卷十六

之而不怒者未有不堕其术中也昔成王嗣位之初周公以叔父至亲居冡宰之任而管蔡流言成王几至猜阻頼天动威而后悔夫以成王慈祥乐易之主一闻谗言尚不能无疑于周公况其他乎故曰恺悌君子无信谗言使为人主者心正意诚私邪不能蔽公听并观信任无所倚则魑魅詟于震霆雨雪消于见睍虽有善为谗者且不敢为矣即进而为之亦莫之听矣此又人主守约之方也【臣】因朱注谗谮二字而申言谗之为害与谗之难辨如此

    诗经

    靖共尔位正直是与

    监察御史【臣】张湄

    【臣】谨按天之道动直地之道直方人受天地之正气以生而刚德具焉故直为人之生理不直则无以为人观赤子之啼笑其端无间于中和匹夫之是非其论不谬于贤圣则直本根乎天性之自然而因以合乎人心之同然孔子曰斯民也三代之所以直道而行也又曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服夫蚩蚩之民无所私曲且如此矧臣工之在位者忍以不直事其君哉是故靖共之道不一端而引君于当道务以直为之主书所谓安汝止其弼直者此也顾直必兼言正者正则无不直直者未必正三代而下人臣招其君之过以沽名此挟私妄上至无礼之所为君子尝深恶之而目之曰讪曰讦曰绞则不正甚矣乌得为直乎正直者无一念之稍渉于伪无一事之或顾其私易称敬以直内书称直哉惟清盖直焉而能敬且清斯可谓正直之至者矣且夫正直必刚刚者阳之象也不正直必柔柔者隂之象也阳刚之象不易觏而于廷诤之时偶见之隂柔之象不可逢而于面谀之际数见之然而不易觏者每为人主之所不乐觏不可逢者偏为人主之所最欲逢此正直之臣不世出而非神圣之朝则其途甚危其类亦甚杂也何则上有纳谏之君斯下有敢谏之臣从来君骄则臣谄主圣则臣直人苐见引裾折槛者偘偘自将謇谔不屈以为古人臣何风采可畏爱若是而不知实由圣君之寛容大度为能相与以有成故曰正直是与也窃尝综览前史而叹臣之正直者无逾汉之汲黯唐之魏征然武帝知黯之贤而不能用太宗知征之贤而几欲杀之是则好谀恶直虽哲后亦复不免乎要之非独其君之过也正士在朝羣邪所忌盖未有既犯众人之所忌而犹得防一人之独知者故诗人以靖共责同僚一则曰正直是与再则曰好是正直明乎邪佞之臣其势聚聚者必有比匪之伤正直之臣其志孤孤者贵有相助之理善事君者于此而维持之辅翼之此兆民之公心万世之常道而两间之正气也

    诗经

    信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南东其亩

    给事中【臣】卫廷璞

    【臣】谨按周家以农事肇基制地之法宜莫善于周乃此诗首章不归美于本朝而遥遡神禹盖因观南东之亩而静念所从也书称文王卑服即康功田功今考诸司马法制度殆极精详然实则踵夏后之遗事何以见之周礼遂人之法大概同于匠人先儒于遂人治地谓是成周之制于匠人为沟洫谓是前代之制其所谓前代者虽未确指为禹而以虞书濬畎浍川之言观之则有明文夫利之在生民者前圣为之而有端则其事可继后圣循之而有绪则其功易成惟后圣有可见之功则前圣愈有难忘之德矣其所称南山者传云即终南山也尝考禹功所在尤莫详于西北今西北一带平原多而川泽少似乎禹甸难施不知西方属金固水所由生也北为亥子之方又水之本位也观于西北夏秋之交泉随地涌此正沟遂所宜用而蓄泄有兼资也自水道通而地利尽高者不旱下者不涝而畇畇原隰曾孙得以田之矣所谓我疆我里南东其亩者地势西北高而东南下自高趋下亩之所向沟遂从之或南或东大致然也夫有沟遂之类则有径畛之属由径而畛以达于川上之路其为不田之土多矣圣人非不知惜也资为道路实借以隄防故田不污莱而耕余三九且自郊而野田庐在内沟洫在外地势高下参错有以限戎马之足在易地中有水伏至险于大顺取象于师而昔人所云以水佐耕者丰以水佐守者固亦此意也又周礼有曰凡行停水磬折以参伍郑注谓坎为弓轮水行欲纡曲也南东其亩则或遂纵而沟横或洫纵而遂横有以杀乎水之势而又有以生乎水之情此又圣人制度之妙也春秋传国侨伍田畴前后汉书召信臣杜诗辈开陂泽其功何敢望于圣人而其民犹歌且颂之则此诗因美曾孙而上追神禹岂能已哉

    诗经

    我疆我理南东其亩

    编修【臣】汤大绅

    朱子曰疆者为之大界也理者定其沟涂也亩垄也其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣

    【臣】谨按信南山诗意而知农田与水利相乘未可缺一而不备矣盖帝王之治以贵粟重农为本而?亩之制以分田树谷为先田何以分必沟洫浍川之正其界而农夫无越畔之虞谷何以树必燥湿高下之别其宜而土膏收长亩之利故欲力田必先计亩欲计亩必先明其疆理伊古以来圣君贤相留心民瘼未有不于田功亟讲者也夫后代之天下犹古之天下后代之地利犹古之地利户口日益繁人力宜日益广矣然一遇歉歳民或不聊生者得非地有余利民有余力生谷之土未尽垦山泽之产未尽出欤尝考禹贡所载冀州土惟白壤田惟中中扬州土惟涂泥田惟下下此其土宜地脉相去悬殊不待智者而后知也乃江淮之间歳收秔稻足供东南之食而北方所植不过高粱小米又收获无几不得不待给于呉楚之区无他疆理之法久湮而目前耕作皆有类于缦田也然则疆理之法其可不为之加意哉俗儒之论輙谓井田为必可复其説诚迂濶而难行然井田之制虽不可复而代田之法犹足相参汉书食货志有云武帝以赵过为搜粟都尉过能为代田一亩三甽歳代处故曰代田古法也又云一歳之收常过缦田畮一斛以上善者倍之是则代田所获之粟数倍于缦田所获之粟矣由一亩而推之一顷由一顷而推之一乡由一乡而推之一县一府以至通省其田日益辟其粟日益冨也平原之土其有类于分畦筑垄之方盖如此若夫濵水之地尤资隄障之功周礼不曰稻人掌稼下地以潴蓄水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍防水乎诚使水利既兴而复详求于疆理之术俾经界有定播种以时将时和年丰家给人足出作入息含哺鼓腹之象何难再见于今日哉

    诗经

    我疆我理南东其亩

    给事中【臣】汪榯

    【臣】谨按则壤首详于禹贡地制大备于周官自古力农者必先治田而治田者必明水利疆理既定亩制复详使土効其官水归其壑润下之性克顺作甘之气乃升其所以为农田计者至周且密矣诗所云我疆我理者因地势以定井则分合不可以不辨所云南东其亩者因水势以治田则利害不可以不明疆以别乎其大也提封百井规模贵整肃矣本匠人之制起而疆之径外有畛畛外有涂涂外有道复有路虽一成之地不啻画域而分疆矣理以析乎其细也甫田九万节目易纷纭矣修遂人之法起而理之川中有浍浍中有洫洫中有沟复有遂虽千里之内无不有条而有理矣疆理定矣土不可以无水五行有相资之用水更不可以无土二者有互济之权于是更详其亩之制有如遂之水自西而东注于沟也不峻其亩于南则水不入沟而入田惟南其亩而遂之水不溢于田者田亦可时资其水于沟也举一南而凡纵横之尽变者准此矣有如遂之水自北而南注于沟也不障其亩于东则水在田而不在沟惟东其亩而遂之水归于沟者沟亦可时引其水于田也举一东而凡经纬之尽善者视此矣要之疆理者顺地势之所宜南东其亩者顺水势之所宜而沟洫不淆经界益正在昔大禹之濬九川距四海必濬畎浍距川小水治而大水并治是不惟河渠水利本相通而治水明农实一体也三代而下不必尽井其田而耕之诚能通沟洫之制因其高下随地制宜使蓄泄有方旱潦有备则原隰垦辟黍稷翼与地无或遗之利歳皆大有之书疆理南东洵力田之要务欤

    诗经

    我疆我理南东其亩

    监察御史【臣】马燝

    朱子集传疆者为之大界也理者定其沟涂也其遂东入于沟则其畆南矣其遂南入于沟则其畆东矣

    【臣】谨按帝王疆理天下物土之宜而布其利所以详为区画者盖以经界沟涂乃治地之良规实万世所永頼故其时不特耕者灌溉有资咸勤稼穑即公卿大夫亦莫不以农事为先务此信南山之诗所以追维禹甸而详言疆理也疆以治外为错壤之经千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路此大势之宜正者也理以治内为平畴之纬一夫有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛此节目之宜详者也由是而遂之自西而东入于沟者则南其亩遂之自北而南入于沟者则东其亩旱则受其输及涝而泄之亦无泛溢之忧矣考之周官营沟行水之制则职之匠人止水蓄水之令则职之稻人浚导之功潴积之事虽有旱涝犹可以人力补天时之所不及法至善也后世断不能遵循古制兴复井田而其讲求于平日以庶几水旱无虞者自可通古人之意而治之盖大川巨浸方略则寄之重臣疏濬亦自有专职至于田间水道缕析条分为灌输所恃者实牧令之责是以汉之循吏无不以此报最而唐宋以来经济之臣纪绩尤多诚使司民社者时留意于沟洫甽浍相其源流观其通塞督之以疏凿之方敎之以啓闭之节自不至一遇雨水愆期即听其荒芜而莫之救也且夫田非不广袤而水泉自有余也所患者听其自然积歳不为整治塞者任其塞通者不复通得雨则相庆逢旱斯束手耳夫民劳则思思则善心生若农时使之力穑而暇时又敎之勤治沟渠则习其劳而可以广生养之途者并可以杜游惰之渐也观于诗而疆理有经斯屡丰有庆故即继之曰益之以霡霂既优既渥又继之曰疆场翼翼黍稷彧彧此所以受天之祜而报以介福也朱子曰赈济无奇策不如讲水利是在良有司矣

    诗经

    倬彼甫田歳取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士

    监察御史【臣】马燝

    【臣】谨按此为公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之诗而周家以稼穑开基重农贵粟上行下效有以见井田之法焉有以见节用之道焉有以见用力之勤风俗之成焉其诗曰倬彼甫田歳取十千十千云者一成之田也地方十里为田九万亩而以其万亩为公田是十分而取其一自天子至公卿无异制焉则井田之法也用力既勤收获必广歳取十千则其所获者广矣虽然用之不可不合其宜亦不可不有其序设使当千仓万箱之际而遽啓侈靡之心以致费用无度变丰盈为匮乏固属不可即或心存节俭惟恐蹈骄盈矜夸之习而出入是吝升斗是惜视主伯亚旅之俦无一体相关之谊而农夫之不足者不知补不给者不知助则恐太仓之粟陈陈相因且有红腐而不可食者不且重物而轻人化有用为无用较之奢侈者得失相距亦岂甚远哉其诗曰我取其陈食我农人自古有年则新者既积而陈者不致于无用且食农人则用之合宜矣取其陈则用之有序矣夫非丰年不能歳取其陈然丰年之庆亦惟此食时用礼者为能致之耳所谓节用之道也传曰一夫不耕或受之饥又曰人情一日不再食则饥此言食之关于民生甚重而穑事之不可不勤也其诗曰今适南畆或耘或耔黍稷薿薿不可见其当屡丰之后而罔敢暇逸如是哉一亩三亩广尺深尺播种于其中稍耨垅草因壝其土以附苗根垅尽畎平则苖根深而能风与旱焉所谓用力之勤者此也古者士农商贾各执一业农之子恒为农其野处而不昵者秀民之能为士者也商贾不与焉其诗曰攸介攸止烝我髦士髦士即农民之秀出者耳夫公卿大夫力田奉祀亦止稼穑之常然而土物心臧既冨方谷机之相引固有自然而致者焉盖其平日承化于上沦浃既深耕耘馌饷之余父与父言慈子与子言孝箕箒诟谇之习日消则诗书礼乐之华渐啓所以曾孙来止得以进髦俊而考德问业焉非风俗之成欤然则或耘或耔歳取十千者农夫之力也我取其陈食我农人者曾孙之庆也上庆有年下烝髦士者曾孙与农夫皆食力田之报也而要之务本崇俭爱民养士周先王所以涵煦覆育之者至深且远矣

    诗经

    我取其陈食我农人自古有年

    编修【臣】冯祁

    朱子集传言于此大田歳取万亩之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【臣】谨按此诗乃公卿有田禄者力于农事以奉祀之诗公卿田禄皆取之于农而此言取陈以食农者见公卿体天子惠养斯民之意施赈恤之仁即以劝耕耘之力所以家给人足而时和年丰也夫什一而赋谷之入私家者甚多奉公上者有限岂必待赈卹而始足顾惟百亩之田一歳之入供八口之用饔飱頼焉被服頼焉农防农具頼焉一切吉凶经费俱在其中虽遇丰年至来歳耕耘之时而所蓄已竭者比比也所蓄已竭无以为农本方且日谋口食之不给其为农也必不力而要非惰农之罪也所頼者在上有补助之法在周礼地官旅师云凡用粟春颁而秋敛之王制曰三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食国家之蓄积皆以为民也民以奉上上以惠下上下相通和气交浃天地感应而雨旸时若三农之所以咸庆八蜡之所以常通诗之所谓自古有年者未必不由于此且夫有年不可以常恃也水旱灾荒虽盛世亦有之以自古有年之时尚不免于补助则偶逢歉歳其赈贷更当何如公家有限之粟岂能供此无穷之用是可见公卿大夫虽有田禄莫不崇节俭戒封靡存稼穑艰难之思无日不以敦本力农为重而又荐其馨香防祀方社以迓神庥其兢兢为民何如哉国家求民瘼而树之公卿大夫公卿大夫承主德而布惠于民以广君惠至忠也以副民求至仁也以格神祗至顺也合君臣上下神人以懋厥农功而图其穑事自古有年不亦宜乎

    诗经

    曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其防否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏

    给事中【臣】罗鳯彩

    真德秀曰当时农之所耕者自有之田也而上之人又从而崇奬劝励之故斯人亦以为生之乐而勤敏和悦之气浃于上下后世之农所耕者他人之田为有司者岂复有崇奬劝励之意故数米而炊并日而食者乃其常也田事既起丁夫之粮饷与牛之刍槀无所从给豫指收敛之入以为称贷之资粝饭藜羮犹不克饱敢望有盐酪之味乎晓霜未释忍饥扶犁冻皴不可忍则燎草火以自温此始耕之苦也燠气将炎晨兴以出伛偻如啄至夕乃休泥涂被体热烁湿蒸百亩告青而形容变化不可复识矣此立苗之苦也暑日流金田水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指为之戾伛偻而腰为之折此耘苗之苦也迨垂颖而坚栗惧人畜之伤残防草田中以为守舍数尺容膝仅足蔽雨寒夜无眠风霜砭骨此守禾之苦也刈获而归妇子咸喜舂揄簸揉竞敏其事若可乐矣而一饱之懽曾无旬月谷入主家之廪利归质贷之人则室又垂罄矣自此之外惟采薪于茅贩鬻易粟以茍活而已岂不重可怜也哉

    【臣】谨按国以民为本民以食为天自古圣王未有不周知稼穑之艰难与小人之依以为敬天勤民之本者也三代盛时有任土之法而天下无不耕之地有任民之法而天下无不耕之人盖朝廷所嘉惠者惟农官府所分作者亦农故颂之臣工君以是戒其臣也风之七月臣以是进其君也君民上下相勉以农有不啻父兄子弟者今读甫田之诗曰曾孙来止以其妇子馌彼南亩以君上之尊出入田亩而不为屈也田畯至喜攘其左右尝其防否以田畯之官相忘豆觞而不为耻也禾易长亩终善且有其力勤者其效必着也曾孙不怒农夫克敏其情亲者其功益力也夫曾孙之来为劝农来也田畯之至为劳农至也劝劳之道得而民有不习耒耜而服勤田亩者哉所以骏发尔私终三十里上之爱下有先私后公之心雨我公田遂及我私下之忠上有先公后私之意春耕秋敛补助时闻暑雨祁寒怨咨不作所为民气和乐而天心効顺也欤

    诗经

    大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曾孙是若

    检讨【臣】呉泰

    朱公迁曰曾孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之

    辅广曰既备乃事凡事豫则立也播厥百谷见其种之多也农夫以百谷庭硕为顺曾孙之欲则上之意孚于下而下之意顺乎上矣

    【臣】谨按国以民为本民以食为天故善政莫大于养民养民莫先于重农洪范三八政一曰食周礼太宰以九职任万民一曰三农生九谷诚以谷之为物生之者天成之者地作之者人而因天乗地嗣尔股肱以克有秋者则非人能自为也大田之诗所由咏曾孙欤曾孙者何重农之令主也盖曾孙之心欲其地无遗利也欲其人无遗力也欲其时和年丰而家给人足也且夫曾孙之爱我农人甚矣其为食我农人虑者周矣孟春则祈谷于上帝季春则为麦祈实矣孟夏则命野虞劳农劝民无或失时矣季秋则举五谷之要矣季冬则令民出五种修耒耜具田器矣计一歳之中无时不以农为念举四海九州之遥亿人兆人霑体涂足之苦筑塲纳稼之勤崇墉比栉之乐妇子盈宁之休皆宛然心目之间是以其时之农夫作为诗歌以志其感激之情忠爱之意而不遽颂曾孙也为之咏绣壤之相错曰大田为之庆公私之咸足曰多稼为之纪其种之无不良器之无不具曰既种既戒所以图于未事之先者如此其豫也而又必为之形容其东作之方兴曰以我覃耜俶载南亩播厥百谷而又必为之摹冩其西成之在望曰既庭且硕以为是帝命之率育也是曾孙之锡福以谷我士女也夫乃颂美之曰曾孙是若亦似惟此乃可以慰曾孙之心可以快曾孙之欲岂非其感之者深爱之者切并忘其胼胝之勤苦而但有君上之宵旰时往来于寤寐也哉粤稽自古帝王未有不以农事为先务者尧典首羲和之命虞书载咨弃之辞夏勤畎浍之濬商授七十之产周则康功田功用咸和万民非惟其君然也即其臣且作无逸以陈小人之依作豳风以示稼穑之艰至于周官之设为农事经画者居其半焉非惟二帝三王然也汉之文景唐之太宗宋之仁宗劝农贵粟之诏时下蠲租赐复之典频颁亦能以天下为一家中国为一人谓之有道之曾孙谁曰不宜然则治天下者扩已饥之怀行保民之政将见主伯亚旅服本业于南亩之上稻粱黍稷报介福于多稼之秋百谷用成歳取十千天下之肥也是谓大顺久安而长治者其以此也夫

    诗经

    大田多稼既种既戒既备乃事

    监察御史【臣】马燝

    朱子曰种择其种也戒饬其具也

    【臣】谨按盛王之世必以重农贵粟为首务而事不可以不勤尤不可以不豫夫上之人率作兴事既勤且豫矣则在下者亦必沐膏泽咏勤苦于欢欣颂祝之中而寓震动恪恭之意今观大田之诗先儒以为农夫颂美其上而作而自叙今歳之冬戒来歳之事必先择其种焉饬其具焉盖田大则种必备稼多而事以烦也窃尝考之诗歌所载多有道田家作苦稼穑艰难之什而先时而图者一则见于豳风亟其乗屋之一言一则如此诗既种既戒之两言曰亟其乘屋者恐以他事妨之曰既种既戒既备乃事者则于先事豫之也今就此诗绎之月令季冬令告民出五种即既种之谓也命农计耦耕事修耒耜具田器即既戒之谓也曰既备即周官所谓修稼政也曰乃事即周官所谓趣稼事也上以歳取十千之咏祝农人以或耘或耔下乃以大田多稼之歌报曾孙以既庭且硕所由农事既毕歳晩务闲犹兢兢不自暇逸如此而其民俗之勤民风之厚往往于言外见之朱子以楚茨以下四诗为豳雅谓其与七月载芟良耜等篇相类洵非无説也抑论者谓周以农事开国故言稼穑之事独详于前代此其説似矣而不尽尔也夫耒耨之利以敎天下自神农氏已然上之人诚留心于重农贵粟即小民亦安有舍本业以嬉而不为先事之图者详周官之典而修月令之政上以勤导下下以勤报上岂独周民善于颂祷也哉

    诗经

    有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利

    编修【臣】王锦

    辅氏广曰雨我公田尊君之义也伊寡妇之利及众之仁也

    陈氏栎曰欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡妇不至知有已而不知有人忠厚若此其豳风之气象乎

    【臣】谨按国以民为本民以食为天诞降嘉种隂阳和而风雨时者天之道也重农贵粟正井疆而咨保介者君之事也务本力田谋盖藏而通有无者民之情也周自后稷以穑事开基圣圣相承豳风七月之章称极盛焉周礼龡豳雅以乐田畯先儒以楚茨甫田大田当之朱子谓大田为农夫之词以颂美其上若以答甫田归美农夫之意而就此章言之田事修饬稂莠既除虫蝗不害所望者雨泽耳而必先公后私者盖三代盛时君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其极虽瞻云望雨之下惟愿公田霑足而后波及私田迨雨泽既敷丰年遂兆而穉有不获穧有不敛遗秉滞穗留有余不尽之利以养鳏寡始之以尊君亲上之心终之以恤贫赈乏之意谢枋得谓上好仁而下好义于此诗见之至所云公田者考汉书食货志建歩立亩六尺为歩歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩余二十亩为庐舍孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦此衣食足而风俗醇也后世井田既废冨者连阡陌贫者无立锥储备之计疎偷薄之风恣然而古今异宜井田之制断难复行汉唐以后限田均田法似近古乃卒不见其利而民受其病此井田不可复之明騐也总之法制不必师古而君之爱民民之爱君则万世如一者也人主轸念民依思艰图易凡所以为闾阎计者至周且备而斯民沐浴膏泽感戴王仁尊之如天亲之如父母纒绵固结而不可解易曰有孚惠心言君之实心利民也又曰有孚惠我德言民以实心戴君之德也君民一体感召天和雨旸时若大有频书菽粟如水火而民焉有不仁者此急公奉上之义与睦隣敦族之谊一时并摰者也宁特课晴问雨上念公家遗秉滞穗旁及寡妇哉

    御览经史讲义卷十六