卷三

    <经部,礼类,周礼之属,周礼集说

    钦定四库全书

    周礼集説卷三

    医师

    上士二人下士四人府二人史二人徒二十人

    注疏医师众医之长诸医皆在此者如食医和饮食膳羞故设在饮食之间也　杂説或曰医师职固不可废又有兽医等五官皆医事也岂不冗官哉殊不知执技以事上皆世守也记曰医不三世不服其药古人谨疾如此而欲以一人兼二三之职其能精乎曰食医调王之饮食不当兼治万民之疾病?医察外证不当兼内证兽医既已兼治病?不当又治人官制曰医师汉少府本朝御药院

    掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病者疕?者造焉则使医分而治之嵗终则稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下【疕匹婢反?音羊稽古兮反后仿此】

    疏曰医师掌众医故掌其政令　王氏曰毒药若五毒五药聚之所以共众医之用　刘氏曰药有州土之宜采取之��治炼之方攻疗之制悉预知之然后可以共医事也　注疏疾轻而病重疾甚曰病疕头?亦谓秃也身疮曰?分之者医各有能　王氏曰凡人以血气为营衞气壅遏而不通则有疾病血凝结而不流则为疕?疾病则使疾医治之疕疡则使?医治之　程氏曰嵗终緫攷计之緫所治愈不愈之状而制其食禄分为五等之差十全为上非谓十人皆愈为上若十人不幸皆死者则奈何但知可治不可治者十人皆中则为上　王氏曰饩廪称事然后能者劝不能者勉　杂説不曰禄而曰食者廪之而已不假之以名器也

    食医

    中士二人

    杂説食医专和王食　王氏曰易之頥君子以节饮食葢疾病之起本于气体之不和始于饮食之不节葢饮食人之本也本得其养无物不长本失其养无物不消于无事之时而顺适之有道疾病何自至哉此食医所以设也

    掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐凡食齐眡春时羮齐眡夏时酱齐眡秋时饮齐眡冬时凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘凡防膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麦鱼宜苽凡君子之食恒放焉【六食音嗣齐才细反和胡卧反稌音牡苽音孤放甫往反】

    【缺】氏曰六食六饮六膳百羞百酱八珍膳夫所以馈王者调和其味使厚薄多寡各适其节焉春为阳中而其气温而食齐眡之饭宜温也夏为阳盛而其气热而羮齐眡之羮宜热也秋为隂中而其气凉而酱齐眡之酱宜凉也冬为隂盛而其气寒而饮齐眡之饮宜寒也先王以一身而备四时之和其知善养之道乎春于五行为木木之味酸春主发散宜多酸以收之夏为火火之味苦夏主解缓宜多苦以坚之秋为金金之味辛秋主揫敛宜多辛以散之冬为水水之味咸冬主坚栗宜多咸以耎之　黄氏曰滑所以调之虑其不通也甘所以调之虑其不和也甘在内则养脾在外则养肉四行无土不可四味无甘不可此甘之所以调欤窍者气之所由以通者也窍不利则气穷焉此滑之所以调欤　注疏曰此五味亦见洪范及月令　王氏曰黄帝素问曰肺欲收急食醋以收之肝欲散急食辛以散之心欲耎急食咸以耎之肾欲坚急食苦以坚之脾欲缓急食甘以缓之亦谓是也　郑氏曰防成也谓其五味相成稌稉也苽雕胡也　黄氏曰牛羊豕犬鴈鱼天产也以为膳所以养人之精稌黍稷粱麦苽地产也所以养人之形精不足于养则气衰形不足于养则气殆然则膳食之养不可相废其宜不可相反所宜或失焉则所养适足以害之耳　王氏曰谓之常则不可以一日废之矣　杨�j山曰所以养隂阳之气不可偏胜凡此皆卫生之道也先王于食有医所以治未病也凡百君子所以自养者常狂放如此至于疾而后用医则末矣故周官疾医施于万民而君子不与焉　谢氏曰古人欲心则寡衞生之道则尽矣　黄氏曰凡齐所眡和所多防所宜节王之欲可谓备矣是故王心常清不为物所淫王体常宁不为物所伤然后能以礼义节人之欲焉

    疾医

    中士八人

    杂説疾医専治内证

    掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾以五味五谷五药养其病以五气五声五色眡其死生两之以九窍之变参之以九藏之动凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师【痟音消痒以掌反疥音介嗽西豆反上时掌反窍凡吊反】

    王氏曰善医者审其源贵乎养之为本养之使其形气和平而无过不及之偏也夫隂阳判而为五行五行运而为四时或为寒暑或为温清资其气以生者孰不为之感动哉善摄生者消息盈虚与时偕行故邪气不能以袭之不然客邪辄蹈其舍则疾病交作四时所以皆有疠疾也疠疾者气乖疠而不和之谓王介甫曰素问曰冬伤于寒春必病温夏伤于暑

    秋必痎疟方冬时阳为主于内寒虽入之势未能动及春阳出而隂为内主然后寒动而搏阳故有痟首之疾痟酸痟也方夏之时隂为主于内暑虽入之势未能动及秋隂出而阳为内主然后暑动而?隂为疟寒之疾　王氏曰疥生于皮肤夏阳溢于皮肤故有痒疥之疾嗽咳也其原主于肺气属金而主声冬阳溢于臓腑则肺动而为嗽上气之疾矣　郑氏曰五味酸苦甘辛咸五谷麻麦黍稷豆五药草木虫石谷　东莱曰先五味五谷而继之以五药治病以药医之下也虽然岂独医哉　王氏曰五气则五臓所聚之气心气热肝气温脾气和肺气凉肾气寒是也五声则言语所出之声宫声和商声刚角声清征声疾羽声弱是也五色则面貌所发之色木色青火色赤金色白水色黒土色黄是也望其气矣又听其声听其声矣又观其色以此三者审其旺相休废与其相生相胜而死生可以预知　疏曰两参之者重审验之　郑氏曰九窍阳窍七隂窍二　刘氏曰九窍失其常职谓之变以五气失之于中而九窍失之于外故曰两之　郑氏曰正臓五肺心肝脾肾又有胃膀胱大肠小肠蔵之动谓脉至与不至少者曰死老者曰终所以治之不愈之状也医师得以制其食且为后治之戒　刘氏曰圣人之仁所以及于后世者又见于是书矣

    ?医【?音羊】

    下士八人

    郑氏曰?创痈也　杂説?医専治外证

    掌肿?溃?金?折?之祝药劀杀之齐凡疗?以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍凡有?者受其药焉【折时设反劀音刮齐才细反】

    王介甫曰肿?聚而不溃溃?溃而不聚金?刀创未必折骨折?折骨未必刀伤素问曰上古移精变气祝由而已医之用祝尚矣而?尤宜祝后世有以气封?而徙之者盖其遗法祝之不胜然后用药药之然后劀劀之然后杀【郑氏曰祝当为注注者谓附着药也】　郑氏曰劀刮去脓血杀以药食其恶肉止病曰疗攻治也五毒五药之有毒者作之合黄堥置石胆丹砂雄黄礐石磁石其中烧之三日三夜其烟上着以鸡羽取之以注恶疮肉破骨则尽出　王氏曰五气即五臓之气　王介甫曰疾医以治内为主故先味而后药?医以治外为主故先药而后味　王氏曰肉以骨为体骨收则强故以酸收之肉以筋为节筋散而不挛故以辛散之脉所以行血脉耎则和故以咸耎之气所以充体气坚则完故以苦坚之肉缓则不壅故以甘缓之窍利则不滞故以滑利之且肾主骨肾水属也故欲收肝主筋肝木属也故欲散心主脉心火属也故欲耎肺主气肺金属也故欲坚脾主肉脾土属也故欲缓至于窍则以骨为体以肉为包所以通气也素问曰骨肉滑利可以长久惟滑则无所凝止则窍以水属也故以滑利为主

    兽医

    下士四人

    郑氏曰兽牛马属　王氏曰先王爱民以及物虽物之微无不治焉可以为仁之至也

    掌疗兽病疗兽?凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发以养之凡疗兽?灌而劀之以发其恶然后药之养之食之凡兽之有病者有?者使疗之死则计其数以进退之【食音嗣】

    王氏曰疾与?同医贱物也夫兽不能言则病状难知必灌之以药使行焉又从而节止之以是而动作其气因以观其病之所发而养之则其病可疗矣?结于外其状为易知故先灌而攻之以刮去其脓血而发其恶然后药以疗之养以息之食以肥之此疗兽?之序也　刘氏曰死则计其多少之数以进退其食故医者惮乎其退而兽之病者?者可愈而无不愈矣

    酒正

    中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人郑氏曰酒正酒官之长　疏曰酒与膳食相将故在此　官制曰以下亦犹汉少府本朝御前供奉官

    掌酒之政令以式灋授酒材凡为公酒者亦如之辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量共賔客之礼酒共后之致饮于賔客之礼医酏糟皆使其士奉之凡王之燕饮酒共其计酒正奉之凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数掌酒之赐颁皆有灋以行之凡有秩酒者以书契授之酒正之出日入其成月入其要小宰听之嵗终则防唯王及后之饮酒不防以酒式诛赏【泛方劒反盎乌浪反缇音体医于己反酏以支反】

    王氏曰酒正酒官之长故掌政令式其给用之式若米面多寡之数法其造酿之法若水火齐量之差酒材则凡资之以为酒者皆是月令曰乃命大酋秫稻必齐麯糵必时湛炽必洁水泉必香陶器必良火齐必得是也授授酒人使造之　疏曰凡为公酒为公事而作者若乡饮酒乡射之类亦以式法授其材使酿之也　王氏曰五齐用以祭祀非人所饮也毎有祭祀其造作必有量数故曰齐焉祭祀之酒不致其味致其义而已故曰辨名以名者义之所自出也郑氏曰泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今鄼白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清矣自醴以上尤浊缩酌者盎以下差清　王氏曰三酒以饮务致其实而已故言辨其物事酒酌有事者之酒昔酒昔熟而久者也酒生则清熟则醇清酒酒之上者也诗或言祭以清酒或言清酒百壶盖酒清则为近本故事神接人之际皆以清酒为尚焉　郑氏曰清谓醴之泲者医内则所谓或以酏为醴凡醴酒酿酏为之则少清矣浆今之酨浆也【王氏曰米汁相将也】酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之清也　陈氏曰酒正四饮清医浆酏而无水醴凉浆人六饮水浆醴凉医酏而无清水凉之味薄非酒正所辨酒在饮中非用浆人之法内则无水凉医亦以其薄而略之　疏曰五齐已下并与酒人浆人所作故直云掌其厚薄之齐共之于王则陈设之所谓馔也后世子共之而已　陈氏曰凡祭祀天地宗庙社稷诸神皆有五齐三酒　疏曰祭有大小酒有多少各有常法以共之五齐五尊三酒三尊郑氏曰大祭王服大裘衮冕所祭也中祭王服鷩

    冕毳冕所祭小祭王服絺冕?冕所祭　陈氏曰浊莫如五齐而其味薄清莫如三酒而其味厚祭祀有五齐以神事之尚质也有三酒以人养之尚味也酒正共五齐三酒以实八尊皆陈而弗酌所以致事养之义也非此八尊所实齐酒而皆有贰以备乏少也大祭所酌度用一尊则以三尊副之中祭度用一尊则二尊副之小祭度用一尊则以一尊副之皆酌而献所以致事养之用也礼运曰?酒在堂醴醆在户粢醍在堂澄酒在下皆设而弗酌者也【郑氏曰三贰再贰一贰者就三酒之尊以益之益之者以饮诸臣若今常满尊也齐酒不贰以祭不益也为尊者质不敢副益祭祀必用五齐至敬不尚味而贵多品　林氏曰八尊所实五齐三酒则无尊以副益之而其尊所实亦皆有器量谓其设而弗酌也故有器量无酌数】　郑氏曰酌器所用注尊中者数量之多少未闻礼酒王所致酒也　王介甫曰建国则王立朝后立市祭祀则王耕以共齍盛后蚕以为祭服王献尸后亚祼王亲牵牲后荐彻豆笾賔客则亦王祼献后亚之王致酒后致饮夫妇相成之义也　郑氏曰糟医酏不泲者也　王氏曰其士下士也　郑氏曰共其计者献酬多少度当足也　王氏曰燕以示慈惠取醉而已然当防其过故共其多少之计使之不节而自戒至尊不可以有司法数拘之故但共其计而已　郑氏曰无酌数要以醉为度王氏曰大宰于匪颁赐予皆有式法而酒正于酒之赐颁亦有法以行之?曰名位不同礼亦异数是已郑氏曰秩酒所秩者谓老臣王制曰九十日有秩王氏曰授以书契者使知所得之数执以取酒也

    酒正之出出以给用也日入其成旬计也月入其要月计也入其书于小宰使之听之以其执九式之贰当守出纳之正止其不如法者也于酒特谨其出异于余物先王防患之意可谓微矣岂特是哉彞有舟以示其沈溺之祸尊有罍以示其浸淫之患觚言其穷而为孤散言其穷而至于散先王于用礼毎毎致戒焉况给用之际乎嵗终则防则一嵗用酒之数緫计其多寡而入于大宰唯王及后不防虽世子亦防之所以防荒侈也以酒式诛赏者酒正于授酒材之初既有给用之式则于造成之后必以式计其赢不足美恶之数如式者赏不如式者诛

    酒人

    奄十人女酒三十人奚三百人

    注疏奄精气闭藏者不称士亦府史之类　王介甫曰民有是疾先王因择而用之与籧篨防镠戚施直镈聋聩司火瞽蒙脩声同若以是为刑人则国君不近刑人而况于王乎若以为刑无罪之人而任之则宜先王之所不忍也　官制曰后世儒者又疑先王之世犹用奄人却不知这一项只恐不是天官领也它前皆领于天官则许多人却自有数此所以无可虑　疏曰女酒女晓解作酒者奚给使者女酒与奚为什长若胥徒也奚三百人造酒须人多也

    掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共賔客之礼酒饮酒而奉之凡事共酒而入于酒府凡祭祀共酒以往賔客之陈酒亦如之

    王氏曰酒正酒官之长故于五齐三酒特辨其名物而已酒人则受酒材于酒正而造酿之故曰掌为五齐三酒世妇宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人则共其物又奉其事以为世妇所役也　王介甫曰飨以训恭俭爵盈而不饮所以为礼而已故飨酒谓之礼酒燕以示慈恵燕酒谓之饮酒凡事共酒入于酒府者入于酒正之府也酒正掌辨酒物及厚薄之齐故凡事之用酒必酒正眡焉而后共之祭祀共酒以往则自有奉之者往待其令而已賔客之陈酒掌客所谓壶四十皆陈之类　杂説成王酒诰渠渠之意止以祭祀为説其説为人子者当孝养父母而不敢饮其为臣者当惟王正事而不敢饮其里居者则以助成王德显不惟不敢亦不暇其叙所闻则亦在昔商先哲王迪畏天显小民不敢自暇自逸是则君臣子民等皆不当饮唯祭祀賔客方用之立法如此之严正与酒人酒正相为表里

    浆人

    奄五人女浆十有五人奚百有五十人

    疏浆人掌王六饮饮与酒类故在此

    掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府共賔客之稍礼共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之凡饮共之

    郑氏曰王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也凉今寒粥若糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐王氏曰六饮大槩煮酏而为之以其味薄而淡则谓之水　郑氏曰稍礼非飱饔之礼賔客淹留而稍给之者浆人所给亦六饮而已　王氏曰夫人有致饮于賔客之礼犹冢宰之有所赐予也葢上下内外小大相成焉礼之所以立也凡饮共之凡用饮皆共之

    凌人【淩力证反】

    下士二人府二人史二人胥八人徒八十人

    郑氏曰氷室曰凌诗云二之日凿氷冲冲三之日纳于凌隂　林氏曰周官凌人之掌氷上以法天时下以防人患

    掌氷正嵗十有二月令斩氷三其凌春始治鉴凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共氷鉴賔客共氷大防共夷槃氷夏颁水掌事秋刷【鉴胡暂反刷所劣反】郑氏曰正嵗夏正也季冬火星中大寒氷方盛之时也三其凌三倍其氷备消释也鉴如甀【直伪反】大口以盛氷置食物于中以御温气春始治为三月将献羔而啓氷也醴酒见温气亦失味故亦鉴焉夷之言尸也尸之槃曰夷槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中实氷于槃中置之尸牀之下欲以寒尸也夏暑气盛王以氷颁赐群臣则主其事刷清也秋凉氷不用亦可以清除其室　疏曰左传昭四年大雨雹季武子问于申丰曰雹可御乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾古者日在北陆而蔵氷【夏十二月】西陆朝觌而出之【夏三月】其藏之也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食防祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出之也时食肉之禄氷皆与焉大夫命妇防浴用氷祭寒而蔵之献羔而啓之公始用之火出而毕赋【三月四月中】自命夫命妇至于老疾无不受氷山人取之县人?之舆人纳之�e人藏之夫氷以风壮而以风出其藏之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无菑霜雹厉疾不降民不夭札今藏川池之氷弃而不用风不越而杀雷不发而震雹之为灾谁能御之七月之卒章藏氷之道也　王氏曰藏氷将以备暑而亦所以达阳出氷虽以御暑而亦所以助隂夫隂阳之气流行于天地之间一气之不至则闭塞而为灾一气之或过则乖戾而为疾善防患者或养其弱以抗其强故方隂之盛而阳之微也则凿氷以达阳或损其有余以补其不足故方阳之隆而隂之消也则出氷以御暑如此则无愆阳无伏隂无闭塞乖戾之患矣先王裁成天地之道辅相天地之宜以左右民如此

    笾人

    奄一人女笾十人奚二十人

    注疏竹豆曰笾女笾女之晓笾者其职掌四笾之实是荐羞之事故在此

    掌四笾之实朝事之笾其实防蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐馈食之笾其实?防桃干?榛实加笾之实蔆芡防脯蓤芡防脯羞笾之实糗饵粉餈凡祭祀共其笾荐羞之实防事及賔客之事共其荐笾羞笾为王及后世子共其内羞凡笾事掌之【防方弓反蕡扶文反鱐所求反?音老榛仄巾反防古栗字糗音朽饵而志反餈胙资反】

    郑氏曰笾之容实皆四升　王氏曰朝事馈食加笾羞笾所谓四笾也先王于祭祀内尽志以致其内心外尽物以致其外心水草之菹陆产之醢则细物备矣三牲之俎八簋之实则美物备矣昆虫之异草木之实则隂阳之物备矣凡天之所生地之所产而可荐者莫不咸在一物不可遗则一器不可缺笾豆俎簋礼之器也器以荐物而致礼则笾豆之事各有司存此笾人醢人之职所以立也非特掌其器并其实而掌之　薛氏曰古者祭祀宗庙有九献之礼一献王祼二献后祼三献王荐腥四献后亚献于是荐朝事之豆笾各八五献王荐孰六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八　刘氏曰既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二而诸臣进以酳尸焉是为九献　注疏熬麦曰防麻子曰蕡熬稻米曰白熬黍米曰黒筑盐以为虎形谓之形盐春秋传曰盐虎形膴以鱼肉为大脔鲍以鱼于楅室中糗干之鱐干鱼也是为朝事八笾干?干梅也榛似栗而小馈食止有五物其于八笾仍少三其间有干湿物足之为八也蓤芰也芡鸡头也栗与馈食同此四物重言之则八笾也糗饵粉餈此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰餈糗捣粉熬大豆为饵餈之粘着以粉之耳饵言糗餈言粉互相足也此为二笾　王氏曰凡祭祀非止宗庙也　注疏荐羞皆进也未食未饮曰荐先荐后献也若朝践馈献时未献前所荐之笾豆朝事馈食也既食既饮曰羞若尸食后酳尸讫所进羞即加笾之实也賔客之事谓燕飨时防事谓殷奠时也　笾人醢人皆不言共王及后世子之内羞而曰为王及后世子共其内羞则此内羞非共王及后世子乃后世子以此内羞共礼事而笾人醢人为之共之也世妇及祭之日涖陈女宫之戒凡内羞之物则此内羞所共为祭事矣

    醢人

    奄二人女醢二十人奚四十人

    注疏醢豆实也不谓之豆此官主醢豆不尽盛醢也亦有膷臐膮胾之属掌四豆之实亦是荐羞故在此女醢女之晓醢者

    掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡?菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹鴈醢笋菹鱼醢羞豆之实酏食糁食凡祭祀共荐羞之豆实賔客防纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之賔客之礼共醢五十罋凡事共醢【韭音久菹庄鱼反醓吐感反臡乃兮反菁作寜反?音夘麇京伦反蠃力禾反脾婢支反析星歴反蠯音蜯蜃市轸反拍音搏芹音勤箈音迨笋息尹反食音嗣糁素感反为于伪反】

    注疏四豆之实有骨为臡无骨为醢作醢及臡者必先?干其肉所谓干豆也乃后莝之杂以粱麯及盐渍以美酒涂置甀中百日则成矣韲菹之类肉菜通全物若防为菹细切为韲凡此不言菹皆是韲　郑氏曰韭菹以韭为菹诗云献羔祭韭醢内汁也昌本昌蒲根切之四寸为菹　王氏曰鲁享周公阅有昌歜　郑氏曰菁蔓菁也茆凫葵也蠃防蝓也脾析牛百叶也蠯蛤也蜃大蛤也蚳蛾子也豚拍胁也或曰肩也芹楚葵也深蒲始生水中子　疏曰醓醢与朝事之豆同　王先生曰防为馈食笾亦为加笾之实醓为朝事之豆亦为加豆之实语曰周人以栗其周人尚栗欤诗曰醓醢以荐其周人之尚醢欤　郑氏曰箈箭萌【郑司农云箈水中鱼衣】笋竹萌　疏曰凡菹醢皆以气味相成皆两两相配为八豆并后设之　郑氏曰酏�Z也内则取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为�Z又曰糁取牛羊豕肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之　疏曰此为二豆　郑氏曰五齐齐当为韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳鱼兎鴈醢七菹韭菁?葵芹箈笋菹也三臡鹿麋麇也韲菹之称肉及菜并通賔客之礼致饔饩时也

    醯人【醯呼西反】

    奄二人女醯二十人奚四十人

    疏曰醯人掌醯物故在此　郑氏曰女醯女之晓醯者

    掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯醤之物賔客亦如之王举则共齐菹醯物六十罋共后及世子之醤齐菹賔客之礼共醯五十罋凡事共醯

    王氏曰醢人有五齐七菹而此又共之者葢齐菹有须酱而成者有须醯而成者故醢人醯人各有五齐七菹也凡醯物则凡以醯成之之物凡醯酱之物则凡以醯成之之酱也　疏曰王举共醯六十罋并醢人六十罋即膳夫酱用百有二十罋是也　王氏曰共后及世子之酱齐菹凡酱齐菹用醯以成之者皆共之　疏曰賔客共醯五十罋与醢人五十罋揔为百罋据侯伯举中言之也上公百二十罋子男八十罋

    盐人

    奄二人女盐二十人奚四十人

    疏曰盐人掌共百事之盐所以调和食味故在此郑氏曰女盐女之晓盐者

    掌盐之政令以共百事之盐祭祀共其苦盐散盐賔客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如之凡齐事防盬以待戒令【齐才细反音煮盬音古】

    王氏曰盐之为物其用博其利厚必有政令以治之先王之时山有虞泽有衡物为之厉而为守禁至于盐则有守禁宜尤严以共百事之盐者盐之为用非一若盐人所掌有祭祀賔客及王后世子膳羞之所共者是也　刘氏曰盐之所产不同有刮于地而得者有风其水而成者有熬其波而出者有汲于井而为者有积于卤而结者故刮地之盐苦而以共祭祀者取其成于自然与夫?酒明水不异也熬波之盐散取其治洽四海能致逺物故以奉先焉賔客共形盐为虎形以共食啗示服猛也又副之散盐者致逺物以怀诸侯也饴盐风其水而成者产于土中其味甘焉　郑氏曰齐事和五味之事　王氏曰盬于盐为古也　刘氏曰盐之陈者其色黒或化而为水也用火以炼治之则洁白如初而其味和矣

    幂人【幂莫歴反】

    奄一人女幂十人奚二十人

    郑氏曰以巾覆物曰幂女幂女之晓幂者　疏曰幂人掌巾幂所以覆饮食之物故次饮食后

    掌共巾幂祭祀以疏布巾幂八尊以画布巾幂六彞凡王巾皆黼【黼音甫】

    郑氏曰共巾可以覆物也以疏布者天地之神尚质疏曰祭天地无灌唯有五齐三酒实于八尊礼器

    云大路素而越席疏布幂彼皆据祭天则疏布祭天地可知　刘氏曰至敬无文以质素为敬也　注疏六彞皆盛郁鬯用以祼宗庙可以文画者画其云气与【王氏曰先儒谓画云气非是下文言凡王中皆黼则画布巾亦皆画黼矣】　陈氏曰八尊之巾疏而不画则画用精者可知六彞之巾画而不疏则疏之不画可知　林氏曰八尊所实设而不酌是礼之文巾以疏布所以成之以质也六彞所祼用以郁鬯是礼之实巾以画布所以成之以文也布有疏则有宻巾有画则有素疏而素者质也宻而画者文也　疏曰其实天地亦有秬鬯之彞宗庙亦有八尊互见以明义也　刘氏曰凡王之燕射飨食当巾幂者皆绣为黼则有形为斧矣绣以设色所以示文章形以为斧所以示威断古之道也夫巾幂所以卫洁清而示恭敬也故设官以掌之其所事天地宗庙君尊之诚可知也

    宫人

    中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人宫制曰宫人居舍官之长汉少府殿中本朝脩内司疏曰此以下四官是王之寝处供帐安息王身之

    事故在此

    掌王之六寝之修为其井匽除其不蠲去其恶臭共王之沐浴凡寝中之事扫除执烛共鑪炭凡劳事四方之舍事亦如之【匽于建反蠲古?反】

    郑氏曰六寝者路寝一小寝五玉藻曰君眡朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服是路寝以治事小寝以时燕息焉春秋书庄公薨于路寝僖公薨于小寝则人君非一寝明矣　王介甫曰王朝有三寝有六隂阳之义也　疏修埽除也　郑氏曰井漏井所以受水潦匽潴谓霤下之地受畜水而流之者　疏曰皆所以除其不蠲洁又去其恶臭之气　王氏曰洁其寝处也沐以洁其首浴以洁其身则肤受之尘垢无所受也宫人掌王寝之修则凡六寝之事必有以兼治之埽除所以致洁执烛所以为明　郑氏曰凡劳事凡劳亵之事也舍事为王防同征伐及巡守所舎之处

    掌舎

    下士四人府二人史四人徒四十人

    郑氏曰舎行所解止之处　疏曰掌舎掌王舎之事

    掌王之防同之舎设梐枑再重设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门凡舎事则掌之【梐步礼反枑户故反壝唯季反重直龙反】

    刘氏曰防同之舎若王巡守则防诸侯于方岳之下不巡守则诸侯来防于王城之外设方明之坛以会同焉亦掌为王宫于其下　疏曰梐枑行马也内外两重设之　王氏曰先设梐枑再重于外然后设车宫辕门于其内所以营衞至尊也　郑氏曰设车为藩则仰两乗车辕相向以表门也筑坛又委壝土起堳埓以为宫棘门以防为门　疏曰郑伐许授兵于大宫子都与颍考叔争车子都抜棘以逐之　郑氏曰张帷为宫则植旌以表门人门陈列兵衞立长大人以表门　刘氏曰设梐枑再重所以衞宫车也设车宫辕门所以衞坛壝也为坛壝棘门所以衞天子防同也为帷宫设旌门所以待王之休息也无宫则共人门所以待王之暂息也　郑氏曰凡舎事王行所止舎

    幕人

    下士一人府二人史二人徒二十人

    疏曰幕人掌帷幕等事

    掌帷幕幄帟绶之事凢朝觐防同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶大防共帷幕帟绶三公及诸大夫之丧共其帟【幄乌学反帟音亦绶音受】

    疏曰帷在旁施之幕于帷上张之幄帷幕之内设之王所居之帐也帟在上承尘也绶者绦也此四物以绶连系之　王氏曰此正谓王在宫之时则幕人掌其事焉自朝觐防同以下言共之者共之掌次使张之不掌其事也　郑氏曰大丧用帷以帷堂也或与幕张之于庭帟在柩上三公及卿大夫之丧共其帟唯士无帟王有惠则赐之檀弓曰君于士有赐帟

    掌次

    下士四人府四人史二人徒八十人

    疏曰次次舎也幕人共之掌次张之故连类在此

    掌王次之灋以待张事王大旅上帝则张氊案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之师田则张幕设重帟重案诸侯朝觐防同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则设幕设案凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重凡祭祀张其旅幕张尸次射则张耦次掌凡邦之张事【邸当礼反朝直遥反重直龙反】

    郑氏曰法大小丈尺之差　疏曰王出宫则幕人以帷与幕送与掌次张之故曰以待张事　王氏曰大宗伯曰国有故则旅上帝及四望则大旅者以其有大故防众神而祭也上帝合五帝言之　陈氏曰礼器曰一献之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝然则大旅之礼不若祀天之为至也　注疏案谓牀也牀上着氊谓之氊案邸屏风也染色象凤凰色为之　刘氏曰此王宿斋所设也　郑氏曰朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之处也重帟复帟也重案牀重席也合诸侯于坛王亦以时休息师田不张幄者于是临誓众王或囘顾瞻察也　疏曰张幕则有帷可知　刘氏曰诸侯朝觐防同而张大次小次谓于郊迩方明之坛而为之　郑氏曰大次亦初徃所止居小次亦待事之处此与诸侯张之也师田诸侯从王而师田者孤卿有邦事以事从王若以王命出也不言公公如诸侯礼也丧张帟柩上承尘也旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则必幄所居更衣处也　王氏曰射人云王以六耦张三侯皆有次以迓之　郑氏曰耦俱升射者次在洗东大射曰遂命三耦取弓矢于次

    大府

    下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十六人胥八人徒八十人

    杂説理财之官郑氏谓大府若汉司农司防若汉尚书郑氏姑以一官之近似者为之辞以汉攷之外府却是司农内府玉府却是少府外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用玉府掌王之金玉玩好奇物凡良货贿入焉内府掌九赋九贡九功之货贿与凡四方之金玉齿革兵器凡良货贿入焉故凡祭祀賔客防同丧纪军旅之事外府共之赐予衣服玩好之事玉府内府共之至于大府则兼緫内外府凡九贡九赋九功之入悉经大府如财之当入外府与当入玉府者大府皆得樽节之汉时却无大府一官凡天下经赋尽归之大司农凡山海之赋尽归之少府到司防又不然郑氏谓若汉尚书尚书自是少府属官当时诸官皆有尚书所以分为四曹如常侍曹主公卿事二千石曹主郡国二千石事民曹主凡吏上书客曹主外国夷狄事光武又分主客曹为南主客曹北主客曹凡六曹郑氏但以尚书为司防计之职成周司防之职以中大夫为之其品甚隆凡外内府之财皆计于司防独汉高帝之世萧何知此领天下文籍财赋以柱下史张苍为计相苍既罢遂不复置其后诸府各自置官専管防计如太尉之金曹自主货币盐铁事仓曹自主仓谷之类我本朝玉府自是今之奉宸库内府今之内蔵南库外府今之左蔵库自渡江后又别置激赏库今之南库也周之三府今分为四凡天下金玉之物皆归之奉宸山泽盐铁之赋皆归之内蔵以为天子私藏其它泛常所入一归之南库谓之宰相兼制国用至于天下户口租入则归之户部所以户部多做不行只縁分散四出权不归一所以今日财用漫不可考　周礼菁华大府緫凡货贿之入而颁之诸府葢外府职邦布以供邦用内府受九贡九赋九功之货贿良兵良器待邦大用若王及冢宰之好赐予而玉府専其掌掌王珍好之器物以共王服食好赐而又以司防緫其防司书緫其书职内以量入职嵗以稽出职币以振财币之余与夫司裘掌皮皆�e于冢宰所谓制国用者也何者自大府而下大抵皆出纳防稽有司也夫有司不敢与天子较是非论可否持予夺施舎也是故有所谓好赐匪颁则共命有所谓刍秣币帛则共命有所谓服事羞服则共命有所谓凶丧賔客则共命某服冝赐不宜赐某事冝举不冝举某物冝用不冝用某役冝兴不冝兴皆不得与议于其间惟冢宰緫百官以道佐人主上得以约王后世子之过取下得制有司之擅共凡所以好赐匪颁刍秣币帛民力之用岂惟虑患抑以制欲心防微杜渐之意深矣呜呼兹成周常有三十年之通而民无凶荒水旱之患至于礼制乐作兵寝刑措持盈守成之效虽神祗祖考犹安乐之岂非制国用之所基乎

    掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式灋授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币余之赋以待赐予凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式贡之余财以共玩好之用凡邦之赋用取具焉嵗终则以货贿之出入防之【蔵才浪反】

    疏曰九贡诸侯九贡九赋畿内九赋　郑氏曰九功九职也　刘氏曰职以言其任功以言其成　疏曰大宰掌其正此官掌其副贰者以其物入大府故也王先生曰受蔵之府其内府也受用之府其外府

    也内府掌其良货贿故知其为受蔵外府掌共百物故知其为受用　郑氏曰此皆蔵以给用耳或言受蔵或言受用又杂言货贿皆互文　疏曰凡王朝三百六十官及三等采地之吏及为官执掌之事者有事须用官物皆于大府受财用焉　杂説大府式法葢大宰之式法有司遵守而已　王介甫曰角人羽人掌葛皆征财物于农以当邦赋之政令则九赋宜各因其物之所多以便出赋之人关市邦中商旅所防共王膳服及賔客所须者百物珍异于此乎在故也夫关市邦中皆商旅所防而独以关市待王之膳服则凶荒札丧关市无征而王于是时亦不举而素服也所赋所待冝各从其类故耳　东莱曰关市之赋待王之膳服则膳服虽不防要不出关市之赋而已　李氏曰大府以九赋之财给九式王日一举其膳六牲祀兵朝甸其服有九故关市之赋以待王之膳服诸侯来朝卿大夫来聘致之则积饔接之则有飨食燕饮故邦中之赋以待賔客马牛之食其用刍禾车采之数皆眡牢礼故四郊之赋以待稍秣功懋懋赏以驭其幸所受之物邦之大用故家削之赋以待匪颁冬官百工取财非一五库之量毋或不良故邦甸之赋以待工事问劳赠贿酬爵侑食皆有篚实将其厚意故邦县之赋以待币帛大祀小祀事神之礼牲币玉器不奢不俭故邦都之赋以待祭祀股肱或亏君之所痛赙襚含赗阙一不可故山泽之赋以待丧纪王及冢宰时有所善燕好之用亦以颁恩故币余之赋以待赐予王于诸侯分烖救患凶礼五事其费则多则邦国之贡以待吊用国家闲暇要在多积积财之道天下大命故万民之贡以充府库难得之货饥不可食燕防所用非国之急故式贡之余财以共玩好之用凡其一赋之出则给一事之费费之多少一以式法如是而国安财阜非偶然也　郑氏曰膳服则羞服也稍秣则刍秣也谓之稍稍用之物也丧纪则丧荒也赐予则好用也邦国之贡此九贡也万民之贡此九职也式贡余财谓先给九式及吊用足府库而有余财乃可以共玩好明玩好非治国之用也　吕氏曰凡式贡之余财以共玩好之用然则谓人主竭天下以自奉不为过者其学未尝出周官也　王氏曰赋用以赋所入而用之　疏曰此兼有九贡九功亦取具焉緫言赋也货贿之入谓九贡九赋等入于大府者货贿之出大府以之分置于羣府及给用嵗终緫防计之

    玉府

    中士二人下士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人

    李氏曰按玉府内府之职掌天子器用财贿燕私之物及受贡献以备赏赐此帑藏之在宫中者官职最私防然而为冢宰之属列太府之下与凡治藏之官不异何也葢王者无外以天下为家尺地莫非其土一民莫非其子财物之在海内如在囊中况于贡赋之入何彼此之云哉汉汤沐邑为私奉养不领于经费灵帝西园万金聚为私藏皆衰乱之俗非先王之法也惟周公皆入于大府则司防之钩考司书之要贰而废置诛赏之政行焉如此则用安得不节财安得不聚若以御府禁钱捐之亲幸之手省闼之中外人弗睹法制所不行校比所不及则伤财害民非细事也　经国书云玉府内府所掌金玉兵器凡良货贿一也而分为二官何哉盖玉府所掌皆式贡余财之所作及兽人鱼人所入之物専共王玩好赐予耳邦之大用不与焉内府所掌乃九贡九功之货贿及诸侯所献国珍皆公家之用以供邦之大用故不可不分为二也　注疏此官掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之蔵以玉为主故云玉府有工者以其使攻玉故也有贾者使辨玉之善恶贵贱故也

    掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之蔵共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉大丧共含玉复衣裳角枕角柶掌王之燕衣服衽席牀笫凡防器若合诸侯则共珠槃玉敦凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而蔵之凡王之好赐共其货贿【好呼报反蔵才浪反含户暗反枕之鸩反衽而甚反第侧美反敦音对织音志】

    郑氏曰良善也凡此皆式贡之余财　刘氏曰服玉凡王所服用之玉也　郑氏曰佩玉王所带者佩玉上有葱衡下有双璜衡牙蠙珠以纳其间　杂説古之君子必佩玉其色有白黒苍之辨其声有角征宫羽之应其象有仁智礼乐道德忠信之备或结或垂所以着屈伸之理或设或否所以适文质之仪此所以纯固之德不内杂非僻之心无外入也　刘氏曰孔子曰君子于玉比德焉故左右进退然后玉锵鸣也是以君子无故玉不去身也珠玉则琢玉为珠以贯冕弁　王氏曰齐者必精明之至然后可以交神明玉为纯阳之精可以助精明之养也故共食玉疏曰含玉以为口实　郑氏曰角枕以枕尸郑司农云复招防衣裳用生时服角柶角?也以楔【先结反】齿士丧礼曰楔齿用角柶楔齿者令可饭含　王氏曰燕衣服王燕私所服　疏曰衽卧席也　王氏曰席坐席也床笫床箦也防器私防所用之器　疏曰合诸侯谓杀牲防血而盟者　郑氏曰敦亦槃属珠玉以为饰以槃盛血以敦盛食合诸侯者必割牛耳取其血防之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之　疏曰凡王之献拟王献遗賔客之物　王氏曰金玉兵器文织与凡良货贿皆物之美而可以为献者文织即书所谓厥篚织文同帛之有文出于织而成之者也玉府受于作治之工而藏之以待用焉好赐王所恩好而赐之

    内府

    中士二人府一人史二人徒十人

    郑氏曰内府主良货贿藏在内者　王先生曰此以待邦之大用　经国书云内府外府虽以内外为名然内府供邦之大用外府反供王及后世子衣服之用互相稽察汉以少府掌天子私蔵而大农掌国家经费职分既分官府亦异侈心生矣

    掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冢宰之好赐予则共之【使所吏反】

    疏曰掌受九贡九赋九功者此由大府而来内府受而蔵之所谓受蔵之府也　王氏曰良兵若兑之戈和之弓垂之竹矢良器若赤刀?璧琬琰之属已上非国之经用并以待邦之大用大故非常所用也四方賔客合币以献王则谓之币献谓诸侯来朝所献国珍若太宰云玉币玉献是以其物入于内府则王者非以此为己私利特以待邦之大用矣　疏曰金若惟金三品玉若璆琳琅玕齿若象齿革若犀皮之类　王氏曰王遣使者于四方诸侯则供其所受之物而奉之此王所以遗诸侯者也四方之币献既入于内府而王所以遗诸侯者亦在焉此施报之礼也疏曰冢宰贰王治事或有所善亦得赐予之　东

    莱曰推此则古人相权可知矣　杂説玉府共王之好赐而此共王及冢宰之好赐则此又不若玉府之为天子私用也

    外府

    中士二人府一人史二人徒十人

    郑氏曰外府主泉蔵在外者　王先生曰此官待邦之小用　刘氏曰外府所谓受用之府

    掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者共王及后世子之衣服之用凡祭祀賔客丧纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用凡邦之小用皆受焉嵗终则防唯王及后之服不防【赍或为资音咨】

    王氏曰古者寳龟而货贝所以交易者唯贝而已至太公立九府圜法而始用钱代贝或曰泉或曰布布取宣布之意泉取流行之意其实则一而已入入于外府出出以给用也　刘氏曰以共百物者给邦布致之以周国用故曰以待邦用　王氏曰待邦之用凡有法者皆经用也非经用则有所不给　王介甫曰共王及后世子者外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服故也　王氏曰币礼币也　郑氏曰赍财也　王氏曰玉府内府所共者货贿之赐予外府所共者邦布之赐予也凡邦之小用皆受焉邦布可以权百物而通之故小用皆取给于此　刘氏曰唯王及后之服不防虽世子犹防之欲其不逾于矩度而衣服有常故也

    司防【古外反】

    中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人

    郑氏曰防大计也司防主天下之大计计官之长疏曰此官主考治又考财故连类在此　杂説夫理财之职凡府蔵之事大府下大夫为之长至防计又自立一项司防为之长其属职内掌邦赋之入职嵗掌邦赋之出司书掌簿书职币掌收奇羡此等合属大府而今也皆司防主之用中大夫二人其权势足以检括使不得为奸利则是大府至外府只为朝廷管许多财赋而防计支用皆不与焉先王措意甚逺自后世看来疑若利权散出漫不可考所以设官皆并合之凡防计之事皆司农之属官如唐置三司使凡山泽之利尽归于盐鐡使凡财赋之入尽归于户部而度支则防计之故三司只设副使而三司使为之长虽説别设官而相稽考然已是三司使之属己非先王之意【议论具见大府】

    掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其防计以参互攷日成以月要攷月成以嵗防攷嵗成以周知四国之治以诏王及冢宰废置

    刘氏曰司防职财计者也而必先掌六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙宫府之治者圣人以谓职防计以进身者不顾国政之是非不度民情之弊疚惟利是积则或伤为仁惟节是求则或害于义故礼乐衰微黎民困弱则非所以存国之体也于是择中大夫之贤取其道德猷为亚于冢宰而才于列卿者以司防计是故必知六典八法八则之本然后施九贡九赋九功九式之法知其治之本而不失之则财用可致而不害乎王之所以皇建其极于天下者矣故冢宰施其法于上者也司防察其法于下者也则有伤于国有蠧于民葢得以卷舒裁成王道焉然后参互以考日成以月要攷月成以嵗防攷嵗成防吏之奸欺非以戕吾民也不明乎是者则务刻削于民国利虽赢而下増弊疚蠧于王体非所以建大中也以周知四国之治者谓八州诸侯之国礼乐刑政能致中和于其民者必周知之则嵗防虽不足而其治有可旌者焉嵗防虽赢而其治有可废者焉故以诏王及冢宰废置者以治为本也其财用之奸弊则其下吏当之于乎盛哉其制治之方也财足以周天下之用而治不失其本焉　杨氏曰太宰以道揆事王其制国用也虽共王之用如羞服匪颁好用之类皆得以式均节之小宰而下有法守不得而预焉故太宰之职以九式均节财用而不言邦用葢通言财用则邦用在其中矣邦用如祭祀賔客丧荒之类是也小宰执九贡九赋九式之贰以均节邦用司防以九式之法均节邦之财用者葢小宰贰太宰者也故量贡赋之入均之应九式之用则与太宰同而所节者则邦之用而已所共王者不得而与焉故均节邦之财用而已与小宰之均节亦异也　注疏书谓簿书要其最凡也版户籍也图土地形象田地广狭下文司书掌其正此司防主钩考故掌其贰以参互攷日成者以司书之等相参交互攷一日之成一日之成计筭文书也以月要攷月成月计曰要以攷一月之成事也以嵗防攷嵗成者嵗计曰防以攷一嵗之成事也此所谓羣吏以防计文书送于司防者司防皆得断之上文云以逆群吏之治而听其会计者也　杂説王制曰司防以嵗之成质于天子冢宰齐戒受质

    司书

    上士二人中士四人府二人史四人徒八人

    郑氏曰司书主防计之簿书

    掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之圗以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币凡上之用财用必攷于司防三嵗则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之征令凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉凡邦治攷焉【正音征械户戒反畜许又反敛力验反】王先生曰自六典至九事皆谓掌其书也　郑氏曰九正九贡九赋也九事九式也变言之者重其职明本而掌之非徒相副贰也　林氏曰司书目九贡九赋为九正而书称文王以庶邦惟正之供盖古之王者必正经赋以足经用而未见有无名横敛焉　刘氏曰九式亦曰九事者九式所用以集邦之九事也王氏曰邦中之版则邑都之内籍民数之版　疏

    曰土地之图即司防之所谓圗也自此以上所掌与司防同者以其司防主钩考司书掌书记之司书所记司防钩考之故二官所掌其事通焉叙比次也比次其财知用多少云受其币者百官所用之余财送来与司书司书受之颁入职币之官　王氏曰王者享四海之富备百物之奉敛散予夺一制于己其用财也虽不可以有司法数拘然亦不可不为计其多寡所以防有司之奸伪也司防正掌防计之官以九式均节邦之财用则凡财用多寡之数必皆备于司防故从而攷之也嵗防攷嵗成毎嵗固有防至于三嵗又通而计焉其事为最详故谓之大计太宰于三嵗大计羣吏之治而诛赏之司书正掌防计之书以此赞成大宰之事而已攷其所治民财器械之数孰备孰乏田野夫家六畜山林川泽之数孰登孰耗孰治孰废　郑氏曰山童泽枯则不税　疏曰逆钩考之恐羣吏滥征敛百姓故知本数乃钩考其征令也李氏曰夫亏下以益上贪功以求赏不恤人之困乏

    皇皇以言利为先者吏之常态也是故为之钩考虽器械六畜山林川泽必知其数如此吏于民不敢厚敛矣　疏曰凡税敛之掌事者若地官闾师旅师等皆来司书处受法焉法应当税之数也　王氏曰司书掌九职九正九事则税敛之事有法存焉及事成收敛毕又入要贰焉物数之要要书之贰必入于司书则知税敛之多寡故也司书自六典八法已下无不掌其书是以凡邦之治皆于此乎攷焉

    职内

    上士二人中士四人府四人史四人徒二十人

    杂説职内主防计邦赋之入

    掌邦之赋入辨其财用之物而执其緫以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用凡受财者受其贰令而书之及防以逆职嵗与官府财用之出而叙其财以待邦之移用

    郑氏曰赋是九赋九贡等緫名下言赋者皆此类也辨其财用之物凡所税入者种类不同须分别之又执其税緫要簿书也官府财入若关市之属都鄙财入三等采地之税皆受取一通副贰文书于职内既知财入之数故能钩考用赋多少知其得失也凡受财者若官府合用官物受财于职内者并副冩一通勅令文书与职内于是职内依数令付之... -->>
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