卷三

数令付之书之者若言某月某日诏书出某物若干给某官某事　王氏曰及嵗终而防则以此逆职嵗所用及官府等所用参互稽攷也　郑氏曰而叙其财谓钩考今藏中见有为之簿书移用转运给它　王氏曰移此之有余以补彼之不足

    职嵗

    上士四人中士八人府四人史八人徒二十人

    杂説职嵗主防计邦赋之出

    掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而攷之凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗凡上之赐予以叙与职币授之及防以式灋赞逆防王氏曰凡官府都鄙之财或出以给用或用以赐予皆有数以贰之其所贰财数之书则以备嵗终防计而攷之故也葢有数以计其财有书以贰其数则财用之多寡费出之当否可考而知矣　郑氏曰凡百官之公用其式法有多少　王氏曰必受之于职嵗者不得妄出也此与大府凡颁财以式法授之相为先后也币余之赋以待赐予职币掌币余故赐予则以叙予之使授之叙先后之伦【郑氏曰叙受赐者之尊卑】　郑氏曰赞逆防助司防钩考羣吏之计　王氏曰其始以式法受之嵗终以式法逆之则财数之多寡费用之当否皆以式法治正之矣　刘氏曰货贿之入非职内之令则不受焉其出也非职嵗之令不授焉

    职币

    上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人

    王氏曰职币掌余财　郑氏曰币给公用之余

    掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币振掌事者之余财皆辨其物而奠其録以书掲之以诏上之小用赐予嵗终则防其出凡邦之防事以式灋赞之【奠音定掲其列反】

    刘氏曰职币虽给余财亦有式法焉凡余财皆谓之币此掌敛而聚之振者兴起之谓也掌事者所用有余财既不复用则沈坠矣故振兴之以适于他用则无滞财矣　疏曰辨其物者知其色类及善恶　郑氏曰奠定也定其録籍　王氏曰辨其物防其或以贱贸贵也奠其録防其或以多为寡也　刘氏曰既定其数而録之于籍矣又书其目而标掲其物焉然后度其用之所宜以诏王之小用赐予焉若大事赐予则非此余财所能共也　王氏曰虽币余不废防者凡以谨其用而防之凡邦之防事以式法赞之以賛司防故也与职嵗以式法賛逆防同意　黄氏曰周公设官理财者居其半财用之数验之以书契督之以要成证之以贰令考之以参互制之以式灋辨之有类执之有緫小数之则乗大数之则防职嵗所叙职币所振虽余财而加肃焉

    司裘

    中士二人下士四人府二人史四人徒四十人

    东莱曰司裘主王裘服

    掌为大裘以共王祀天之服中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄大丧廞裘饰皮车凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮不防【中音仲鹄古毒反廞许金反】

    注疏大裘黒羔裘服以祀天示质也中秋献良裘者中秋鸟兽毛毨因其良时而行之良裘王所服也为八月誓狝田所用也　刘氏曰其皮毛至良预献于王以备凝沍也　注疏羽物小鸟鹑雀之属鹰所撃者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大颁羽物故罗氏仲春亦云行羽物行赐也以羽鸟之物赐羣臣以应秋气也季秋是九月授衣之节功裘卿大夫所服故献之以待颁赐也　王氏曰功裘人功多质不如良裘其成故缓故季秋始献之郑氏曰王大射者为祭祀射王将有郊庙之事以

    射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者射者可以观德行其容体比于礼其节比于乐而多中者得与于祭虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射此王之大射也诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与羣臣射而择之诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯其群臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉士不大射士无臣祭无所择凡大射各于射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为凖着于侯中谓之鹄所谓皮侯也必用虎豹熊麋之皮示服猛也所射正谓之侯者天子中之则服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国诸侯之大射大侯亦九十糁七十豻五十逺尊得伸可同耳【疏曰大侯熊侯也糁侯者糁杂也豹鹄而麋饰豻侯者豻鹄豻饰也云逺尊得伸者与畿内诸侯异也】侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八七十弓侯中广丈四五十弓侯中广一丈尊卑异等此数明矣考工记曰梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉然则侯中丈八者鹄方六尺侯中丈四者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于□鹄□鹄小鸟而难中是以中之为隽也　王氏曰驭民之道以正物为事正物则服猛毅为先能致猛毅者莫大于虎而豹与熊次之能服猛毅者莫大于王而诸侯次之由是而得万国之懽心以事其先王者天子之德也故共虎侯熊侯豹侯由是以得百姓之懽心以事其先君者诸侯之德也故共熊侯豹侯至于卿大夫之德则以养人为事养人以除害为先春秋书多麋以其为稼之害则卿大夫之射麋侯者以除害故也故大射则共麋侯侯之为言捍外受内以为蔽障诸侯之象也　陈氏曰王有三射大射司裘所言是也賔射射人所言是也燕射乡射记所言是也天子诸侯与其臣大射賔射皆异侯而燕射与其臣同侯异侯所以辨其等同侯所以一其懽也　郑司农云廞裘陈裘也【疏曰廞兴也若诗之兴象生时而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳此后郑之言也周礼一部内言廞者多故书皆为淫先郑皆为陈后郑皆攷之从兴谓象似而作之所谓明器也此后并同】　王氏曰廞裘与廞乐同意葢陈仪物于庭序也夫仪物皆德之所寓盛德在人有不忘者存疏曰皮车以革鞔遣车

    掌皮

    下士四人府二人史四人徒四十人

    掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式灋颁皮革于百工共其毳毛为氊以待邦事嵗终则防其财赍【或为资毳尺鋭反】吕氏曰全毛者谓之皮去其毛者谓之革　疏曰鸟兽毛毨之时其皮善故秋敛之革须练治用功深故冬敛之　郑氏曰皮革逾嵗干久乃可献故春献之献其良者于王以入司裘给王用式法作物所用多少故事　疏曰百工即冬官裘氏韦氏鲍人之类郑氏曰毳毛毛细缛者以为氊当用则共之　王氏曰邦事若大旅张氊案之属　郑氏巾车注赍即财也

    内宰

    下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

    注疏内宰后宫官之长以其治妇人之事故曰内宰王先生曰王有太宰而后谓之内宰王有司服而

    后谓之内司服王有小臣而后谓之内小臣可见后之不预外政　太平经国书曰天子理阳道后治隂德风化并行故赞治之官皆曰宰内宰属太宰者意其治家之道亦多权衡审订于大臣大臣格心之所自出欤今攷内宰下大夫二人命士十二人自内小臣奄官凡将命洒扫之人自九嫔至女内史凡内官自典妇功织纴衣服凡掌内之事皆属焉而�e于太宰葢女宠近习所以移人主之德者大臣緫之无敢逾节皇父作相膳夫内史皆不得人巷伯之雅寺人为之虽奄官亦遴其选晋侯近女而惑疾医和以为赵孟之过古人致君二南之化其道由此东周宰职不竞春秋首书宰咺赗妾甚者三公逆后其何以正王阃乎汉大长秋为后卿葢内宰之意自中宫仆谒尚书黄门冗从如小臣之属自内府令如内司服之属犹领焉至于从帝入宫賛道内事若中常侍与凡侍内掖庭暴室御府祠祝之辈与夫勾盾中蔵府令丞典掌贵人采女官婢侍使服食防观诸事皆少府统焉职分既分不相干涉汉初大长秋中常侍参用士人邓通虽为文帝幸人犹听丞相檄召欲斩之自东京悉用宦者士大夫既无复与闻而�e少府者徒以文属太尉杨秉纠中常侍而尚书诘以三公统外越分奏近臣葢三府之令不行于便嬖况后妃乎然前汉置大长秋以掌后宫者士大夫也犹可以节制后宫成帝勅许后减省用度许后上书辨论且恐官吏以诏书绳之犹有周家气象后汉遂改以宦官然宫中财用尚付之有司章和以后尽用宦者緫领自此不领于外朝及隋置殿中监唐置内诸司使凡王服食器用一切付之奄人之手大臣不敢问则成周设官之意无复存者

    掌书版圗之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事正其服禁其奇衺展其功绪【奇纪宜反衺似嗟反】

    刘氏曰内宰所掌六宫之隂礼九御之妇职王内之政令阍寺之法禁皆其所以为书也宫内百职之名氏皆载于其版宫寝内外之庐寺皆画于其圗　王氏曰王内后宫也　郑氏曰政令施于阍寺者　杂説分其人民以居之不知后宫如何容人民在内殊不知只看目録更无可疑天官一属应于外朝尽用士人为之至醯醢酒浆之属却用奄人女奚内宰而下内小臣寺人内竖至女史皆奄奚为之至于典妇功典丝典枲染人屦人苟外有司可为之者依旧是士人为之而内司服与缝人又非奄人不可所谓分其人民只在许多奄人女奚女御在宫阃之执事者耳　王氏曰易曰男正位乎外女正位乎内王立六宫以待天下之外治所以正男位也后立六宫以待天下之内治所以正女位也男女天地之大义也郑氏曰隂礼妇人之礼六宫谓后也不敢斥言若今称为中宫妇人称寝曰宫后象王立六寝而居之亦正寝一燕寝五　刘氏曰六宫之主王后也后虽尊而四德具备不敢怠于听学者日新其德以为六宫之范也故诗称尊敬师傅言告言归者以为后妃之美周公所以择下大夫之贤者以为内宰而教王后者此书其实也大雅云思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音其来逺矣　郑氏曰教九嫔不言夫人世妇者举中省文也九御女御也九九而御因以号焉九九为属同时御又同事也　刘氏曰女御位卑职劳故以执妇人之职为教之先焉使自有属者自夫人下至女御三三为属如侄娣之于媵以相亲爱俾无妬忌之心而关雎樛木之化成矣郑氏曰二事丝枲之事　王氏曰太宰以丝枲之

    事任嫔妇内宰以丝枲之事任内人在内者勤于丝之事则天下无不蚕之人矣勤于枲之事则天下无不绩者矣治自内而外化自近而逺之意正其服非法不服也不敢过为侈靡矣　刘氏曰奇衺谓越常道以立异用秘计以求媚者　王氏曰展省之也省其丝枲之功绪也丝枲女功之本必勤于化治然后可以成布帛固不可以斯须废也　张南轩曰古者虽后妃之贵亦必置师傅以教诏之葛覃言归必首以告师氏而左氏?亦谓傅母不在宵不下堂则知师傅之职所以朝夕教道之者也法家拂士非惟人主不可一日无在后妃亦然诚以人心易动贵骄易溺处其极而无所畏惮则其可忧将有不可胜言者是以古之明王与其后妃相与警戒而不可少忽乎此也尝攷周家建国自后稷以农事为务歴世相?其君子则重稼穑之事其室家则躬织纴之勤相与咨嗟叹息服习乎艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也如周公之告成王其见于诗有若七月皆言农桑之��也其见于书有若无逸则欲其知稼穑之艰难知小人之依也吾以为帝王所?心法之要端在乎此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念乎稼穑之劳而其后妃又不忘乎织纴之事则心不存焉者寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也必怀保小民而不敢康也其畏天下之饥寒若己饥寒之也是心常存则骄矜放肆何自而生岂非治之所由兴也欤美哉周之家法也圣哲相继固不待论而其后妃之贤见于简编太王妃则姜女也文王母则太任也文王妃则太姒也武王妃则邑姜也皆助其君子焦劳于内以成风化之美观后妃则太王文武之德可知矣以此垂世而其后世犹有幽王者惑褒姒而废正后以召犬戎之祸而诗人刺之曰妇无公事休其蚕织盖推其祸端良由稼穑织纴之事不闻于耳不动于心以至于此故诵葛覃服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章则知周之所以衰其得失所自岂不较然乎以是意而攷秦汉以下其治乱成败之源皆可以得而见之矣

    大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之正后之服位而诏其礼乐之仪赞九嫔之礼事凡賔客之祼献瑶爵皆赞致后之賔客之礼凡丧事佐后使治外内命妇正其服位注防大祀祭祀宗庙也王既祼而出迎牲后乃从后祼也祭统曰君执圭瓉祼尸大宗执璋瓉亚祼此大宗谓夫人不与而摄耳献谓王荐腥荐熟后亦从后献也以玉爵酌醴齐盎齐亚王献尸瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰此三事内宰皆佐后也　刘氏曰正其服若祭先王以袆衣祭先公以褕狄之类　郑氏曰位房中戸内及阼阶所立处也礼乐之仪荐彻之礼当与乐相应也天子之礼荐时歌清庙彻歌雍内宰诏之俾无失节也九嫔赞后荐玉齍荐彻豆笾内宰又助九嫔赞后之事也賔客王同姓及二王之后来朝觐为賔客者祼之礼亚王而礼賔献谓王飨燕亚王而献賔也瑶爵所以亚王酬賔也坊记曰阳侯杀穆侯而窃其夫人是以大飨废夫人之礼　刘氏曰致后之賔客之礼若牢礼及医酏糟之类祭祀賔客后皆与诗称参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之是也　郑氏曰内命妇九嫔世妇女御外命妇卿大夫士之妻王命其夫后命其妇也使使其属之上士　疏曰服有精麄位有先后

    凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以隂礼中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服嵗终则防内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其大小与其麤良而赏罚之防内宫之财用正嵗均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王【淳诸允反中音仲穜直龙反本或作重稑音六种章勇反】

    郑氏曰市朝者君之所以建国也建国者必面朝后市王立朝而后立市隂阳相成之义　杂説内外之治王与后分掌天子理阳道后治隂德令建国之初面朝后市市隂而朝阳内宰佐后止于建国之初非常与于市事　王介甫曰次司市所谓思次介次叙所谓各于其地之叙肆所谓各掌其肆之政令疏曰陈其货贿陈列之也　刘氏曰度五度分寸引丈尺量五量龠合升斗斛淳布帛之广制布帛之长皆出于市所以一制度正民心絶情伪也注疏隂礼妇人之祭礼于市中祭之蚕于北郊妇人以纯隂为尊郊必有公桑蚕室焉祭义曰蚕事既毕遂朱緑之?黄之以为祭服　王介甫曰内人王内之人也　注疏稽计也计丝枲女功之事以知多少也典妇功曰及秋献功女御等献丝枲之功也布帛等缕小者则细长缕大者则麄恶赏罚之以示惩劝也内宫是緫六宫之内所有财用皆防之　刘氏曰赏罚于嵗终故均其稍食于嵗始励功德也已施其功事于正嵗则稽其功事于嵗终考勤怠也　疏曰宪表县之北宫者对王六寝在南后六宫在北也守宿衞者上春亦谓正嵗以其春事将兴故云上　郑氏曰六宫之人夫人已下分居后之六宫者毎宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后唯其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又止十五日而徧云夫人如三公从容论妇礼古者使后宫藏种以其有?类蕃孳之祥必生而献之示使育之使不伤败且以佐王耕事供禘郊也先种后熟曰穜后种先熟曰稑诗云黍稷穜稑是也王当以耕于借田李氏曰内宰仲春诏后帅命妇蚕以为祭服又上

    春诏后帅六宫生穜稑之种而献于王夫普天之下蚕者非一女也将以为祭服有不足者乎而后且亲蚕耕者非一男也将以为粢盛有不足者乎而后且佐王之耕以事先舅先姑敢不用力焉不可以为妇道也王后之尊而亲蚕天下之女子有不遵微行求柔桑者乎王后之尊而佐耕天下之女子有不馌南亩喜田畯者乎王后之尊而为妇道天下之女子有不承先祖以共祭祀者乎明王以孝治天下此其一助也

    内小臣

    奄上士四人史四人徒八人

    郑氏曰奄称士者异其贤　东莱曰奄之位止于上士先王虑患之意葢微　李氏曰周礼一部内其余奄皆不命也夫宦官之位天象所有指其居次则或在帷薄之内论其职掌则或闻牀笫之言固不可以诎辱俊乂浑肴男女其用奄人是乃制事之宜矣然而先王不以恩夺义不以私废公虽其防臣无得过宠奄称士者止于四人况可为卿大夫乎哉　杂説内小臣奄上士四人必是奄受上士之爵其它未有以爵称者度得此意必是当时虽防近必择一谨信端厚可受爵者为之以掌王后命令而正其服位非如后世所谓着青紫者千人也夫后之尊亚于王一等耳掌其命者四人而已三代礼乐号周为备而六寝六宫之奄寺人内竖其众不过二十人不有定制其能如是哉　经国书云儒者多疑先王之世犹用奄人殊不知此皆领于冢宰无可虑也汉少府得管摄宫中奄官而少府属于丞相御史此制犹好【汉志少府中黄门属焉注中黄门谓奄人居禁中在黄门内给事者】自光武以山海盐鐡归之郡县是宫中私用尽付与外有司章和以后宫中不堪于是别自立监都用奄人领之自是奄人不领于外朝至隋炀帝置殿中监専以奄人掌之凡王后服食器用尽付之奄人之手大臣都谁何不得　永嘉陈氏曰西汉去周未逺也政事规模粗得古意夫极治之世无它人主亲近端人正士不使小人在侧而已是以成周盛时内小臣阍人寺人之属悉统于冢宰葢阍寺之徒朝夕左右最易防近人主亦易得而宠任之今既属之冢宰则人主不得以私意昵内臣不得以非道干故侍御仆从罔非正人此先王治内之严也西汉之制犹稍近古三公緫九卿而少府之官凡王之内臣皆属焉葢九卿之长也佞幸如邓通其官止于上大夫宠任则无荐达一有细过申屠得以伸召斩之威此时宰相其权最重自武帝疎逺朝士宰相不得加官入内其权稍轻矣既而石显用事匡衡甄谭犹得条奏具言旧恶则宰相虽无曩时之权而宰制之意犹故也况当时内臣亦参选明经之士咸拜议郎更宿王宫以备顾问如?雄之位执防孔安国之掌御唾壶是也东汉则不然议郎不在宿直故人主无由亲近明经之士中常侍不复杂调他官尽是宦者为之故人主日宻迩小臣卒至宦者用事庙堂机务朝臣不得参订王爵天宪徃徃皆専闺闼孙程曹腾始得以専废立之权董卓终得以成败国之谋君子因其末势之恣横而原其初之所自葢东汉三公拥虚无复西汉统领九卿之职而宦者之専权非三公之所能制之故也【博议】　杂説成周凡内臣阍寺皆属之冢宰汉兴内外之官皆属丞相故邓通无礼申屠嘉得以召斩之惟文帝能伸其威必待困辱而后召之而小臣自此不敢妄为矣自景帝以贵幸用事丞相之议屈于晁错大臣之言始轻是后九卿更进用事而石庆不能与议尝欲治近臣所忠九卿减宣罪反受其过大臣见轻可知矣其极至于孔光为相不答省中语而养成王氏之祸也　杂説成周建官内外不分内臣皆冢宰所掌汉以邓通韩嫣为上大夫上大夫乃外朝之官而邓韩宠幸在内之臣亦得为之亦见汉时内外无所隔絶仅得成周遗意王嘉为东平王讼寃而表石显之不当侯而嘉反下狱死此汉之所以衰也

    掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀賔客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之掌王之隂事隂令【相息亮反好呼报反】

    注疏太仆云掌正王之服位出入王之大命小臣侍后犹太仆侍王命谓使令所为也或言王后或言后通耳前驱道之也摈赞诏告也相助也正直正之而已　刘氏曰礼事一也摈相正随其人之尊卑也王氏曰膳夫彻王之胙俎所以尊王也内小臣彻后之俎所以尊后也　刘氏曰王后族亲之在外内者必遣内小臣以修其问遗之好所以睦外亲也隂事隂令妇人之事及令之者也

    阍人【阍音昬】

    王宫毎门四人囿防亦如之

    郑氏曰阍人司晨昬以啓闭者刑人墨者使守门防离宫也囿御苑也　疏曰此言每门则王宫五门皆有阍四人守之若囿防之门人同名阍人而职别者也　徂徕原乱曰周礼阍者掌守王宫中门之禁而已寺人掌王宫之内人及女官之戒命而已汉武帝数宴后庭潜防离馆奏请机事多以宦官主之宦官始预政焉则宦官之权武帝啓之也宦官之权啓则巧幸进而正人废矣谀佞入而君政败矣吁乱是以生杂説内小臣虽専出后之命令以风化天下然阍

    寺继之命令不得苟出

    掌守王宫之中门之禁丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫凡内人公器賔客无帅则防其出入以时啓闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌扫门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门凡賔客亦如之【帅色类反辟亦作辟婢亦反扫素报反燎力召反】

    注中门雉门也王有五门外曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门雉门以内外为中也　刘氏曰推此则其外臯门雉门可知也　王介甫曰孔子见齐衰者虽少必作过之必趋内有感恻则外为之感动丧服凶器不入宫则不欲变动至尊故也郑氏曰丧服衰绖也凶器明器也　王介甫曰潜服则衷甲之类贼器器之可以贼人者不入宫所以严禁衞也奇服非法服也怪民行怪者也不入宫则王宜非礼勿视非义勿听也　王氏曰内人王内之臣公器公家之器賔客诸侯诸臣之为賔客者皆有帅以道其出入若无帅则阍人察之　郑氏曰三者之出皆须使者符节乃行　王氏曰以时啓闭晨昬为啓闭之节也　注疏内命夫卿大夫士之在宫中者外命夫卿士大夫在朝者外命妇緫卿大夫之妻也内命妇三夫人以下也辟辟行人使无干犯　王氏曰门外之地谓之庭掌扫门庭者以其掌禁冝洁其所守也设门燎则设燎于门以为明也　注疏燎烛在地上百根苇皆以布纒之以蜜涂其上若今蜡烛矣跸止行人也　刘氏曰祭祀王在庙中大丧以下王或出送葬跸宫门庙门以肃王之归也　郑氏曰庙在中门之外　疏曰賔客若飨食在庙燕在寝亦为设之　王氏曰宫正凡邦之事跸明所禁止者广阍人跸宫门庙门明所禁止者门而已宫正宫中庙中则执烛明所照察者内阍人设门燎明所照察者门而已亦尊卑之辨　杂説内言不出于阃外言不入于阃无所不禁此周家正家之法家正而天下定矣

    寺人

    王之正内五人

    郑氏曰寺之言侍也诗云寺人孟子正内路寝也疏曰此亦奄人为之也寺人披曰岂惟刑臣毋乃刑人欤　杂説幽王之时周之法度无有存者而犹有寺人伤防之事夫寺人内臣也得志于君宜若后世贼忠良招权势反恶防如此至欲取之以投畀豺虎岂不贤哉知先王之时内臣必取刚正能守法者虽当乱世犹恶无礼况成周之时乎　杂説周家冢宰一官凡阉寺嫔御之职服膳筦库之司皆属焉先王奚必烦细若是哉嗟夫先王此意不明于天下盖自冢宰失职而后有女宠之祸有阉寺之变有内藏之私有宫市之患有奢侈百出之弊凡先王治天下之本莫不废壊焉

    掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之若有丧纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之【相息亮反道徒报反临良鸩反】

    王氏曰女宫女奚之属有职于宫中者　郑氏曰致于有司宫卿世妇也佐世妇则二十七世妇也礼事即世妇职所掌賔客丧纪之事　刘氏曰内人吊临于卿大夫之丧也　郑氏曰若哭其族亲　郑氏曰立于其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可以阙于礼

    内防

    倍寺人之数

    注疏竖未冠者之名左传叔孙穆子幸庚宗之妇人而生牛以为竖官则亦童子为之耳　东莱曰内竖主通小事　杂説阍寺既严其守然后继以内竖

    掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客丧纪之事则为内人跸王后之丧迁于宫中则前跸及葬执防器以从遣车【为于伪反遣弃战反】

    刘氏曰文王为世子朝于王季日三焉鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者今日安否如何内竖曰安文王乃喜则亦侍宿于燕寝之外故曰掌内外之通令凡小事也若大事则非童竖之所可?焉郑氏曰丧迁者将葬朝于庙也防器振饰颒沐之器窦氏曰遣车鸾车也　王氏曰此事死如事生之

    意

    九嫔

    郑氏曰嫔妇也昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一女御以聴天下内治以明章妇顺故天下内和而家理也不列夫人于此者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼无官职　李氏曰自九嫔下至女史皆属天官先王之意于是深矣彼妇人女子而当于至尊幽居九重人弗得见则骄蹇自恣无所不至也是故使之分职于内而附属于外有职则当奉其法有属则必攷其功奉法则不敢不谨攷功则不敢不勤举宫中之人而有劝勉者官有其长之效也而况内宰则用大夫士春官世妇每公卿二人葢皆分命贤人以参检内事与夫婢妾贱人自相使令而不复畏忌者不可同年而语矣汉高欲废太子立戚妃子如意留侯曰骨肉之间虽臣等百人何益此大臣不得与内事之敝也袁盎引郤慎夫人座谓妾主不可以同坐文帝怒説以人豕乃悦如使盎辈得制宫中之事则尊卑有不序上下有不和者乎官失其守一女专恣几危国祚而公卿附丽之不暇其何冢宰之能帅也哉

    掌妇学之灋以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所凡祭祀賛玉齍賛后荐彻豆笾若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之【齍音咨】

    刘氏曰九嫔之位亚于三夫人是四德之优而奉承于王不失其礼者故使掌妇学之法以教九御女御幼少故立妇学而以四德教之使知所以事上之道焉　杂説古者有妇学昏义曰古人妇人未嫁三月教于公宫已毁则教于宗室观葛覃之诗序可见郑氏曰妇德贞顺也妇言辞令也妇容婉娩也妇功丝枲也　刘氏曰古者立妇学而教之四德四者妇人立身之大本也周南召南得以擅美于三代者既行之于前而此又?之于后则知教化之本原未有不始于齐家者易称王假有家勿恤吉者所以治天下之本乎　郑氏曰各帅其属者自九嫔而下九九而相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡羣妃进见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之月初卑者为始月望后尊者为先也　注疏凡祭祀宗庙之祭耳妇人无外事也玉齍玉敦受黍稷器后荐之而不彻则赞荐之而已若豆笾之荐与彻皆助后后之有事于宾客谓诸侯来朝后助王燕飨时九嫔从后往当賛后事也王丧内外命妇哭皆依尊卑命数在后后为前后列位哭之故须导帅使有次叙

    世妇

    郑氏曰序官世妇以下具其名而不言数君子不苟于色有妇德者充之无则阙　王氏曰执箕帚以事人者谓之妇记曰纳女于天子备洒扫纳女者以卑自称犹妇人之于姑也妇人之事人有庙嗣之义故谓之世妇　李氏曰自古妇人之贤者葢不易得故其生则寝之地以教其卑衣之裼以教其正弄之瓦以教之事既十年则姆教婉娩聴从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠十五而笄二十而嫁先嫁三月或教于公宫或教于宗室教以妇德妇言妇容妇功教成之祭牲用鱼芼用苹藻所以成妇顺也如是而后备于从人之道况夫王之六宫当贯鱼之宠可以非其人哉后世人主不择德而以色亲甚或取之倡优下贱如汉赵飞燕李夫人之属是已曲礼纳女于天子曰备百姓言以广子姓耳深山大泽实生龙蛇母子?类亦不可忽晋愍懐太子宫中为市使人屠沽手揣斤两轻重不差其母本屠家女也先王之制百二十人犹以无人而缺之至难至慎若此晋武平吴后掖庭万人复何义也人多则御幸不可徧怨恨由是兴费广则财用不足支民甿所以困国家之败何莫由斯者耶

    掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之丧【摡古爱反】

    刘氏曰王与后之祭祀宾客丧纪外有百执事各帅其属夙夜厥职非不可以备其物致其诚也而必使九嫔世妇躬涖乃事而女御之职又以賛世妇焉葢以妇人不事于宗庙宾客丧纪则不知所以事上之道使之岂独致已之诚哉亦所以役之艰难俾尽其敬也则闗雎之后妃召南之夫人立教于前而周官所帅而习之于后者斯其为教不亦大哉　注疏此妇人所掌祭祀谓祭宗庙也宾客飨食诸侯在庙也丧纪大丧朝庙设祖奠与大丧遣奠时也摡拭也少牢礼摡鼎俎摡甑甗摡豆笾之属为犹差择也涖临也内羞房中之羞若糗□粉餈属案少牢皆从房中而来故名为内羞也　王氏曰笾人醢人共内羞此世妇涖陈之也九嫔视卿世妇视大夫故王使之徃吊于卿大夫之丧也

    女御

    郑氏曰昏义所谓御妻也　王氏曰女御内宫之属至卑者也

    掌御叙于王之燕寝以歳时献功事凡祭祀賛世妇大丧掌沐浴后之丧持翣从世妇而吊临于卿大夫之丧【翣所甲反】

    疏曰女御掌御叙于王不使九嫔世妇而使女御者防上之专妒也　杂説女御以时叙御意者在上者无妒忌之行而恵及贱妾乎观小星之诗可见　李氏曰盖以女御官卑不敢习妬自专则九九之法行矣九九之法行则内无怨女而子孙众多矣夫男女人之大欲一有失时则为怨旷七月女心伤悲东山妇叹于室君子体于人情周家所以兴也安得聚少女之色幽于深宫之中而无进御之路则其性情之所感动何如哉四时何以能和百神何以降福至于继社稷之重其有宠之人或不宜子非广其礼将无及也然则圣人之意逺矣　郑氏曰功事丝枲成功之事大丧王及后之丧翣棺饰也持而从柩车从世妇而吊于卿大夫从之者葢如使者之介云　李氏曰男女之际人之所甚重前哲备言之矣然而贤妃相成之道不世出乱国亡家者往往而是葢妇人之性隂昧而柔弱鲜克正也尧之试舜厘降二女以嫔于虞以观厥刑焉以尧之女其渊源非不善尚曰舜能以义理下其心则不渐以教不摩以礼其不能以行妇道明矣夫后妃同体于王其次嫔御亦所爱幸一举事足以旋转天地薄食日月其为祸福可胜言哉贵则为骄富则为侈并宠则妬不答则怨憎则有谗言爱则有私谒府库或为之空刑赏或为之滥奸邪或为之昌忠良或为之剥宗室或为之尽冢嗣或为之易帷薄或为之不修社稷或为之不食妹喜之杀桀妲己之杀纣此类岂少哉成周内宰之职王宫之中自王后而下至女御之辈皆受教皆习礼德皆正言皆顺无治容无废功无侈服无衺道则闺门之内何有不肃溥天之下何有不化闗雎之不滛葛覃之躬俭樛木之无嫉妒螽斯之多子孙巷耳之辅佐求贤兎罝之莫不好德于此见矣王道安得而不成乎

    女祝【之六反】

    四人奚八人

    王氏曰王有大祝小祝而后亦有女祝之官　杂説夫内宰掌宫中之祭祀矣而复有女祝何也或疑以为文帝尚除秘祝而先王之时岂有此乎殆汉世执左道入宫中者为厌胜之道也而不知古人通天人达幽明动则有祭食祭先饭桑祭先蚕农祭先穑与夫祭五祀祭先牧祭马祖之类不一不惟忠厚不忘之意葢神所在有之祭则所在皆有外有司巫男巫内有女巫女祝所以交三才之通不可不自尽焉

    掌王后之内祭祀凡内祷祠之事掌以时招?禬禳之事以除疾殃【?古猛反禬古外反禳如羊反】

    郑氏曰内祭祀王之七祀之在内者灶门户也　王氏曰祷祈福也　郑氏曰祠报福也　刘氏曰招?禬禳此四事皆祭也　疏曰招招取善祥　捍御恶之未至禬除去见在之灾禳推却见在之变异此四者皆与人为疾殃　杂説先王后妃之贤道化盛行和气充塞安有疾殃先王正欲使后知戒惧耳

    女史

    八人奚十有六人

    疏曰女史之于后犹大史之于王

    杂説王后有女史视聴言动安得不正

    刘氏曰女史八人掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政则非有道艺而知礼者不可以为之也郑氏以为女奴晓书者非也此葢择嫔御之贤者为之欤　横渠曰周礼女八人为女史令执彤笔在宫中书王后夫人以佐内治宫女德之善恶及进御烦碎之事皆书之故宫女惧而修德

    掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令凡后之事以礼从

    王氏曰王后之礼各有所职如祭祀则有荐彻宾客则有献酬之类女史掌之则王后非礼勿动矣　郑氏曰内治之法本在内宰女史书而贰之逆内宫钩考六宫之计书内令后之令也凡后之事以礼从亦如太史之从王

    典妇功

    中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人

    郑氏曰典妇功主妇人丝枲功官之长　杂説典妇功以下三官悉用士人先儒以为此人主奢俭所系国家利害所闗非士大夫为之则害国政矣必不得与内官相闗通如女祝女史缝人之类则悉用宦者内人耳

    掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而揭之以共王及后之用颁之于内府【赍音咨苦音古贾音嫁】

    王氏曰妇人丝枲之功丝以为帛枲以为布其麄良有常法其多寡皆有常数故曰妇式之法　疏曰大宰九职云嫔妇化治丝枲是国中妇人有嫔妇之称郑氏曰内人女功之事赍谓女功之事来取丝枲

    凡授当为受字之误也国中嫔妇所作成即贡之不须献功时辨其苦良分别其缣帛与布纻之麄细皆比其小大　王氏曰而贾之计其所直　郑氏曰书其贾数而着其物　疏曰典丝典枲处入于典妇功以待王及后之用故颁于内府而藏之

    典丝

    下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人

    掌丝入而辨其物以其贾揭之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉嵗终则各以其物防之【纩音旷织昌志反防古外反】

    王先生曰丝入若兖州厥贡漆丝青州厥篚檿丝及九职之嫔妇所贡及后宫亲蚕者以为祭服　疏曰辨其物丝有麄良善恶不同　王氏曰又以其所直之贾而揭示之者防其以贱贸贵也　郑氏曰丝之贡少藏之出之可同官也兴功之时若温暖宜缣帛清凉宜文绣外工外嫔妇也　王氏曰内工内人也疏曰以物授之则缣帛受以素丝文绣授以防丝

    王以丝物赐人亦然　王介甫曰典丝受良功而不受苦功典枲受苦功而不受良功则丝之良麻之良皆典妇功所受也且典丝所共则祭祀黼画组就丧纪组文之物是乃王之致美乎黼冕致孝乎鬼神也其受良功不亦宜乎　郑氏曰有司之政令若司服弁师等之政令祭祀共黼画组就之物以给衣服冕旒及依盥巾之类白与黒谓之黼采色一成曰就王先生曰祭祀之用丝者莫急于冕服曰黼画则其服也曰组就则其冕也自衮冕九章鷩冕七章而下皆画衣而绣裳黼之于裳则绣矣此言黼画者葢周人以黼为尚诗曰?衮及黼书麻冕黼裳不特此也巾则皆黼依则设黼席用黼纯此典丝之所以黼画必首言也天子缫斿十有二就诸侯缫斿九就以组为冕旒之就曰组就不特此也素丝组之用之于马天子佩白玉而?组绶用之于佩组琮七寸则用之于玉知组就之为冕旒者以其用之于祭祀耳　疏曰丧纪共其丝者凡裁缝皆用线缕共其纩者丧大记曰属纩以俟絶气是已共其组者士丧礼握手?纁着组系是已青与赤谓之文亦用丝为文绣故连言之　郑氏曰饰邦器茵席屏风之属各以其物防之种别为计也　杂説古之内作不过丝枲缝染以备衣裳冠服耳其黼画组就等乃上以共祭祀饰邦器故官省简而财不蠧后世则不然故贡禹曰故时斋三服官输物不过十笥方今斋三服官作工各数千人一歳费数钜万三工官费五十万东西织室亦然

    典枲【司里反】

    下士二人府二人史二人徒二十人

    掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍及献功受苦功以其贾揭而蔵之以待时颁颁衣服授之赐予亦如之嵗终则各以其物防之【故书赍作资】

    刘氏曰缌缕纻皆布名而有精粗之别麻枲麻也草苎葛之属　王氏曰以待时颁功亦以待兴功之时颁之于工授赍则授其所以为功之资也与典妇功同意　郑氏曰典枲受苦功其良功入于典妇功以共王及后之用　王氏曰颁衣服及赐予皆各以其物授之　王氏曰先王之于妇职王后帅之以蚕内宰又教之以二事九嫔又教之至于妇功与丝枲亦皆有官以典之及其献功则后受之而内宰佐之典妇功之属又皆辨其苦良比其小大焉夫尊而王后卑而内人皆相帅以丝枲之事而其详至于如此其严者岂非天下之务唯本之为贵耶男子之务本于农耕女子之务本于蚕丝苟不忘其本而先之于上则男有余粟女有余布而邦之财用所为足也孟子曰无政事则财用不足其庸可忽耶

    内司服

    奄一人女御二人奚八人

    郑氏曰内司服宫中裁缝官之长　王先生曰王有司服而后曰内司服　注疏内司服缝人皆有女御者以衣服进或当于王广其礼使无色过也故得与八十一女御同名欲见百二十人外兼有此女御之礼也

    掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素纱辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素纱凡祭祀賔客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之后之丧共其衣服凡内具之物【袆音晖俞音摇鞠居六反展张彦反縁吐乱反衰七雷反】

    陈氏曰阳数九故王之吉服九隂数六故后之吉服六王之服九而祭服六后之服六而祭服三以妇人不与天地山川社稷之祭故也内宰大祭祀祼献则賛而天地无祼内宗外宗掌宗庙之祭祀佐王后不及外神此可以见　郑氏曰狄并当为翟翟雉名伊洛而南素质五色皆备而成章曰翚江淮而南青质五色皆备而成章曰摇王后之服刻缯以为形而彩画之缀于衣以为文章袆衣画翚者其色?揄翟画摇者其色青阙翟阙而不画其色赤此三者皆祭服也从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟　王氏曰雉之为物交有时别有伦其性耿介则正直见乎内身备五色则文明见乎外郑氏曰鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于上帝告桑事焉【陈祥道曰鞠衣其色黄黄者隂之盛色蚕而服之以其帅外内命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉以见后事之盛也】展衣其色白以礼见王及宾客之服字当为襢襢之言亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其德当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣縁衣者禒衣也御于王之服亦以燕居男子之禒衣黒则是亦黒也六服备于此矣妇专尚一德无所兼连衣裳不异色素纱今之白绢也六服皆袍制以白绢为里使之张显今之有纱縠者其名葢出于此　王氏曰王后之六服皆以素纱为里以示其德之一也素则取其内之纯白也纱则取其外之疏通也　疏曰外内命妇不得有六服惟得鞠衣已下三服尊卑差次之而已亦皆以素纱为里　郑氏曰内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也縁衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿也则服展衣其夫士也则服縁衣三夫人及三公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人阙狄唯二王后袆衣　王氏曰记曰夫人副袆此言上公之夫人也葢上公与王同服衮衣则上公之夫人宜与后同服袆衣矣伯降上公一等则侯伯夫人宜服揄狄子男又降一等则子男之夫人宜服阙狄矣三夫人视三公服用阙狄则三公之夫人亦宜服阙狄矣　疏曰后祭祀共三翟賔客共展衣及九嫔世妇谓助后祭祀宾客时　郑氏曰凡命妇女御与外命妇也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉　疏曰后丧所共衣服者谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称　郑氏曰内具帉帨线纩鞶袠之属

    缝人【缝扶用反】

    奄二人女御八人女工八十人奚三十人

    郑氏曰女工女之晓裁缝者

    掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服丧缝棺饰焉衣翣栁之材掌凡内之缝事【翣所甲反衣于既反】郑氏曰线缕也　刘氏曰掌王宫缝线之事以役女御共王及后之衣服者奄所以董其工而役之裁缝者也女御所以取其制授之修短者也王及后至尊矣非女工之所度量者也　郑氏曰女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中余裁缝事则专为焉孝子既啓见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三烈黻三列素锦禇加伪荒纁纽六齐五采五贝黼荒三黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣　窦氏曰栁栁车也　郑氏曰必先纒其木乃以张饰也　王氏曰翣如方扇持之所以蔽棺柳隂木为之故丧车谓之柳车翣以木为体用防缯纒之以为饰故曰衣翣栁之材

    染人【染而险反】

    下士二人府二人史二人徒二十人

    掌染丝帛凡染春暴练夏纁?秋染夏冬献功掌凡染事

    王氏曰丝帛之质必待染而后成文　注疏春阳时阳气燥达故暴晒其练练其素而暴之谓之暴练王氏曰防氏冻丝帛皆昼暴诸日是也　疏曰夏暑热润之时以朱湛丹秫易以和释故染纁?而为祭服也凡六冕之服皆?上而纁下　王氏曰纁黄而兼赤色?赤而兼黒色以其隂阳相杂而成文　疏曰秋凉时方可染五色夏五色之总名　刘氏曰禹贡羽畎夏翟羽色自然而成五色者也染夏则染为五色以象之　疏曰纁?与夏总染至冬功成并献之

    追师【追丁回反】

    下士二人府一人史二人工二人徒四人

    郑氏曰追治玉之名　疏曰诗曰追琢其璋

    掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客丧纪共笄绖亦如之【编必先反】疏曰掌后首服对弁师掌男子之首服　郑氏曰副之言覆也所以覆首为之饰也其遗象若今步摇矣服之以从王祭祀诗云副笄六珈又祭统曰夫人副袆立于东房编编列髪为之其遗象若今假紒矣服之以桑也次次第髪长短为之所谓髲髢也服之以见王　王氏曰记曰夫人副袆副配祎衣首饰之上也昬礼女次纯衣则次配纯衣而为之首饰之下也然则编之所配在其中欤故其序如此　疏曰三翟之首服副也鞠衣展衣编也褖衣次也　郑氏曰治玉谓之追王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱诗云玼兮玼兮其之翟也鬒髪如云不屑髢也玉之瑱也是之谓也笄卷髪者　薛氏曰笄长一尺二寸亦谓之簪　郑氏曰外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣褖衣者服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉凡诸侯夫人于其国与王后同　王氏曰丧纪笄而又加之以绖九嫔外内命妇所服亦如之

    屦人

    下士二人府一人史一人工八人徒四人

    掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦凡四时之祭祀以宜服之【繶于立反句姜逾反散素但反】

    疏曰首服在上尊故追师弁师分掌之屦舄在下卑故男子妇人同于屦人掌之　注疏服屦着服各有屦也凡重底者名舄单底者名屦舄屦有句繶纯者饰也繶者牙底相接处缀绦于其中句当为絇声之误也谓屦头以绦为鼻絇拘也取拘持为行戒纯谓以绦为口縁凡屦舄各象其裳之色士冠礼曰?端黒屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黒絇繶纯是也王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯?衮赤舄则诸侯与王同下有白舄黒舄王后吉服六唯祭服有舄?舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳絇繶纯三者同色凡屦舄皆有此三者三者相将此欲互见其舄屦故举一邉而言耳其色则同也凡舄之饰如缋之次赤繶者王黒舄之饰黄繶者王后?舄之饰青絇者王白舄之饰王及后之赤舄皆黒饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣之次黄屦白饰白屦黒饰黒屦青饰素屦者大祥时所服去饰者葛屦自赤舄已下夏用葛为之冬用皮为之此言葛明有用皮时也　疏曰命夫之命屦则纁屦也大夫以上衣冠则有命舄无命屦命屦中惟士爵弁纁屦而已命妇之命屦则黄屦以下也以其外命妇孤妻以下内命妇九嫔以下不得服舄皆自鞠衣以下故用黄屦也其卿大夫卿妻及二十七世妇则皆以展衣白屦为命屦士妻及女御则皆以褖衣黒屦为命屦也命夫命妇之功屦功屦次于命屦于孤卿大夫则白屦黒屦也案司服孤希冕卿大夫?冕皆以赤舄为命舄以下仍有韦弁白屦冠弁黒屦故云次命屦命屦据妇人而言其实孤卿大夫则功屦次命舄也九嫔亦以白屦黒屦为功屦内子亦然葢九嫔与孤妻内子既以黄屦为命屦功屦之中有展衣白屦褖衣黒屦也世妇则以黒屦为功屦世妇之命屦既以襢衣白屦矣其功屦惟有褖衣黒屦也女御士妻则惟有褖衣黒屦为命屦而已此士妻谓再命受服者方得此屦如王之中士已上是也若侯伯之士一命子男之士不命及王之下士皆受职而不受服故其妻亦不得有命屦也　王氏曰命屦则以王命赐之者也　刘氏曰功屦冬之皮屦服功裘者散屦卑者之素屦也　郑氏曰散屦亦云去饰　王氏曰凡四时之祭祀以宜服之者若吉祭则用赤舄黒舄等丧祭则有素屦散屦皆随事之宜

    夏采

    下士四人史一人徒四人

    注疏夏采夏翟羽色禹贡徐州贡夏翟之羽夏五色也尔雅有翚与鹞五采皆备而成章此所谓夏翟也有虞氏以为緌緌者注旄于干首也后世或无故染鸟羽象而用之谓之夏采　王介甫曰夏采掌大丧之复而置一官则其兼掌明矣　王氏曰掌复之官而谓之夏采者采色所以重生之道故也丧则哀素是事死之道也复者所以幸其生故以采色

    掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊【乘防证反绥而谁反】

    疏曰大丧王丧也复礼行于始死属纩絶气之后以招魂也　郑司农曰士丧礼曰士死于适室复者一人以爵弁服升自东荣中屋北面招以衣曰皋某复三降衣于前受用箧升自阼阶以衣尸丧大记曰复男子称名妇人称字唯哭先复言死而哭哭而复冀其复反故檀弓曰复尽爱之道也望反诸幽求诸鬼神之道也北面求诸幽之义也檀弓又曰君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊丧大记又曰复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以?赪妇人以襢衣士以爵弁士妻以税衣杂记曰诸侯行而死于舘则其复如于其国如于道则升其乘车之左毂以其绥复大夫死于舘则其复如于家死于道则升其复车之左毂以其绥复丧大记又曰为賔则公舘复私舘不复夏采天子之官故以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊大祖始祖庙也　王氏曰死者人之穷也穷则宜反本太祖子孙之本也故复之于大祖　疏曰冕服者自衮冕以下六冕及皮弁爵弁等复者各依命数天子则十二人各服朝服而复于太祖之庙当升自东霤北面履危西上云皋天子复如是者三乃卷衣投于前有司以箧受之升自阼阶入衣于尸复而不苏乃行死事也　郑氏曰乘车玉路也绥当为緌字之误也以旄牛尾为之缀于橦上所谓注旄于干首者必于大祖四郊求之王平生有事之处也刘氏曰王之衮冕生常服之奉享于大祖之庙者也王之大常生建诸玉路乘于四郊以奉祀者也及其始丧则用以为复而莫测其神魂之奚往也故或以其服或以其乘或以其建或之其所往而致敬者或之其所止而素安者或用其所昵而常侍者皋而复之庶几其神之复而可生也孝子尽爱之道无所不至矣是以夏采复于大庙复于四郊祭仆复于小庙�e仆复于大寝小寝　王氏曰记曰复尽爱之道也先王所以爱其亲其至诚忠孝以至于此以此而率天下则民德其有不归于厚者乎曽子曰慎终追逺民德归厚矣夫治而至于民德归厚其治之大成欤此夏采之职所以序之于天官之终也

    周礼集说卷三