第六章 宋詞的兩股潮流

應運而興的。

    在蘇軾之前，已有范仲淹的《漁家傲》：

    塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裏，長烟落日孤城閉。　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫泪。

    王安石的《桂枝香》：

    登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峯如簇。征帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。　　念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒烟衰草凝緑。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。

    像這種悲壯豪邁的格調，是過去和當時流行的歌詞中所没有的。

    蘇軾在過去文人中，具有豪邁直爽的性格和關懷民生的政治抱負。雖然他在政治路綫上是屬於代表大地主階級的保守派，但他在實際政治生活中，也替人民做了不少好事，基本上是同情勞動人民的。由於他的豪邁性格，不惜冲破一切羅網，開徑獨行。他不滿足於那種一味香軟的歌詞，而又感到這個新形式大有足供馳騁的餘地，就毫無顧慮地把這小圈子的門限打開了。他從范仲淹、王安石初步踏出的道路，盡量向前發展，以自成其爲一種“句讀不葺”的新體格律詩（李清照對蘇詞的評語） 。王灼説得好：“東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”（《碧鷄漫志》卷二） 南宋胡寅也説：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脱綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，於是花間爲皂隸，而柳氏爲輿臺矣！”（《酒邊詞序》） 這都是作者發揮創造性，敢於冲破羅網的結果。他所選用的曲調，都是比較適宜於抒寫豪情的，如《水龍吟》、《念奴嬌》、《賀新郎》、《滿江紅》、《永遇樂》、《八聲甘州》之類。他單刀匹馬，縱横馳突於紀律森嚴的行陣中，右折左旋，無不如志。這是東坡詞的特點，爲後來愛國詞人辛棄疾開闢了廣闊的道路。他的代表作，如題爲《赤壁懷古》的《念奴嬌》：

    大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。　　遥想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑處、檣櫓灰飛烟滅。故國神游，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。

    象這樣轟轟烈烈的大戰役，作者運用重點突出和環境烘托的手法，把它有聲有色地描繪出來，一直爲當時及後來讀者所共傳誦。他的襟懷坦蕩，無往而不自得，也充分表現在他的小詞中。例如《臨江僊》：

    夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。　　長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風静縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

    這是他謫貶在黄州時的作品，寫得何等灑脱！他也比較接近農民。且看他在做徐州太守時所作《浣溪沙》中對農村生活的描寫：

    旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相排踏破茜羅裙。　　老幼扶携收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟卧黄昏。

    麻葉層層 葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。　　垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟飢腸。問言豆葉幾時黄。

    寫出了農村中的熙攘景象以及他和農民接觸時的情景。這種作品，是在東坡以前的詞裏所看不到的。

    蘇軾打破了詞的清規戒律，不拘什麽樣的思想内容，都可以運用這種新形式表達出來。這就替長短句歌詞注入了新生命，而爲一般豪杰之士所共歡迎，使它在脱離音樂之後，仍能保持它的清新活潑姿態，活躍於我國文學園地中，起着激發愛國熱情和鼓舞人心的作用。這一業績的開創，是不能不首先歸功於蘇軾的。

    與蘇軾同時的黄庭堅、晁補之都是跟着蘇軾走的。還有賀鑄也受他們的影響，發揮豪邁作風。這樣發展下來，恰當金兵南下，北宋王朝遭到顛覆，民族矛盾日益加深，於是若干愛國詞人和民族英雄，將一腔熱忱借這一文學形式盡情發泄。於是東坡一脈，由黄庭堅、晁補之、賀鑄以至陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元幹、陸游等人，綿延而下，以迄南、北宋之際而風發雲涌，不可復遏。而岳飛的《滿江紅》，更是廣大讀者傳誦不衰的。當時風氣，填詞趨向東坡一路，確是實際情形。不但宋人如此，金人如蔡松年等也都一脈相承，發揮這種豪邁作風。

    這一派詞人中，特别值得重視的是辛棄疾。他出生在早經淪陷的濟南，在文學修養上早就接受了這種豪邁作風。他懷抱恢復失地的雄心，十八歲就參加耿京的農民起義軍，勸耿京決策南向，二十三歲獨自回到建康（今江蘇南京） ，一直想大舉北伐，以雪國耻，而滿腔熱血，不得有所發揮，悲憤之餘，乃托於歌詞，用來排遣胸中抑鬱不平的氣悶。他曾有一首追念少年時事的《鷓鴣天》：

    壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭胡飛金僕姑。　　追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。都將萬字平戎策，换得東家種樹書。

    這烈士暮年的感慨，也概括了他的一生，音調沉雄，辭句簡煉，確不愧爲一時的杰作。他的《稼軒長短句》，使人一氣讀下，真有“大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，横絶六合，掃空萬古”（《後村大全集》卷九十八《辛稼軒集序》） 的感覺。總的説來，大部分都是他的愛國主義思想的表現。可惜他的畢生壯志，被一班主和派所扼殺，從而表現在他的作品上，又多屬沉鬱悲壯的淒音。例如“淳熙己亥，自湖北漕移湖南”時所寫的《摸魚兒》：

    更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住。見説道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。　　長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，烟柳斷腸處。

    他把南宋偏安的危險局面和小朝廷中互相傾軋的内部矛盾，運用比興手法，盡情表露出來，千回百折，而歸結於國事的難以挽救。這和屈原的《離騷》是異曲同工的。

    稼軒詞的内容，是過去詞家所不曾有的。内容決定形式，因而他所選用的調子，也就多屬子格局開張和音響悲壯的一路，如《賀新郎》、《滿江紅》、《念奴嬌》、《沁園春》等，都是他所最愛使用的。他在晚年飽經憂患之後，漸漸接受莊周的達觀思想，也最愛讀陶潜的田園詩。但他的愛國熱忱，卻始終壓抑不下去。盡管他寄情山水，陶醉於農村生活，但夢寐不忘少年鞍馬，一直抱着積極態度，到死方休。且看他的《清平樂·獨宿博山王氏庵》：

    繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。　　平生塞北江南，歸來華髮蒼顔。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

    這胸次是何等壯闊！再看他的《沁園春·靈山齊庵賦，時築偃湖未成》：

    叠嶂西馳，萬馬迴旋，衆山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋横截，缺月初弓。老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。　　争先見面重重，看爽氣朝來三數峯。似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭户，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，烟水蒙蒙。

    你看他把自然界的景物，當作戰陣中的部隊一樣指揮運用，使人感到生氣勃勃，波瀾壯闊。這替後來所有豪杰之間，開闢了無窮的新天地。

    辛棄疾政治失意後，長期閒居鄉村，經常接觸農民，熟悉農村生活。他對農民的深厚感情，時時流露在他的小詞裏面。例如他的兩首《清平樂》：

    柳邊飛鞚，霧濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。　　一川明月疏星，浣紗人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲。

    茅檐低小，溪上青青草。醉裏吴音相媚好，白髮誰家翁媪。　　大兒鋤豆溪東，中兒正織鷄籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剥蓮蓬。

    這對農村生活的體會，是十分真實的，而且用的全是樸素的語言，何等親切有味！

    詞，發展到了辛棄疾，完全成爲一種新體的格律詩了。它漸漸和音樂脱離，而仍保持着它的音樂性。這樣就使詞的形式，長遠作爲英雄豪杰用以抒寫熱烈感情的特種工具，放射出無限的光芒。這開端於蘇軾，而擴展於辛棄疾的偉大事業，是值得大書特書的。

    與棄疾同時的作家，還有劉過、陳亮。宋末則劉克莊、劉辰翁、江元量、文天祥等，在民族矛盾日益加深之際，也都能以沉雄激壯的作風，發揚民族正氣，爲歷史生色。