洛陽伽藍記卷第三

    魏撫軍府司馬楊衒之撰。

    城南：

    景明寺

    宣武皇帝所立也。(漢魏無也字)景明年中立，因以為名。在宣陽門外一里御道東。其寺東西南北，方五百步。前望嵩山少室，却負帝城。青林垂影，綠水為文。形勝之地，爽塏獨美。山懸堂光觀，(漢魏作縣臺觀，光照曠亦同)盛一千餘間。複殿重房，(如隱無此四字)交疏(漢魏疎)對霤。青臺紫閣，浮道相通。雖外有四時，而内無寒暑。房簷之外，皆是山池。松竹(如隱照曠竹松)蘭芷，垂列堦墀。含風團露，流香吐馥。至正光(漢魏元)年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞。是以邢子才碑文云：俯聞(漢魏仰)激電，傍屬奔星是也。妝飾華麗，侔於永寜。金盤寶鐸，煥爛霞表。寺有三池，雈蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於蘩藻。或(如隱無或字)青鳧白雁，沉浮(照曠浮沈)於綠水。??磑舂簸，皆用水功。伽藍之妙，最為(如隱照曠得)稱首。時世好崇福，四月七日，京師諸像，皆來此寺尚書祠(漢魏有部字)曹錄像，凡(漢魏名)有一千餘軀。至八日(二字如隱作八月節三字)，以次入宣陽門，向閶闔宮前，受皇帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，旙幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地，百戱騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為羣；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。子才，河間人也。志性通敏，風情雅潤(漢魏作風雅潤朗)。下帷覃思，温故知新。文宗學府，?(漢魏跨)班馬而孤上；英規勝範，陵(如隱照曠凌)許郭而獨高。是以衣冠之士，輻輳其(漢魏在)門；懷道之賔，去來滿室。升(如隱照曠昇)其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽(漢魏得)東吳之句。藉甚當時，聲馳遐邇。正光末(如隱照曠中)，解褐為世宗挽郎、奉朝請，尋進中書侍郎、黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，後(漢魏復)遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，競(如隱竟)懷雅術，洙泗之風，兹焉復盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至辭，(漢魏辭請懇至涕，綠君辭情懇至涕)淚俱下，帝乃許之。詔以光祿大夫歸養私庭，所在(如隱生)之處，給事力五人，嵗一朝以備顧問，王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，(漢魏前革後沿，照曠格下注云一作革，詔下注云一作沿)自相與(照曠予)奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍温子昇撰麟趾新制十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兖州刺史，為政清靜，吏民安之。後(漢魏復)徵為中書令，時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，咸(漢魏或照曠注云一作或)自子才出。所製詩賦詔策章表碑頌讚(漢魏贊)記五百篇，皆傳於世，鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。

    大統寺。

    在景明寺西，即(漢魏無即字)所謂利民里。寺南有三公令史高顯略宅(案寰宇記作尚書高顯業)，每(漢魏每下有於字)夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈餘，得黃金百(漢魏千照曠，注云：一作千)斤，銘云：蘇秦家金，得者為吾造功德。顯略遂造招福寺(漢魏有以世二字)，人謂此地是蘇秦舊宅。當時元乂秉政，聞其得金，就略(如隱洛緑君落)索之(漢魏無之字)，以二十(漢魏十二)斤與之。衒之按：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也(如隱照曠連下條)。

    東有秦太上(如隱師)公二寺，在景明南一里，西寺太后所立，東寺皇(漢魏黃)姨所建(漢魏造)，並為父追福，因以名之，時人號為雙女寺。並門(漢魏有俱字)鄰洛水，林木扶疎，布葉垂隂，各有五層浮圖一所，高五十丈，素綵畫(如隱照曠布)工，比於景明。至於六齋，常有中黃門一人監護僧舎，襯施供具，諸寺莫及焉。寺東有靈臺一所，基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢光武所立者(如隱照曠作漢武帝)。靈臺東辟雍，是魏武所立(漢魏有作字)者。至我(漢魏無我字)正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八牕四闥，汝南王復造甎浮圖於靈臺之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據，朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠掖(漢魏夜、魏書野)將軍、偏將軍、裨將軍，當時甲冑之士號明堂隊(漢魏無隊字)。時虎賁駱子淵者，自云洛陽人，昔孝昌年戍在彭城，其同營人樊元寶得假還京。(漢魏有師字。)子淵附書一封，令達其家，云：宅在靈臺南，近洛河，卿但(二字漢魏作水鄉即三字。)是至彼，家人自出相看。元寶如其言，至靈臺南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁(漢魏公照曠，注云：一作公，下同。)來，問：從何而來，徬(漢魏傍。)徨於此？元寶具向道之，老翁云：是吾兒也。取書引元寶入，遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過。元寶初甚怪之，俄而酒至，色甚紅，香美異常，兼設珍羞，海陸具備。(漢魏備具。)飲訖辭還，老翁送元寶出，云：後會難期，以為悽恨。別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高岸對水，淥波東傾。(漢魏綠水漣漪。)惟見一童子，可年十五，新溺死，鼻中出血，方知所飲酒是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。

    報德寺。

    高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽門外三里。開陽(漢魏道)門御道東有漢國子學堂，堂前有三種字石經二十五碑，表裏刻之，寫春秋、尚書二部，作篆、科斗、隸三種字，漢右中郎將(漢魏無將字)蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫周易、尚書、公羊、禮記四部。又讚學(如隱綠君讀書)碑一所，並在堂前。魏文帝作典論六(如隱綠君云)碑，至太和十七年猶有四存(如隱空格，漢魏無存字)，高祖題為勸學里。里内(如隱，漢魏無内字)有大(如隱文)覺、三寶、寜遠三寺。武定四年，大將軍遷石經於鄴(如隱穎，照曠注云：一作潁)，週(漢魏周)廻有園，珍果出焉。有(照曠注云：一作如)大谷(漢魏無此二字，照曠作含消)梨，重十斤，從樹著地，盡化為水(如隱，漢魏無此十二字)，如(如隱無如字)承光之柰(漢魏無此四字)。承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師(如隱照曠連下條)。

    勸學里東有延賢里，里内有正覺寺，尚書令王肅所立也。肅字恭懿，琅琊人也，(照曠無也字。)偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年，背逆歸順。時高祖新營洛邑，多所造制，(如隱論照曠製。)肅博識舊事，大有裨益，高祖甚重之，常呼王生延賢之名，因(漢魏無因字。)肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公主。謝作五言詩以(照曠無以字。)贈之，其詩曰：

    本為箔(漢魏簿)上蠶，今(照曠注云：一作無。)作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿。(照曠注云：一作絲。)時公主代肅答謝云：

    針(漢魏鍼)是貫線(漢魏綿)物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能納故時。肅甚(漢魏有有字。照曠注云：一本多有字。)愧謝之。(如隱有色字。照曠注云：一本多色字。)遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意。畢(如隱卑)身素服，不聽音(如隱無音字)樂。時人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等物。(漢魏無物字。)常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子見(如隱道)肅一飲一斗，號為漏巵。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：卿(漢魏即)中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？(漢魏作魚羹何如？茗飲酪漿何如？)肅對曰：羊者是陸產之最，魚者乃(漢魏是)水族(綠君旌)之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，是有(如隱照曠甚是)優劣。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國。惟茗不中，與酪作奴。高祖大笑，因舉酒曰：三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。御史中丞李彪曰：沽酒老嫗瓮(漢魏甕)注??，屠兒割肉與秤(漢魏稱)同。尚書右丞甄琛曰：吳人浮水自云工，妓兒擲繩(如隱絕)在虛空。彭城王勰曰：臣始解此字(漢魏無字字)是習字。高祖即以金鐘賜彪。朝廷服彪聰明有智(漢魏知)，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。肅對曰：鄉曲所美，不得不好。彭城王重謂曰：卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。因此復號茗飲為酪奴。時給事中劉鎬(如隱照曠縞下仝)慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂鎬曰：卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭(漢魏臰)之夫，里内有學顰之婦，以卿言之，即是也。其彭城王家有吳奴，以此言戯之。自是朝貴讌(漢魏燕)會，雖設茗飲，皆恥不復食。惟江表殘民遠來降者好之(漢魏飲焉)。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降，時元乂欲為之(漢魏無之字)設茗，先問：卿於水厄多少？正德不曉乂意，答曰：下官雖(如隱照曠無雖字)生於水鄉，而立身已來，未遭陽侯之難。元乂與舉坐之客... -->>
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