卷二

田已入奏案，張令為之假定田價，責其親長料理購置，使張氏出資，黃氏歸產，訟遂息。案既定，從而勸令兩造，自行酌捐田畝，各願以二十五畝充寺產，都五十畝。斯寺甫修，適有是舉，殆事之顯晦有定者耶？寺僧其善保守焉！以無負兩賢令維護之盛心。更望此邦士紳有以管理之，庶一時鴻爪長作因緣，此又鍾琦所企願者也。田二十六則，田單二十六紙，所有區畝、號分、坐落、四至暨捐者姓氏，鐃列於左。是為記。宣統三年歲次辛亥閏六月。

    按：此記，陸文節公赴太原時，馳書見示，未見拓本。科則坐落，既未附後，不數日而國變作，今鎊石與否亦未知。

    ◎志遊

    寒山負城面市，棹扁舟出閶門七里，即望見蘭若。其地近接虎阜，遠瞰天平、臨硎諸峰。春秋佳日，篾舫筍輿，靚川淑野。今雖屢經浩劫，斷甃茺煙，猶足令人憑吊，攄懷舊之蓄念，談禪林之逸軌。彼君子兮，噬肯來遊，其相與把臂人林乎？《志遊》第八。

    宋范文穆《吳郡志》「寒山寺」下，有孫覲《示遷老》詩三首，亦見《吳都文粹》。仲益守郡，正在遷老興寺之日。考《鴻慶居士集》，仲益寒山寺詩，不僅此三首，有《贈沼老》云：「與余相遇楓橋方丈。」又有《悟上人索詩》云：「來楓橋訪余。」又似以僧房為旅舍，或在去官後乎？《贈沼老》云：「虎邱沼老，豫章詩僧也。與余相遇於楓橋方丈，誦所作《徐獻之侍郎生日》詩，有‘東湖孺子，南極老人’之句。余愛其工，賦小詩寄贈：‘落景下層城，遙煙起孤戍。繫舟著漁磯，曳杖叩僧戶。忽逢丹霞侶，自誦碧雲句。噌噥應黃鍾，清絕追《白紆》。不落江西派。肯學邯鄲步？冥搜自天得，妙中有神助。夤緣半日留，邂逅一笑遇。詎復管中窺，看沐南山霧’」。又《悟上人》一首云：「能仁寺悟上人來楓橋訪余索詩，賦雨絕句：‘撚斷吟鬚皺雨眉，鏤冰琢雪等兒嬉。解啼孤月如雞口，堪笑窮郊作許悲。’自注：韓吏部詩云：‘有窮者孟郊。’郊《聞雞》詩云：‘似聞孤月口，能說落星心。’‘老去都將筆硯焚，相逢相問只寒溫。更無一語堪酬對，已人維摩不二門’」。

    明竺塢文氏，風流文采，照映江左。玉蘭堂、青瑤嶼皆在城西，一門裙屐，時往來於寒山寺。今雖履綦銷歇，而考其家集，猶有遊蹤可記。文肅父子悱先生，有《寒山寺訪僧不遇》詩：「寺古殘陽冷，經聲雜晚鍾。引流縈白草，留雪點青松。迂徑原難到，高僧不易逢。都將方外意，付與一枝筇。」又其無父和州詩：「春尋古寺幽，相與話前修。名豈寒山得，詩曾張繼留。樓鍾虛夕照，橋影急河流。尚怪石龍柱，拿雲勢末休。」〈據文嘉《和州詩》、文元發《蘭雪齋詩》纂。〉

    漁洋山人《夜雨題寒山寺，寄西樵、禮吉》二首：「日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。疏鍾夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋？」「楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鍾。」先生至蘇，舟泊楓橋，過寒山寺，夜已曛黑，風雨雜遝，攝衣著屐，列炬登岸，徑上寺門，題詩二絕而去，時以為狂。〈據《精華錄箋注》、戴延年《秋鏗叢話》合纂。〉

    國初殳丹生號山夫，寓寒山寺，與松陵徐崧臞庵、葉燮星期往來唱和。〈殳、徐詩，見《百城煙水》。〉星期有《松鶴堂記》，為殷斐仲作。〈按：斐仲名麗，《百城煙水》采其《楓橋》詩一首。徐崧有《斐仲招飲寒山》詩，即其人也。〉亦吳閶之勝流也。錄其文，可以見當時觴詠之盛。文曰：「余三十年前，過楓橋之寒山寺，時故人殳子山夫憩寺中讀書，為予言：‘里中有殷子斐仲能詩，所交皆一時賢者。築堂於所居，曰松鶴堂。登其堂者，斐仲飲食之無厭。先生盍訪之乎？’予時適事北行，不能留，即別去。今癸酉冬，予復過寒山，上人在昔留予度歲。予因訊及所謂松鶴堂者，悉如山夫言，但松鶴堂已易主矣！已斐仲來過予，予始識之，訊松鶴堂，又悉如在昔言，予為太息久之。斐仲貧不可支，而愛賢樂友朋，意氣猶在。已出一卷示予，皆四及里中高賢與知名士，如李灌溪、姚文初諸前輩所贈題松鶴堂詩文，裝潢成方軸，而山夫所題在其中。予又歎息山夫化為異物，逾二十年姚、李諸公亦相繼物故，人與堂俱為陳跡，等於飄風斷草。然松鶴堂之名，猶然尚存，則以斐仲向日好賢之雅，而‘松鶴’之名尚在人口也。予以為寒山寺肇於梁，至於今不知幾經興廢。天下佛刹之流傳，或有或無，天下人安能盡知而道之？惟寒山則人無不知而能道之者，則以唐人張繼‘月落烏啼’一詩，人人童而習之。寺有興廢、詩無興廢，故因詩以知寒山。今松鶴堂之詩文，其即張繼寒山之詩乎？松鶴之名可長存於天地間矣！余因不勝太息於人世之事之物，孰為可留而長存者？其亦思為其所以存者可矣！」〈《己畦集》參《百城煙水》。〉

    王昶《袁又愷漁隱小圃記》：楓橋之水從梁溪來，過橋分支西南流，別為西塘。又有橋，名江村，其南則袁子又愷漁隱小圃在焉。圃之先為王岡齡居，名江村山齋。岡齡師沈文公，工小詩，畫仿文待詔，往往招集勝流名士，作文字飲，具見所刻《西塘酬唱集》中。又愷之兄，岡齡女夫也。故是圃歸袁氏，又愷拓而新之，名漁隱小圃。於是春秋佳日，復命儔嘯，侶無虛日。而遠方賢士大夫過吳者，拿舟造訪，填咽於江村橋南北，尊酒飛騰，詩卷參互，更非岡齡所能逮矣。〈《春融堂集》。〉

    錢大昕《五硯樓記》：袁子又愷向居金閶亭畔，題其讀書之室曰「三硯齋」。三硯皆其先世所詒：一為介隱先生物；一為謝湖草堂硯，則尚之先生物；一為列岫樓硯，則永之先生物也。丁巳歲，青浦王侍郎以所藏清容居士硯贈又愷。未幾，又得谷虛先生廉吏石硯，並前所藏而五。是夏，又愷移歸楓橋舊居。甫卸裝，即謀藏書之所，惟茲樓宜，名其樓曰「五硯」。暇日坐樓中，甲乙校讎，丹黃不去手。其樓四面洞達，迥出埃壒。靈岩、天平之紫翠，望之如可摘也；支硎、法螺之鍾磬，招之若相答也。前俯澄碧，旁植花竹。挹風土之清嘉，屏絲管之嘈雜。予蓋嘗裴回徙倚焉，而不能去也。〈《潛研堂集》。〉

    陸鼎《漁隱小圃雅集圖序》：漁隱主人為六俊諸孫，耽吟好客，能世其家。居楓江之西塘，有圃曰「漁隱」，為讀書之所，其地則唐詩人張繼泊船處也。人其圃，竹樹幽森，廊榭繚曲，一樓當西山之缺，晴翠飛落几席間。登斯樓者，衣裾盡碧，無不翛然意遠，想見玉山清之勝，而仿佛其人。於是吳之詩流，以及四方名士，常相過從。歲丁巳秋，叢桂盛開，主人張筵飲客者三日，人各有詩，以巨冊連書之。屬余為圖，以冠其首。亭林觴詠，東南罕覲，非主人之賢，烏足以致之？〈《梅葉閣文鈔》。〉

    未綬《翠蔽花館詞序》：癸酉秋，余識戈君寶士，因詣君江楓漁火之鄉。清流繞門，雙橋夾於左右。登其堂，蕭蕭寥寥，曠然以清，齋有古圖史。庭蒔雜花、苔石、松竹之屬。余每過，君必延致余所素相識而居與君近者。如是者，一歲必三四，必有豐肴嘉醴，極燕衍之樂。又必為慢詞令曲，以申寫其中之志趣。〈《知止堂集》。〉

    戈載《徵招詞。題朱立齋楓江草堂圖》：鍾聲一杵寒山近，空簾片雲飛起。竹徑掃蒼苔，有林泉清致，琴書塵靜洗。展緗帙，古香盈几，屋角春星，門前秋水，北窗閑倚。能幾賞音人？鷗盟冷，霜楓更添愁思。隔岸結比鄰，賭花間吟事。《修簫》曾共擬，倘商略彩箋銀字。好攜酒，晚唱滄波，把釣竿還理。〈原注：「立齋詞名《楓江漁唱》。」《翠薇花館詞集》。〉

    按：順卿又有《喜遷鶯》詞《題惠磐卿冷香別館圖》，序云：「磐卿之高祖半農先生，家於葑門冷香溪，後遷滸墅。今磐卿卜宅楓江，與僕結鄰而居，名其室以志先澤。」詞未錄。

    蔣志凝字澹懷，有《木蘭花慢》詞一闋云：「對江楓漁火，畫橋曲，舊蕭齋。記白石詞名，翠薇花影，裙屐談諧。推排，鬢絲換盡，更囊琴身世橘逾淮。〈原注：時君客淮浦。〉博得天涯小住，香爐茗碗詩牌。朋儕俊賞都乖。閑賦手，澀吟懷。剩酒闌清夢，煙霞芰製，風雪芒鞋。鄰街，玉�拟汈�，甚蕉梧涼雨此荒階。遲我鷗邊泊宅，女墳湖淥平揩。」又王嘉祿井叔《摸魚子》詞，前半闋有云：「煙波唱起，有點點霜楓，星星漁火，都是賦愁地。」皆為戈順卿作也。〈《翠薇花館詞》題辭。〉

    按：《姑蘇志》：江村橋，在楓橋西南。又有聽鍾橋，在寒山寺隔岸。見《百城煙水》。皆因張繼詩得名也。王岡齡江村山齋，尚在乾、嘉盛時。其後歸袁壽階，為漁隱小圃。顧千里思適齋，距其地亦不遠。最後有戈小蓮父子、〈小蓮名宙襄，著有《半樹齋集》。其子即順卿先生，名載，工填詞。〉陸東蘿、損之、朱立齋、〈紫貴。〉惠磐卿，楓江壇坫，極一時之盛。惜其時寒山宗風零替，如遊蓮社，無遠公以為導師耳！

    又按：《東蘿遺稿》卷三有《自楓江泛舟至西山道中》二首、《自楓江至當湖舟行雜詠》二首，起二句云：「一棹過江城，鄉音已漸更。」又《辭家》二首：「回首楓江江上橋，羈人於此漸魂銷。」是先生所居，去寒山寺亦不遠可證。

    張緯餘《遊楓溪記》：壬子八月二十四日，余自襪陵還吳門，道經楓橋，訪顧君河之至思適齋，讀其祖千里先生零星筆劄，因飯於河之所。午後，與河之遊寒山寺。寺近市，甚囂塵，至則如人山林中。由大殿至後樓，徘徊良久。河之曰：「此地去五硯樓不遠。」乃過寺濱，又折而東南，有樓特起，四面洞達，可望天平、靈岩諸勝。「是樓也，為袁君又愷所建。吾祖千里府君，嘗與錢辛楣、段若膺諸先生詠觴是樓。袁君尚有竹柏樓，歿未及三十年，是樓已三易其主，今亦置之蔓草荒煙之間而已。余生也晚，無能指其所在。」乃與河之遊虎邱而別。〈《仰蕭樓文集》。〉

    ◎志事

    叢書始於陸魯望，言不名一體也。雜記起於葛稚川，言不名一事也。山門故實，余既以類編次，削牘將竟，其有無可附麗者，彙而書之。雖咫見瑣聞、寥寥短簡，亦足以資談助也。《志事》第九。

    明仁和倪謙有《題園子吳檢討先塋四景》詩，其二：曰《楓橋月落》，曰《寒寺鯨音》。考《郡志。人物傳》，吳尚書一鵬，四世皆有傳。尚書以編修起家，子子孝由庶吉士出為推官，孫尚儉高蹈不仕，曾孫安國亦以進士改知縣。又《吳之佳傳》，萬曆庚辰進士，襄陽知縣。又考《選舉表》「正德十六年，楊維聰榜」，吳文之號與成，庶吉士。吳瀚號受之，副都御史。無歷官檢討者。楓橋塋域，未詳屬於誰氏。但據標題，必與寒山寺為鄰。今錄其詩曰：「吳江楓落水通橋，斜月將沈斗轉杓。雨岸秋聲隨籟發，半篷寒影帶波搖。漁舟乍起吹殘火，估舶爭開趁早潮。幾度吟詩憶張繼，鍾嗚山寺夜迢迢。」〈右《楓橋月落》。〉「招提遙隔闔閭城，夜半蒲牢吼地嗚。度嶺微分山寺曉，穿林偏帶野泉清。高低敻徹三千界，次第頻連百八聲。獨有思親情倍感，烏啼月落夢魂驚。」〈右《寒寺鯨音》。據《倪文僖詩集》纂。〉

    寒山臨流負郭，招提近市，雖無岩壑之勝，以張懿孫一詩，前賢攬古，得與支硎、靈岩共垂篇什。歸安陸存齋觀察心源藏文衡山《姑蘇十景冊》：一虎山橋，二桃花塢。三姑蘇台，其四即為楓橋。又有支硎、天池、虎邱、靈岩、天平、堯峰、太湖、石湖，實有十二景。今錄其《楓橋》詩云：「金閶西來帶寒渚，策策丹楓墮煙雨。漁火青熒泊棹時，客星寂寞聞鍾處。水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩篇今有無？」下鈐「潤州戴植、戴培之鑒藏書畫印」、「聽鷓館主藏書畫印」、「芝農家藏」諸朱記。又文五峰亦有《姑蘇十景冊》，舊藏天府，以四字為標題，如「洞庭春色」、「滄浪清夏」之類，其九為「江村漁火」，不題詞，後署「五峰文伯仁寫」。〈據《穰黎館過眼錄》、《石渠隨筆》合纂。〉

    寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得於少主，逐之。夜風雨，僧從電光中見屋脊上有物蠕蠕，偵之則人也。迫而察之，乃所逐者。僧默無言，謹其楗而臥。夜半，楗發有聲。僧曰：「爾恐我耶？爾為此不法之事，倘聞於不相得之主，爾無命矣！爾第入，質明相遣。」其人伏地請死。將旦，贈以斤金，曰：「亟去，毋為少主所知！但取一房老小，不失為人。否者，亦聽若耳！」後十五年，其人率妻子來謝，自言有百金裝矣！時世長在僧座，見其人，聞其事。袁石公嘗閱書畫於寒山僧舍，詫謂：「力不如者，此老僧也。」〈張大復《梅花草堂筆談》。〉

    聖祖南巡，問：「張伯行居官何如？」又問：「江南還有如此好官否？」即令巡撫江南。時兩江總督噶禮大張威福，公劾督臣營私壞法，請正國典。總督聞之，密購疏稿，捏款揭參。上命俱解任聽審。公審畢回蘇，寓楓橋，士民雲集獻蔬果。秋七月，復赴揚聽審。回蘇時，比戶焚香遮道，自楓橋至葑門二十餘里擁塞不可行。〈吳翌鳳《遜志堂雜鈔乙集》。〉

    吳江徐銑，字電發，號虹亭，晚號楓江漁父。康熙中，由薦舉博學鴻詞召試，授檢討，乞歸。著有《南州草堂集》、《鞠莊詞》。考《虹亭集。自序》云：「先君子築室於吳淞之西、澈浦之東。太倉王奉常題其額，曰南州草堂。壘石為山，疏土為池，堂之中藏書數千卷。先君子既即世，堂亦圮。余遂漂泊四方，今忽忽老矣！詩文稿仍係以‘南州草堂’者，不忘先君子之志也。徐銑書於城西松風書屋。」錫山錢礎日《序》云：「《南州草堂集》不名一種，昌亭草十之一，皖江詩十之三，齊、魯遊詩又多於皖。徐子讀書姑蘇，其登臨贈答限於地，故昌亭詩為少。」據此，則南州老屋為其無業，裏時遊釣之所。所謂「城西松風書屋」者，蓋在吳城西，其僑寄之地也。《昌亭集》中有金昌雜詩八首。又赴皖《滸墅夜泊》云：「片帆才過寒山寺，暮雨瀟瀟畏遠征。估客吹燈依岸宿，長年貴酒對愁傾。繞街月黑鍾初斷。三匝烏啼夢未成。夜半鄰舟彈索，聽來都是別離聲。」辭家之作，亦多興起於「月落烏啼」一什。其寓齋去楓橋殆不遠，當與寒山寺鍾梵相聞。及晚年倦遊歸，有《漁村詩和工部曹子清韻》云：「我是舊漁父，飄然東海東。」又《題雪灘釣叟圖》：「我亦楓江舊漁父，雪灘可許得平分？」尊鱸之思，不在垂虹，而在楓溪矣！既自號楓江漁父，又繪《楓江漁火圓》。松陵翁雒有詩《同徐丈雪廬作》云：「圖為徐虹亭檢討故物，今歸其族孫山民待詔。‘白髮蕭蕭長箬笠寒，半生春夢記叢殘。知交常感遭逢異，兄弟相依出處難。薇省頭街簪筆冷，松陵煙水釣船寬。如何一闋《漁家傲》，贏得雞林貴素紈？’」〈據《南州草堂集》、《小蓬海遺詩》合纂。〉

    《虹亭集》又有《邵尉探梅，雪中返棹，由西郊達村居，卻憶安節歸江楓庵作》中二句云：「風向江郭流澌急，寒逐郊原細草生。」賦雪中風景，自是近城蘭若。又《祝江楓庵指公八十壽》：「掛卻條衣丈室中，貪煨芋火老江楓。不隨時輩開堂去，常愛清流笑語同。蓮座經聲依佛日，石床花雨散春風。劫逢龍漢分明在，應記開元鶴髮翁。」自注：「指公於五十年前，與周安期、翁仲謙、吳茂申、俞無殊、家介白為方外交。」今聽鍾橋畔一小刹，為國初徐姓舍宅所建之法華庵。其東南為積善律院。而江楓庵獨迷其處所，從張繼詩得名，又與虹亭村居相近，亦為寒山之鄰刹矣。〈據《南州草堂集》纂。〉

    吳翌風《懷舊續集》：馬元勳字成章，號雲曹，吳江布衣，有《蕉雨軒詩鈔》。其《楓橋》一首結句云：「災傷連數郡，米價幾時平？」自注：「橋邊有米市。」又吳竹橋《素修堂集》有《出洋米》一首云：「出洋米，出洋米，眾人趨利如流水。大為之坊民猶逾，何況水多坊亦無。出洋一日十餘石，一月出洋已敷百。內地石約二千錢，出洋石至六七千。海口卻從何處出？徐六涇口稱第一。福山、白茆、許浦復有之，牙行、囤戶、販商、遊食、地保、汛兵、津吏、營弁各各肥其私。」又云：「連朝價昂過一倍，市中悉推鄰縣買，不是太倉即上海。太倉出洋有劉河，比聞上海出更多。」此詩雖不為楓溪而作，然參考《苦雨吟》五首，其第四首云：「湖北江西下米船，楓橋市想日喧闐。如何吾邑難平減，一斗仍需四百錢？」可見當時洋米轉般之地，實以橋邊為水次。蓋庚申以前，海道未通，兩湖江皖米艘自長江泛舟而下，漏私海舶，又皆麋聚於此。聞諸故老云：「自昌門至楓橋十里，估檣雲集，唱籌邪許之聲宵旦不絕。舳臚銜接，達於滸墅。」今雖時移勢易，闠闤非昔，而各省偏災迭告，海厄難塞，前事不遠，可為殷鑒。附錄於此，敬告采風者。〈據《懷舊續集》、《素修堂詩集》纂。〉

    寒山寺，在姑蘇城外，唐人詩已累累見之。千餘歲來，為吳下一大禪院。道光年間，寺僧之老者、弱者、住持者、過客者共一百四十餘人，忽一日盡死。寺中既已無人，鄉保為之報縣，縣令前來相驗。適一灶下養死而復蘇，縣令問：「諸僧今日食何物？」對曰：「食麵。」縣令復詳詢煮麵之人與澆麵之湯，灶下養對曰：「今日值方丈和尚生日，特設素麵，以供諸僧。我適見後園中有蕈二枚，紫色鮮豔，其大徑尺，因擷以調羹澆湯。但覺其香味鮮美異常，未及親嚐，忽然頭暈倒地，不省人事。今甫醒，而始知諸僧食麵死矣。不知是何故也。」縣令使導至後園采蕈處。則復見有蕈二枚，其大如扇，鮮豔無匹。命役摘蕈，蕈下有兩大穴。縣令復集夫役，持鍬鱖，循其穴而發掘之。丈餘以下，見有赤練蛇大小數百尾，有長至數丈者，有頭大如巨碗者。蓋兩穴口，為象蛇出入之所。蕈乃蛇之毒氣所噓，以自蔽其穴者。諸僧既皆食之，故無一生。灶下養僅嗅其香味，故幸而復蘇。縣令乃命儲火種，發鳥槍，一舉焚之。蛇之種類盡滅，而寒山寺由此亦廢。〈薛福成《庸貪筆記》。〉

    陳筱石制府在畿疆。聞寒山寺落成，喜蓮社之重新，溯楓溪而億昔。櫻花移東國之枝，梵葉補南公之槧。又得陸文節公函告，賦詩四絕。其德配許夫人，錢唐許文慎公之妹，清才望族，馳譽思芬，亦有和章四首。並付郵筒，如睹玉台之集。倘刊貞石，長留丈室之芬。筱帥詩云：「一別姑蘇感舊遊，五年客夢上心頭。逢人怕問寒山寺，零落江楓瑟瑟秋。」「丁字沽頭夕照濃，客船隨處寄萍蹤。海光玉缽聲聲徹，如聽楓橋夜半鍾。」自注：「津門海光寺，舊藏純皇所賜玉缽，余有長歌。」「張句推敲兩字訛，‘江村’‘漁父’費摩挲。曲園已逝春何在？苔蘚封碑未滅磨。」自注：「張繼詩有‘江楓’作‘江村’，‘漁火’作‘漁父’者。余撫蘇時，特請俞曲園先生書碑紀事。」「舊地新開選佛場，烏啼月落幾經霜？重來定有櫻花識，祇恐山僧鬢亦蒼。」自注：「寺中櫻花，乃日本白鬚領事手植。丁未春仲，曾宴飲花下。」許夫人〈禧身〉詩云：「回首蘇台憶昔遊，杖藜扶我過橋頭。清風入耳濤聲遠，紅葉漫山已報秋。」「漁火江楓暮色濃，雪泥鴻爪寄行蹤。何當共載瓜皮艇，重聽寒山夜半鍾！」「佳句流傳每易訛，殘碑斷碣幾摩挲。說詩幸有曲園叟，壁上留題字不磨。」「十里鶯花辟廣場，金閶門外月如霜。何人領得清涼趣，一道虹腰踏蘚蒼？」

    陸文節公馳書僚佐，廣徵聯額，將赴太原，裒寺中楹帖見示。自雲陽中丞以下，騁妍抽秘，異曲同工。異日有績輯叢話繼長樂梁氏之後者，自在綱羅之列。此志囿於體裁，未能甄錄。錄樊山方伯書一通，亦文節之志也。書云：「寒山寺為金閶城外古刹。嘉名肇錫，緣拾得之高風；盛美必彰，有懿孫之絕唱。近千餘年來，劫火屢經，祇園漸剝。鳩摩闃寂，象教陵夷。遂有異域胡僧，潛謀卓錫。幸護憲暨諸公，見機獨早，護法有心，布施金錢，自新寶相。支硎旁峙，帶青峰而作屏；震澤浚瀦，雜天河而俱灑。珠網圓於夕露，丹腥麗於朝霞。鴿下罘恩，鷓穿結構。化人之宇，歷千春而不傾；四照之花，開萬品而莫識。近得名公潤色，神化丹青。削牘題詩，繼漁火江楓之後；動墨橫錦，斗飛霜落月之妍。頃更獻佛徵文，郵筒索句。彼己公茅屋杜陵，且賦新詩；豈釋慧頭陀簡棲，能辭述作？惟自顧元、白俗輕，齊、梁風靡。慈恩塔上，恐遺章八之譏；崔灝樓頭，難下青蓮之筆。既承雅命，敢竭鄙懷。一俟公暇成篇，即當繕寫呈上。泊船何日，客願聞半夜之鍾；見佛幾時，心已在水精之域。增祥再啟。五月十七日。」

    唐張繼詩流傳海舶，東鄰三尺童子能誦之。白鬚直君之手栽櫻花於寺，以永嘉樹之譽，辛亥之夏，工既畢，雲陽中丞以專車迎外賓於滬瀆以落成之。冠裳高會，五洲聚於一堂，誠盛事也。俄領事格羅思首以書來，請留名山寺。中丞介筱雅太守傳示函稿，諄屬著錄。余謂：「邦交一視，書則俱書，請開列各國領事姓名見示，庶無責言。」太守未及復而國難作，此簡遂輟，今錄俄領事函於後。踐茲息壞，亦庶知峴首沈碑；山門留帶，不獨我邦傳為故事也。俄領事函云：「日昨獲預盛筵，醉酒飽德，餘芬在齒，感篆難忘。本總領事駐劄滬濱，未能與貴撫暨各位司道時相把晤，暢領教言。乃承雅意殷拳，專車遠迓。五洲冠蓋，聚於一堂。既旨且多，歡聯尊俎。異日纂修蘇府志者，必將濡筆而紀斯盛會。且於寒山寺名跡中，多留一重鴻雪，庶不僅作尋常遊宴觀也。閏六月十五日。」

    寒山唱道，梵夾無徵，惟顧沅《吳郡文編》引姚廣孝《記》云：「唐元和中，有寒山子者，冠樺布冠，著木履，被藍縷衣，掣風掣顛，笑歌自若，來此縛茆以居。尋遊天台寒岩，與拾得、豐干為友，終隱而去。希遷禪師募建殿宇，於方丈設寒、拾、豐干象，不敢忘本也。」其事既不載於僧史，余藏鈔本《逃虛子集》亦無此文。寒山子生於隋末，少師不應不知，何以云在「元和中」？未知湘舟何據？或當時寺中，尚有斷碑可考。然亦俗語不實，流為丹青，緇流援少師以為重耳。余曩纂《郡志》，寒山已列廢寺，但於注中附錄其語。今《志寺》篇仍刪不載，非敢漏略，疑則蓋闕，猶初志也。