元和唯亭志卷二十

    杂记

    记何云杂？以其无所附丽也。或资见闻，或存故实，有不可任其放失者。余生长兹里，闲取生平目击，与夫花前月下得之朋友清谭，录以成帙，藉助异日枌榆佳话。纪合为一类，仍分以三焉。志杂记。

    纪行

    吴祯云：国初，诗家称高、杨、张、徐，吴中四杰。惟启才具澜翻风骨，利颖远过宋元，雅堪禘祢昭代，是一代开国诗宗也。

    临川饶介之在吴，慕高季迪才名，召之至再，强而后往。命题倪云林《竹木图》，且用次原诗木绿曲韵。季迪即吟曰：“主人原非段千①[干]木，一瓢倒泻潇湘绿。窬垣为惜酒在樽，饮馀自鼓无弦曲。”饶大惊异，厚礼之，劝之仕。季迪笑而不答，时年才十六。又二年，妇翁周仲达有疾，季迪往唁之。仲达出《芦雁图》命题，季迪走笔赋曰：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翼垂。沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”仲达笑曰：“是子欲偶之意亟矣！”择日以女妻焉。《蓬轩吴纪》。

    周立云：先姑夫槎轩高先生，当元季挈家累侍吾先祖仲达父隐居青邱浦上，闭户读书，混迹于耕夫钓叟之间。而与吾父思敬，诸父思齐、思义、思恭、思忠日相亲好，酣畅歌咏，以适其趣。立记髫年进侍几席，辱顾爱之。见其气貌充硕，衣冠伟然，言论诵读，音韵如钟。静处一室，图史左右，日事著作，余不暇顾也。时作《江馆》、《青丘》等集。

    季迪高先生因魏观徙郡治，为作上梁文连坐，与王彝等挛赴京师。众汹惧丧魄，先生独不乱。临行在途，哦吟不绝，有“枫桥北望草斑斑，十去行人九不还。自知清彻原无愧，盍倩长江鉴此心”之句。吕勉《槎轩集本传》。

    国初，高启季迪侍郎与袁海叟皆以诗名。而云间与姑苏近，殊不闻其还往唱酬，惟玄敬尝道季迪有赠敬文诗，曰：“清新还似我，雄健不如他。”玄敬得之史鉴明，古史得之朱应祥岐凤。岐凤，吾松人，以诗自豪于一时，为序《在野集》者。其事虽无考，然两言皆实录云。陆深《金台纪闻杂抄》。

    或曰：杨文定公尝云，范文正、高季迪皆出姑苏，两人气象甚不同，盖于其所赋卓笔峰见之。今按：高诗见《姑苏杂咏》，范诗则不见于集中，不知何所据也？附记之。范云：“笠泽研池小，穹窿架石峨。仰凭天作纸，写出《太平歌》。”高云：“云来初似墨，雁过还成字。千载只书空，山灵恨何事。”叶盛《水东日记》。

    杨文贞公士奇题高季迪诗集云，近体五言律胜，其古体则乐府及拟古胜，为文长于叙事。《姑苏杂咏》一册，诗备诸体。每一披诵，恍然如亲游阖闾故墟，历览陈迹，兴怀古人，可感可慕。不自知其慨叹之至矣！

    冯元敏云：高季迪诗首变元体，沈郁幽远，得风人趣；五、七言律直接开元大历，间杂以刘白语。《长门怨》云：“君明犹不察，妒极是情深。”《郊墅》云：“僧来双屐雨，渔卧一船霜。”《秋兴》云：“梁寺钟来残月落，汉宫砧断早鸿过。”又：“函关月落听鸡度，华岳云开立马看。松风吹壁鹤翎堕，梅雨过溪鱼子生。帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。”皆其警句。

    陆棨子馀书高太史《姑苏杂咏》后云，公既卒，同时有周正道者，亦作杂咏，于公颇肆诋訾；又摘《龙门》一诗，谓其身贻党祸，所行非所言。方公之在朝也，与魏守同事史局，及魏来治苏，因与往还，岂有意为龙门之客哉？士之处世，其所遇祸福，有幸有不幸，如太史者，君子哀而不议也。正道所云，亦少恕哉！若其词视公，孰为工拙？知诗者，必能辨之。

    高庸，字季常，有文行，永乐丙戌成进士，予告归乡。文帝赐敕曰，朕惟圣贤之学终始无间，德业大成必资持久。尔绩学能文，克膺荐举，省览敷言，良深嘉叹。兹特命尔旋归故乡，以成德业，副朕所望。毋自满而骄，毋自怠而纵，博学审问，慎思明辨，笃行允臻圣贤。俟朕有命，尔即来朝。时永乐四年三月二十五日。

    诸生邱近夫鐘仁，落拓不羁，吟咏不辍。城破日，时迁居昆山。兵执之，请完一诗就戮。中有“炮头开血路，日影耀清光”之句，兵笑而释之。《涉园琐记》。

    归莪庵圣脉，年十六游庠。衡文者评其卷曰：“如坐松筠中。”夫风檐进取之文，虽善于鉴别者，不过知其人之穷通寿夭耳，未闻阅其子之文而知其母之节与其人之孝者，司衡者亦奇矣哉！康熙间，两江总督于公闻归莪庵名，聘修《江南通志》。书成，于公称之曰：“其言三江之水利，渊乎深也；三江之遗迹，确乎据也；通省之井邑人物，暗乎光而瞭乎掌也。江左之史才也！”其为于公钦重如此。

    尤西堂侗，明季诸生，我朝以选贡授永平府推官，以事免。少时有声庠序，所作骈俪各种，脍炙人口，尝以《西厢》词句作文，流传禁中。世祖知为徐立斋元文师，因取观之，叹曰：“真才子！”及召试，官翰林，偕诸儒进平蜀诗文。上见其名曰：“此老名士。”西堂以此六字刻堂柱。左曰：章皇天语，右曰：今上玉音。极文人之荣。《熙朝新语》。

    顾应麒，幼与群儿过塾师，其庭中有石如羊肚，旁生柳株。塾师曰：“汝曹能属对否？”出句云：“羊肚石边生细柳。”群儿莫应。应麒对曰：“凤凰山上长灵芝。”塾师惊赏，知其有夙慧云。

    李澜，字文若，居唯亭山麓，淳古君子也。与人交，有过相规，有善必曲成之。授业生徒，训迪不倦。年六十三卒。疾革时，甥顾嗣侍，呼谓曰：“顷成一诗，汝为我书之。”吟曰：“昨日登高罢，今朝赴冥游。清风明月夜，随意上丹邱。”吟毕即逝，亦可见其胸次廓然无累，而了然于去来矣！《卮言》。

    顾所肩，髻年志逾成人。尝与群儿从塾归，见胥吏围一鹿，过问之。云：“将供丁祭。”所肩指而呵曰：“此鹿小，何堪释奠先师？应予杖十。”胥怒曰：“童子何知，敢妄语！”及郡守诣黉宫视牲，一如其所呵责。竞传为异。

    高栒《卮言》云，咏古诗，有寄托便佳。余正平季弟镛，懒于制艺，乡闱屡试辄蹶，而诗才特妙。《放鹤亭》云：“千载孤踪三亩畦，淡缘惟有老梅妻。至今鹤去亭还在，不逐豪华荒草迷。”《吊韩信》云：“淮水悠悠事业空，楚王遗恨泣西风。当年自有垂竿侣，何必千秋忆蒯通。”《卧病》云：“抚怀渐觉心思浅，回首方知岁月深。”亦清脆可诵。

    《卮言》又云，余宣业伯兄大中以耳聋不仕，与之谈诗，声震屋瓦，诗成必令余读。一日，余于诗尾署“难读”二字。兄曰：“清丽芊绵，何谓‘难读’？”曰：“非也！大声疾呼，兄犹不闻，是以难也。”相与大笑。《秋月》云：“碧空云敛海天悠，滟滟金波万里秋。砧急声催木叶下，桂丛香锁露华流。凄其客梦潇湘渚，清绝离怀翡翠楼。欲驭云槎问消息，广寒高回不胜游。”《秋泛阳城湖次韵》云：“秋皋何处不飞蓬，鼓棹来游雅趣同。谁长诗坛推子野，更兼赋笔有文通。巘山初涨三篙水，鸥鸟斜冲一笛风。霜落林疏无限思，莼鱼清兴满湖中。”《赠别顾子高》云：“地入湖乡秋培宜，斑鳗出水佐卮匜。凭君莫遽兴归思，垂老心情重别离。”

    长洲钱宫声中谐，中康熙己未博学鸿词科，官翰林院编修。时汤文正公为江苏巡抚，赠以题额曰“奎壁凝晖”。乾隆己亥，官②[宫]声元孙棨以第一人举于乡。辛丑，公车北上时，梦五色云自空飞下，中有苍龙直前蟠舞，因以左手持龙角，右手取笔，大书“奎壁凝晖”四字于龙头上，龙即腾空去，寻中会状。自前明正统商文毅公辂后，三百三十六年来一人；自唐元和张公又新至是，九百七十六年中第八人也。高宗纯皇帝御制《三元诗》赐之，有“王曾如可继，违弼我心存”之句。草茅新进而简在，帝心如此，岂非厚幸欤？二条并见《熙朝新语》。

    先叔祖盼③[朌]槎公自失怙恃后，明发有怀，未尝一日忘，每遇家忌，必愀然不乐，所谓终身之忧也。嘉庆辛酉举于乡，报捷之日，公以父母不及见，涕零不止，亲友皆嗟叹之。朱丕成《贺得第诗》有：“太息双亲俱已逝，不留老眼看成名”之句。

    盼[朌]槎公尝自言：作吏三年，未尝一日行官势；作事一生，未尝有一事不可告人。每夜就寝，即窃计其一日所为之事，书于日记。苟有一事偶失，即战兢自责，数日不安，必思所以补其失者。

    盼[朌]槎公曰：“余读陈文恭公从政遗规，益信当时民俗之淳良由吏治之懋也。”吕叔简云：“变民风易，变仕风难。”信哉！吾辈所学何事？一旦身膺民社之任，不问百姓之休戚，徒知仕途之习套，不特上负设官之义，将先世之遗泽，必自我而败，后世之余殃，必自我而贻。可不惧哉？可不慎哉？

    盼[朌]槎公令山阳，戴星出入，汲汲求治。一日过过风楼，密雨淋漓，忽见大石下坠，仅离数十武。公仍策马向前，曰：“余非不知岩墙不立，但委贽为臣，愿学王尊叱驭之义耳。”

    时值西陲告警，上宪檄至饬办骡头。公面禀州尊，曰：“骡头非官家物，取给民间，必多骚扰，我何以对百姓？”州尊知公为百姓计，即为转求上宪。由是山邑骡头脱然无累。

    公又尝修葺衙署、仓廒，需费颇钜。师宾劝借养廉，分年归款。公曰：“若自己在任，仍扣自己之项，如不及三年，贻累后人，难免怨言。且所费仅五百金而请借千金，是欺罔也！况非己赀，不过以山阳县之财为山阳县之事，不敢图利以贻口实。”

    盼[朌]槎公训子孙读书，必先授以小学，曰：“杨文公有言：‘养其良，知良能当，以先人之言为主。’我无以遗子孙，所当自尽者，惟此而已。”

    或问盼[朌]槎公：“知县可做否？”答曰：“知县非不可做。第一不可要桌面上钱。操刀者，性情所近，各有所长，只要寻正路走，升沈利纯，听诸命运，可也。”

    邓巷蒋若谷以盆莲送盼[朌]槎公。公曰：“余与若谷，居相近而交颇淡，乃以君子花见遗，非寻常持赠可比，余将以莲之中通外直自勉，庶无负良朋之厚意焉。”

    盼[朌]槎公云：“吴谚有‘搭桥过去，过桥拔桥。当面好听，背后弗认’等语，世态人情，阅历者诚不可昧然不觉。然为士者，读圣贤书欲做君子，当学吃亏，安可逆诈亿不信先自居于小人耶？”

    盼[朌]槎公归田后过县署前，见负欠佃农拘系铁索者不下数百人，因叹云：“抗欠田租，佃农固然不好，其所以致若辈昧良丧耻者，伊谁之咎欤？我家亦有祖遗瘠田，自始及今，从未追比，非矫情也，诚有所不忍焉耳。”

    盼[朌]槎公易箦前，诵一联以自挽云：“从老得终原有定，安心是药更无方。”仰见公于道学，直窥精奥，身世之际，毫无私意，而生寄死归，隐然见于言外。

    纪异

    高太史自叙《志梦篇》云，余与同郡谢玄懿俱在内府教胄子。今年正月十一日之夜，启梦与玄懿晨候午门。若将趋朝者，有揖余二人言曰：“二君当迁。”且顾国子祭酒梁公曰：“诸生尽以属公。”余愕曰：“得无有远调乎？”曰：“不然。烦傅开平王尔。”既寐，明日以告玄懿，私相与识之。越三日，既望，故事当率诸生入觐。方叙立右顺门内，梁公传旨下，曰：“敕诸生出，受业太学，二君俟后命。”言既引诸生去。启亦随出。明旦将朝，中使急召启二人曰：“有旨。命开平王二子侍学东宫，俾尔授之经，宜趋入。”玄懿顾余笑，共叹其梦之神也。后二月二十日，玄懿梦与启同授翰林院。越六日，果皆授编修官云。七月十五日夜，玄懿母夫人林，梦中使舁二树授两家，发，各有白金在焉。至二十八日暮，上御阙楼召见启与玄懿，面授启户部侍郎，玄懿吏部郎中。启以年少未习理财，且不敢骤膺重任，辞。玄懿亦辞。上即俞允各赐内帑白金，命丞相给牒放还于乡。既出都门，与玄懿家共舟而东，因话兹梦以解之，乃益叹其梦之神也。

    高青邱启辞侍郎归，夜宿龙潭，梦父书其掌作一“魏”字，云：“此人慎勿与相见。”启由是避匿青邱，绝不入城。后魏观来守吴，爱被殷勤。启遂忽梦告，移居夏侯里，以观徙郡治，连坐而殁。《吴中故语》。

    高季迪致仕后，梦一人执其手，书一“苏”字，嘱之后凡苏姓者，皆不接见。及本府太守魏观，嫌府治反居卫之右，不称文东武西之位，迁于张士诚故址。卫官诬奏太守欲复吴王之业，观得罪，高连坐，并诛。是所闻之梦不诬，神矣哉！王圻《稗史梦征》。

    魏庄渠父奎，夜梦与顾文康父恂争状元泾田数亩，讼于官，竟为顾所得，意甚忿忿，觉而方知为梦也。后庄渠与未斋同举进士，对策大廷，阁臣初拟魏校第一。策中有云：“陛下一日之间，在乾清宫时少，在坤宁宫时多。”不可宣读，抑置二甲第九，而文康遂得首擢。计其梦时，二公俱未生也。

    南华寺六祖钵，非金非石。魏庄渠督学广东，遍毁佛寺，至曹溪索钵，掷地碎之为二，每片各有一字，视之，乃“委鬼”也。庄渠异之，寺因得不毁。崇祯中，有彭举人某，病中梦至一官府，其神冠冕坐，堂皇状如王者。闻胥吏传呼魏校一案，须臾有一官，峨冠盛服而入。其神问：“何以毁曹溪钵？”答曰：“我为孔子之徒，官督学校，在广东所毁淫祠几千百所，岂但一钵。”神云：“闻钵破，中有‘魏’字，如此神异，乌可以为异端而毁之？”答言：“魏是余姓，既数已前定，虽欲不毁，其可得耶？”神语塞，揖之而出。彭寻病痊，为人言如此。王士祯《皇华纪闻》。

    蒋焘，字仰仁。颖幼悟。十七岁，梦上帝召为丹台记室，卒。初，母在蓐，慌惚见道流三人入房，顷刻间，失其一，即免身，常以为异征。及卒，母甚悲，著《哭子诗》十三首，闻者陨泪。至嘉靖中，陆詹事深死三日而苏，语其子楫曰：“取笔记我语。”我病渐时，不见若辈，觉身坐厅事，有黄衣二人跽于庭云：“奉大王命召公。”余方欲置对，忽身已坐舆上，黄衣前导，随者数十人，皆旧隶物故者，心甚骇。舆北行如飞，至一城，黄衣跽请曰：“当去舆从步。”顷刻间已失舆，两人挟而走，足不着地。至一城，黄衣又跽请曰：“请改服。”不觉已易衣矣。又良久，抵一城，甚高，楼橹皆如京城。制可十余里，至阙门数重，大殿巍然，有王者冕旒坐殿上。一黄衣先入唱曰：“奉命追松江陆深已至。”王起坐曰：“入之。”余从东阶庑下，北面立。王南面，字呼余曰：“子渊，识我否？”余曰：“殿下非当年蒋焘耶？”盖余为诸生时相习耳。从者呼曰：“奈何犯我王讳？”王曰：“此我故人，无迫之。”王曰：“子渊，尔官应居一品，寿登八十，以犯三大罪，十二小罪，故官降三品，寿减一纪。”是年余方六十八岁，闻是语骇曰：“深得无死耶？”王曰：“非死，何以至此？”因命吏取詹事簿籍来。须臾，吏持簿至。余阅之，见平生所言、所行，无一不记，末以朱书总核其罪。余因丐王，幸念夙昔，使得毕其寿命。王曰：“此非寡人所得，专主在帝。寡人为故人受罪，姑假以两旬，俾治后事，其毋为子孙计。”命黄衣送之出。已出门，复呼入曰：“若兹来也，于地狱无睹，何以警传世。”黄衣又导观诸狱景象，甚惨，目不忍睹，狠④[狼]狈而走。至街衢，所见冠盖往来如长安，道上皆朝士，久没者咸下车与叙，寒暄而别。出城，从高原上行，久之，甚昏黑，忽见一灯彻明，既近，则其尸卧于床，心恶之，黄衣推之使附，乃苏。又两旬，黄衣复至，詹事遂长往矣！朱国桢《涌幢小品》。

    顾应麒，幼时经伪吴故基，遇一道人，眇其目，坦其腹，状类锺离，谓之曰：“子有仙风道骨，何不从吾游乎？”应麒答以亲在，弗敢从。乃授一赤枣而去。应麒吞之，辟榖[穀]者累日。母张大惊，因詈曰：“何物？道人杀吾儿耶？”顷之，有丐至门，扼应麒喉，枣从口出，复食如故。

    万历十七年，大旱，阳城湖涸。有朱棺一具陷泥中，长可三丈许，破之，衣服皆灰败，髑髅巨如车轮。时余读书渔子沙上，闻而访之，见有石碑二尺许，文字磨灭不可辨，尚在湖底未出。比再往，则已毁弃湖心矣！狯园。

    崇祯癸未，唯亭钱裕鞠合伙入海贸易，共一百二十余人。适飓风作，飘泊穷滨，因共登岸。见一处屋宇巍然，入其中，床帐罗列，米麦皆备，触之皆灰也。旁有一库，扃钥甚固。众竭力启视，则元宝填塞，各怀其四五还舟，前去货亦倍利而归。后诸人复欲往觅，惟裕鞠为顾邵南力劝乃止，而一百二十余人，往者无一还家。褚人获《坚瓠集》。

    崇祯末，唯亭袁某航海贸易，同伴八十余人。舟泊一沙渚，共登岸伐木供爨。行不百步，见一巨人卧于山麓。急欲避，而巨人忽起，舒两臂，将六七十人拉拘一处。内一人脱出，坠石沟。巨人欲取，指不得入，寻摘一长藤，将众人右手掐破，联骨串悬子[于]高树而去。顷，复邀二巨人来，皆喧哗笑语。方欲及，而众人已将腰间利刃割断奔逃，石罅中人亦出，急还舟。而初遇巨人已追及，遽伸右手攀船。船中人出巨刀，断其食指，负痛不前，因得扬帆而遁。指仅一节之半，称之得十八斤。袁某与予细道其详如此。同上。

    庚巳沙编⑤（“编”字应在“沙”字之前）湖邱氏有渔池近外港。⑥夏，大雨水溢，鱼长数尺者率诸鱼飞出港去。至暮，水渐退，鱼复还，巨鱼在前，诸鱼从之，飞行空中，如群蝶交舞。尝观范蠡《养鱼经》，有鱼能飞去之说，但去而复飞还，则尤异也。同上。

    《庚巳编》：沙湖朱氏后圃，竹间忽生物如人，形体俱具，首如戴席帽，断之微有血。同上。

    沙湖碑。已详《古迹》。父老尝言，有舟行者，利其同伴之资，杀而瘗其旁，戏谓碑曰：“你知我知，且勿语人。”碑忽应曰：“我不语，恐尔自语。”其人惊骇而去。后与一少年甚昵，复过其地，共憩碑阴，告少年曰：“是碑能作人言。”少年询其故，某以素昵不觉倾吐。少年口应而心动，后偶乖隔至相殴，诉之官。验视抵服。计少年之生即同伴死之日也。同上。

    唯亭山，有金触龙者，佚其名。一日，于陇畔锄田，见水滨有龙蟠旋，金持锄直前挥之，被龙摄至云南，掷下无恙，求乞而回，人因以触龙称之。

    康熙癸酉，苏州阊门外上津桥某姓者，家止独子，父母钟爱，年近二十，痨瘵而死。将殓，忽蹶然而起，毫无病状。父母惊喜，遽扶起问之。子曰：“此是何处？非我家矣！”父母以其神魂未定，进参药汤饮。子不食，曰：“汝夫妇何人也？”父母曰：“汝，我子也，今死而复生，此天地祖宗之佑也！”子曰：“我乃唯亭乡闾农人也，昨患伤寒而死，冥中以我阳寿未尽，即令回阳，不意我尸已为妻所焚化矣，因无所归。偶步至此，见门有白膀，因人观之，忽然复见天日。我欲归去，我岂汝子哉？”父母以子为狂谵，不之信。其子求去愈力，否则惟有死耳。父母不得已，买舟随之。至唯亭，子竟行田野中，入其室，问其妻，则已嫁矣！求其农器，则已失矣！遂至亲戚邻里家，述其生前事及清理平日债负往来甚悉。众皆讶其声是而人非。父母则终以为其子也，复强之归，子辄私遁，遂锁诸其室，不两月间，郁郁而死。《述异记》。

    康熙庚辰，唯亭毛兰生子升官，入东海捕石首鱼，泊一山下，同伴俱登山取柴。见山上一方石，如八仙桌大，光耀夺目，视之则宛然金也。为涧水冲注磨荡，日久金屑四散。升官于其傍取其泥约三担，归家煎之，得赤金三钱零。《坚瓠集》。

    阳城蒋毓占，系里中朱自芳姻。一日到镇晤朱自芳归。甫至湖中，顿起风阵，舟人莫知所措。毓占推窗东望，适龙在舟边吸水，惊惶失色，回顾舟人，皆惴惴焉莫敢出声，但摇手而已。须臾，云开天霁，始惊定，而舟已停泊家之后门外池中，盖取水时摄去也。

    父老相传：后戴墟有乡农某，幼遇异人，授以术。一日合伙至泖河买蒲，满载将归，时腊月二十四日，已抵暮。同伴云：“今夜离家甚远，纵风顺扬帆，亦不能到家送灶神、尝粉团矣！”某云：“诸夥果急欲归家，待余御风而行。”于是同伴俱登舱中，令闭目勿视，但闻水声潺潺，顷刻间，泊舟岸侧，家中刚送灶时也。后于至和塘南岸锄田，见猪船扬帆而过，某将锄植陇畔，猪船即停，推挽不动。某语舟人云：“尔船中有白爪猪作祟，须弃此猪，船乃行，否则有沈溺之虞。”舟人始不信，既而看船中果有白爪猪，如其言弃之。某急将锄举起，猪船已不撑自动，较未泊时倍捷，须臾已去十余里矣。某将猪归家宰之，烹熟馈邻，明日遂出游，不知所终。

    里中有张某者，系张孝子正国后裔，业贾于郡。托夥航海贸易，获利回帆。距海口数百里，飓风大作，时已抵暮，黑暗莫辨，阖舟惶惧。忽见船头隐隐有光，若明若灭，仰望空中，上有西里府城隍司灯一盏，遂循灯而行，风亦稍稳。天未明，舟已达口矣。后张某躬至庙中进香，酬谢神庥，见庙门卑狭，鸠工庀材，改建头门、仪门。不数月间，焕然复新，门与堂称矣。噫！神亦灵异矣哉！

    阳城湖滨有萧泾者，四面皆湖。忽有一虎，渡湖来踞僧舍中，观者甚众，虎岿然不动。三四日，人稍狎。田夫张甲醉，持鱼叉刺之。虎涉水去，以尾植中流，如樯帆然，有风御之行，俄顷而渡。方张甲之刺虎也，虎起餂其臂，未之啮，臂肉已尽，即时昏倒，人负归，待毙而已。一日，妻适市，逢老人授之方，掘土坑令卧其中，以积年破屋毛中虫名蛴嘈，和唾嚼烂，涂患处，两月而愈。人因名为张捉虎云。《卮言》。

    辛未七夕，梦一官长来访，升堂揖让，出一册示余曰：“此今年入泮名数。”余展阅，姓名甚众，见名下有注三元者记之。曰：“吴与坚。后一行：长洲县第一名生员陆栒。注小字，即高伟仙。”尚欲展观，即藏去，遂觉。时县试已过，余原名大鹤，无陆姓卷，赴府试时，以百钱售得，今名异之，与原名同试。及案出，原名不录，而今名前列。遂以今名就试，果获采芹。夫青衿功名之小者，而神实司之，可不自勉哉！《卮言》。

    雍正二年春夏间，民间遍传鸡翼生爪。余未之信，见宰鸡者验之，果有在翼端出如爪者。是时，人皆忌食鸡，市肆不售，价顿减，然食者亦竟无恙。此《汉书》所谓鸡旤也。《卮言》。

    义犬者，池家浜沈谏从之畜狗也。一日，练⑦[谏]从索租佃家，见系犬将杀而食之，谏从恻然，以米易之，释其缚。犬不返顾，踊跃登舟，摇尾以俟。谏从异之，载归。及岸先登，绕室巡行，与他狗狎处无相争。每至风雨晦暝，彻夜巡彻无休，有微警，即嗥吠勤于他狗，以故小窃不敢窥。未几，麦登场，堆积丛秽，将运他所。犬衔练⑧[谏]从衣，嗥吠甚亟。谏从莫喻，运如故，犬益叫跳，疑其瘈也，终莫喻。运将毕，忽有毒虺绕臂，将啮。犬亟耸身按肩口，啮虺而下，虺亦啮犬，俄顷交毙。谏从方悟向之衔衣嗥吠者，知中有匿虺，将示意以止之，及终不喻而始以死徇之也！惊叹久之，乃埋于陇畔，设肉饭以祭之，而名之为沈义云。长洲高栒闻其义，为之立传。

    乾隆间，里中有某甲者，梦三女自东来，颜色姣好，尾而随之。见三女至西城隍厢瞻拜神像，遂出，复东行。某又随之。三女时回顾，某亦以目送焉。至其邻张姓家，三女启户入，以手招之，某意是张姓女戚，不敢随入，怅然而返。至旦，奇其梦，私识之。午后，遇张姓邻，询其昨夜有女戚至否？答曰：“无。”某告以梦。张曰：“昨夜牝犬产四子，三牝一牡，今牡已死，君所见三女，殆即此欤？”某闻之大骇，汗流浃背，自是见色不敢起淫心矣！

    嘉庆乙亥除夕，先叔祖妣方氏买鰕作醢，烹调后盖诸箪。迨夜，将取以祀先，见鰕醢俱极明亮，晶莹可爱，近火则暗。

    悬珠村有民妇，一胎产三男。又，陈家滨有农妇，一胎产五男。

    道光壬午夏，先大父岵亭公偕先叔祖素庵公，醵金施蚊帐。有老妇踵门乞帐，颏下有髯数十茎，长寸许，色黄。询其状，贫苦无聊。余时方髫年，从旁窃笑之。同人云：“此妇之髯，犹不足奇。乾隆年间，北里巷村有农妇，年近六旬，满面胡须，与男子无异，而其贫苦亦相埒。”噫！异矣！

    道光丁亥，里中士扶乩召仙，得诗不下数百篇，今略记一二。有名凌波仙子者，降乩赋《仙家即景》四绝：“筠篮采药渡前溪，洞口烟云窄袖携。读罢《黄庭经》一卷，猿声啼过夕阳西。”“数声清磬数声钟，隔断红尘一万重。欲种灵根传妙道，和云踏遍碧芙蓉。”“瑶台十二碧阑干，控鹤归山兴未阑。邀得白云留得月，者般洞府尽高寒。”“涓涓孤月薄寒侵，俯瞰城楼击暮砧。郤笑山中云卧客，一床林影似栖禽。”有有⑨（后一“有”字，衍）名静兰女使者，赋《怀怨》五绝：“家住鹅湖烟水西，绿杨萧瑟朴金堤。阿侬心绪如丝缕，愁听鹧鸪向日啼。”“帘栊夜静百花香，螺髻高盘学孟光。泼染舞裙三十六，金钱排处卜鸳鸯。”“频顣双蛾晕颊痕，森森湘竹绿凝轩。金闺倦绣酣春梦，白骨黄沙绕睡魂。”“病体支持酒力苏，万重哀怨绕征途。菱花镜瘦芙蓉被，尺幅横来血泪图。”“白云冉冉吊湘娥，哀艳何曾写碧罗。思妇空劳愁怨绪，秋风瑟瑟剪金波。”一日，又有女仙赋《伤春》一绝云：“陌头杨柳暗销魂，独坐无言昼掩门。红豆花开人不见，一帘残月破黄昏。”请书姓名，云：“妾家姓朱，小字玉英。”续赋四六一段，词多未录。又赋一绝云：“饮露餐霞已卅年，门前一带绿杨烟。人间亦有痴于我，欲种兰因续后缘。”诗皆清雅可诵。又土神吴泰伯降坛诗二首：“采药荆吴守素风，衡山匿迹抱孤忠。于今统摄枌榆社，庙食千秋气象雄。”“岐西百里旧家风，三让无称协圣衷。掌管人间青黑簿，千秋庙貌四时丰。”

    道光戊子十月朔，里中陈姓召仙火神降坛赋诗云：“铁甲显威风，英名镇岭东。雷霆鞭影乱，叱咤一声中。烈焰振云霞，天曹路不赊。尘心久闷绝，溪竹与山花。”诗毕乩判曰：“吾今且赶事去也。”是夜，阊门外钩玉湾小朱弄火烧二百余家。

    道光癸巳秋九月，予室人程氏病中忽发狂叫，云：“船在门首，我被人唤去矣！”顷之，自言游冥府，所见冥王审案，俱杀生事。第一起，系是秀才，身着蓝色衣，从中门进，审毕即出。但见衣服悉去，垢面蓬首，遍身皆血，体无完肤。问之判吏，云：“秀才好食牛肉，故受此拷掠也。”第二起，是一乞丐，手携断竹破篮，下体仅遮敝席一片，伛偻上堂。冥官略问即下，笑容可掬，望西而去。旁一吏云：“是人以夙世罪谴，生前罚为乞丐，幸一生不食荤酒，平日常念阿弥陀佛，今命终之后，冥王嘉其笃志，将历劫罪障悉与消除，径往西方矣。”第三起，见四人舁一肩舆，中坐老媪一人。冥王出座，作一揖而别。所乘轿后有鳝鱼十三，挽田鸡、螺蛤、蟹鰕等无数。旁有判吏，谓候审犯人曰：“此人年八十三岁，念佛持斋，自三十岁起，毕生不倦。轿后相随者，皆生前所放物命也。今得超脱轮回，尔等艳羡否？”各犯皆赞叹，跪而送之。第四起，见群羊无数，腥膻难闻，前有一人，裸身而至，群羊齐啮其足。吏云：“是人在生为羊主人者也。”每审一案，... -->>
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