第30章 阳货篇第十七(1)

“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

    译文颜哙佛肸召请孔子，孔子想去。子路说：“以前我听老师说：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸依凭中牟地方起兵叛乱，你却要到那里去，怎么可以呢？”孔子说：“对，我是说过这话。不是说坚硬的东西磨也磨不薄吗？不是说白色的东西染也染不黑吗？我怎能像匏瓜一样，只能挂在那里而不能吃呢？”

    名家注解朱熹注：“子路恐佛肸之浼夫子，故问此以止夫子之行。亲，犹自也。不入，不入其党也。”

    张居正注：“佛肸是晋大夫赵简子的家臣，时为中牟宰。磷是薄。涅是染皂之物。缁是黑色。匏是大匏，味苦而不可食者。时晋室微弱，政在六卿。赵简子与范中行相攻，其家臣有佛肸者因据中牟以叛。”又注：“孔子前于公山之召，则以东周自期，此于佛肸之召，则以坚白自信，盖圣人道大德宏，故能化物而不为物所化。若使坚白不足而自试于磨涅，则己且不免于辱，何以能转移一世乎？君子处世，审己而动可也。”

    17·8子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

    译文孔子说：“仲由！你听说过六种美德与六种弊病吗？”仲由回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我告诉你。喜好仁德却不爱学问，它的弊端就是愚昧。喜好聪明却不爱学问，它的弊端就是放荡。喜好诚信而不爱学问，它的弊端就是被人利用而害了自己。喜好直率而不爱学问，它的弊端就是说话尖刻。喜好勇敢而不爱学问，它的弊端就是闯祸作乱。喜好刚强而不爱学问，它的弊端就是狂妄自大。”

    名家注解朱熹注：“六言皆美德，然徒好之而不学以明其理，则各有所蔽。愚，若可陷可罔之类。荡，谓穷高极广而无所止。贼，谓伤害于物。勇者，刚之发。刚者，勇之体。狂，躁率也。”

    张居正注：“夫仁、智、信、直、勇、刚，六者，美行也，愚、荡、贼、绞、乱、狂，六者恶名也。人惟足己而不学，见理之不明，遂使美者化而为恶，而况其生质之不美者乎？于此见气质之用小，学问之功大。是以古之帝王不恃其聪明绝异之资，而必以讲学穷理为急，诚恐其流于过中失正而不自知也。”

    17·9子曰：“小子何莫学夫《诗》。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

    译文孔子说：“学生们为什么没有人学习《诗经》呢？诗，可以把人的意志、情感、艺术想象力激发出来；可以以此观察社会民俗与风情；可以教育感化人民，达到彼此和谐的作用；可以借此表达对时事政治的见解，达到针砭时弊的作用。所以，近可以以此侍奉父母，远可以以此侍奉君主，而且能从中多认识鸟兽草木的名称。”

    名家注解朱熹注：“人伦之道，《诗》无不备，二者举重而言。其绪余又足以资多识。学《诗》之法，此章尽之。读是经者，所宜尽心也。”

    张居正注：“兴是兴起。观是观感。群是群聚。怨是怨恨。诗之为教，不但学者所当诵习也，《关雎》《麟趾》为风化之原，《凫鹭》《既醉》乃太平之福。《天保》以上，所以治内；《采薇》以下，所以治外，王道莫备于斯矣，为人主者，亦不可以不究心焉。”

    17·10子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

    译文孔子对伯鱼说：“你研究过《周南》和《召南》这两首诗吗？人如果不研究《周南》和《召南》这两首诗，就好像面对墙壁站着而无法与人交谈呀！”

    名家注解朱熹注：“周南召南，诗首篇名。所言皆修身齐家之事。正墙面而立，言即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。”

    17·11子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

    译文孔子说：“所谓的礼啊，难道就是指玉帛等礼物而说的吗？所谓的乐啊，难道就是指钟鼓之类的乐器而说的吗？”

    名家注解程颐、程颢注：“礼只是一个序，乐只是一个和。只此两字，含蓄多少义理。天下无一物无礼乐。且如置此两椅，一不正，便是无序。无序便乖，乖便不和。又如盗贼至为不道，然亦有礼乐。盖必有总属，必相听顺，乃能为盗。不然，则叛乱无统，不能一日相聚而为盗也。礼乐无处无之，学者须要识得。”

    张居正注：“盖先王以礼乐教天下，皆本之和敬之实德，而发之于仪文节奏之间，后世徒事于文，而不求其本，故孔子叹之如此！”

    17·12子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

    译文孔子说：“外表严厉而内心怯弱，这种人，以小人作比喻，就好像穿壁跳墙的小偷吧？”

    名家注解朱熹注：“荏，而审反。与，平声。厉，威严也。荏，柔弱也。小人，细民也。穿，穿壁。窬，逾墙。言其无实盗名，而常畏人知也。”

    17·13子曰：“乡愿，德之贼也。”

    译文孔子说：“那些表里不一、言行不一的伪君子，就是败坏伦理道德的小人。”