礼记要义卷第二十九

    问丧至深衣

    一初丧之节

    亲始死鷄斯徒跣扱上祍交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾乾肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之麋粥以饮食之注云亲父母也鷄斯当为?纚声之误也亲始死去冠二日乃去?纚括发也今时始丧者邪巾貊头?纚之存象也徒犹空也上祍深衣之裳前五藏者肾在下肝在中肺在上举三者之焦伤而心脾在其中矣五家为邻五邻为里

    二袒踊爵踊送形迎精之节

    悲哀志懑气盛故袒而踊之所以动体安心下气也妇人不宜袒故发胸击心爵踊殷殷田田如坏墙然悲哀痛疾之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形而徃迎精而反注云故袒而踊之言圣人制法故使人然也爵踊足不絶地辟拊心也哀以送之谓葬时也迎其精神而反谓反哭及日中而虞也

    三冠者不肉袒肉袒则著免

    或问曰冠者不肉袒何也曰冠至尊也不居肉袒之体也故为之免以代之也注云怪冠衣之相为也言身无饰者不敢冠冠为?尊服肉袒则著免免状如冠而广一寸

    四童子当室则杖而免

    或问曰免者以何为也曰不冠者之所服也礼曰童子不缌唯当室缌缌者其免也当室则免而杖矣注云怪本所为施也不冠者犹未冠也当室谓无父兄而主家者也童子不杖不杖者不免当室则杖而免免冠之细别以次成人也缌者其免也言免乃有缌服也

    五三秊之丧旣练期旣葬差相似

    三年之丧旣练矣有期之丧旣葬矣则带其故葛带绖期之绖服其功衰有大功之丧亦如之小功无变也注云带其故葛带者三年旣练期旣葬差相似也绖期之葛绖三年旣练首绖除矣为父旣练衰七升母旣葬衰八升凡齐衰旣葬衰或八升或九升服其功衰服粗衰大功之麻变三年之练葛期旣葬之葛带小于练之葛带又当有绖亦反服其故葛带绖期之绖差之宜也此虽变麻服葛大小同耳亦服其功衰凡三年之丧旣练始遭齐衰大功之?绖带皆麻无所变于大功齐斩之服不用轻累重也

    六君之母非夫人则羣臣无服

    君之母非夫人则羣臣无服唯近臣及仆骖乗从服唯君所服服也注云妾先君所不服也礼庶子为后为其母缌言唯君所服伸君也春秋之义有以小君服之者时若小君在则益不可正义曰妾先君所不服也天子诸侯为妾无服唯大夫为贵妾服缌故知妾先君所不服云礼庶子为后其母缌者案丧服缌麻章云庶子为父后者为其母是也云言唯君所服伸君也者若其不为后则为母无服故丧服记云公子为其母练冠麻衣縓縁今以为君得著缌麻服是伸君之尊也君旣服缌是近臣得从君服也此谓礼之正法云春秋之义有以小君服之者郑旣以正礼言之又引春秋之时不依正礼者有以为小君之服服其妾母者是文公四年夫人风氏薨是僖公之母成风也又昭十一年夫人归氏薨是昭公之母齐归也皆乱丗之法非正礼也案异义云妾子立为君得尊其母立以为夫人否今春秋公羊旣说妾子立为君母得称夫人故上堂称妾屈于适也下堂称夫人尊于国也云子不得爵命父妾子为君得爵命其母者以妾在奉授于尊者有所因縁故也榖梁传曰鲁僖公立妾母成风为夫人是子爵于母以妾为妻非礼也故春秋左氏说成风妾得立为夫人母以子贵礼也许君谨案舜为天子瞽瞍为士起于士庶者子不得爵父母也至于鲁僖公得尊母成风为小君经无讥文从公羊左氏之说郑则从榖梁之说故异义驳云父为长子三年为衆子期明无二适也女君卒继摄其事耳不得复立为夫人如郑驳之言则此云春秋小君服之者是灼然非礼也云时若小君在则益不可者其小君无而以夫人服之巳为不可今小君旣在而以夫人服妾母弥益不可

    十一外宗之女有三内宗有二

    熊氏云凡外宗有三案周礼外宗之女有爵通卿大夫之妻一也杂记云外宗为君夫人犹内宗是君之姑姉妺之女舅之女从母之女皆为诸侯服斩为夫人服期是二也此文外宗是诸侯外宗之妇也若姑之子妇从母之子妇其夫是君之外亲为君服斩其妇亦名外宗为君服期是三也内宗有二者案周礼云内女之有爵谓其同姓之女悉是一也杂记云内宗者是君之五属之内女是二也引丧大记曰外宗房中南靣者证外宗之义也

    十二禫而饮醴酒食乾肉

    又期而大祥有醯酱者谓至大祥之节食醯酱则小祥食菜果之时但用盐酪也若不能食者小祥食菜果之时得用醯酱也故丧大记云小祥食菜果以醯酱中月而禫禫而饮醴酒又云食肉者先食乾肉丧大记云祥而食肉者异人之说故不同也注先饮醴酒食乾肉者不忍发御厚味正义曰以醴酒味薄乾肉又澁所以先食之者以丧服除孝子不忍发初御醇厚之味故饮醴酒食乾肉也

    十三有事其缕无事其布曰缌

    有事其缕无事其布曰缌者以三月之丧治其麻缕其细如缌故云缌麻以朝服十五升抽去其半缕细而?也有事其缕事谓鍜治其布纑缕也无事其布谓织布旣成不鍜治其布以哀在外故也

    十四冠衰升数及练以后除脱之差

    斩衰三升者此明父母之丧初死至练冠衰升数之变并明练后除脱之差也受以成布六升者以言三升四升五升之布其缕旣粗?未为成布也六升以下其缕渐细与吉布相参故称成布也葛带三重者谓男子也旣虞卒哭受服之节要中之带以葛代麻带又差小于前以五分去一唯有四分见在三重谓作四股纠之积而相重四股则三重未受服之前麻带为两股相合也此直云葛带三重则首绖虽葛不三重也犹两股纠之也期而小祥练冠縓縁者父没为母与父同也至小祥又以卒哭后冠受其衰而用练易其冠也又练为中衣以縓为领縁也又期而大祥素缟麻衣者谓二十五月大祥祭此日除脱则首服素冠以缟纰之身著朝服而为大祥之祭祭讫之后而哀情未除更反服微凶之服首著缟冠以素纰之身著十五升麻深衣未有采縁故云大祥素缟麻衣也中月而禫者中间也大祥之后更间一月而为禫祭二十五月大祥二十七月而禫禫而纎者禫祭之时??冠朝服禫祭旣讫而首著纎冠身着素端黄裳以至吉祭无所不佩者吉祭之时身?常吉服平常所服之物无不佩也

    十五郑释至亲以期断未尽经意

    何以至期也曰至亲以期断注曰言三年之义如此则何以有降至于期也期者谓为人后者父在为母也言服之正虽在亲皆期而除也正义曰郑意以三年之?何以有降至于期者故云为人后者为夲生之父母及父在为母期事故抑屈应降至九月十月何以必至于期以其夲至亲不可降期以下故虽降屈犹至于期今检?经意父母本应三年何以至期者但问其一期应除之义故答曰至亲期断是明一期可除之节故礼期而练男子除绖妇人除带下文云加隆故至三年是经意不据为人后及父在为母期郑之此释恐未尽经意但旣祖郑学今因而释之

    十六三秊丧未知所由来

    故三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆是百王之所同古今之所壹也未有知其所由来者也注云言三年之丧丧礼之最盛也不知其所从来喻此三年之丧前丗行之乆矣正义曰案易系辞云古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树?期无数尚书云百姓如?考妣三载此云不知所由来者但上古云?期无数谓无葬练祥之数其?父母之哀犹三年也故尧崩云如?考妣三载则知尧以前?考... -->>
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