第八章 康乾诸帝之于文化

    满清之盛，惟康熙、雍正、乾隆三朝；嘉、道而下，国祚衰矣。满人既主中夏，为帝王者，自必习中国之文学。康熙诸帝，尤精力过人而事博涉。

    《清先正事略序》（曾国藩）：“圣祖尝自言，年十七八时，读书过劳，至于咯血，而不肯少休；老耄而手不释卷。临摹名家手卷，多至万余；写寺庙匾榜，多至千余。盖虽寒畯不能方其专，而天象、地舆、历算、音乐、考礼、行师、刑律、农政，下至射御、医药、奇门、壬遁、满蒙西域外洋之文书字母，殆无一而不通。”

    《清朝全史》（稻叶君山）：“乾隆帝甚耽汉人之文化，御制诗至十余万首，所作之多，为陆放翁所不及。又好鉴别书画，尝获宋刻《后汉书》及九家杜注，甚爱惜之，命画苑之供奉画其像于书上。帝于书法酷爱董其昌，与康熙相似，惟帝之异于康熙者，在西洋科学知识之缺乏是也。”

    颂美清室者，且谓其家法轶于前代。

    《檐曝杂记》（赵翼）：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，惟内府苏喇数人往来黑暗中。然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则王子进书房也。天家金玉之体，日日如是。既入书房，作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则又有满洲师傅教国书，习国语及骑射等事，薄暮始休。”

    然清帝诗文字画，大都南书房翰林代笔，未必尽出己手。圣祖之学，多李光地、梅瑴成等承其意而演述之，所谓御纂诸书，率托名耳。

    《检论》（章炳麟）：“李光地，字晋卿，安溪人。治漳浦黄道周之术，善占卦。会康熙朝尊朱学，故以朱学名，其习业因时转移。闻时贵律历，即为章算几何；贵训诂，即稍稍理故书；贵文言幽眇，即皮傅《周易》与《中庸》篇，为无端崖之辞。然惟算术为通明，卒以是傅会得人主意，称为名相。……自光地在朝，君臣相顾欢甚，累官至文渊阁大学士。玄烨自言通八线诸术，又数假称闽学，而光地能料量雠对，故玄烨命录札记进御。又时时令参订朱熹书，常曰：‘知光地者莫如朕，知朕者亦莫光地若也。’”

    《畴人传》（阮元）：“乙酉二月，南巡狩，李光地以抚臣扈从。上问宣城处士梅文鼎者今焉在？光地以在署对。归时，召对御舟中，从容垂问，至于移时，如是者三日。临辞，特赐‘绩学参微’四大字。越明年，令其孙瑴成内廷学习。……瑴成肄业蒙养斋，以故数学日进，御制《数理精蕴》《历象考成》诸书，皆与分纂。”

    康、乾间，武英殿雕刻御制钦定之书，凡经类二十六部、史类六十五部、子类三十六部、集类二十部，论者谓历代政府刻书之多，未有若清朝者。然清代纂集之书，以《图书集成》为最巨。其体例盖创自陈梦雷。

    《东华录·雍正一》：“康熙六十一年十二月癸亥，谕：陈梦雷原系叛附耿精忠之人[1]，皇考宽仁免戮，发往关东。后东巡时，以其平日稍知学问，带回京师，交诚亲王处行走。累年以来，招摇无忌，不法甚多，京师断不可留。着将陈梦雷父子发遣边外，陈梦雷处所存《图书集成》一书，皆皇考指示训诲，钦定条例，费数十年圣心，故能贯穿今古，汇合经史，天文地理，皆有图记，下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具，洵为典籍之大观。此书工犹未竣，着九卿公举一二学问渊通之人，令其编纂竣事，原稿内有讹错未当者，即加润色增删。”

    经始于康熙中，至雍正三年始成。

    《丛书举要》（李之鼎）：“《图书集成》共六汇编，三十二典，六千一百九部，都一万卷，五百七十六函，五千册，又目录二十册。此书初为陈梦雷侍皇三子诚亲王所编，时在康熙三十九年也。四十五年四月，书成，名曰《汇编》。凡为汇编者六，为志三十有二，为部六千有奇。越十年，进呈，赐名《古今图书集成》。命儒臣重加编校，十年未就。世宗复命蒋廷锡督在事诸臣成之，编仍其旧，志易为典。殿本以聚珍铜字，其图镂铜为之者最佳。”

    其书虽不逮《永乐大典》之博，卷数亦仅及其半，然《永乐大典》成而未刊，则类书之印行于世者，无过于此书矣。

    康、雍两朝，经营《图书集成》，至乾隆朝，则编订《四库全书》。乾隆三十七年，诏求海内遗书，大兴朱筠请将《永乐大典》择取缮写，各自为书。三十八年，遂命诸臣校核《永乐大典》，定名《四库全书》。

    《四库全书提要》：“乾隆三十八年二月二十一日，大学士刘统勋等议奏，校办《永乐大典》条例一折。奉旨依议，将来办理成编时，著名《四库全书》。”

    至四十七年告竣。计文渊阁著录者，三千四百五十七部、七万九千七十卷；其附于存目者，六千七百六十六部、九万三千五百五十六卷。

    《清朝全史》：“自乾隆三十八年，开设四库全书馆，任皇室郡王及大学士为总裁，六部尚书及侍郎为副总裁。然实际任编纂者，乃为总纂官孙士毅、陆锡熊、纪昀三人，而纪昀之力尤多。分任编纂之事者，不少著名学者，如校勘《永乐大典》纂修官，有戴震、邵晋涵；校办各省送到遗书纂修官，有姚鼐、朱筠；篆隶分校官，有王念孙；总目协勘官，有任大椿；副总裁以下，无虑三百余名。该书至乾隆四十七年告竣，总计存书三千四百五十七部、七万九千七十卷，存目六千七百六十六部、九万三千五百五十六卷。所谓存书，乃著录于四库者，存目，乃仅录其书目而已。”

    其内容凡分六种。

    《清朝全史》：“四库馆编纂之主旨，采六种方法：第一为敕撰本，自清初以至乾隆时，依敕旨所编纂者。第二内府本，乃康熙以来自宫廷收藏者，凡经、史、子、集存书，约三百二十六部；存目，凡三百六十七部。第三《永乐大典》本，存书存目，凡五百余种。其著名于当时者，如《旧五代史》《续资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》《岭外代答》《诸蕃志》《宋朝事实》等。第四为各省采进本，命总督巡抚等进献其地方遗书，采书最多者为浙江，最少者为广东，湖北、湖南、山西、陕西次之。据浙江采集遗书总录，总数四千五百二十三种、五万六千九百五十五卷，别分卷者二千九十二册。第五私人进献本，系当时著名之藏书家所进献。知名于清初者，如浙江宁波范氏之天一阁、慈溪郑氏之二老阁、杭州赵氏之小山堂、嘉兴项氏之天籁阁、朱氏之曝书亭、江苏常熟钱氏之述古楼、昆山徐氏之传是楼等。四库馆令此等藏书家之子孙进献之，约以进献之书，誊写后，即付还。因之地方藏书家进献颇多，一人送到五百余种以上者，朝廷各赏《图书集成》一部；百种以上者，赐以初印之《佩文韵府》一部。第六通行本，乃世间流行之书籍。约以上各端，乾隆之编纂《四库全书》，在支那书籍之搜集史上，实为空前之伟观。”

    同时缮录七部，分贮于文渊、文源、文溯、文津、文汇、文宗、文澜七阁，渊、源、津、溯，称内廷四阁，汇、宗、澜，称江、浙三阁。嗜奇好学之士，准其赴阁检视抄录。

    《清朝全史》：“乾隆帝编纂《四库全书》，造文渊阁于北京紫禁城内，造文源阁于圆明园，文溯阁于奉天，文津阁于塞外之热河，为贮藏之所，此称内廷四阁。文渊阁建造式，仿浙江范氏天一阁为之，当全书告成之后，又命起文汇阁于江苏扬州之大观堂，文宗阁于镇江金山寺，文澜阁于浙江杭州圣因寺之行宫，亦各藏《四库全书》一部，此称江、浙三阁，凡七阁。阁既成，帝曰：我国荷承休命，重熙累洽，同轨同文，所谓礼乐百年而后兴，此其时也。又谓朕搜集四库之书，非徒博右文之名，以示其得意焉。内廷四阁，非特别之资格与得许可者不准阅览；江、浙三阁，听学者得阅览抄录。七阁之中，今日尚俨然存者，惟文津、文渊、文溯三阁，他如文宗、文汇二阁，亡于太平之兵乱，圆明园文源阁毁于火，文澜阁亦多有散亡云。”

    此则满清高宗对于中国文化之伟业也。

    然而清高宗之修《四库全书》，同时有保存文化及摧残文化之两方面。古书之湮佚者，固赖此举而复彰；而名人著述之极有关系者，又因兹举而销毁焉。此世之所以不满于高宗也。

    《检论·哀焚书》：“满洲乾隆三十九年，既开四库馆，下诏求书，命有触忌讳者毁之。四十一年，江西巡抚海成献应毁禁书八千余通，传旨褒美，督他省摧烧益急，自尔献媚者蜂起。初下诏时，切齿于明季野史，其后四库馆议，虽宋人言辽、金、元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁。及明隆庆以后诸将相献臣所著奏议文录，若高拱[2]、张居正[3]、申时行[4]、叶向高[5]、高攀龙[6]、邹元标[7]、杨涟[8]、左光斗[9]、缪昌期[10]、熊廷弼[11]、孙承宗[12]、倪元璐[13]、卢象昇[14]、孙传庭[15]、姚希孟[16]、马世奇[17]诸家，丝袠寸札，靡不爇，虽茅元仪《武备志》不免于火[18]。厥在晚明，当弘光、隆武，则袁继咸[19]、黄道周[20]、金声[21]，当永历及鲁王监国，则钱肃乐[22]、张肯堂[23]、国维[24]、煌言[25]。自明之亡，一二大儒，孙氏则《夏峰集》，顾氏则《亭林集》《日知录》，黄氏则《行朝录》《南雷文定》，及诸文士侯、魏、邱、彭所撰述，皆以诋触见烬。其后纪昀等作提要，孙、顾诸家稍复入录，而颇去其贬文。或曰：朱、邵数君子实左右之。然隆庆以后，至于晚明将相献臣所著，仅有孑遗矣。其他遗闻轶事，皆前代逋臣所录，非得于口耳传述，而被焚毁者，不可胜数也。由是观之，夷德之戾，虽五胡、金、元，抑犹有可以末减者耶！”

    《清朝全史》：“在编纂《四库全书》谕旨前后，又布一禁书令，甚可注意。禁书者，即明代关于满洲祖先之著述，据帝之谕旨，此等逆书，不合于本朝一统之旨，勿使行于世。盖文弱之汉人，被北人驱逐时，借文学以发抒不平之气，为唯一之武器，其著述之数极多，帝此时不仅欲一扫此种明末之纪录，并思将其正史一切付诸销毁，其处置殊不公允。此种命令，始于乾隆三十九年，至四十三年，再加二年之期限，至四十六年，又展限一年。据兵部报告，当时销毁之次数，二十四回，书五百三十八种，共一万三千八百六十二部云。然犹以为未足，至乾隆五十三年，尚严谕遵行。从大体而言，在北方诸省较完全遵行，其东南各省，未能禁绝。”

    当康熙初年，已有庄氏史案。

    《清稗类钞）（徐珂）：“明相国乌程朱文恪公国桢，尝作《明史》，举大经大法者笔之，刊行于世，谓... -->>
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