召南

    召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人。作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。

    一

    维鹊有巢，维鸠居之〔一〕。之子于归〔二〕，百两御之〔三〕。

    二

    维鹊有巢，维鸠方之〔四〕。之子于归，百两将之〔五〕。

    三

    维鹊有巢，维鸠盈之〔六〕。之子于归，百两成之〔七〕。

    【注】

    〔一〕鸠，即布谷鸟。鸠不会作巢，常侵占鹊巢而居之。诗以鸠侵占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。

    〔二〕之子，这个人。于归，出嫁。

    〔三〕两，借为辆。御，迎迓。只有诸侯娶妻才以百辆车迎接。

    〔四〕方，有也，即据而有之。

    〔五〕将，送。女家也是国君，以百辆车送之。

    〔六〕盈，满。古代诸侯娶妻，带有几个媵妾，所以说“盈之”。

    〔七〕成之，成其出嫁之礼。

    采蘩

    这首诗的作者是诸侯的宫女，叙写她们为诸侯采蘩，以供祭祀之用。（此据《左传·隐公三年》）

    一

    于以采蘩〔一〕？于沼于沚〔二〕。于以用之？公侯之事〔三〕。

    二

    于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫〔四〕。

    三

    被之僮僮〔五〕，夙夜在公〔六〕。被之祁祁〔七〕，薄言还归〔八〕。

    【注】

    〔一〕以，读为台，何也，相当于现代语的哪。于以，在哪里。蘩，一种蒿子，又名白蒿，可生食或蒸食。采蘩用做祭品。

    〔二〕沼，水池。沚，小沙滩。

    〔三〕事，祭祀之事。

    〔四〕宫，宗庙也称宫。

    〔五〕被，借为髲（bì避），妇女的头髻。僮僮，高而直竖貌。

    〔六〕夙，早晨。在公，为公家办事。

    〔七〕祁祁，众多貌。

    〔八〕薄，急急忙忙。言，读为焉，语词。

    【附录】

    （解题）有人说：“周代诸侯占有广大的桑园和养蚕的房屋。宫女采蘩，供养蚕之用。蘩可以做蚕窝，以便蚕在窝上作茧。”

    注〔一〕以，杨树达先生《古书疑义举例续补》：“以，读为台，何也。”

    草虫

    这首诗是妇人所作，抒写她在丈夫远出的时候，怀着深切的忧念；当丈夫归来的时候，为之无限喜悦。

    一

    喓喓草虫〔一〕。趯趯阜螽〔二〕。未见君子〔三〕，忧心忡忡〔四〕；亦既见止〔五〕，亦既觏止〔六〕，我心则降〔七〕。

    二

    陟彼南山〔八〕，言采其蕨〔九〕。未见君子，忧心惙惙〔一○〕；亦既见止，亦既觏止，我心则说〔一一〕。

    三

    陟彼南山，言采其薇〔一二〕。未见君子，我心伤悲；亦既见止，亦既觏止，我心则夷〔一三〕。

    【注】

    〔一〕喓喓，虫鸣声。草虫，即蝈蝈。

    〔二〕趯（tì惕）趯，虫跳貌。阜螽（zhōng终），即蚱蜢。

    〔三〕君子，统治阶级妻称其夫为君子。

    〔四〕忡忡，忧虑不安貌。

    〔五〕止，之也。

    〔六〕觏，遇见。

    〔七〕降，放下。

    〔八〕陟（zhì至），登高。

    〔九〕言，乃也。蕨，野菜名，初生似蒜，茎紫黑色，老有叶，可煮食。

    〔一○〕惙（chuò龊）惙，忧虑不安貌。

    〔一一〕说，通悦。

    〔一二〕薇，野菜名，蔓生，茎叶似小豆，可煮食，也可生食，后世称野豌豆。

    〔一三〕夷，借为恞，喜也。

    采

    这首诗是贵族家里的女奴所作。古代贵族的女儿临出嫁前，要祭祀她家的宗庙，由女奴们给她办置菜蔬类的祭品。这首诗正是叙写女奴们办置祭品的劳动。

    一

    于以采〔一〕？南涧之滨。于以采藻〔二〕？于彼行潦〔三〕。

    二

    于以盛之〔四〕？维筐及筥〔五〕。于以湘之〔六〕？维锜及釜〔七〕。

    三

    于以奠之〔八〕？宗室牖下〔九〕。谁其尸之〔一○〕？有齐季女〔一一〕。

    【注】

    〔一〕以，读为台，何也。于以，在哪里。，大，生在水中，叶纹成十字形，古人食之。

    〔二〕藻，即水藻，古人食之。

    〔三〕行，借为洐（háng航），水沟。潦（lǎo老），积水。洐潦，沟中积水。

    〔四〕盛，装起来。

    〔五〕筐，方形的盛物竹器。筥（jǔ举），圆形的盛物竹器。

    〔六〕湘，煮。

    〔七〕锜（qí其），有三只脚的锅。釜，无脚的锅。

    〔八〕奠，放置祭品。

    〔九〕宗室，即宗庙。牖（yǒu友），窗子。女奴们把藻放在宗庙的窗下，以便贵族女儿献于祖先。

    〔一○〕尸，主也，指主祭。

    〔一一〕齐，借为斋，古人在祭祀前，不喝酒，不吃荤（葱蒜等），以示对鬼神恭敬，这叫作斋。季女，少女，指将要出嫁的贵族女儿。（《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。”据此，这首诗所写的是具体人物，季女名季兰。）

    甘棠

    周宣王封他的母舅于召南域内，命召伯虎到召南给申伯筑城盖房，划定土田，规定租税（见《大雅·崧高》）。召伯做这件事很卖力气。他当时的住处有一棵甘棠树，他离去后，申伯或申伯的子孙或其他有关的人，追思他的劳绩，保护这棵甘棠树以资纪念，因作这首诗。

    一

    蔽芾甘棠〔一〕，勿翦勿伐〔二〕，召伯所茇〔三〕。

    二

    蔽芾甘棠，勿翦勿败〔四〕，召伯所憩〔五〕。

    三

    蔽芾甘棠，勿翦勿拜〔六〕，召伯所说〔七〕。

    【注】

    〔一〕蔽芾（fèi费），树木茂盛貌。甘棠，木名，果味甘美，今名棠梨树。

    〔二〕伐，用斧砍。

    〔三〕召伯，名虎，周宣王大臣。茇（bá拔），居住。

    〔四〕败，摧毁。

    〔五〕憩（qì气），休息。

    〔六〕拜，读为扒（《广韵·十六怪》引作扒），拔也。

    〔七〕说（shuì税），停马解车而休息。

    行露

    一个妇人因为她的丈夫家境贫苦，回到娘家就不回夫家了。她的丈夫以自己有家为理由，要求她回家同居而被拒绝，就在官衙告她一状。夫妇同去听审，她唱出这首歌，责骂她的丈夫，表示决不回夫家。

    一

    厌浥行露〔一〕，岂不夙夜〔二〕，谓行多露〔三〕。

    二

    谁谓雀无角〔四〕，何以穿我屋〔五〕。谁谓女无家〔六〕，何以速我狱〔七〕。虽速我狱，室家不足〔八〕。

    三

    谁谓鼠无牙，何以穿我墉〔九〕。谁谓女无家，何以速我讼〔一○〕。虽速我讼，亦不女从〔一一〕。

    【注】

    〔一〕厌浥（yì邑），沾湿。行，道路。

    〔二〕夙，早晨。

    〔三〕谓，读为惟，发语词。此章写他们早晚赶路，路上露水很多。

    〔四〕雀，麻雀。角，嘴也。

    〔五〕此句以麻雀有嘴啄穿屋子比喻她的丈夫有口告状。

    〔六〕女，通汝。男人有家才能要求老婆回家。

    〔七〕速，招致。狱，诉讼。

    〔八〕不足，贫乏。

    〔九〕墉，墙。诗以老鼠有牙咬穿屋墙比喻她的丈夫有口告状。

    〔一○〕讼，也是诉讼。

    〔一一〕从，顺从。

    【附录】

    注〔一〕厌浥，《毛传》：“厌浥，湿意也。”按厌借为湆，《说文》：“湆，幽湿也，浥湿也。”《广雅·释诂》：“湆浥，湿也。”厌湆古通用，《秦风·小戎》：“厌厌良人。”《列女传·楚於陵妻传》引厌厌作湆湆。《小雅·湛露》：“厌厌夜饮。”《释文》：“厌厌《韩诗》作愔愔”都是例证。以上采马瑞辰《毛诗传笺通释》。

    注〔三〕谓，当读为惟，是个发语词。谓惟二字古通用，《老子》：“夫唯啬是谓早服。”《韩非子·解老》引唯作谓。《小雅·正月》：“谓山盖卑！为冈为陵。”“谓天盖高！不敢不局。谓地盖厚！不敢不蹐。”三个谓字都该读为惟，三个盖字都该读为盍，与何同意。正和此诗谓字用法相同。“岂不夙夜，谓行多露。”依诗格是两句，实际是一句，是说岂不是早晨晚间多露水吗？作者在早晨晚间赶路，才说这话。

    注〔四〕角，何楷《诗经世本古义》、俞樾《群经平议》、闻一多《诗经通义》都认为角是鸟的嘴。

    注〔八〕足，富足之意。室家不足就是室家贫乏。古诗常用足字做富足之意。《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！”《孟子·梁惠王》：“春省耕而补不足。”《礼记·王制》：“国无九年之蓄曰不足。”“恤孤独以逮不足。”以上各例，凡说“足”的，都是富足；凡说“不足”的，都是贫乏。

    羔羊

    衙门中的官吏都是剥削压迫、凌践残害人民，蟠在人民身上，吸食人民血液以自肥的毒蛇。人民看到他们穿着羔羊皮袄，从衙门里出来，就唱出这首歌，咒骂他们，揭出他们是害人毒蛇的本质。

    一

    羔羊之皮〔一〕，素丝五〔二〕。退食自公〔三〕，委蛇！委蛇〔四〕！

    二

    羔羊之革〔五〕，素丝五緎〔六〕。委蛇！委蛇！自公退食。

    三

    羔羊之缝〔七〕，素丝五总〔八〕。委蛇！委蛇！退食自公。

    【注】

    〔一〕羔羊，小羊。羔羊之皮，指官吏所穿的皮袄。周代人的皮袄是毛在外面，一望可见。

    〔二〕素，白色。（tuó驼），周代人的衣，一边缝上五个（或三个）丝绳的纽子，古语叫作，今语叫作纽。另一边缝上五个（或三个）丝绳的套儿，古语叫作緎，今语叫作扣。穿上衣的时候，把纳入緎内，就是下文所谓总。

    〔三〕公，指统治者的衙门。

    〔四〕委，借为虺（huǐ毁），即四脚蛇，今语叫作马蛇。委蛇即虺蛇。作者把官吏比做虺蛇。（古书中，委蛇又借为逶迤，走路弯弯曲曲或摇摇摆摆的状态，此处委... -->>
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