受到

    一切无常事物的中间影响。

    它和神圣的仁爱更密切相似，

    因此令它更为喜悦；照射一切的灵光在最和它相似的物体上，最为灿烂。

    人类具有这一切卓越之点(9)，若是失去其中任何一件，人类将会堕落，失去高贵的地位。

    只有罪是剥夺他这特权的东西，

    使他和那至高的善不再相似，

    至善的光也不再使他和以前一般；他再不能恢复他以往的庄严形相，除非他再填满由过失所造成的空虚，把公正的责罚加于邪恶的欢娱。

    在你们的始祖犯下大罪的时刻，

    你们的性质就脱离了这些尊严，

    就如脱离了天上的乐园一般；

    若是你用敏锐尖利的眼光探寻，

    这些尊严不能由任何途径复得，

    除了涉过下面的任何一个浅滩：

    不是上帝完全出于好意，

    把这罪赦免了；就是人类

    出于自动为自己的蠢事赎罪。<... -->>
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