隣水縣志卷之三

    目錄：聖廟、武廟、文昌廟、社稷壇、神祗壇、先農壇、厲壇、羣祀、寺觀、宗祠

    祀典志

    祀典：祭法炳於《戴記》，凡聖賢神祇之族，皆在祀典，以有功烈而報之也。而答陰答陽，有壇、有廟、有祠，履乎其地而精神以生，行乎其庭而志氣以肅，妥侑介福，庶無怨恫乎！

    聖廟

    聖廟向稱文廟，嘉慶年間御史條奏謂大聖人不宜與武並列，宜以文昌爲文廟與關帝配，故今稱爲聖廟

    聖廟，在治東一里懷仁山下，宋崇寧初建，其創無攷。明萬曆戊申，知縣尹愉重修。末年爲流寇所燬，僅有戟門下石坊。國朝康熙元年，知縣李時亨創修大殿三楹，崇聖祠三間。三十二年，知縣蔣擢復修。四十四年，知縣徐枝芳重修，並增兩廡、鄉賢、名宦、節孝各祠。乾隆十三年，知縣陶以敬增修屏牆，塗以丹艧。十五年，教諭高繼允始於正殿內修置至聖四配、十哲龕座，又照部文設立各木主。十八年，知縣席紹元捐置祭器。四十五年，知縣魏守曾重修。四十六年，知縣江有本捐募修補，並案撥張家溝、殷家觀、廻龍寺三處，每年各佃戶上鮮米，城中市斗十石，以爲補修飜蓋、培築垣牆之費。出入計會，經學官衙門收支，歷今五十餘年無紊。嘉慶二年，啟聖祠爲賊所燬，教諭唐學聰捐募修補。十八年，知縣吳秀良大加修建，於二十年落成。規模宏敞，煥然一新矣。計大殿三間，東西廡各五間，鄉賢、名宦祠各二間，忠義祠三間，櫺星門石坊一間，聖域、賢關、大槽門各一道，石坊各一座，明倫堂三間，內有臥碑一座，兩壁刻朱考亭夫子“忠孝廉節”四大字。齋房一間，節孝祠三間，外槽門一座，周圍黌墻數十雉。崇聖祠三間，在正殿後，居黌宮內。道光五年，閤邑紳士因正殿板壁枋柱白蟻叢蝕，係展拓出外，爲風所侵，捐貲將正殿依舊制重新改修。十一年，知縣余紹元以公項餘貲，照前式補葺海壩泮池。

    嘗攷元解瑨廟學門記，廟學三門之制，禮經無明文。元貞初，瑨職教成都，視綿州學，得宋故石碑云古營造法式，以上天帝座前三星曰靈星，王者之居象之，故以名門。先聖爲萬世絕尊，古今通祀，衮冕南向，用王者禮樂，廟門之制悉如之。世所謂櫺星及凌霄者，承誤也。

    正殿供至聖先師孔子位

    周魯哀公誄孔子曰尼父，爲立廟舊宅，置卒守焉。

    漢高帝十二年，過魯，祀孔子以太牢，詔諸侯王卿相至郡國，先謁廟，後從政。元帝詔太師褒成君霸以所食邑八百戶祀孔子，賜霸爵關內侯。平帝元始元年，謚孔子褒成宣尼公。後漢明帝永平二年，詔學校皆祀周公、孔子。十五年，幸闕里宅，祀仲尼及七十二弟子。章帝元和二年，祀孔子於闕里，作六代之樂。和帝封褒尊侯。安帝延光三年，祀孔子於闕里。桓、靈時，詔孔廟置百戶卒史，掌禮器，春秋享禮，出王家錢給大酒値，河南尹給牛羊豕各一，大司農給米。靈帝元光元年，置鴻都門學，畫先聖及七十二弟子像。

    魏文帝黃初中，詔起舊廟，設卒守。齊王正始七年，令太常釋奠，以太牢祀於辟廱，以顏淵配。

    晉武帝太始三年，詔太學及魯國四時以三牲祀，釋奠於中堂，以顏子配。七年，皇太子親釋奠於太學。

    宋高祖永初中，詔魯郡修葺墳廟。文帝元嘉二十二年，太子釋奠，採晉故事，舞六佾，設軒懸之樂，器用悉依上公。

    齊武帝永明三年，學士釋奠於先聖先師，用元嘉故事。

    北魏孝文帝太和十六年，親修謁拜禮，改謚文聖尼父，封後人爲崇聖侯，拜孔氏四人、顏氏二人，復給邑百戶，與周公並饗。文成帝詔宣尼之廟，別敕有司薦享。

    北齊天保間，制，春秋二仲，釋奠於先聖先師，以時修葺祠廟。每月朔，制祭酒領博士弟子以下及國子諸生、太學、四門博士升堂，助教以下、太學諸生於階下拜孔聖，揖顏回。

    梁元帝承聖初，於荊州建宣聖廟，自圖聖像，爲之贊書之。南北五代，崇祀不廢。

    隋文帝開皇初，贈孔子爲先師尼父，周公爲先聖，南面，孔子東面，制國學、州縣學，春秋仲月上丁釋奠。

    唐高祖武德二年，詔國學分立周公、孔子廟。太宗貞觀二年，別祠周公，尊孔子爲先聖，顏子爲先師配焉。四年，詔州縣立廟，四時致祭，以左邱明等二十二人配。二十年，詔皇太子釋奠於先聖、先師，遣官釋奠州縣。高宗顯慶二年，仍尊孔子爲先聖，顏子爲先師。乾封元年，贈孔子太師。總章元年，贈顏子少師，曾子少保，武后封道隆公。元宗開元七年，詔春秋釋奠用牲牢，屬縣用酒酺。八年，詔顏子、十哲像俱侍坐，從祀，曾參像侍坐十哲之次。圖七十子及二十二賢於廟壁。十三年，幸孔子宅親奠，以太牢祀墓，置卒守，復孔氏賦役。令天下州縣立廟，賜百戶，充春秋享奠。二十七年，追謚孔子文宣王，服衮冕，樂用宮縣，舞用八佾。贈十哲公侯爵，曾子以下六十七子爵皆伯。德宗貞元二年，釋奠，詔自宰臣以下畢集，祝版自署名畢，各北面肅拜。

    後周高祖廣順二年，奠闕里廟，謁墓。

    宋太祖建隆三年，詔文廟門立戟十六，親撰文宣王、兖公二贊，從祀賢哲，命當時文人爲之。太平興國中，特免孔氏子孫庸調，詔孔宣襲封文宣公。真宗咸平三年，追謚元聖文宣王。大中祥符二年，詔太常禮院定州縣釋奠禮器數，改謚至聖文宣王，執桓圭，冕九旒，服九章。天禧元年，詔《釋奠儀注》及《祭器圖》，令崇文館雕印，頒行下諸路。仁宗景祐元年，詔釋奠用豋歌。至和二年，詔封孔子後爲衍聖公。神宗熙寧八年，制文宣王冕十二旒，兗國公顏子等皆依本朝郡國封爵品服。徽宗崇寧元年，詔追封孔鯉爲泗水侯，孔仮爲沂水侯。大觀二年，詔躋子思從祀。四年，詔文宣執鎮圭，並如王者之制，廟門增戟二十四。困學紀聞：崇寧改用冕十二旒。黃岡萬蔚亭注云：宋史元祐六年，國子司業蔣靜奏准增冕爲十二旒。

    金章宗明昌二年，孔子廟門置下馬碑。

    元世祖至元十年，詔春秋二丁釋奠，執事官員各公服如其品，陪祭諸儒襴帶唐巾行禮。成宗大德元年，敕各官蒞任，先詣先聖廟拜謁，方許以次詣神廟。十一年七月，武宗追封爲大成至聖文宣王，祀以太牢。文宗至順元年，稱顏子復聖，曾子宗聖，子思述聖，孟子亞聖。

    明太祖洪武二年，詔文廟附祀鄉賢名宦。十四年，文廟成，遣官以太牢祀，詔神主不設像。上遂視學，頒釋奠儀。二十四年，敕每月朔望，太學祭酒以下行釋菜禮，郡縣學長吏以下，詣學行香。成祖永樂四年視學，服皮弁，行一奠四拜禮。八年，正文廟繪像聖賢衣冠，令合古制。十二年，釋奠，增十二籩豆。憲宗成化二年，增樂佾爲八佾。世宗嘉靖九年，改稱至聖先師孔子。按明史，嘉靖九年，禮部議曰：人以聖人爲至，聖人以孔子爲至。宋真宗稱孔子爲至聖，其義已備。今宜去王號及大成文宣，稱至聖先師孔子，稱廟不稱殿，其四配稱復聖、宗聖、述聖、亞聖，十哲以下及門弟子，皆稱先賢某子，左邱明以下，皆稱先儒某子。一切公侯伯不宜復稱，以混成周封爵之制，章服之加，起於塑像，今宜遵國子監規制，製木主，擬定大小尺寸，著爲定式，塑像即令屏撤，以別釋氏之教。疏入，報可。

    國朝順治二年，定謚爲大成至聖文宣先師孔子。十四年，改謚爲至聖先師孔子。康熙二十三年欽頒御書萬世師表匾額。三十五年欽頒御製孔子贊、顏曾思孟四子贊，發直省立碑。

    孔子贊並序：蓋自三才建而天地不居其功，一中傳而聖人代宣其蘊。有行道之聖，得位以綏猷，有明道之聖，立言以埀憲。此正學所以常明，而人心所以不冺也。粵稽往緒，仰溯前徽，堯舜禹湯文武達而在上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位，窮而在下，秉刪述之權，明道之聖人也。行道者勳業炳於一朝，明道者教思周於百世。堯舜文武之後，不有孔子，則學術終淆，仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。後之人而欲探二帝三王之心法，以爲治國平天下之凖，其奚所取衷焉？然則孔子之爲萬古一人也審矣。朕巡省東國，謁視闕里，景企滋深，敬摛筆而爲之贊曰：清濁有氣，剛柔有質。聖人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由。惟皇建極，惟皇綏猷。作君作師，埀統萬古。曰惟堯、舜、禹湯文、武。五百餘歲，至聖挺生。聲金振玉，集厥大成。序書刪詩，定禮正樂，既窮象繫，亦嚴筆削。上紹往緒，下示來型。道不終晦，秩然大經。百家紛紜，殊途異趣。口月無踰，羹牆可悟。孔子之道，惟中與庸。此心此理，千聖所同。孔子之德，仁義中正。秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，朂哉令圖。遡源洙泗，景躅唐虞。載歷庭除，視觀禮器。擒毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖爲歸。百世而下，以聖爲師。非師夫子，爲師於道。統天御世，惟道爲寶。泰山巖巖，東海泱泱。牆高萬仞，夫子之堂。孰窺其籓，孰窺其徑。道不遠人，克念作聖。

    顏子贊：聖道早聞，天資獨粹，約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃，能化而齊，其樂一致。禮樂四代，治法兼備，用舍行藏，王佐之器。

    曾子贊：洙泗之傳，魯以得之，一貫曰唯，聖學在茲，明德新民，止善爲期，格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基，纂成統緒，修明訓辭。

    子思子贊：於穆天命，道之大原，靜養動察，庸德庸言，以育萬物，以贊乾坤。九經三重，大法是存，篤恭慎獨，成德之門，卷之藏密，擴之無垠。

    孟子贊：哲人既萎，楊墨昌熾，子輿闢之，曰仁曰義。性善獨闡，知言養氣。道稱堯舜，學屏功利。煌煌七篇，並垂六藝，孔學攸傳，禹功作配。

    雍正四年欽頒御書“生民未有”匾額。乾隆三年欽頒御書“與天地參”匾額。嘉慶五年欽頒御書“聖集大成”匾額。道光元年欽頒御書“聖協時中”匾額。

    木主

    明嘉靖九年定制，高二尺三寸七分，闊四寸，厚七分。座高四寸，長七寸，厚三寸四分。朱地金書。四配主高一尺五寸，闊三寸二分，赤地墨書。啟聖主同。四配十哲兩廡高一尺四寸，闊二寸六分，厚五分。座高二寸六分，長四寸，厚二寸，赤地，墨書。位正中南面，始於唐開元二十八年。主既南面，獻官自應北面。明宋濓拘漢宣帝西面再拜及開元禮獻官西向之說，謂北面非神道尚右之義，今仍北面爲正。

    東配二位〔四配書子〕

    復聖顏子，名回，字子淵，魯曲阜人，自魏正始配享，唐太宗稱先賢，明世宗稱復聖

    述聖子思子，名伋，字子思，宋徽宗時從祀，臨平二年升列十哲，咸淳間始與曾子並升配享，明稱述聖

    西配二位

    宗聖曾子，名參，字子輿，魯南武城人，即今山東嘉祥縣，唐高宗時從祀，開元八年配享，明稱宗聖

    亞聖孟子，名軻，字子輿，鄒縣人，宋神宗元豐七年配享，明洪武五年罷配享，踰年復之，嘉靖稱亞聖

    東哲六位〔十二哲書號〕

    先賢閔子。子騫名損，魯人，家語爲費宰。

    先賢冉子。仲弓名雍，魯人，伯牛之族，爲季氏宰。

    先賢端木子。子貢名賜，衛人，初爲信陽宰，或作贛。

    先賢仲子。子路名由，一字季路，魯之卞人，即今泗水縣，仕魯爲蒲大夫。

    先賢卜子。子夏名啇，衛人，鄭云溫國人，仕魯爲莒父宰。

    先賢有子。子有名若，史記字子若，魯曲阜人，舊在東廡第七位，乾隆三年從徐元夢請升殿內卜子下

    西哲六位

    先賢冉子，伯牛名耕，魯鄆城人，爲中都宰。

    先賢宰子，子我名予，魯曲阜人，仕齊爲臨淄大夫。

    先賢冉子，子有名求，仲弓之族，爲季氏宰。

    先賢言子，子游名偃，吳人，仕魯爲武城宰。

    先賢顓孫子，子張名師，陳人。以上俱唐開元從祀。

    先賢朱子，元晦名熹，一號晦菴，婺源人，徙建陽，謚文康，宋淳佑從祀，康熙五十一年升。原列東哲，因升有子，故列此。

    東廡先賢三十九位〔兩廡書名〕

    先賢蘧子瑗，字伯玉，衛大夫，唐開元從祀。明嘉靖九年，以孔子嚴敬，非弟子，改祀。雍正二年，以蘧瑗汲汲於仁，以善自終，又以孔子大聖，食於堂上，瑗大賢，坐於西廡，亦禮之所安，復祀。

    先賢澹臺子滅明，字子羽，魯武城人，亦云費縣人。

    先賢原子憲，字子思，魯人，亦云宋人，檀弓作仲憲，爲夫子宰。

    先賢南宮子适，字子容，禮記作縚，《史記》作括，魯人，孟僖子之子仲孫閱也，居南宮，因姓，謚敬叔。

    先賢商子瞿，字子木，魯人。

    先賢漆雕子開，字子若，一作憑字子開，蔡人，鄭元成曰魯人，習尚書。

    先賢司馬子耕，字伯牛，宋商邱人，《家語》作司馬犁耕，與《史記》俱字子牛。

    先賢梁子鱣，字子魚，《史記》註作鯉字叔魚，魯人。

    先賢冉子孺，字子魯，一作曾，《家語》冉儒字子魚，魯人。

    先賢伯子虔，古本《家語》作處，字子晳，今本作子楷，魯人，《史記》子析。

    先賢冉子季，字子產，魯人，或作子達。

    先賢漆雕子徒父，字子有，《家語》漆雕從字子文，一作子期，魯人。

    先賢漆雕子哆，字子斂，《家語》作侈，齊人，一作魯人。

    先賢公西子赤，字子華，魯人。

    先賢任子不齊，字子選，楚人，《史記》字選。

    先賢公良子孺，字子幼，陳人，《家語》作儒字子正。

    先賢公肩子定，《家語》作公堅，字子仲。《史記》公堅定字子中，魯人，或曰晉人，或曰衛人。

    先賢鄡子單，《史記》字子家，無縣亶。《家語》有縣亶，字子象，無鄡單，疑是一人，魯人。徐廣作鄥善，一作鄥單。

    先賢罕父子黑，字子索，或作子素，《家語》作宰父黑字索，一字子黑，魯人。按《氏族畧》亦只有宰父氏，無罕父氏。

    先賢榮子旂，《史記》字子旗，《家語》作榮祈，魯人。古本《家語》字子顏。

    先賢左人子郢，《史記》字行。《家語》左郢字子行，魯人。按通志畧，當以左人複姓爲正。

    先賢鄭子國，《家語》作薛邦，字子徒，魯人。《史記》避漢高祖諱，以邦爲國，鄭字疑薛字之誤，或曰實兩人，雍正二年增祀。

    先賢原子亢，字子亢，《家語》作原伉，字子籍，正義亢作冗，魯人。

    先賢廉子潔，字子曹，《家語》字子庸，《史記》字庸，衛人，古史作齊人。

    先賢叔仲子會，字子期，《文翁圖》作噲。《家語》魯人，鄭云晉人。

    先賢公西子輿如，字子上，魯人，《史記》作公西輿。

    先賢邽子巽，《家語》作邦選，字子餘，《史記》訛邦爲邽，字子斂，《文翁圖》避諱，以邦爲國，作國選，魯人。

    先賢陳子亢，字子亢，一字子禽，陳人，一名元字子元。

    先賢琴子牢，《家語》字子開，《文翁圖》字子張，衛人。

    先賢步叔子乘，字子車，會典通作叔乘，一作少叔乘，齊人。

    先賢秦子非，字子之，魯人。

    先賢顏子噲，字子聲，魯人。

    先賢顏子何，魯人，字冉，明嘉靖九年，以《家語》不載罷祀；雍正二年，以家訓及宋人顏高贊俱稱顏氏八賢，去何只七人，復祀。又見前。顏祖。

    先賢縣子亶，字子象，明嘉靖九年，以《史記》不載，又疑鄥、單是一人，罷祀。雍正二年，以當時原無確據，仍爲二人復祀。

    先賢樂正子克，周人，孟子弟子，雍正二年，以孟子稱爲善人信人，又曰其爲人也好善，當在子羔之列。增祀。

    先賢萬子章，齊人，孟子弟子，雍正二年，以《史記》稱孟子所如不合，退與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，增祀。

    先賢周子惇頤，字茂叔，宋道州人，居濓溪，學者稱濓溪先生，謚元。

    先賢程子顥，字伯淳，宋洛陽人。文彥博題其墓曰明道先生，謚純。淳祐元年從祀。

    先賢邵子雍，字堯夫，宋范陽人，徙嵩縣，謚康節，咸淳三年從祀。

    東廡先儒二十六位〔共六十五人〕

    先儒公羊氏高，齊人，生周末，一云子夏門人，唐貞觀從祀。

    先儒伏氏勝，字子賤，鄒平人，秦博士，焚書時獨於壁間藏之。漢文帝命晁錯往受尚書，唐時從祀。

    先儒董氏仲舒，河間廣川人，漢景帝博士，武帝時以賢良對策爲江都相，元文宗從祀。

    先儒后氏蒼，字近君，漢郯城人，修明禮經，漢武帝時博士，嘉靖九年考求古禮，以爲定禮之宗。從祀。

    先儒杜氏子春，河南緱氏人，生漢哀平間，劉歆門人，唐貞觀祀。

    先儒諸葛氏亮，漢襄陽人，先世瑯琊陽都人，封武鄉侯，謚忠武。雍正二年以居心仁恕，開誠布公，知出處大節，明君臣大義，純乎天理，合乎聖道增祀。

    先儒王氏通，字仲淹，隋龍門人，教授河汾，其弟子謚曰文中子。嘉靖九年從祀。

    先儒陸氏贄，字敬輿，唐嘉興人，謚曰宣。道光六年以明體達用，學術精粹，道與伊傅爭衡，文與典《謨》接軫，增祀。

    先儒范氏仲淹，字希文，宋吳縣人，封汝南公，謚文正。康熙五十三年祀。

    先儒歐陽氏修，字永叔，宋廬陵人，謚文忠，嘉靖九年祀。

    先儒楊氏時，字中立，將樂人，學者稱龜山先生。明宏治祀。

    先儒羅氏從彥，字仲素，宋南劍州人，學者稱豫章先生，謚文質。明萬曆祀。

    先儒李氏侗，字愿中，宋延平人。朱子受其河洛之業，爲述延平問答，稱延平先生，謚文靖，亦楊時門人。明萬曆祀。

    先儒呂氏祖謙，字伯恭，其先萊人，遷婺州，墓題東萊先生。嘉泰八年謚曰成，嘉熙三年改忠亮。景定從祀。

    先儒蔡氏沈，字仲默，宋建陽人，隱居九峯山，稱九峰先生，謚文正。明正統祀。

    先儒陳氏淳，字安卿，號北溪，宋龍溪人。雍正二年，以所著論、孟、大學、中庸日義等書，其言太極言仁諸篇，發明天埋全體，朱子語人以南來吾道喜得陳淳。增祀。

    先儒魏氏了翁，字華甫，宋邛州蒲江人，謚文靖。雍正二年，以當南宋邪說鼓簧之時，能維持正學，所著九經要義等書，於聖道大有發明。增祀。

    先儒王氏栢，字會之，號魯齋，宋金華人，謚文憲。雍正二年，以點校四書經史，推明河洛九疇，著經書演義，闡發濓洛淵源。從祀。

    先儒趙氏復，字仁甫，元德安人。雍正二年，以所著傳道圖、伊洛圖、希賢錄等書，北方知有程朱學自復始。增祀。

    先儒許氏謙，字益之，號白雲，金華人，稱白雲先生。雍正二年，以讀書窮探深微，著有四書叢說等書，扶翼經義，網維世教。增祀。

    先儒吳氏澄，字幼清，號草廬，崇仁人，明以忘宋事元黜。今考澄著述，五經四子各有詮註，而學基、學統、矯輕、警惰等篇，於紫陽書實多發明。乾隆二年從尚書甘汝來請，復祀。

    先儒胡氏居仁，字叔心，明餘干人，著居業錄，以敬名齋，人稱敬齋先生。萬曆從祀。

    先儒王氏守仁，明餘姚人，讀書陽明洞，世稱陽明先生，謚文成。增祀。

    先儒羅氏欽順，字允升，號整菴，明泰和人，謚文莊。雍正二年以實行教士，著《困知錄》，周程微言至今不墜，皆其力也。增祀。

    先儒黃氏道周，謚忠端，福建漳浦人，道光五年從祀。

    先儒湯氏斌，號潛菴，謚文正，河南睢州人，潛心理學，有功聖道。乾隆九年祀。

    西廡先賢三十八位

    先賢林子放，字子邱，魯人，明以《家語》不在弟子列，改祀。今以問禮之本，親炙聖人休光，即非弟子，亦理所安，復祀。

    先賢宓子不齊，字子賤，魯人，爲單父宰。

    先賢公冶子長，字子長，《家語》作萇，魯人。《史記》齊人，范寗曰名芝。

    先賢公晳子哀，字季沉，齊人。《史記》公晳哀，字季次，《索隱》作公析克。

    先賢高子柴，字子羔，《家語》齊人，《史記》衛人，仕衛爲士師。《禮記》子臯。

    先賢樊子須，字子遲，仕於季氏。《《家語》》魯人。鄭云齊人。

    先賢商子澤，字子秀，《史記》子季，魯人。

    先賢巫馬子施，字子期，陳人。《史記》巫施，字子旂，爲單父宰。鄭云魯人。

    先賢顏子辛，或作韋，字子柳，魯人，《史記》作幸。

    先賢曹子恤，字子循，蔡人。

    先賢公孫子龍，字子石，古本《家語》作寵，衛人。鄭云楚人，孟云趙人。

    先賢秦子商，字子丕，《家語》字丕茲，今本作不慈，魯人，鄭云楚人。

    先賢顏子高，字子驕，《家語》作刻，一作尅，魯人。

    先賢穰駟子赤，《家語》字子從，秦人。《史記》作壤，字子徒。

    先賢石作子蜀，字子明，今本《家語》作石子蜀，古本作石之蜀，秦人。

    先賢公夏子首，字子乘，《家語》作守，字乘，魯人，又作公氏。

    先賢后子處，《史記》字子里，今本《家語》作石處，字堅之，齊人。

    先賢奚容子蒧，《家語》作奚蒧，字子楷，《史記》子晳《文翁圖》魯人。正義衛人。《氏族大全》奚仲之後。

    先賢顏子祖，字襄，《家語》名相，字子襄，魯人，或即曾子所謂也。《闕里文獻考》古本《家語》無顏祖，今本《家語》無顏何，《史記》則兼有顏祖、顏何。

    先賢句井子疆，字子疆，衛人。闕里志，字子野，山東志，字子孟，今本《家語》字子界，《史記》作句井，《正義》作勾井。

    先賢秦子祖，字子南，魯人。鄭云秦人。

    先賢縣子成，字子祺，《家語》字子橫，魯人。

    先賢公祖子句茲，《家語》作公祖茲，字子之，魯人。

    先賢燕子級，字思，《家語》字子思，《史記》作伋。《石室圖》秦人，一作魯人。

    先賢樂子欬，《史記》字子聲，《家語》名欣，秦人。

    先賢狄子黑，《家語》字晳之，一作子晳，《史記》字晳，衛人。

    先賢孔子忠，字子蔑，《家語》孔弗，《史記》孔子兄孟皮之子。

    先賢公西子蒧，字子尚，《史記》子上，魯人。

    先賢顏子之僕，《家語》字子叔，《史記》字叔，魯人。

    先賢施子之常，字子常，《史記》字子恆，魯人。

    先賢申子棖，《家語》申續，字子周，《史記》申黨，字周《文翁圖》作堂，後漢作棠。鄭云即申續。棖、黨、堂、棠皆一人也，宋作兩人。

    先賢左邱子明，中都人。《授經圖》曰魯人，楚左史倚相之後。

    先賢秦子冉，字開，蔡人，唐開元從祀，明以《家語》不載罷祀。雍正二年以《史記》既書其姓，復標其字，是必實有其人，復從祀。

    先賢牧子皮，力牧之後，雍正二年以趙歧註牧皮與琴張、曾晳皆事孔子增祀。

    先賢公都子，齊人，雍正二年以研辨性善之理闢義外之說增祀。

    先賢公孫子丑，齊人，雍正二年以趙岐註孟子既沒，萬章、公孫丑記其所言有功於孔孟之道增祀。

    先賢張子載，字子厚，郿人，居橫渠，稱橫渠先生，謚明，淳祐元年從祀。

    先賢程子頤，字正叔，稱伊川先生，謚正，淳祐元年從祀。

    西廡先儒二十四位〔共六十二人〕

    先儒穀梁氏赤，《尸子》作俶，顏師古作喜，字元始，魯人，生周末，唐時從祀。

    先儒高堂氏生，《索隱》字伯，魯人，漢博士，唐時從祀。

    先儒孔氏安國，字子國，孔子十一世孫，生漢武帝時，唐貞觀從祀。

    先儒毛氏萇，趙人，字長公，漢河問獻王博士，善說詩，世謂毛亨爲大毛公，萇爲小毛公。

    先儒鄭氏元，字康成，東漢高密人。唐貞觀從祀。明嘉靖以學未顯著，改祀。雍正二年，以注經論禮百餘萬言，囊括大典，網羅百家，出處進退，一衷於道，朱子有可謂大儒之稱，復祀。

    先儒范氏甯，字武子，晉鄢陵人，南昌太守。唐貞觀從祀。明嘉靖以學未顯著改祀。雍正二年以崇學敦教，闡發仁義，所著《春秋穀梁集解》，詞意精審。復祀。

    先儒韓氏愈，字退之，唐修武人，封昌黎伯，謚文，宋元豐從祀。

    先儒胡氏瑗，字翼之，宋海陵人，爲湖州教授，又召爲國學直講，稱安定先生，謚文昭。嘉靖祀。

    先儒司馬氏光，字君實，宋夏縣涑水鄉人，封溫國公，謚文正。咸淳三年祀。

    先儒尹氏焞，字彥明，一字德充，宋洛陽人，賜和靖處士，雍正二年，以學窮根本，德備中和，質直宏毅，著《論語解》從祀。

    先儒胡氏安國，字康侯，宋崇安人，謚文定，明正統元年祀。

    先儒張氏栻，字敬夫，宋綿竹人，號南軒先生，謚宣。景定二年祀。

    先儒陸氏九淵，字子靜，宋金谿人，稱象山先生，謚文安，明嘉靖祀。

    先儒黃氏幹，字直卿，號勉齋，宋閩縣人，謚文肅。朱子壻雍正二年以朱子授以所著書曰：吾道之託在此。後金華四子遞衍其傳，正學賴以不絕。增祀。

    先儒真氏德秀，字景元，一作希元，宋浦城人，一作建寧人，稱西山先生，謚文忠。明正統祀。

    先儒何氏基，字子恭，宋金華人，謚文定。雍正二年，以黃幹弟子得淵源之懿，所著《學庸解》《書大傳》《易啟蒙》《近思錄》，皆以發揮前人之意。其學本於心得，增祀。

    先儒陳氏澔，字可大，宋南康人。雍正二年以生於宋季，不求聞達，博學好古，潛心禮經，著《禮記集註》，列於學宮，稱雲住先生。增祀。

    先儒金氏履祥，字吉父，號仁山，元蘭谿人，謚文安。雍正二年以著《大學章句疏義》《論孟集註》多先儒未發之義，增祀。

    先儒許氏衡，字仲元，河內人，稱魯齋先生，謚文正。皇慶二年祀。

    先儒薛氏瑄，字德溫，明河津人，稱敬軒先生，謚文清。隆慶祀。

    先儒陳氏憲章，字公甫，明新會人，隱白沙，稱白沙先生。萬曆從祀。

    先儒蔡氏清，字介夫，號虛齋，明晉江人，謚文莊。雍正二年以學以靜虛爲主，飭躬砥行，不愧衾影。所著《易經理解》及《四書蒙引》行世。增祀。

    先儒劉氏宗周，浙江山陰人，謚忠介。道光二年從祀。

    先儒陸氏隴其，字稼書，平湖人，雍正二年以精研程朱之學，兩任邑令，以德化民，入官西臺，章奏抒誠，端方孝友，笑言不苟，所著諸書能發前人所未發。從祀。

    按七十二賢有公伯寮在內，宋元豐七年以荀况、揚雄從祀，其後揚雄於明洪武二年黜，公伯寮、荀况于宋嘉靖九年黜，俱附于左。

    改祀於鄉者三人

    唐貞觀從祀，明嘉靖九年以經術猶人改

    鄭眾，字仲師，東漢開封人

    盧植，字子幹，東漢涿州人

    服虔，字子慎，東漢榮陽人

    罷祀十一人

    戴聖以下八人皆唐貞觀從祀，至嘉靖九年黜

    公伯寮字子周，魯人，以讒仲由黜。

    荀况字卿，周末趙人，以言性惡黜。

    揚雄字子雲，成都人，以事莽黜。

    戴聖字次君，漢梁人，以贓吏黜。

    劉向字子政，漢宗室，以誦神仙方術黜。

    賈逵字景伯，東漢扶風人，以附會圖讖黜。

    馬融字季長，東漢扶風人，以貪鄙附勢黜。

    何休字邵公，東漢人，以黜周王魯，註《風角書》黜。

    王肅字子雍，魏剡人，以黨司馬纂魏黜。

    王弼字輔嗣，魏山陽人，以旨宗老莊黜。

    杜預字元凱，晉杜陵人，以黨貴建短喪黜。

    《闕里文獻通考》云《漢書》古今人表有南容，又有南宮敬叔。顏師古於南容注曰南宮縚，於南容注曰南宮适。故明夏洪基斷爲二人，以南宮縚、适、括字子容者爲一人，以仲孫閱說謚敬叔者爲一人。又孟懿子亦以父命學於孔子，今從祀無何忌，又以南宮敬叔與南容爲一人，是遺卻弟子敬叔、懿子兩人矣。又云《左傳》有仲孫何忌及說，《小戴》有孺悲，《射義》有公罔之裘、序點，《家語》有孔璇、惠叔蘭，《莊子》有常季，《晏子》有鞠語，《呂覽》有顏涿聚，《史記》作顏濁，《鄒文翁石室》有廉瑀，《魯峻石壁畫》有子服何，皆受業孔子，其中未必無可採入從祀者。又云易有田何、施讐、孟喜、梁邱賀、費直、焦延壽、高相、京房諸家，三傳有賈誼、胡母生、江公數家，皆不列於祀典。意者三傳傳經，漢儒傳傳既祀左、公、穀，不復及賈生耶？又先儒之祀，始自貞觀，當時惟王弼注獨顯，是以進弼而不及他氏耶？至明又罷弼祀，於是易師竟闕秩祀云

    《夔府志》云南宮閱一作說，即仲孫說也，謚敬叔，孟僖子之子，師事孔子。又闕里志：按《史記》、家語，南宮适一名縚，與南宮敬叔應是兩人，論語註合而爲一，讀史定疑辨其爲悞，今分別志之。顧亭林《日知錄》云唐太宗貞觀二十一年二月，詔以左邱明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高唐生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭元、服虔、賈逵、何休、王肅、王弼、杜預、范寗等二十二人，代用其書，垂於國胄。今有事於太學，並令配享廟堂，蓋所以報其傳道之功。迄於宋之仁、英，未有改易，可謂得古人敬學尊師之意者矣。至有明嘉靖九年，欲以制禮之功，蓋其豐昵之失，而逞私妄議，輒爲出入，殊乖古人之旨。夫以一事之瑕，而廢傳經之祀，則宰我之短喪，冉有之聚歛，亦不當列於十哲乎？棄漢儒保殘守缺之功，而奬末流論性談天之學。於是語錄之書日增月益，而五經之義委之榛蕪，自明人之議從祀始也。

    附隨同丁祭名宦等祠

    激揚之典，莫大於四祠，士女之行，不外乎四祠。乃觀名宦，則我朝雖有多人，並非本邑官長，鄉賢則尤閴然，豈吏治民行不古若與？而志內所載政績人物，則儘有過於前明所祀者。此無他，申報咨部，所費不貲，而允准甚少，渺茲小邑，力不能辦也。如此則祗同虛設，何足以示勸耶？忠義自古惟致命遂志者乃克當此則併祀孝友之孔公，觀其事實，不過益篤孝友一語。志內似此甚多，若皆得與忠義並列，則祠內將有充塞之患。始而疑爲舛錯，及觀祭文，則係忠義、孝友兼舉。嘉慶初年，部議亦稱爲忠義孝友祠。試思鄉賢亦重在孝友，豈孝友而足祀兩祠？甚矣，名實之不符也。余觀夔屬志書，未建昭忠祠者，即將殉難入忠義祠，是爲得之。節孝亦須請時申明入祠，而殉難婦女，夔屬亦多以入節孝祠者。

    名宦祠

    明

    知縣朱瑩、于福、魏溶；教諭曾倫〔俱詳治蹟〕

    國朝

    魯南公朱馬剌，滿洲鑲白旗都統，一等阿思漢尼哈番。順治二年，從肅王定蜀，爲前鋒都統。時獻賊餘孽未靖，奮勇當先，所在擴滅，開拓疆里，大有功於西陲。

    巡撫四川杭愛，滿洲正白旗人。康熙十九年巡撫四川。時吳逆初平，餘燼未絕，撫綏流遺，約束軍士，毎冒暑至邛雅，飛芻輸粟，百姓賴以安集。卒於官，士民思之。

    四川按察使劉德芳，字純菴，遼陽人。康熙四十一年任川臬，讞决平允。時接察兼權盐茶，西爐甫定，積引未疏，芳籌畫徴收，歲無停滯。修葺文翁石室爲錦江書院，士欣然向學。卒於官。

    四川松茂道王隲，山東福山進士。康熙十九年任松茂道。時蜀甫定，廣爲招徕，又築都江堰以溥水利，士民感戴。

    以上四人，邑本所載而未列事蹟，今據他本補之。

    南伊馬喇朱馬喇弟，官前鋒護衛。賊黨趙雲貴圍保寧，與戰，連矢射賊死，圍遂解。康熙十三年，吳逆叛，又以叅領從征。次廣元，偽經畧王平藩授首，以次廓清，功最甚。

    巡撫四川姚締虞，字岱鹿，湖北黃坡人。順治己亥進士。巡撫四川，查勘田畝，令民自首，糧賦戶口為之改觀。善調劑民生利弊。卒於官。

    巡撫四川噶爾圖，滿洲人，康熙二十八年任。查丈田畝，募民墾闢，流移復業。刊刻大學衍義，頒發膠庠，訓迪士子。又節省驛站八帑，修劍關傾圯道路，至今賴之。

    勇畧將軍趙良棟，字擎之，陝西邊衛人。康熙十八年奉討吳逆，號令嚴肅，賊莫敢攖。奮威將軍王進寶與賊將王平藩相持於保寧，棟以偏師由陰平間道直抵成都，賊眾奔潰，郡邑大定。會進寶亦奏捷保寧，棟遂乘勢收復全川，蜀人德之。卒謚忠襄。

    布政使高起龍，字霖蒼，鑲白旗人，康熙四十年任。檄州縣徵收錢糧，自封投櫃，禁利派，均承辨，吏肅民懷。升貴州巡撫，

    巡按四川郝浴，字水滌，直隸定州人。順治八年以御史按蜀。時巨寇劉文秀等踞滇黔，吳三桂專閫，駐師保寧，七年無功，欲至，劾其縱兵焚掠，任私人、蓄異志諸奸狀。無何，三桂敗衂，退走漢中，全蜀震動，傳言賊旦夕至。曾補行辛卯鄉試，浴任監臨，入闈鎮靜安人心，又一晝夜七馳檄，曉以大義，三桂始返旆。浴授機宜，乃固守。既賊抵保寧，勢甚張，浴親歷行間，激發忠義，遂奏捷。兩川以次奠安。

    以上六人，他本人名宦祠，而邑本未載，然由魯南公四人推之，一例也。

    鄉賢祠

    宋

    兩浙提舉彭戢

    明

    監察御史巡按貴州楊純

    陝西漢中府知府楊一鈞

    廣東韶州府知府談倫

    陝西洮州府教授吳明魁

    敕封文林郎廪生楊芳春

    以上五人見人物志

    吏部文選司主事劉三才

    湖北公安縣知縣孔宏頤

    湖南衡山縣知縣劉明節

    以上三人有科名無事蹟可考

    訓導呂閈

    陝西崇信縣知縣甘宗道

    陝西涇陽縣教諭鄢郢

    江蘇鎮江府照磨楊佚名

    湖廣興國州訓導侯佚名〔《興國州志》秩官侯大有四川隣水人〕

    褒城縣訓導甘佚名〔《褒城縣志》卷四職官表十甘宗周隣水人〕

    以上六人事蹟無攷有崇祀鄉賢石碑及詳報印冊可憑

    忠義祠

    明直隸徐州知州陳桂棟詳人物

    湖廣麻城縣教諭孔承宣詳人物

    節孝祠

    明

    吳湝之妻，談氏

    侯世延之妻，吳氏

    周在邠之妻，陳氏

    周之健之妻，彭氏

    周五女

    國朝

    楊伯元之妻，汪氏

    甘明宣之妻，李氏

    鍾士槐之妻，梅氏

    劉宗書之妻，陳氏

    彭加壽之妻，包氏

    熊宗筠之妻，梁氏

    熊本溶之妻，陳氏

    梅成松之妻，吳氏

    雍正元年九月初五日奉旨：旌表節義，乃彰善大典。每見直省地方有力之家乃能上達，而鄉村貧窶之人則多湮沒無聞，深可憫惻。著督撫學臣及有司遍加採訪，務使苦寒守節之家同霑恩澤。至節婦年逾四十而身故，計其守節已歷十五載以上者，酌量旌奬。又旌表節義，給銀建坊，民間往往視爲具文，未曾建立，恐日久仍致冺沒，不能使人有所觀感。著於地方公所設立祠宇，將前後忠孝節義之人，具標姓氏於其中，已故者則設牌位於祠內，以時祭祀，用以昭幽光而垂永久。該部議奏。欽此。部議敬請勅下直省督撫學臣，令所在有司遍加採訪，盡行申報。其守節十五載以上，年已四十而又身故者，一體旌表。直省各府州縣建忠義孝弟祠於學宮之內，節孝祠則別擇地營建，俱立牌坊，標題姓氏，已故者春秋二祭。至建坊銀兩，應行停止。奉旨：建坊銀兩仍給與，餘依議。欽此。

    禮器

    聖廟禮器

    籩六十四、豆五十二、簠二十五、簋同、俎三十六、豋一、鉶二十二、大爵杯三十八、小爵杯十六、香爐十二、燭臺十、祝版二、塊篚十八。

    樂器

    麾一、金鐘十六、玉磬同、鼓一、柷一、敔一、琴六、瑟四、簫六、笛六、笙塤二、箎二、節二、搏拊二、排簫二、羽籥三十六。

    祭器

    豋盛太羹

    鉶盛和羹

    簠盛黍稷

    簋盛稻梁

    籩盛形鹽、鰝魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯

    豆盛鹿醢、醓醢、魚醢、兔醢、韭菹、菁菹、芹菹、笋菹、白餅、黑餅、脾析、豚拍

    俎盛中牛一、左羊一、右豕一

    篚盛帛

    製法

    太羹〔煮肉汁，不用鹽醬，牛羊俱可〕

    和〔豬脊腰子切片，薑、椒、鹽、醋、豆粉炒膾而成〕

    黍、稷、稻、梁〔各揀完好，淘淨熬成飯，以小碗盛〕

    形鹽〔潔淨白鹽印成虎形〕

    鰝魚〔預用白魚鹽醃晒乾，臨祭溫水泡洗，切段，酒、醋浸用〕

    鹿脯〔預以鹿肉晒脯，臨祭煮熟，切條〕

    鹿醢〔水焯熟，撈起，加鹽、醋、酒、椒、薑、葱酢。如無鹿，以羊代之〕

    醓醢〔用豬脊肉，切方，製同鹿醢〕

    兔醢〔用活兔肉，製同上〕

    韭菹〔以韭切去本末用中四寸〕

    菁菹〔芟菁〕

    芹菹〔芹菜，摘洗淨，切同前〕

    笋菹〔不論亁鮮，洗淨切段〕

    棗、栗、榛、菱、芡〔不論亁鮮，完好潔淨〕

    牛、羊、豕〔俱用牲黑色，各先取血一碟〕

    脾析〔牛白葉細切，湯熟，鹽酒造〕

    豚拍〔豬肩上肉〕

    白餅〔白麵造〕

    黑餅〔蕎麵造〕

    酒〔自造〕

    帛〔正位用綾，餘絹練白色，長一丈八尺〕

    大成殿陳設

    正位中：白磁爵三，次豋一，次篚一，次俎三，次香燭案。豋左簠二，簠左鉶一，鉶左籩十，豋右簋二，簋右鉶一，鉶右豆十四

    配位：白磁爵三，簠一，簋二，俎三，無牛，鉶二，籩八，無黑白餅，豆八，無脾析、豚拍，篚一

    十二哲：白磁爵三，鉶一，牲盤一，豕首，俎一，無羊，簠一，簋一，籩四，無榛、菱、芡，豆四，無醓醢、兔醢、韭菹、笋菹

    正殿：酒樽共六，正位一，四配各一，十二哲共一

    東廡：六十二位，每二位一案，共三十一案，銅爵各一，豕首一，豕肉二，酒樽二，每案簠一、簋一、籩四，豆四

    西廡同

    名宦、鄉賢、忠義、節孝四祠，各帛一、羊一、豕一、籩四、豆四、尊各一、爵三。

    樂章

    惟迎神、徹饌、送神與後不同。其初獻、亞獻、三獻三章，則《舞譜》也。

    迎神樂奏咸平之章，無舞：大哉至聖，峻德宏功。敷文衍化，百王是崇。典則有常，昭茲辟雍。有虔簠簋，有嚴鼓鐘〔上尺工六五上五六五六工尺六尺四上上五六工上五工六六工上尺工六尺上〕。

    初獻樂奏寧平之章，作寧平舞：覺我生民，陶鑄前聖。巍巍泰山，實予景行。禮備樂和，豆籩惟靜。既述六經，爰斟三正〔上尺工尺工六五六五六工尺上尺工尺上六六工上六五六五六工尺五六工上〕。

    亞獻樂奏安平之章，作安平舞：至哉聖師，天授明德。木鐸萬年，式是羣辟。清酒惟醑，言觀秉翟。太和常流，英材斯植〔上尺工六五六工尺六工五六工尺四上上五六五上六五六六上尺六上尺六尺五六工上〕。

    終獻樂奏景平之章，作景平舞：猗歟素王，示予物軌。瞻之在前，神其寧止。酌之金罍，惟清且旨。豋獻既終，弗遐有喜〔上六工上工六五六上五六工六尺四上尺上五六上五工六六工五六五尺四上〕。

    徹饌樂奏咸平之章，與迎神同，無舞：璧水淵淵，崇牙嶪嶪。既歆宣聖，亦儀十哲。聲金振玉，告茲將徹。鬷假有成，羹牆靡愒〔上尺工尺六尺四上五上五六工六尺上尺上尺上上六五六六工上尺工六尺上〕。

    送神樂奏咸平之章，無舞：煌煌學宮，四方來宗。甄陶胄子，曁予微躬。思皇多士，奏厥功。佐予永清，三五是隆〔上五六工上尺工尺上五六工六工尺上工六五六工尺四上上五六工五六工上〕。

    以上載通志。

    欽定樂章〔乾隆八年〕

    迎神樂奏咸平之章〔一云昭平〕：大哉孔子，先覺先知。與天地參，萬世之師。祥徴麟紱，韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷。

    初獻樂奏寧平之章〔一云宣平〕：予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。

    亞獻樂奏安平之章〔一云秩平〕：式禮莫愆，升堂再獻。響協鼖鏞，誠孚罍甗。肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮陶樂淑，相觀而善。

    終獻樂奏景平之章〔一云敘平〕：自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於論思樂。惟天牖民，惟聖時若。彝倫攸殺，至今木鐸。

    徹饌樂奏咸平之章〔一云懿平〕：先師有言，祭則受福。四海黌宮，疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋凟。樂所由生，中原有菽。

    送神樂奏咸平之章〔一云德平〕：鳬繹峩峩，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我膠庠。

    以上舊志。

    舞譜

    舞用六佾每佾人數如其佾數共三十六人

    初獻作寧平舞。

    至哉聖師，天授明德。木鐸萬世，式是羣辟。清酒惟醑，言觀... -->>
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