第一章

备交锋，

    阿周那也举起了弓，

    他以猿猴为旗徽。（20）

    大地之主啊！阿周那

    对感官之主黑天说道：

    “永不退却者！驾驭战车，

    请把它停在两军之间。（21）

    注：黑天的称号“感官之主”意谓感官的控制者。黑天在这场大战中，按照事先对阿周那和难敌的约定，只是作为阿周那战车的御者，而不直接投入战斗。

    “让我看到各就各位、

    渴望战斗的人们；

    这场战争就要开始，

    我要与哪些人交战？（22）

    “我看到这些将士，

    集合在这里准备战斗；

    他们渴望在战斗中，

    讨好心术不正的难敌。”（23）

    注：阿周那指称难敌“心术不正”，因为难敌为了独霸婆罗多国王位，长期以来，千方百计谋害般度族五兄弟。

    听了阿周那的话，

    婆罗多后裔啊！

    黑天把战车停在

    双方军队中间。（24）

    注：“婆罗多后裔”是全胜对持国的称呼。俱卢族和般度族都是婆罗多的后裔。

    面对毗湿摩、德罗纳

    和其他国王，他说道：

    “普利塔之子啊！请看

    聚集在这里的俱卢人。”（25）

    注：普利塔（ ）是贡蒂的另一名字。

    在这里，阿周那看到

    父辈、祖辈和老师，

    舅父、儿子和孙子，

    还有兄弟们和同伴。（26）

    阿周那还看到

    岳父们和朋友们，

    他的所有亲戚

    都站在两军之中。（27）

    他满怀怜悯之情，

    忧心忡忡地说道：

    “看到自己人，黑天啊！

    聚集在这里渴望战斗，（28）

    “我四肢发沉，

    嘴巴也发干；

    我浑身颤抖，

    汗毛全竖起。（29）

    “神弓从手中脱落，

    周身皮肤直发烧，

    我的脚跟站不稳，

    脑子仿佛在旋转。（30）

    注：阿周那的神弓名为甘狄拨（ ），原本由梵天创造，后经众天神辗转使用。最后，应火神请求，伐楼那神把这张神弓赐给阿周那。

    “我看到不祥之兆，

    黑天啊！我不明白，

    打仗杀死自己人，

    能够得到什么好处？（31）

    “我不渴望胜利，黑天啊！

    不渴望王国和幸福。

    王国对我们有什么用？

    生命和享受有什么用？（32）

    “我们正是为了这些人，

    追求王国、享受和幸福，

    然而，他们却抛弃财富，

    奋不顾身，参加战斗。（33）

    “老师、父亲和祖父，

    儿子、孙子和舅父，

    堂房兄弟和岳父，

    还有其他的亲族。（34）

    “即使我被杀，黑天啊！

    即使能获得三界王权，

    我也不愿意杀死他们，

    何况为了地上的王国？（35）

    注：“三界”指天神居住的天国世界、凡人居住的地上世界和魔或半神居住的地下世界，或指天上世界、空中世界和地上世界。

    “杀死持国的儿子们，

    我们会有什么快乐？

    杀死了这些罪人，

    我们也犯下了罪恶。（36）

    “不能杀死持国的

    儿子们及其亲友，

    因为杀死自己人，

    我们怎么会幸福？（37）

    “如果这些人利令智昏，

    已经被贪婪迷住心窍，

    不把毁灭家族视为罪，

    不把谋害朋友视为恶，（38）

    “而我们完全明白，

    毁灭家族罪孽重，

    那为什么不懂得，

    要回避这种罪过？（39）

    “如果家族遭到毁灭，

    传承的宗法也毁灭；

    而宗族之法一旦毁灭，

    整个家族就陷入非法。（40）

    “一旦非法猖獗，

    族中妇女堕落；

    一旦妇女堕落，

    种姓也就混乱。（41）

    注：种姓制度强调同种姓通婚，以保持种姓纯洁。印度古代社会主要有四种种姓：婆罗门（ ）掌管祭祀和文化，刹帝利（ ）掌管王政和军事，吠舍（Vai?ya）从事商业或农业，首陀罗（?ūdra）从事农牧渔猎和各种仆役。

    “种姓混乱导致家族和

    毁灭家族者堕入地狱；

    祖先失去供品饭和水，

    跟着遭殃，纷纷坠落。（42）

    注：地狱（naraka）是罪人死后接受惩罚的地方。婆罗门教《摩奴法论》（4.87——90）列出二十一种地狱。

    “制造种姓混乱，

    犯有毁灭家族罪；

    他们破坏种姓法，

    毁弃永恒的宗法。（43）

    “我们已经听说，

    折磨敌人者啊！

    毁弃宗法的人，

    注定住进地狱。（44）

    “由于贪图王国，

    贪图幸福，天哪！

    我们决心犯大罪，

    准备杀害自己人。（45）

    “我宁可手无寸铁，

    在战斗中不抵抗，

    让持国的儿子们，

    手持武器杀死我。”（46）

    阿周那在战场上，

    说完这些心忧伤，

    放下手中弓和箭，

    坐在自己车座上。（47）

    注：《薄伽梵歌》的许多抄本，每章篇末署有章名。鉴于这些章名是晚出的，而且互相不尽一致，《摩诃婆罗多》精校本没有将它们列入正文，而收入校注中。本书每章选用一个比较通行的章名，并对该章内容作出扼要概括，供参考。

    本章章名为《阿周那忧虑瑜伽》（ ）。本章提供黑天和阿周那对话的背景。大战在即，阿周那对投身这场战争是否符合正法产生怀疑，忧心忡忡，放下了武器。

    以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中

    《毗湿摩篇》第二十三章（23）。