《念佛金言录》(二)

    一遍上人作慧净法师译

    一、

    他力称名者，不可思议之一行也；

    超世本愿者，凡夫出离之直道也。

    诸佛深智非所测，三乘浅智岂能窥！

    莫留诸教之得道于耳底，唯称本愿之名号于口中。

    称名之外不用我心，此云：「无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。」

    称念南无阿弥陀佛而无我心，此云「临终正念」。

    此时蒙佛来迎，往生极乐，谓之「念佛往生」也。

    二、

    「念佛往生」者，我等众生，无始以来，成就十恶、五逆、四重、谤法、阐提、破戒、破见等无量无数大罪，因此未来轮回无穷生死，六道、四生、二十五有之间，受大苦恼。

    然而，法藏菩萨五劫思惟之智慧，证悟名号不思议之法，成为凡夫往生之本愿；十劫以前，此愿成就时，十方众生往生之业，决定于南无阿弥陀佛。

    此觉体既显现于阿弥陀佛之名，则有志于厌离秽土、欣求净土之人，不论我机之信不信、净不净、有罪无罪；唯喜得闻如斯不思议之名号，而称念南无阿弥陀佛，息断命终时，必蒙圣众来迎，当契无生法忍也，此云「念佛往生」也。

    三、

    「念佛往生」者：念佛即往生也。

    南无者，能归之心；阿弥陀佛者，所归之行。心行相应之一念谓之往生。

    称念南无阿弥陀佛之后，不论我心之善恶是非，不用后念之心，此谓之信心决定之行者也。

    现在称名之外，不可期临终；唯称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，毕命为期也。

    四、

    名号之外无机法，名号之外无往生。

    一切万法皆是名号体内之德也。

    然则，称念南无阿弥陀佛而息断之处得无生忍也，如是领解之一念，云「临终正念」，是则十劫正觉之一念也。

    五、

    所谓「念佛行者之用心」者，称念南无阿弥陀佛之外无用心也，此外亦无可开示之安心。

    诸学匠所立之种种法要者，皆对治初惑假初之要文也；然而念佛之行者，于如斯之事，皆悉舍弃，唯应念佛。

    往昔有人问空也上人：「如何念佛？」唯答「舍」而已，此诚金言也。

    念佛之行者，舍智慧愚痴，舍善恶境界，舍贵贱高下之道理，舍怖地狱之心，舍愿极乐之心，诸宗之悟亦舍；一切皆舍之念佛，则契弥陀超世之本愿。如是称名念佛者，无佛亦无我，何况此中种种道理，亦皆无也。

    善恶境界皆净土也，此外不求不厌。一切万物，山河大地，吹风起浪之声，无不念佛。

    毫无拟议，唯任凭本愿而念佛也。

    念佛者，不论安心不安心，但任口称，即是正定业，不违他力超世之本愿，于弥陀本愿，既无缺，亦无余。此外尚有何事可用心乎！

    唯还愚者之心而念佛也。

    六、

    生死者，我执之迷情；菩提者，离念之一心。

    生死本无故，学亦不契；菩提本无故，行亦不得。

    然而，不学者愈迷，不行者更回。

    因此，舍身而行，尽... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读