雍也篇第六

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    【原文】

    伯牛①有疾，子问②之，自牖③执其手，曰：“亡之④，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

    【注释】

    ①伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛，鲁国人。

    ②问：探问。

    ③牖：窗户。

    ④亡之：有两种解释：一说亡同“无”。无之，谓伯牛无染此恶疾之理。一说亡作“丧”解，丧失，死亡。亡之，谓不治之疾将丧此人。当从后解。

    【译文】

    伯牛生了病，孔子去探望他，隔着窗户握着他的手(和他诀别)，说：“失去这个人，真是命啊！这样的人会有这样的病！这样的人会有这样的病！”

    【原文】

    子曰：“贤①哉回也！一箪②食、一瓢③饮，在陋巷④，人不堪其忧，回也不改其乐⑤。贤哉，回也！”

    【注释】

    ①贤：旧注：“行道者谓之贤。”

    ②箪：古代盛饭的竹器，圆形。

    ③瓢：剖开葫芦做成的舀水、盛酒器，也泛指用木头或金属做成的舀水器。

    ④陋巷：此处指陋室而言。巷，古时里中之道叫巷，人的住处也叫巷。

    ⑤乐：旧注有的指乐道，有的指乐于学。今从前说。

    【译文】

    孔子说：“颜回是多么贤良啊！一竹筐饭，一瓢水，住在小巷子里，别人都不能忍受那种愁苦，颜回却不改变他的自得其乐。多么有修养啊，颜回！”

    【原文】

    子游为武城①宰，子曰：“女得人焉尔乎②？”曰：“有澹台灭明③者，行不由径④，非公事，未尝至于偃⑤之室也。”

    【注释】

    ①武城：鲁国城邑，在今山东费县。

    ②‘女得人’句：你在此处求得人才了吗？得人，发现人才。尔，有的本子作“耳”，依通行本。焉尔，意即于此。

    ③澹台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。《史记·仲尼弟子列传》将他列为孔子的学生。

    ④行不由径：借喻为人循规蹈矩，从不走捷径，径，小路，引申为邪路。

    ⑤偃：言偃，即子游。这里子游自称其名。

    【译文】

    子游做武城的地方长官，孔子说：“你在那儿得到什么人才没有？”子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从不走邪路，不为公事他从不到我屋里来。”

    【原文】

    子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬③，然后君子。”

    【注释】

    ①质胜文则野：质，质朴，指内在的本质。文，文采、文饰，指外在的形式。野，粗野。

    ②史：言词华丽，虚浮不实。朱熹《论语集注》：“史，掌文书，多闻习事，而诚或不足也。”意谓像掌文书的史官一样，未免浮夸。

    ③彬彬：文与质的关系得到恰当的配合。

    【译文】

    孔子说：“质地胜过文采，就会粗俗野蛮；文采超过质地，则浮华虚饰。质地与文采配合恰当，然后才是一个君子。”

    【原文】

    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。①”

    【注释】

    ①本章的“之”字，没有具体道明，究系何指，众说纷纭。有认为指学问的，有认为指道的，有认为指学问和事业，或学问和道德，等等。包咸《论语章句》：“学问：知之者，不如好之者笃；好之者，又不如乐之者深也。”从之。乐之者，以学问为悦乐的人。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可谓达到了“乐之”的境界。

    【译文】

    孔子说：“知道它不如喜爱它，喜爱它不如从心里以它为乐。”

    【原文】

    子曰：“中人①以上，可以语上②也；中人以下，不可以语上也。”

    【注释】

    ①中人：具有中等才智的人。

    ②上：指高深的学问。

    【译文】

    孔子说：“中等水平以上的人，可以跟他讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能跟他讲高深的学问。”

    【原文】

    子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

    【译文】

    孔子说：“智者喜欢水，仁者喜欢山。智者经常活动，仁者经常沉静。智者常乐，仁者长寿。”

    【原文】

    子曰：“中庸①之为德也，其至②矣乎！民③鲜④久矣。”

    【注释】

    ①中庸：中，指无过也无不及，即恰到好处。庸，平常。朱熹《论语集注》：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”

    ②至：极，顶点。孔子认为中庸是最高的道德标准。

    ③民：不完全指老百姓，主要是指“反中庸”的“小人”。

    ④鲜，少。

    【译文】

    孔子说：“中庸作为一种道德，可算是最高的了，但一般民众不具备此德已经很久了。”