吉祥薄伽梵说
谁做应该做的事,
不执著行动成果,
他是弃绝者,瑜伽行者,
但不摒弃祭火和祭礼。(1)
注:不摒弃祭火和祭礼也就是不摒弃祭祀。《薄伽梵歌》推崇的祭祀是崇拜黑天,将一切行动奉献黑天。
你要知道,阿周那啊!
所谓弃绝也就是瑜伽,
因为不弃绝欲望,
成不了瑜伽行者。(2)
牟尼想要登上瑜伽,
行动是他们的方法;
牟尼已经登上瑜伽,
平静是他们的方法。(3)
不执著感官对象,
不执著任何行动,
弃绝一切欲望,
这称作登上瑜伽。(4)
应该自己提高自我,
不应该自己挫伤自我,
因为自我是自己亲人,
自我也是自己敌人。(5)
如果自我制伏自己,
自我成为自己的亲人,
如果不能制伏自己,
自我像敌人充满敌意。(6)
制伏自己,达到平静,
至高的自我沉思入定,
平等看待快乐和痛苦,
冷和热,荣誉和耻辱。(7)
自我满足于智慧和知识,
制伏感官,不变不动,
平等看待土块、石头和金子,
这是把握自我的瑜伽行者。(8)
对待朋友、同伴和敌人,
旁观者、中立者和仇人,
亲友以及善人和恶人,
他一视同仁,优异杰出。(9)
瑜伽行者永远应该
把握自我,独居幽境,
控制思想和自己,
无所企盼,无所贪求。(10)
选择清净的地方,
安置自己的座位,
座位稳固,不高不低,
铺上布、皮和拘舍草。(11)
注:《白骡奥义书》(2.10)中也有关于选择修禅地点的描述:“应该选择一个避风的洞穴,平坦清洁,没有沙、石和火”等等。
控制意念和感官,
思想集中在一点,
坐上座位修瑜伽,
以求灵魂得净化。(12)
注:“修瑜伽”也就是修习禅定。
身体、头颅和脖子,
保持端正不动摇,
固定目光在鼻尖,
前后左右不张望。(13)
注:《白骡奥义书》(2.8)中也有类似描述:“保持身体平衡,三部分(即胸、颈和头)挺直,依靠思想,将感官收入心中”等等。
自我平静无所惧,
恪守誓言行梵行,
控制思想修瑜伽,
一心一意思念我。(14)
注:“梵行”是保持思想、语言和行为纯洁。“我”指黑天。
瑜伽行者始终如一,
把握自我,控制思想,
达到平静,以我为归宿,
以涅槃为至高目标。(15)
瑜伽不能暴食,
也不能绝食;
瑜伽不能贪睡,
也不能不睡。(16)
控制饮食娱乐,
控制行为动作,
控制睡眠觉醒,
瑜伽消除痛苦。(17)
一旦控制思想,
真正立足自我,
摆脱一切欲望,
才算瑜伽行者。(18)
瑜伽行者控制思想,
运用瑜伽把握自我,
好比无风之处一盏灯,
它的火焰静止不动。(19)
注:《摩诃婆罗多》的《和平篇》中也有类似描述:“瑜伽行者如同在无风处燃烧的油灯,火焰向上,静止不动。”(12.304.19)
在那里,修习瑜伽,
思想受控变平静,
用自我观看自我,
始终满足于自我。(20)
在那里,他发现凭借智慧,
可以获得超感官的至福,
这样,他更加坚定不移,
决不愿意脱离这个真谛。(21)
他认为,获得了它,
再也没有别的需要;
哪怕遇到深重苦难,
立足于它,不会动摇。(22)
要知道,所谓瑜伽,
就是摆脱痛苦束缚;
瑜伽行者意志坚定,
不应该精神沮丧。(23)
欲望产生于意愿,
彻底摒弃不留情,
同时要运用思想,
全面控制感官群。(24)
依靠坚定的智慧,
他渐渐达到平静,
思想固定在自我,
不... -->>
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