《念佛金言录》(一)

    一遍上人作慧净法师译

    【别愿和赞】

    一、明身可厌舍

    （一）述身命无常

    1观身如水泡灭后无此人

    思命如月影出入息不留

    （二）明果报乖情

    2人天善处形虽惜不能持

    地狱鬼畜苦虽厌而易受

    （三）明五欲不久

    3眼前之形质盲者不见色

    耳边之言语聋者不闻声

    4嗅香及尝味唯是暂时程

    息机若断绝此身无功能

    二、明妄念轮回

    （一）明妄念背理

    5自过去远昔至今日今时

    所念所思事悲哉皆不契

    （二）明智还成妄

    6圣道净土门虽悟者晓者

    皆妄念不绝还成轮回业

    （三）明解行相背

    7善恶不二理彻底违背故

    思邪正一如愧于冥知见

    8烦恼即菩提虽闻而造罪

    生死即涅槃虽言犹惜命

    三、明别愿超世

    （一）明通途法身义

    9自性常住法身如如常住之佛

    无迷亦无悟故知不知皆无益

    （二）明通途报身义

    10万行圆备报身理智冥合之佛

    无境亦无智故心念口称无益

    （三）明通途应身义

    11断恶修善应身随缘治病之佛

    十恶五逆罪人无缘出离无益

    （四）明弥陀报身益

    12名号酬因报身凡夫出离之佛

    十方众生之愿故无一人漏过

    （五）明别愿超世义

    13别愿超世之名号他力不思议之力

    但任口称弥陀名因声消灭生死罪

    四、正劝进念佛

    （一）明念无始终、念念往生义

    14从初一念之外虽无最后十念

    以累念为始以念尽为终

    （二）明机法不二、能所一体意

    15念尽之后虽无始终

    佛与众生一体故名南无阿弥陀佛

    （三）明一心专念

    16应早抛万事一心凭弥陀

    称南无阿弥陀佛息绝是念之际限

    五、明终时往生安养

    （一）明圣众引接

    17此时从极乐世界弥陀观音大势至

    无数恒沙大圣众显现行者之眼前

    一时佛圣皆授手来迎引接念佛人

    （二）明须臾到彼岸

    18即乘金莲台随从于佛后

    经须臾之间往生安养界

    六、述生后得益

    （一）明渐至佛所

    19行者下莲台五体投地礼

    即从众菩萨暂至于佛所

    （二）述闻法得益

    20诣大宝宫殿听闻佛说法

    登玉树楼阁遥见他方界

    七、述度生谢恩

    21一到弥陀安养界还来秽国度人天

    慈悲誓愿无际限长时长劫报慈恩

    【百利口语】

    一、明六道轮回

    （一）明独生独死

    1六道轮回间孤独无同伴

    独生又独死悲哉生死道

    （二）明善恶循环

    2或上有顶云或下无间狱

    依善恶二业无不至之栖

    （三）明恶道难出

    3然人天善所得生甚难有

    常以三恶道为栖难得出

    （四）明三恶道苦

    4黑绳众合骨烧刀山剑树肝裂

    饿鬼饥无食畜生愚痴报

    二、劝令厌生死

    （一）明偶受人身

    5受此苦恼身暂免三涂苦

    偶得人身时何不厌生死

    （二）明徒出地狱

    6虽成此人身世间欲无尽

    故身心苦恼出地狱无益

    （三）明报同鬼畜

    7物欲之心根犹如饿鬼报

    迭起瞋害心不异于畜生

    （四）哀未出火宅

    8起此等妄念徒过日夜身

    系缚五欲绊悲未出火宅

    三、明无常可叹

    （一）明死期速到

    9虽千秋万岁只如闪电光

    光阴易逝死期速到

    （二）明生老病死

    10生老病死苦不厌任何人

    无贵贱高下贫富共难免

    （三）明无常转变

    11寿命如朝露瑶台不久居

    无常风一吹花容亦散尽

    （四）明爱着境界

    12自父母妻子至财宝所住

    百千万亿等以为皆为我

    （五）明无一随者

    13惜育哀愍之甚至舍此身

    魂魄独逝时冥途谁相送

    （六）明业牵独逝

    14六亲眷属聚虽抱尸悲嚎

    被业牵而迷生死梦未觉

    四、明激发道心

    （一）明总舍妄缘

    15自闻如是理不惜身命财

    既舍虚妄境独身出世外

    （二）明广济有缘

    16旷劫多生间无一非父母

    伴一切众生速往生净土

    五、明修行用心

    （一）明背常合道

    17欲入无为境弃恩真报恩

    口所称念佛普施于众生

    （二）明不求住处

    (1)明不住一处

    18处处无定宿处处为常栖

    所至多屋宇不遭雨淋身

    (2)明不好领主

    19虽维持此身主与我皆同

    最终咸舍尽欲主何所为

    (3)明不劳修治

    20既知本火宅烧损亦莫惊

    虽茅屋陋室更无修治心

    (4)明容膝知足

    21一席铺于地不以为狭小

    念佛之起卧无妄念住居

    （三）明不求道场

    22道场未必用四威仪称名

    六字之名号是此身本尊

    （四）明不求利益

    23不增利欲心不作劝进圣

    不离五不净说法成过咎

    （五）明不求资檀

    24不欲说法主亦不畜弟子

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