第八章 也里可温租税之征免

    元代对于诸教租税之征免，至不一定。大抵太祖、太宗时，无论何人，均须纳税。至定宗、宪宗之间，则诸教士之田税、商税，均行豁免。既并江南以后，则定为教徒有家室者仍纳地税，无家室者豁免。中间又曾一度定为商税豁免，地税仍旧征纳。武宗以后，则无论田税、商税，均与平民一体征纳。此其大较也。盖元代诸教鼎盛，教徒日众，而也里可温之教徒，又非如儒者之徒知读书，僧、道之离人独立，身虽奉教，而其人之为农、为工、为商、为仕如故，未尝因奉教而必须脱离其职业。故其教徒比他教为盛，豁免租税，于国家收入，影响至大，有不得不依旧征收者。观前后诏旨，斤斤以损着课程为言可知也。

    《元史·世祖纪》：中统四年十二月，敕也里可温、答失蛮、僧、道种田入租，贸易输税。（卷五）

    元诏惯例，也里可温常在僧、道之后，而此第一次规复诸教徒租税之诏令，也里可温独在诸教之前（下文大德十一年诏同） ，可见此项规定，实为也里可温教徒增盛之故，而连类及于他教。痕迹宛在，好学深思之士，尚可于此求之。

    《元典章》：中统五年正月，中书省奏：“已前成吉思皇帝时，不以（论也）是何诸色人等，但种田者依例出纳地税外，据僧、道、也里可温、答失蛮种田出纳地税，买卖出纳商税，其余差役蠲免有来。在后合罕皇帝（太宗） 圣旨里，也教这般行来。自贵由皇帝（定宗） 至今，僧、道、也里可温、答失蛮地税商税，不曾出纳，合无依旧征纳事。准奏，今仰中书省照依成吉思皇帝圣旨体例，僧、道、也里可温、答失蛮、儒人，种田者出纳地税，买卖出纳商税。”（卷二十四）

    《元史·食货志》：中统五年，诏僧、道、也里可温、答失蛮、儒人，凡种田者，白地每亩输税三升，水地每亩五升。（卷九十三）

    《元史·世祖纪》：至元元年正月，命儒、释、道、也里可温、答失蛮等户，旧免租税，今并征之。（卷五）

    至元十三年六月，敕西京僧、道、也里可温、答失蛮等，有室家者，与民一体输赋。（卷九）

    至元十九年十月，敕河西僧、道、也里可温有妻室者，同民纳税。（卷十二）

    《元通制条格》：至元三十年，省官人每奏：“僧、道、也里可温、答失蛮依买卖百姓体例纳税呵，怎生奏呵。”当年六月又奏：“海答儿等管课程的说，做大买卖的，是和尚、也里可温每，却不纳税呵，哏损着课程多有，执把着圣旨，不肯纳税。降御宝圣旨呵，怎生奏呵。与者，在前已了勾当，不是咱每的言语，是成吉思皇帝圣旨有么道，圣旨有来。”（卷二十九）

    《元典章》：至元三十年八月，施行市舶则法二十三条。其中一条云：一、议得和尚、先生、也里可温、答失蛮人口，多是夹带俗人过番买卖，影射避免抽分。今后和尚、先生、也里可温、答失蛮人口等，过番兴贩，如无执把圣旨许免抽分明文，仰市舶司依例抽分。（卷二十二）

    元贞元年闰四月，钦奉圣旨：据中书省宣政院奏：“和尚、也里可温、先生、答失蛮等地粮商税，所办钱物，若不再行明谕，恐在下官府，合征纳者，妄作免除，不应征纳者，却行追收，致使僧道人等生受，乞降圣旨”事，准奏。所有条画，开列于后：

    一、西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税地土，尽行除免税石，今后续置或影占地土，依例随地征税... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读