續刋靑城山記卷上

    濤江彭洵編輯

    及門諸子校刋

    原始記

    靑城山者，灌之南山也。地濱大河以西，帶江背郭，綿延不下百里。《元和志》謂：『在靑城縣西北三十里。』《寰宇記》謂：『在靑城縣西北三十二里。』是也。自三皇時，甯封棲眞，黃帝問道，靑城之名遂著迨。漢天師張道陵斬草除溷，講授丹經，白日冲舉，靑城於是益顯。雖羽衣淸脩，棲遲岩穴，後先不可殫述。而靑城之名，播諸冊籍，艷穪無窮。道書云：靑城爲神仙都會福地記云上有没溺池甘露芝草。《玉匱經》云：此第五大洞寶仙九室之天，黃帝所拜，奉爲五岳丈人。黃帝刻石拜謁纂書猶存，天師立靑城治於中。《五岳眞形圖》云：靑城洞天所在，其下別有日月分精所照。《御覽》云：黃帝遍厯五岳，封靑城山爲五岳丈人。第五大洞寶仙九室之天，連峯掩映，互相連接，靈仙所宅，靈異甚多。《名山洞天福地記》云：第五洞天周迴二千里，名寶仙九室之天。《唐六典》：劍南道名山之一，曰靑城。《枕中記》云：鬼谷先生爲太元師，治靑城山。《方輿勝覽》謂靑城一名赤城，又名靑城都。陸放翁亦云：靑城一名赤城。杜光庭云：岷山連峯接岫，千里不絶，靑城爲第一峯。山有七十二小洞，應七十二候。八大洞，應八節。《輿地記勝》云：靑城八大洞，一太乙，二九仙寶室，三娑羅，四高臺玉寶，五麻姑，六寶園，七聖母，八都督。漁洋山人云：靑城有山市，當天淸氣朗，一望皆城郭都市，瓦屋螺靑，車馬人影，往來絡繹，甫詫異間，移時隱滅。此固靑城之大較也，古人之記載眾矣。若邱壑之奇，壇廟之盛，高人逸士之廣，方外技術之繁，又豈區區者所能盡哉。唐錢起有靑城山送楊杜二郎中赴蜀軍歌云：〈蜀山西南千萬重，仙經最說靑城峯。靑城嶔岑倚空碧，遠壓峩眉吞劍壁。錦屏雲起易成霞，玉洞花明不知夕。星臺二妙逐王師，玩瑀軍書王粲詩：日落猿聲連玉壘，晴來山翠傍旌旗。綠蘿春月營門近，知君對酒遙相思。宋趙忭有謁靑城山詩云：背琴負酒上靑城，雲爲開收月爲明。觀宿有詩招主簿，盧同無分見先生。牆留古畫仙姿合，石載奇文俗眼驚。都念吾鄕山亦好，十年孤負爛柯行，范成大再題靑城山詩云：萬里淸遊不厭滽，雙旗換得一枝笻，來從井絡直西路，上到江源第一峯。海内閒身輸我逸，山中佳氣爲人濃。題詩試刻巖前石，付與他年蘚暈重。　國朝王士正望靑城山詩云：雲氣連西域，名山仰漢標。千秋軒帝跡，每夜岳靈朝。玉宇峻丹壑，神燈下碧霄。丈人一招手，天路未應遙。顧光旭游靑城山詩云：子美遊靑城，題詩作五字。五字何足多，靑城覺靈異。我來遊靑城，白雲暫留憇。未暇更題詩，復恐礙雲意。偶然咳唾落九天，不曾點著靑城地。蔡時田將赴靑城，從離堆渡入筏村，道中卽景云：過江指靑城，江村一灣綠。踏沙去洲渚，岸行入林麓。樹密靜行人，林深鳥側目。一坪淺草地，十丈古喬木。四圍佐濃陰，數點漏初旭。便可席其間，樹裏微風出。一坐訂終日，蟬聲聞斷續。未到六六峯，先此忘塵躅。又靑城雜詩云闌風伏雨過靑城，洞裏琳宫少送迎。隔斷乾坤支杖影，岩搖日月入鍾聲。六時巖畔聽殘偈，三素雲中謁上淸。五月騎驢遊太華，不如來謁范長生。蔣制軍礪堂遊靑城山詩云：話到靑城意欲顚，悠悠天地浩無邊。神仙弱水三千里，世界空花四十年。前古有懷皆渺矣，後今相識總茫然。任他大夢終朝醉，風月從來不愛錢。邑宰王夢庚遊靑城詩云：傑閣崔巍倚上淸，淸宵餘味步虛聲。峯圍仙磬深難散，月避神燈遠愈明。坐久風前添鶴氅，更殘天上聽雞鳴。何當絶頂凌霄漢，來試猴山子晉笙。查禮遙見靑城欲遊不果詩云：靑城近接岷山南，層巘叠嶂浮蒼嵐。舊稱福地列第五，芝草窑花春長探。前爲赤城後大面，天國丈人名屢變。樹叢石古老怪生，晦夜煌煌聖燈現。上矗天倉，三十六峯靑，峯峯插雲多奇形。別開??竅八大洞，符合八節潛通靈。小洞周圍七十二，數應候氣見神異。羣仙翱翔宅九區。杜甫登之，不敢唾其地。我茲移家官江源，林巒傍我搖靑痕。修途未暇陟崇嶺，短歎長哦鑒山影。待約他時雨霽初，提壺獨往尋幽境。吳勤惠公棠西廵望靑城山詩云：蘿衣蘚磴簇雲屏，州六高峯石氣淸，懸澍卽爲天下雨，不須丹竈叩仙靈。〉

    四至記

    《洞天福地記》云：靑城周迴二千餘里，是山勢綿延，不可紀極第。就域内所常遊者，舉之，西至大面山，山後老人村，諸山概歸縣記。南至太安山，東至香積寺山，北則山麓數十里，胥屬平疇。

    諸山記

    靑城之山，最高而最上者爲大面山。一名趙公山，因趙昱隱此而名。《潛確類書》云：大面山爲七十二福地之一，羅眞人所居。《輿地紀勝》云：在三溪之北，高七十二里。蓋其地山勢陡峻，雲霧時隱，下視羣峰，兒孫羅列。每春冬積雪封逕，如銀海玉山，人踪罕到，惟虎豹之跡時出入耳。凡遊者皆以盛夏新秋天淸氣暖，窮數日力方可登陟瞻眺。過此則不可往。去由大面山北，趨而漸低者，爲大坪山，幽杳高曠，樹茂林深登，大面者必經之道。東去爲老君巖，巖有老君廟，山因以名。又東爲三台山，又東爲??斷山。前明萬厯間謂山中有王氣，令鑿斷之，故名。又東少南爲卧牛山，古名石梯山，又名伏牛山。有異花芝草，食之可以長生。見《輿地紀勝》。再東爲大牛心山。少北爲小牛心山，又名端翠山。《輿地紀勝》云：獨立雲中，諸峯不接，上有石池，爲仙人藏劍之所。又東爲登龍山，卽古龍門山。一名石峯山，又名看花山。危橋相向，若層門然。中峯有紅躑躅花，陰靄數步，遂改名看花山。宋馮山人隱於三溪路牛心山前，看花山後，當卽此。少北爲鳳凰山，山產麩金，居人多因以富。然亦易爲地方擾累。東北則爲橫山，一嶺橫出，上下皆平疇，過此盡陸地矣。由大面山直東爲八卦臺，卽古壓月山。《輿地紀勝》云：山在靑城縣西，晉朝置上皇觀於上，上有桂木名花，靈芝仙草，李阿常游。是八卦臺，卽古壓月山也。杜光庭記云：靑城山八大洞，應八卦，以通八水。其中五大洞，上應列星之宫。瑤林寶樹，金沙玉田，水淸而甘，草靈而秀，八卦之名，殆由此歟。《輿地紀勝》云：成都山爲靑城案山，前臨麻姑洞，深不可測。舊志云：靑城道宫，丈人、上淸爲最，餘皆在山麓。五里至上淸宫。又至成都山，則爲半山。至大面，則爲巓。以此考之，八卦臺似卽成都山，仙人洞卽麻姑洞。然無磪指，不敢遽定。再東爲王婆崖，崖中有「湻熙四年趙眞修路」八字，是宋時巳多遊者。崖有龍洞石定江，水入之聲若雷鳴。東下卽滴水崖，懸溜數十丈，淸涼可飲。按王象之云。龍居溪在成都山下，眾谷之水皆注其中，懸流九十尺，下有龍洞，殆卽此水歟。存之以俟博雅，東下爲龍滚邊，俗名羅鍋扁，卽龍洞水出口處。過此亦盡平陸矣。由大面山南趨，爲通靈溝，俗名偷營溝。以獻逆自此入，破太安寺故也。再南爲長坪山。《輿地紀勝》云：山在味江之上。昔杜宇與居人避水其上，城壘居第，往往尙在。有太安寺，寺門蓋花坪老澤路也。又《方輿勝覽》云：長坪山捫蘿而上，鳥道三十里，爲牡丹坪，殆卽此歟。再南爲沙坪山，當卽古花坪。又古寶唐山，產佳茶。明楊愼和章水部茶歌跋云：往年在館閣，陸子淵謂沙坪茶信絶品，何無稱於古。余曰：毛文錫《茶譜》云，玉壘關寶唐山有茶樹，懸崖而生，笋長三寸五寸，始得一葉兩葉。晉張景陽成都白兎樓詩云：芳茶冠六淸，逸味播九區。此非沙坪茶之始乎。據此則沙坪之山，又卽寶唐山矣。詩云：玉壘之關寶唐山，丹危翠險不可攀。上有沙坪寸金地，瑞草之魁生其間。芳芽春茁金鴉觜，紫筍時抽錦豹斑。相如凡將名最的。譜之重見毛文錫，洛下盧同未得嘗。吳中陸羽可曾覓，逸味盛誇張景陽。白兎樓前錦里旁，貯之玉盌薔薇水。擬以帝臺甘露漿，餅聚龍雲分麝月。蘇蘭薪桂淸芬發，參隅迢遞渺天涯。玉食何由獻金闕，君作茶歌如作史。不獨品茶兼品士，西南測陋阻明陽。官府神仙多蔽美，君不聞，夜光明月，投人按劍嗔。又不聞，二腫蟠木，先容爲上珍。由通靈溝，東趨爲馬蝗岡，岡下爲棊盤石，相傳古仙人對奕處。北趨爲木魚山，又北爲鉸子山，靑烏家謂爲靑城翊衞。由馬蝗岡北折而東，爲第一峯，卽古高臺山也。高峯秀出，襟帶諸山水村，山郭一覽無際。山有聖燈，每晴霽光熖熊熊飛行各嶺，仍還舊處而滅。《吳船錄》云：岷山數百峯，悉在檻欄下，如翠浪起伏，勢皆東傾。夜有燈出四山，以千百數，謂之聖燈。說者多不决，或云古人藏丹之光，或云草木之靈。亦有光，或又謂神龍山鬼所作。其深信者則謂仙聖所設化也。由第一峯南趨，蒼翠萬狀者，爲三十六峯，卽古之天倉山也。《輿地紀勝》云：在延慶觀南，連崖隱軫，爲三十六倉，神仙密藏金石異寶米鹽雜貨於中。又云：諸峯屹然，有三十六，每峯各有一洞。杜廣成云：前十八曰陽峯，後十八曰陰峯。宋宫大防詩云：天倉三十六，褰擁翠微間。晁公遡詩：天公夜半剪冰花，三十六峯如玉立。卽此南折而東，爲涼風頂。又東爲禪師崖，崖爲入山險隘，有一夫當關之勢。明季太安寺僧了空鑑，隨率眾禦賊，觸崖死難，鄕人義之，繪像崖間以祀。今山民婚喪，凡鼓吹過境，必祭而後可行，蓋英靈所致云。再東爲筆架山，峯巒數曲，因形賦名。再東爲香積山。《輿地紀勝》云：山寺前有瀑布，有鷄骨禪師塔，山有頂名孤鶴，形勢孤峭，矯若鶴立。故絡繹而下，岡巒競秀，蔥鬱怡人，幽溪曲逕，隔絶塵寰，又復別有天地。由第一峯而北，爲丈人山。范成大謂至上淸宫，下視丈人峯，直牆堵耳卽此。唐岑參有靑城丈人峯詩云：五岳之丈人，西望靑瞢瞢。雲開露崖嶠，百里見石稜。龍溪盤中峯，上有蓮華僧。絶頂小蘭若，四時嵐氣凝。身同雲虛無，心與谿淸澄。誦戒龍每聽，賦詩人則稱。杉風吹袈裟，石壁懸孤燈。久欲謝微祿，誓將歸大乘。願聞開士說，庶以心相應。丈人之南，爲鬼城山，俗名月城山。《錄異記》云：王蜀壬子??七月十三日，靑城鬼城山滯雨崖崩，暴水大至，在丈人觀後，高百餘丈。殿當其下，將憂摧壞，俄墜石如岸，偃水向東，竟免漂陷。觀中嘗苦汲，自此暴水出處，流泉直注厨内，其味甘香，冬夏不絶。丈人東南爲元眞山。《輿地紀勝》云：在丈人觀前，上有神草如稻苗，食者昇仙。東北爲飛赴山。《方輿勝覽》謂飛赴寺，在靑城飛赴山下者，是也。從此徑趨平原矣。由第一峯而東，爲混元頂，三峯特起，駢羅鼎峙，狀若覆釡，蔥翠離奇。第三頂下爲天師洞，洞在峭壁間，崇竦千尋，直下如削檐檻，飛空下視股栗。洞口羣山，若拱若揖，浮嵐空翠，盡在襟袖，山外靑疇綠野，厯厯在目。洞中有天師像、開元御勅碑。西漚李惺有憶靑城天師洞舊遊詩：云十二樓高接玉京，四無人影四無聲。爐邊斜倚栢燈坐，醉後倒拖藜杖行。大雪封山惟一白，寒潭受月恰雙淸。茫茫此境何由再，夢入松關路亦生。洞北綿亘東趨者，爲龍居山。俗名靑龍岡，一名排坊岡。再東爲太平山，一名藥王山，山趾卽太平場，市聚也。洞南爲偏橋，橋當兩崖中斷，下臨深溪，一落千丈，細逕如線，僅支一木，蟻附而行，游者輒止。今已鑿山通，道作天然橋，翼以石欄，坦夷無碍。度橋而南爲祖師殿，爲軒轅頂，卽甯封棲眞，黃帝問道之處。舊有軒皇臺，今廢。又南爲擲筆槽，槽深數十丈，自南而北，直達偏橋，不下里許。按王象之碑目云：天師戒鬼，筆迹深一十三丈，濶三十丈，在大龍橋側。《名勝志》云：龍橋處兩峯之間，相去百餘步，峯巒危竦，橋在峯半，漸促漸小，可五六寸，長一丈五尺，兩岸懸崖，俯臨不測。山傍有誓鬼石，天師與鬼兵爲誓，朱筆畫山，靑崖中斷，今斷處石並丹色。據此則大龍橋卽今之偏橋，朱筆所畫之靑崖，卽今之擲筆槽也。南折而東，爲白雲溪，乃文潞公爲張俞罷宅處。又東爲乾元山。《錄異記》云：乾元之南六十餘里地，名東柱西柱，眾山連接，峯巒秀異。又云：東有數峯峭拔，一峯最高，云是蒲仙上昇之所，是乾元之名又最古矣。再東爲三獅山，重岡秀出，狀若伏獅，橫截南下諸山，別具意態，靑鳥家謂所以鎭水口也。蓋靑城諸山，以大面爲祖，高臺爲樞，天師洞爲中主，羣山環衞，空翠四合，每春融日麗，朝焰溟濛，樹色山光，狀若城郭，圍繞空際，故曰靑城云。

    宫觀記

    靑城爲古今名勝，宫觀綦多。滄桑屢變，興廢迭更，不能備舉，第就所存與可考者書之。在大面山之腹者，曰慶雲寺。寺最古，相傳爲明初建。人踪罕到，未經親厯，恐猶未確。蓋靑城宫觀，晉唐所建者多也。在八卦臺者六。一曰上皇觀。《蜀志補罅》謂卽古元眞觀。建自晉，神芝異草嘉樹名花，多產於此。芝草如稻苗，食之可仙。唐章孝標詩云：烟霞星蓋七星旛，想像先朝駐禁鑾。輦路已平裁藥地，皇風猶在步虛壇。樓臺瑞氣晴蕭索，杉檜龍身老屈蟠。翻感惠休并李郭，劍門空遠望長安。　國朝黃廉訪雲鵠有詩云：?吏何綠謁上皇，仙山有處近高蒼。雨添崖翠迎眉潤，風逗溪聲引興長。萬木陰濃宜避暑，雙杉年久自生香。觀門古杉大數圍，千百年物也。暫容領畧烟霞趣，爲語同人去莫忙。蓋謂元宗幸蜀時曾遊此也。其五則曰靑皇觀，曰　上中皇觀，曰　文昌宫，曰　眞武觀。在三台山者，一曰　東嶽廟。在龍滾邊者二，曰　上元宫，曰　靑山寺。在鳳凰山者二，曰禹王廟，曰　廻龍寺。在木魚山者三，曰　天眞觀，曰　圓明宫，曰　白雲觀。在鉸子山者三，曰　九泉菴，曰　九龍菴，曰　樂靜菴。在三台山者一，曰　沈家菴。在太安山者一，曰　太安寺。相傳寺始自唐，明代復振，樓殿之盛，甲於靑城。獻逆之亂，燬於火，今猶有嘉靖間古鐘，記至正及成化諸年復建事。在沙坪者一，曰　郭家菴。在頓子崖者一，曰　白馬廟。在乾元山者一，曰　黑虎觀。在龍居山者三，曰　石筍堂，曰　龍居菴，曰　飛仙觀。　國朝許水南《儒龍有緣溪赴常道觀飛仙觀》詩云：連峯忽中開，奔峭亦巳了。斷壁夾溪深，危磴出林杪。曲折緣蒼崖，迢遞穿叢篠。一涯地偪仄，十里天繚繞。夕景翳藤蘿，茫茫失昏曉。路窮見仙都，朱閣懸縹緲。前登但過雲，俯瞰出飛鳥。初驚物象幽，坐使塵跡少。茲遊偶然遂，已爲來者肇。誰歟知我心，窺擔山月皎。在孤鶴頂下者一，曰　香積寺，卽古靈巖寺。《輿地紀勝》云：靈巖寺在香積山，寺前有鷄骨禪師塔。又云：禪師西魏時來靑城山，嗜食鷄，今有塔在香積寺。是香積之名，宋巳盛傳矣。在丈人山之陰者曰　丈人觀，在丈人山之陽、鬼城山之東者曰　建福宫。按《吳船錄》云：丈人峯下五峯，峻峙如屏，觀之臺殿上至岩腹。丈人，自唐以來號五岳丈人儲福定命眞君。傳記畧云：丈人姓甯，名封。黃帝問龍蹻飛行之道，今賜名會慶建福宫。是丈人觀之爲建福宫，實自宋始。舊志云：靑城山有丈人觀、丈人行宫，據此則今之建福宫，乃古丈人觀。今之丈人觀，乃丈人行宫也。《靑城甲記》云：黃帝封靑城山爲五岳丈人，乃岳瀆上司，眞仙崇秩，一月之内，羣岳再朝。晋代置觀焉。《續博物志》云：靑城縣??春秋，以蔬饌饗丈人山，令躬行禮，蓋蜀之望山也。《錄異記》亦云：司馬承禎奏元宗云：名山岳瀆，血食之神，以主祭祀。太上慮其妄有威福，以害蒸黎，分命上眞，監??川岳。有五嶽眞君，有靑城丈人爲五嶽之長，彈紏萬神，各置廟以齋食爲饗。王蜀咸康元年，王衍嘗奉太后太妃，同禱靑城，游丈人觀，謁建鑄像。《全唐詩》有靑城丈人詩二章。其送太乙眞君酒云：峨嵋仙府鶴沈沈，玉液金華莫厭斟。凡客欲知眞一洞，劍門西北五雲深。曲龍山翫月，云月砌瑶階。泉滴乳玉簫，催鳳和烟舞。靑城丈人深處遊，元鶴唳天雲一縷。唐杜甫丈人山詩云：自爲靑城客，不睡靑城地。爲愛丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西(一作洞口)佳氣儂，綠雲擬住最高峯。倩除白髮黃精在君看，他時氷雪容。太后徐氏丈人觀謁先帝御容詩云：聖駕歸梧野，躬來謁聖顏。旋登三徑路，似陟九嶷山。日照堆嵐逈，雲橫積翠間。期修封禪禮，方俟再躋攀。太??徐氏丈人觀詩云：獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長。不羡乘鸞入烟霧，此中便是白雲鄕。宋文同詩云：羣峯垂碧花，下擁岷仙家。神皇被金巾，坐領五帝衙。威靈攝眞境，俗語不敢譁。精心叩殊庭，俯首仰紫華。願言鳳羅盟，畢世驅塵斜。循奉蕊珠戒，期之飛太霞。陸游丈人觀詩云：黃金篆書榜朱門，夾道巨竹屯蒼雲。崖嶺劃入天地分，千柱躭躭壓其垠。濯纓肅謁丈人君，廣殿空庭吹寶薰。摩挲畫稿手爲皸，異哉山兜與土羵。物怪齾齾如邱墳，仙人珮玉雜帨帉。手整貂冠最不羣，欲去不忍恨日曛。道翁采藥晝夜勤，松根茯苓獲兼斤。食之植立彊骨筋，枸杞羣吠聲狺狺。山爐小甑吹幽芬，朱顏不飮常自醺。我亦宿誦五千文，一念之差墮世紛。誓將從翁走如麕，隱書祕訣何由聞。又有題丈人觀道院壁云：斷香浮月磬聲殘，木影如龍布石壇。偶駕靑鸞塵世窄，間吹玉笛洞天寒。奇香滿院晨炊藥，異氣穿巖夜浴丹。郤笑飛仙未忘俗，金貂猶著侍中冠。孫太古畫長生作舉手整貂像，尤爲奇逸。在高臺山者，爲上淸宫。《吳船錄》云：上淸宫在最高峯之頂，以版閣插石作堂殿，下視丈人直牆堵耳。《輿地紀勝》云：高臺山在丈人祠之西，晉立上淸宫於上，山有列聖殿，今廢。按《新五代史?前蜀世家》云：王衍嘗與太后太妃遊靑城山，宫人衣服皆畫雲霞飄然，望之若仙。衍自作甘州曲，述其仙狀，上下山谷，衍常自歌，使宫人和之。又乾德五年，衍起上淸宫，塑王子晉，尊以爲聖祖至道玉宸皇帝，肖建及衍像，侍立左右。又於正殿，塑元元皇帝，及唐諸帝，備法駕朝之。《益州名畫錄》云：命杜齯龜畫於上淸祖殿，并授翰林待，詔賜金魚... -->>
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