卷十七

    <经部,诗类,诗经世本古义>

    钦定四库全书

    诗经世本古义卷十七

    明　何楷　撰

    周宣王之世诗二十篇

    都人士周人思共伯和也【共国伯爵和其名按竹书纪年周厉王十二年王亡奔彘国人围王宫执召穆公之子杀之十三年王在彘共伯和摄行天子事二十六年大旱王陟於彘周定公召穆公立太子靖为王共伯和归其国遂大雨司马彪云共伯和修行而好贤厉王之难天子旷絶诸侯知共伯贤请立为天子共伯不听弗获免遂即王位一十四年天下大旱舍屋焚卜於太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯归还於宗逍遥得意於共丘山之首庄子及吕氏春秋鲁连子皆言共伯得志於丘首即其人也周宗亡而复存实赖共伯之力此诗之作当在其逍遥共山时故有行归于周万民所望之语罗泌云共和十四年宣王立说者曰周室无君周公召公共和王政故号之曰共和自史迁至温公无异议也予不敢以为然夫厉王之时周公召公非昔日之周召也予闻厉王之後有共伯和者以德和民诸侯贤之入为王官十有四年天旱庐火归还於宗逍遥共山之首宣王乃立是以王子朝告於诸侯犹曰厉王戾虐万民弗忍流王於彘诸侯释位以间王政宣王有志而後效官是宣王之前诸侯有释位间於天子之事者矣然则所谓共和者吾以为政自共伯尔若曰周召共和吾弗信也和之贤也盖干王政而非其得已者也向秀郭象援古之说以为共和者周王之孙也怀道抱德食封於共厉王之难诸侯立之宣王立乃废立之不喜废之不怒斯则得其情矣吕氏春秋云共伯和修其行好贤仁而海内皆以来为稽矣周厉之难天子旷絶而天下皆来谓矣以此言物之相应也罗苹云按人表厉王後有共伯和孟康谓其入为三公盖周室无君和以三公摄政惟其日久故有大旱之变尔十三州志谓共伯後归国逍遥得意於共山之首使其窃簒则宣王之立可能得志於共首哉共谓今之共城故汉之共县寰字记云厉王崩共伯使诸侯奉王子靖立为宣王共伯复归於国共山在县北十里其事益明而水经注亦云共即共和之故国山在国北故又曰共北山】

    彼都人士狐裘【丰氏本作求】黄黄【阳韵贾谊新书作裳】其容不改出言有章【阳韵】行归于周万民所【新书作之】望【叶阳韵武方翻孔颖逹云襄十四年左传引此二句服?曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列於学官毛诗不得立故服以为逸　赋也彼指共伯也都西都镐京也孔云士者男子行成之大称彼都人士言彼乃我西都之人素以士行着闻者即昔人所称怀道抱德修行好贤是也亦因其辞位逃荣故但以士称之又苏辙云都美也都人士士之有美人之行者也亦通狐裘此人所服也黄黄朱子云狐裘色也以裘皮非一狐之腋故重言之按黄衣狐裘大蜡之服也故郊特牲云黄衣黄冠而祭息田夫也又云野夫黄冠黄冠草服也则黄色之裘为野人所得用矣共伯既废之後逍遥共山同於野人故亦服此孔云狐色不等狐白非君不服狐青及小而美者则可以供公子若黄狐及麤恶者庶人亦服之彼狐之黄者多黄狐之衣非贵服也庶人服犬羊不裼故此狐裘亦不裼取其温裕而已又按玉藻云君子狐青裘豹裦玄绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注谓君子士大夫也则狐裘黄衣贵者亦服之但以次章言台笠乃野人所用故知此当为野服耳其容不改者言其动作容貌有常也章说文云乐竟为一章从音从十十数之终也出言有章者吐辞合乎伦理亦如乐章之有节奏也此追思其平日在位时丰范如此周亦镐京也万民所望者望其自外行而复来归於周以为民之仪表也礼缁衣篇子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德壹因引此诗愚按此第推言其足为民望之实衣服不贰从容有常即所谓其容不改出言有章者非指此狐裘黄黄言也又左襄十四年楚子囊还自伐吴卒将死遗言谓子庚必城郢君子谓子囊忠君薨不忘增其名将死不忘卫社稷可不谓忠乎忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也引诗意以不忘旧国为不忘君不忘社稷之比旧说训周为忠信非也】　彼都人士台【尔雅丰本俱作薹】笠缁撮【叶屑韵祖悦翻】彼君子女绸直如髪【叶屑韵方结翻】我不见兮我心不说【屑韵音悦丰本以此为第三章　赋也台笠郑云以台皮为笠台艹名林兆珂云有皮坚细滑致可为簦笠详见南山有台篇笠所以御暑雨有柄曰簦无柄曰笠孔云郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各举其一而言之罗愿云草服草笠自伊者氏为蜡始盖已久矣然犹存其衣服之制谨而不敢变缁撮毛云缁布冠也撮说文云两指撮也朱子云其制小仅可撮其髻也孔云按郊特牲云太古冠布齐则缁之三代改制齐冠不复用布故玉藻云始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也则此应始冠而敝之今以为常服者士以上冠而敝之庶人则虽得服委貌因而冠之而俭者服缁布故诗人举而美焉又论语今也纯俭注云纯当为缁则缁亦得为?帛何知非?帛为玄冠而言缁布者以缁虽古布帛两名但字从才者为帛从甾者为布此言缁故知非帛且若是帛为玄冠则有制度不得言撮故士冠礼云缁布冠頍项注云缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有?亦繇固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也是缁布冠制小故言撮以此益明非玄冠也按玄冠即委貌亦名冠弁陈氏云缁布冠无緌後世以尊者不可无饰故加缋緌用於始冠及大夫之卜宅与葬日而已庶人或以为常服谓之缁撮则无梁矣季本云台笠出田时所戴缁撮居家时所戴彼君子女谓贵家之女盖指共伯之嫡媵後章尹吉是也又苏云君子女女之有君子之行者亦通绸说文云密也绸直皆指髪言如髪犹言其髪有如此者按命妇首服有副编次三者副之言覆所以覆首为之饰编则列髪为之假作紒形加於首上次则次第也髪长短与已髪相合为紒谓之髲鬄今但曰如髪而已以共伯既自弃其爵则其嫡媵皆不得服命妇之饰故第见其髪绸密而条直解颐新语谓一如其髪之本然不用髢为高髻是也共伯贤其内助亦必贤故诗人思而欲见之我不见兮谓未见其归来周京故心思之而忧非谓不见此人也若果不见此人则狐裘黄黄台笠缁撮已明明见之矣】　彼都人士充耳琇实【质韵】彼君子女谓之尹吉【质韵】我不【陆本作弗】见兮我心苑结【叶质韵吉屑翻丰本以此为第二章　赋也充耳惟冕服有之琇通作秀下垂之象也解俱见淇澳篇云琇实者王肃云以美石为瑱塞实其耳是也此与下章垂带而厉皆追言共伯昔日为诸侯时服饰如此观卫武公诗亦云充耳琇莹则其为诸侯可知矣尹尹氏也世为周公卿吉郑读为姞唐宰相世系云吉氏出自姞姓黄帝裔伯□封於南燕赐姓曰姞又后稷妃家也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也或作郅潜夫论云郅与姞同而字异孔云尹姞世贵旧姓是有礼法者又姚寛云尹吉二姓俱出尹吉甫之後元和姓纂云尹吉甫之後以王父字为氏汉有汉中太守吉恪是也二说并存之苑毛云积也按苑所以养禽兽风俗通云苑藴也言薪蒸所藴积故有积义结缔也孔云如绳束之为结也苑以言其思之不已结以言其思之不解意共伯摄政时必有以深当於民心者故思慕之深至於如此後二章意同】　彼都人士【寘韵】垂带【陆本作蔕】而厉【旧叶泰韵落盖翻今按下文虿迈俱无泰叶当读如詈字叶寘韵力智翻与上句士字叶】彼君子女卷髪如虿【卦韵】我不【陆本作弗】见兮言从之迈【卦韵　赋也带大带也小尔雅云带之垂者谓之厉左传所谓鞶厉孔云大带之垂者名之为绅而复名为厉者绅是带之名厉是垂之貌季本云从其垂下如将履之有危厉之意焉按礼绅长三尺子游曰三分带下绅居二焉注谓人长八尺大带之下四尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三尺也卷通作鬈说文云髪好也引诗美且鬈一曰髪曲也虿说文云毒虫也字象其奋螫曳尾之形长尾为虿短尾为蠍陆玑云一名杜伯愚按虿尾能卷曲曰卷发如虿当是假紒之形似之即首服中之编也罗愿云此言命妇之饰谓首饰整然矣言发语辞迈说文云远行也我不见此人行归於周则愿从之远行也】　匪伊垂之带则有余【鱼韵】匪伊卷之髪则有旟【鱼韵】我不见兮云何盱【叶鱼韵读如嘘休居翻丰本作吁】矣【赋也伊郑云辞也余说文云饶也象髪於旟者谓如旌旟舒卷之状罗愿云淮南子言郑舞者髪若结旌许氏曰屈而复舒也结旌则旟之义郑云此言士非故垂此带也带於礼自当有余也女非故卷此髪也髪於礼自当有旟也盱说文云张目也云何盱矣犹云使我如何其悬望乎言望之甚也初言不见则我心不悦继之以苑结又甚於不悦矣既又欲从之远行既又不欲其终於远行而不归而托之悬望夫共伯和何以得此於周人哉虽曰不贤吾不信也】

    都人士五章章六句【序云周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民德归壹伤今不复见古人也贾谊新书取其说而衍之云人之情不异面目状貌同类贵贱之别非人人天根着於形容也所持以别贵贱明尊卑者等级势力衣服号令也乱且不息滑曼无纪天理则同人事无别然则所谓臣主者非有相临之具尊卑之经也特面形而肤之耳近习乎画近貌然後能识则疏远无所放衆庶无以期则下恶能不疑其上君臣同伦异等同服则上恶能不眩於其下诗云彼都人士狐裘黄裳行归于周万民之望孔子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑於其臣而臣不惑於其君此之不行泳渎无界可为长太息者此也今按狐裘黄黄以台笠例之自是野人之服而以此为长民者衣服不贰可乎序不过剿缁衣成说耳朱子亦知其误而以此诗为乱离之後人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美因作此以叹息之且云厉王流死于彘其时都邑自不能如旧不必东迁之後也其语意亦近似子贡传有君子怀三字大意当与朱传同而其余文尽阙申培说则谓尹伯封作周既东迁伯封见西周风俗之美而伤今之不古若赋此亦不过剿诗传赋黍离之意愚所疑者据旧说以前二章为言都人之贱者後三章为言都人之贵者意谓盛世之人贵贱俱佳浓淡皆好也夫万民所望隆峻之称既非野服之田夫所可居充耳琇实五冕之饰亦非都人士之等夷所可?心疑诗之所思必有人焉先居高位而後沦沉於草野者故作此以招之忽思及共伯和事而与诗中之语意一一皆合狐裘台笠其时所见也琇实垂带追忆之辞也称之为士以着其不为诸侯也欲从于迈以明其长往不反也卒之曰我不见兮云何盱矣则犹是行归于周万民所望之意耳味诗辞既非盛世之诗而尹氏之贤着於吉父姞氏之贤着於蹶父皆宣王时人与厉王时相近辄确信谓非共伯无足以当之千载而下必有以予为知言者】

    鸿鴈美宣王也【出序】王新即位丁乱离之後民莫适有居王命使臣劳来还定安集之於其还而劳焉【出邓元锡诗经绎　序云美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至於矜寡无不得其所焉郑玄云宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集衆民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务按天将有立父母二句今泰誓文也详绎诗词乃宣王劳使臣之作邓云王闵勤念功有皇华之心哉】

    鸿鴈于飞肃肃【陆德明本作??】其羽【麌韵】之子于征劬劳于野【叶麌韵读如羽王矩翻】爰及矜人哀此鳏寡【叶麌韵果五翻　比而赋也鸿厉二句以比流民其下四句则劳使臣之辞後放此鸿鴈二鸟名毛传云大曰鸿小曰鴈孔頴逹云鸿鴈俱是水鸟故连言之嫌其同鸟雌雄之异故传辨之罗愿云按淮南鸿烈云鴈乃两来仲秋鸿鴈来季秋候鴈来候鴈比於鸿鴈而小今北方有白鴈似鸿而小秋深乃来来则霜降河北谓之霜信唐杜甫曰故国霜前白鴈来盖谓此尔今月令及周书乃不复有鸿鴈候鴈之别月令则云八月鸿鴈来九月鸿鴈来宾周书则曰白露之日鸿鴈来寒露之日又来既是一种何得前後不齐如此许叔重注二鴈则以八月来者其父母也是月来者盖其子也羽翼稚弱故在後耳今淮南子乃并作候鴈此当有所据愚按如罗说则以鸿名者乃鸿鴈而以鴈名者则候鴈也鸿大鴈小兼言之者取以为民老少长幼之比鸿鴈知避隂阳寒暑木落南翔冰泮北徂故名之为随阳之鸟鴈又一名朱鸟扬雄云能来能往者朱鸟之谓与肃肃解见鸨羽篇鸿鴈春则避阳暑就北秋则避隂寒就南民之避危就安似之旧说以为转徙无定之比非也民实嗸嗸求安得不思所以为之地故有藉於之子焉之子欧阳修严粲皆云使臣也于往也後同征行也劬韵会云勤也韩诗云数也劳说文云剧也其劳频数谓之劬劳也邓云劬劬而劳之有父母心焉野尔雅云牧外说文云郊外诗传云以细别言之则郊外之地名牧牧外之地名野若大判而言则野者郊外通名以流民荡析播迁故命使臣巡行郊外以招来之爰曰也王命之辞也及说文云逮也谷梁传云犹汲汲也矜通作兢兢之为言危也此待毙可危之人若急为之所尚克有救稍迟则无及矣鳏寡即所矜之人也孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙云谓之鳏者为其愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也又按鳏虽老而无妻之名然有不得及时为室家者亦名为鳏舜年三十不娶书曰有鳏在下是未老亦称鳏也寡虽老而无夫之名然不必老而无夫者亦皆称寡史卓文君新寡湖阳公主新寡皆当盛年亦有男子称寡者左传襄二十七年齐崔杼生成及疆而寡娶东郭姜是丧妇称寡小尔雅以凡无夫无妇通谓之寡寡夫曰焭寡妇曰嫠是也毛传亦云偏丧曰寡然则鳏是不娶之名寡是已娶而丧偶之名专主男子言之亦可有旷夫则有怨女矣总是无室无家之意世乱民散举目无非此辈洵可哀也重言以感动之或谓矜人之中惟鳏寡尤为可哀似觉支离今不取朱善云惠鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此焭独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡乃宣王之所以中兴也左文十三年公如晋朝且寻盟卫侯会公于沓请平于晋公还郑伯会公于棐亦请平于晋公皆成之郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈季文子云寡君未免於此】　鸿鴈于飞集于中泽【叶药韵逹各翻】之子于垣百堵皆作【药韵】虽则劬劳其究安宅【叶药韵他各翻　比而赋也中泽毛云泽中也鸿鴈性好居泽书彭蠡既瀦阳鸟攸居是也物类相感志云鸿鴈夜宿洲中鸿在内鴈在外逐更惊避备狐与人之捕已也郑云鸿鴈之性安居泽中今飞又集於泽中犹民去其居而离散今见还定安集也垣孔云小墙之名于垣者先往治小墙之所将以起屋舍也于征则之子出而在野于垣则之子已反而在邑矣苏辙云使者所至招来流民使反其都邑筑其垣墙而安处之然後民知所止如鸿鴈之集于泽也堵即垣也公羊传云五版为堵五堵为雉其高广之制传者不一有以一丈为版者则堵当五丈雉当二十五丈此毛传说也有以六尺为版者则堵当三丈雉当十五丈此郑笺说也然郑又云雉长三丈盖误以堵为雉孔氏谓雉长三丈经亦无文也有谓版广二尺者则一堵之墙长高各一丈一雉之墙长高当各五丈此周礼注说也然注又云雉高一丈长三丈则於五堵为雉之数又不合也有谓八尺为版者则堵当四丈雉当二十丈此韩诗传说也何休所谓版长八尺接五版而为堵接五堵而为雉是也有确谓雉长三丈者郑駮异义云左传郑庄公弟段居京城祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今京不度非制也古之雉制书传各不得其详今以左氏说郑伯之城方五里积千五百步也大都三国之一则五百步也五百步为百雉则知雉五步五步於度长三丈则雉长三丈也雉之度量於是定可知矣此即向诗笺之说然循而下之堵当长六尺版只当长一尺二寸似无此理故王愆期疑公羊传五堵为雉之文五当为三以诸儒皆谓堵长一丈三堵则三丈是雉之数然则五版为堵计一丈当长二尺正与周礼注说版堵之数合较为可信堵高广各一丈三堵为雉以横言不以直言陆佃云雉飞若矢一往而堕雉鸡类也不能远飞崇不过丈修不过三丈故雉高一丈长三丈也古者数数以万度度以雉师旷禽经云雉上有丈鷃上有尺所谓上者言飞而上也雉上能丈故计丈以雉也曰百者见非一家也作起也郑云百堵同时而起言趋事也劬劳谓之子也与首章劬劳不同向劳在招来此劳在安集究穷也犹言终也之子今虽有从事版筑之劳然其终能使民享有安居之乐亦何吝而不爲乎盖劝勉之辞孔云欲其不惮劳也】　鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【豪韵】维此哲人谓我劬劳【豪韵】维彼愚人谓我宣骄【叶豪韵起劳翻　比而赋也鸣之声哀曰哀鸣嗸说文云衆口愁也重言嗸嗸者合鸿鴈言之也王言我之所以遣汝于征于垣频频劳汝如斯者岂得已哉念此矜人当荡析播迁之後未冇安宅衆口嗸嗸咸思控诉于上亦犹鸿鴈之哀鸣然此所以回环焦劳于心而不能自已也哲智也维此哲人美之子也我宣王自谓也君臣一体君劳心臣劳力我既劬劳于上之子明智之人体子此心自当劬劳于下也愚说文云戆也指愚人曰彼者鄙之之辞借以相形不必有其人也宣骄犹易所云鸣豫宣字从回有转运之义故诂者以为布也骄本马名乃马之高者一曰马行貌人之高亢纵逸似之言假若彼一等愚人不能知我之心见我之仆仆相烦则第谓我居人上而不能体恤徒宣布其骄恣而已设言以感动之亦劝勉之意又苏云兴废补败不能自靖不知者以为宣骄耳严云王者事业以民为本此诗可以见兴复之规模矣左襄十六年冬穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾於敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见范宣子赋鸿鴈之卒章宣子曰匄在此敢使鲁无鸠乎】

    鸿鴈三章章六句【子贡传以为怀流人而不显其世申培说则云王者怀柔远人流民喜之而作是诗朱子亦谓此诗流民所作然始曰之子劬劳明指他人末乃曰谓我劬劳何也即云之子乃流民自相谓似矣然爰及矜人二句终说不去且无意味严粲则谓之子乃流民美使臣之辞而以章首劬劳属使臣後二章劬劳为自道至其解末章大意谓哀鸣嗸嗸乃是既有安宅之後因生理未复别有所求在明哲之使臣悯其劬劳则将有以抚恤之若愚闇之使臣必将怒其求索无厌直以宣骄目之矣於文理亦近之但如此则祗是使臣之美耳与王何与如曰美使臣正所以美王何如径作王言之为庄重剀摰而可列于雅乎郝敬云小雅自鹿鸣而下至此二十余篇皆朝廷制作不应忽采民謡一篇杂入其中此论是矣又纬书有四始之说以鸿鴈在申为金始其理未详】

    韩奕宣王命蹶父如韩韩侯来朝王锡命之尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王四年事孔頴逹云梁山於韩国之山最高大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕奕然谓之韩奕也序云韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯邹忠胤云韩为武穆与晋同祖均属望国诸侯之向背系焉而又密迩北国为一方屏翰故莫亟於得韩命蹶父如韩良有以也蹶父因是以缔姻而韩侯遂来朝盖犹用继世禀命之礼王因命之缵旧服受北国为伯其依毗亦隆重哉而驭下之柄可概见矣黄震云谢即南阳宛县卫武关以制楚韩扞临晋以制狄皆天下形胜故宣王中兴特着二诗焉又云前此厉王之世诸侯不朝入觐锡命之典视为赘物宣王侧身修行振举精明一洗衰颓之迹尊文武之道而复之故封申伯所以怀南方之诸侯也命樊侯城齐所以怀东方之诸侯也锡命韩侯所以怀北方之诸侯也以至淮夷不服则命召虎以平之徐方不庭则自将以征之规模宏大虽文武之世不是过也】

    奕奕梁山【叶真韵疏臻翻亦叶先韵翰旃翻】维禹甸【叶真韵他邻翻亦叶先韵亭年翻亦叶径韵质证翻周礼注作敶】之有倬【陆德明本作晫】其道【皓韵】韩侯受命【敬韵】王亲命【见上】之缵戎【丰氏本作尔】祖考【皓韵】无废朕命【见上】夙夜匪解【叶寘韵居缢翻】?共【音恭】尔位【寘韵】朕命不易【陌韵】干不庭方以佐戎【丰本作汝】辟【陌韵　赋也此章追述韩侯始受封而王命之之辞也奕说文云大也重言之者季本云大而叠也梁山据括地志在韩城县东南一十九里雍大记云在今陕西西安府同州合阳县北四十里与韩城县接界按其地临河上当龙门之南西隔漆沮经耀州三水县而後至豳去岐尤远非太王迁岐所踰之梁山也太王所踰者何景明以为即禹贡治梁及岐之梁治田出谷税曰甸详见信南山篇禹平水土使梁山之野皆得成田而贡赋于天子也苏辙云禹之治水也九州之镇山无所不甸虽梁山亦禹之所甸也严粲云功莫大於禹故诗人言人君之功多配禹言之文王有声言丰水东注维禹之绩而继之以皇王维辟以武王之功配禹也宣王命韩侯为州牧是兴衰拨乱之事此诗亦以宣王之功配禹也倬说文云着大也苏云将言韩侯故先序其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯之所从朝周以受命者也周昌年云厉王之时诸侯背侮梁山之道或未必通有倬处亦见中兴气象韩国名在今同州韩城县晋为少梁邑秦晋战於韩原即此地秦更名夏阳一统志云古韩城在县南十八里郑云韩姬姓之国也後为晋所灭按郑语史伯谓韩为武王之子韦昭云近宣王时命韩侯为侯伯其後为晋所灭以为邑以赐桓叔之子万是为韩万则其亡在平王时也孔云韩是武王之子其封当在成王之时其命为侯伯或成或康未知定何时也受命受继世而为诸侯之命也王亲命之者将命之为侯伯也缵戎祖考七句王命之辞也缵说文云继也戎之言汝音之转也後同祖考祖父也观末章云以先祖受命则第标祖而言见韩侯先世尝为州牧矣无废弃我之命即缵戎祖考之命也夙夜二句相承说无废之实也夙早夜晚也匪通作非解通作懈怠也?说文云虎行貌徐锴云虎之行兢兢然有威故谓敬为?共通作供说文云设也言汝能早夜不怠敬谨以供尔所当尽之职事则我今之命汝缵祖考者不复改易仍使为州牧也有戒勉之意干徐锴云筑墙两旁木也孔云所以当墙两边障土者不庭方谓不来朝贡之国犹易云不寜方也左传以王命讨不庭杜预注谓下之事上皆成礼于庭中常武徐方来庭其义皆同佐助也字本作左辟尔雅云君也言有不来庭之方国汝当作桢干而正之谨侯度以作之倡明大义以示之趋用以佐汝君教化之所不及此又自?共尔位而推言之也钱天锡云韩地近边蛮夷之叛服不常自穆王以来荒服者不至天子欲振中兴之烈则干不庭以佐辟能无望於韩侯乎味干之一字有先自正而後正人之意以末章观之则其所正者亦北面之国耳】　四牡奕奕孔修且张【阳韵】韩侯入觐以其介圭入觐于王【阳韵】王锡【周礼注作赐】韩侯淑旗绥【陆本作緌】章【阳韵】簟茀错衡【叶阳韵户郎翻】玄衮赤舄钩膺镂鍚【阳韵说文作鐊】鞹鞃【陆本作□】浅幭【叶质韵读如密莫笔翻陆本作簚丰本作幦】?【丰本作鋚】革金厄【叶质韵於栗翻陆本丰本俱作搤　赋也首章是初受封时事此章则既封後而复入觐之事也四牡所以驾车者韩侯在道所乘也奕解同前以非一马故重言之孔甚也修通作修说文云饰也张毛云大也孔云物之小者张之使大若左传称张公室谓使公室强大是张为大之义也孔修且张者谓极其装饰之美而气象又雄伟也周礼大宗伯职云以宾礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇注云觐之言勤也欲其勤王之事大行人职云春朝诸侯而图天下之士秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协天下之虑曲礼云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑玄云诸侯春见曰朝受摰於朝受享於庙生气文也秋见曰觐一受气於庙杀气质也朝者位於内朝而序进觐者位於庙门外而序入王南面立於扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也繇夷王以下按仪礼惟觐礼篇存其朝宗遇之礼皆亡孔云朝者四时通名觐则惟是秋礼诸侯之朝天子四方时节其文不明贾逵以为一方四分之或朝春或觐秋或宗夏或遇冬马融以为在东方者朝春在南方者宗夏在西方者觐秋在北方者遇冬愚按一方四分殊无明据若马说所本以明堂位载鲁之祭礼云夏礿秋尝冬烝独无春祀明为朝王阙之以鲁在东方宜行春朝之礼然此诗言韩侯奄受北国则宜行冬遇何得行秋觐之礼意韩城本在西偏抑或天子於此四者自依其序或各以特命行之如欲图士则行朝礼欲比功则行觐礼欲陈谟则行宗礼欲协虑则行遇礼未可知也介通作玠玠圭即镇圭也解见崧高篇申侯奉王命为伯而有介圭之锡则韩侯继祖考为伯其亦有介圭之锡可知今以比功入觐故执之以还报天子如後世持节出使者亦持节反命也郑以为韩侯觐宣王而奉享礼贡国所出之宝引书黑水西河其贡璆琳琅玕孔亦谓西河之地法当贡玉韩在西河之西故以介圭入觐介圭当是奇异之大玉可以为圭璧按仪礼觐礼篇天子衮冕负斧扆侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出四享皆束帛加璧庭实惟国所有据此觐礼既有奠圭加璧之事则郑说似若可信但圭名介圭乃天子所执断无以制就成形者入贡之理且崧高篇言锡尔介圭以作尔宝其文与此脗合则其出於天子所锡明矣或又以介圭即公侯所执之瑞圭尤谬彼但名桓信何得以介名也两言入觐者上入觐承四牡言谓此四牡之行乃以入觐之故下入觐承介圭言则志彼入觐之时其所执之物也锡通作赐说文云予也按觐礼事毕天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜重赐无数下文所载即其事也淑疑通作儵说文云青黑缯?白色也旗者诸侯之所建觐礼云侯氏载龙旗乐记云龙旗九旒天子之旌也所以赠诸侯也陈祥道云觐礼曰天子载大旗升龙降龙周礼曰交龙为旗又曰诸侯建旗则天子诸侯之旗龙章一也愚按先儒谓周礼所掌九旗之帛皆用绦绦者大赤色以为周所尚故耳诸如交龙熊虎鸟隼龟蛇之属皆谓画之绦帛之上愚终未敢信其然曲礼谓前朱雀後玄武左青龙右白虎已明着朱玄青白四色矣而巾车职亦有云大旗以封同姓大赤以封异姓大白以封四卫大麾以封蕃国旧说谓大麾者黑色也以此合曲礼所载于朱玄赤白四色之中已有其三所少者独青耳则大旗之为青色可知旗画交龙其为青龙明甚则大赤之为朱鸟大白之为白虎大麾之为玄武又可知且自青而赤而白而黑依四时之序以为降杀之等此亦先王制礼之意所可推者窃意四旗之帛各从其方之色不必谓九旗之中有通帛为旜者是全帛皆绦辄概以绦色例之也如此诗言淑旗若以淑儵音通则说文所训为青黑发白之色盖以象夫青之将近于黑而尚浅于黑者大抵即青色耳以青白画龙于上所谓青龙韩为姬姓大旗正封同姓所用不然训淑为善但云旗之善者成何文理绥通作緌礼记注云旌旗之旄也按说文训緌为系冠缨谓结缨颔下以固冠其结之余者散而下垂也旌旗之旒似之孔云徐州贡夏翟之羽有虞氏以为緌後世或无染鸟羽象而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即交龙旗竿所建章王肃云所以为表章也簟茀详见载驱篇孔云茀者车之蔽簟者席之名陈祥道云卫夫人之车以翟茀齐襄公方叔之车以簟茀此妇人男子车蔽之别也错说文云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文详见采芑篇玄衮玄衣而画以衮龙也凡冕服皆玄衣纁裳详见采菽篇赤舄冕服之舄也上公九命得服衮冕故屦赤舄与王同也详见狼跋车攻篇钩膺樊缨也马鞅在膺者用金为钩以拘之详见采芑篇镂说文云刚铁可以刻镂鍚本作鐊说文云马头饰也徐锴云刻金华当马颔陈祥道云庄周言齐之以月题月题其象也郑云今当卢也孔云在眉眼之上按巾车玉路鍚樊缨金路钩樊缨金路无鍚有钩计玉路非赐臣之物此得有镂鍚者盖特赐之使得施於金路也陆元朗云皮去毛曰鞹鞃毛云轼中也孔云轼者两较之间有横木可凭者也鞃为轼中盖相传云然言鞹鞃者盖以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也浅毛云虎皮浅毛也幭毛云覆轼也孔云礼记作幦周礼作?字异而义同玉藻言羔幦鹿幦春官巾车言犬?豻?皆以有毛之皮为幦此云浅幭则以浅毛之皮为幭也兽之浅毛者惟虎耳陈祥道云幦若席然施之轼上鞗马辔也革谓辔首之垂者详见蓼萧篇厄当依释文通作搤说文云捉也郑云以金为小环往往纒搤之朱子云纒搤辔首也孔云往往者言其非一二处也淑旗绥章以旗言是载之车上者簟茀错衡以车言玄衮赤舄以服言钩膺镂鍚以马言鞹鞃浅幭又于车中别其轼言之鞗革金厄又于马中别其辔言之】　韩侯出祖出宿于屠【虞韵】显父【上声陆本作甫】饯之清酒百壶【虞韵】其殽【陆本作肴】维何炰鼈鲜【丰本作鱻】鱼【叶虞韵读如虞元俱翻】其?维何维笋【说文作苇陆本作笋】及蒲【虞韵】其赠维何乘马路车【鱼韵】笾【集韵作边】豆有且【丰本作俎】侯氏燕胥【鱼韵职也祖将行祭行神累祖也详见烝民篇郑云既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉宿说文云止】

    【也屠地名朱子云或曰即杜也汉志注云古杜伯国汉宣帝葬其地因曰杜陵在长安南五十里按杜有屠音晋有杜蒯通作屠蒯或说似可信但韩侯返国不宜复自镐南行意必其地与蹶里相近韩侯觐事既毕将便道往行亲迎之礼故出宿于彼也郑云祖于国外毕乃出宿示行不留于是也显父不详其人郑云周之公卿也孔云诸侯反国为王臣所送送者唯卿士耳送行饮酒曰饯按仪礼聘礼篇云出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧注谓行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷軷者祭道路之神道路以险阻为难是以委土为山伏牲其上以酒脯祈告之卿大夫处者於是饯之饮酒於其侧礼毕乘车轹之而遂行舍於近郊是则祖毕而後饯饯毕乃出宿今言饯於出宿之後者诗第先记韩侯所拟宿处为下章张本显父之饯当仍在国门外也郑谓王使显父饯之今以下文所赠证之知必出自王矣谢枋得云申伯之行王亲饯之韩侯之行王使显父饯之礼亦有等差也清酒孔云清美之酒壶说文云昆吾圜器也徐锴云昆吾纣臣作瓦器季云礼器注曰壶大一石此以壶之大者言也云百壶则必小壶矣孔云多至于百壶言爱韩侯而送酒多也殽通作肴说文云啖也孔云馔物也炰鼈解见六月篇郑云炰以火熟之孔云谓烝煮之也鲜鱼郑云中脍者也孔云新谷谓之鲜鱼馁则不任为脍?说文云菜殽也按说文无?字当作鬻云鼎实也陈留谓?为鬻亦作餗易覆公餗是也笋郑云竹萌也笋谱云竹初种根食土而下求乎母也及擢笋冒土而上爱乎子也笋大约不过青緑色本草木性甲乙气蒲毛云蒲蒻也徐锴云按蒻蒲下入泥白处今俗呼蒲白郑云周礼注云蒲始生水中子按周礼醢人职云加豆之实深蒲醓醢笋菹鱼醢皆谓以蒲笋为菹故孔引陆玑云笋始出地长数寸鬻以苦酒豉汁浸之可以就酒及食蒲始生取其心中入地蒻大如匕柄正白生噉之甘脆鬻而以苦酒浸之如食笋法是说笋蒲菹之法也然菹与?有异说文训菹为酢菜徐锴谓以米粒和酢以渍菜是也?者酏食糁食之类二者皆有肉故郑衆解周礼糁食为菜餗蒸而郑玄解易覆公餗亦云糁谓之餗震为竹竹萌为笋笋者餗之为菜也是八珍之食此则笋可为糁食之证也维蒲之为餗无所经见然说文解鬻字下亦引此诗曰维苇及蒲意古必有用蒲为糁食之法但不传耳经言?非言菹也故不可以不辨赠孔云以物送人之名郑云王既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也人君之车曰路车所驾之马曰乘马按采菽之诗曰君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马觐礼曰天子赐侯氏以车服路先设西上路下四亚之注谓路下四者乘马也亚之者次车而东也是可以见其出于天子之证也孔云卿大夫无路车乘马之名则非显父赠之笾竹豆豆木豆孔云盛脯醢之笾豆且说文云荐也陈设之义侯氏吕祖谦云指韩侯也按觐礼称诸侯为侯氏贾公彦云言诸侯则凡之总称言侯氏则指一身不凡之也燕通作宴说文云安也胥通作□说文云通也□疏字同尔雅训皆公羊训胥为相义当取此彼此通同故曰皆曰相也侯氏燕胥者言韩侯与显父通相燕乐荣君宠也】　韩侯取【去声陆本作娶】妻汾王之甥蹶父【上声】之子【纸韵】韩侯迎【去声】止【纸韵】于蹶之里【纸韵】百两彭彭【叶阳韵逋光翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】不【丰本作丕】显其光【阳韵】诸【白虎通作侄】娣从之祁祁如云【叶先韵于员翻】韩侯顾之烂其盈门【叶先韵谟连翻　赋也韩侯毕觐事而出国门遂于蹶父所居行娶妻亲迎之礼蹶父为周卿士意其采邑必在王城外也汾王郑云厉王也厉王流于彘彘在汾水之上故诗人因以号之解颐新语云犹晋侯居翼谓之翼侯晋人纳之鄂谓之鄂侯郑叔段居京谓之京城太叔及出奔共谓之共叔也又楚人谓王不终者为敖葬郏者曰郏敖葬訾者曰訾敖其汾王之类乎郡县志云汾水经霍邑县西二里周厉王陵在县东北二十五里汾王之甥指蹶父也尔雅云妻之父为外舅谓我舅者吾谓之甥郭璞云呼壻为甥孟子曰帝馆甥于贰室是也又自壻而外据尔雅呼甥者有四辈姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妺之夫为甥郭谓四人体敌更相为甥蹶父于其中或处一焉亦不可知郑笺谓姊妹之子为甥而孔疏误以为此文出于尔雅遂皆以韩姞当之按尔雅惟云男子谓姊妹之子为出未闻其以甥名惟刘熙释名有云舅谓姊妹之子曰甥虽今人亦同此称然要之尔雅不载必非古名也然则甥是同辈之称如谓韩姞与厉王同辈至宣王时方嫁于论疏矣或谓外孙亦曰甥何知姞非厉王外孙乎今按外孙称弥甥不单名甥左传以肥之得备弥甥是也夫既不可谓姞为厉王同辈又不可以外孙为甥则汾王之甥其确为指蹶父无疑矣故下文即以蹶父属之蹶父毛云卿士也孔云蹶氏父字不书国爵则非诸侯下言靡国不到则是为王聘使之人故知卿士也焦氏易林引此作大夫祈父子女也迎昏礼六礼之中所谓亲迎也止语辞蹶即蹶父也里毛云邑也蹶父之里不知所在百两百乘也义见鹊巢篇彭通作騯说文云马盛也八鸾谓每车有八鸾铃象鸾鸟声锵通作瑲说文云玉声也铃声之和似之孔云其迎之时则有百两之车彭彭然而行每车皆有八鸾之声锵锵然而鸣也不通作丕大也显者明饰之义光郑云犹荣也气有荣光也孔云车马之盛礼备如此显其有光荣也诸衆辞也娣公羊传云女弟也郑云媵者必娣侄从之独言娣者举其贵者孔云以衆妾之中娣为最贵故举娣以言衆妾明言诸可以兼娣侄也陆化熙云迎曰百两是迎以邦君之礼从曰诸娣是送以夫人之礼从说文云随行也祁通作跂缓步也祁祁行动舒迟貌如云与敝笱篇其从如云义同云顺风而行亦如媵之从嫡也顾说文云还视也烂光盛貌指诸娣言孔云韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂盈满于蹶父之门也吕祖谦云古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其私使之内外光显体安志平然後能展布自竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因道其娶之盛其意盖在於此而王室尊安人情暇乐亦莫不在其中矣】　蹶【焦氏易林作祈】父孔武靡国不到【号韵】为【去声】韩姞相【去声】□莫如韩乐【叶号韵力吉翻】孔乐韩土【麌韵】川泽訏訏【叶麌韵火羽翻】鲂鱮甫甫【麌韵】麀【丰本作□】鹿噳噳【麌韵孔丛孔陆鹿俱作麌麌】有熊有罴有猫【陆本作苗】有虎【麌韵】庆既令居【鱼韵】韩姞燕誉【叶鱼韵羊诸翻　赋也蹶父材力甚壮健故能以王命奉使于四方吕氏靡国不到特言涉历邦国之多非必国国皆至也韩姞朱子云蹶父之子韩侯妻也孔云妇人称姓今以姓配夫之国谓之韩姞故知姞是蹶父之姓也按姞黄帝後黄帝之子二十五人为姓十二姞其一也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也亦作吉都人士篇彼君子女谓之尹吉是也又按路史国名记姞姓一十四国南燕伯儵国即后稷妃家亦曰东燕及左昭三年北燕伯款亦姞姓此诗末章有燕师所完之语疑蹶父国本在燕而仕于王朝因与韩侯聨姻故诗中叙及其先世之事至如燕胥燕誉似皆指燕地而言但以无明据故未敢强解相说文云省视也□尔雅云所也按□之为所其义难详据说文以□为行水又引秦峄山刻石中汥字与此同文疑为浮泛不定之义以所训□当亦是无定在之辞耳言蹶父将为女择可嫁之地泛观之四方无有如韩国之为乐土者竹书称王命蹶父如韩正此时也孔甚也甚乐哉此韩土深美之辞下文正指其实川泽二句相连说以水产言川说文云贯穿通流水也泽国语云水之锺也訏者夸张之义故以为大之称鲂鱮解见汝坟鱼丽敝笱诸篇陆玑云鲂鱼之美者鱮鱼之不美者陆佃云鲂之为美旧矣今更与鱮鱼连道以着韩国水土之善甫通作誧说文云大也麀鹿三句以陆产言不言山者韩地多山故略之也尔雅云鹿牡麚牝麀专言鹿则统乎牝牡之称今对麀言鹿则鹿者牡鹿也噳说文云麋鹿羣口相聚貌小尔雅云鲂鱮甫甫语其大也麀鹿麌麌语其衆也熊罴解见斯干篇罗愿云罴乃熊类古言熊者率与罴连言之如称如熊如罴维熊维罴非熊非罴赵襄子射熊罴是也今猎者言熊有两种猪熊其形如猪马熊其形如马各有牝牡问以熊则云熊是其雄罴则熊之雌者罴力尤猛或曰罴大于熊熊为罴之雄而称熊犹羖为羭之羖而称羖兕为犀之牸而称兕也盖皆相类而为牝牡犹麇与鹿交鰌与鱼游也猫毛云似虎浅毛者也按尔雅虎窃毛谓之虦猫注谓窃者浅也狻麑如虦猫周书记武王之狩擒虎二十有二猫二则是虎之类也又捕鼠之狸亦名为猫然其形状猥小不当与熊罴虎并言而陆农师引记迎猫迎虎之文谓猫食田鼠虎食田彘故诗以誉韩乐亦迂甚矣季云鲂鱮麀鹿皆可以供食熊罴猫虎皆可以供裘韩地物产之隆如此他国莫及焉见其先祖能控百蛮而人不敢渔猎其地故得为乐土也庆喜令善也喜其已得此善居也韩姞燕誉者谓韩姞之心当亦安乐而称其得所也庆令居就相□时言燕誉则预度其後日而言也曹居贞云此章与硕人卒章意同齐近河韩多山各赋其所有一则美其父母之国一则美其所嫁之国也王安石云韩侯取妻何预於王政而诗言此盖汾王失道王室几丧为诸侯所卑则王甥赤安能相□惟宣王任贤使能然後汾王之甥更为乐国贤君之所愿娶而威仪备具光显如此乃所谓邦之荣怀也左成九年季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤】　溥【潜夫论作普】彼韩城燕师所完【叶先韵夷然翻】以先祖受命因时百蛮【叶先韵民坚翻】王锡韩侯其追其貊【陌韵亦叶药韵末各翻说文作貉】奄受北国因以其伯【陌韵亦叶药韵卜各翻】实【郑笺作寔後同】墉实壑【药韵亦叶陌韵呼格翻】实亩实籍【陌韵亦叶药韵穑龠翻】献其貔【说文作貔陆本作豼】皮【支韵】赤豹黄罴【支韵赋也溥说文云大也韩城解见首章或据水经注圣水迳方城县故城北又东南迳韩城东引此诗为证王肃谓涿郡方城县有韩侯城世谓寒号非也按方城即今顺天府固安县乃燕地与下文言奄受北国似合然去梁山远矣李氏谓恐是方城县相近梁门界上之山殊属牵附愚意寒号自是本名其改寒号为韩侯者王肃缘此诗有燕师所完一语而误而郦道元又为肃所误也燕朱子云召公之国也按燕虽召公所封而其地甚广如南燕东燕北燕皆是国都城记云地在燕山之野故国取名焉一统志云燕山在北京顺天府蓟州玉田县西北二十里完说文云全也郑云筑完也按竹书成王十二年王师燕师成韩即此朱子云韩初封时召公为司空王命以其衆为筑此城如召伯营谢山甫城齐之类也吕云春秋之城郢城楚丘城缘陵城?之类皆合诸侯为之霸令尚如此则周之盛时命燕城韩固常政也以者推原其故之辞先祖毛云韩侯之先祖武王之子也受命者孔云受王命为一州侯伯也愚按以下文奄受北国因以其伯观之则所谓为伯者亦为北国诸侯之伯耳因说文云就也时之言是也百蛮之蛮即周礼所谓蛮畿蛮服者主辨其疆界谓之畿以其服王政教谓之服其地在侯甸男采卫之外亦号要服以其国小而多故曰百蛮耳然此亦第据韩之先祖所率者言一说蛮夷可通称北称蛮犹西称夷史记匈奴传居于北蛮是也亦通言所以筑韩城而使韩之先祖居之者以其受命为牧伯实就是百蛮所介处之地而于此资弹压焉规模固宏远矣王锡韩侯以今日言也与次章王锡韩侯不同彼锡以物此锡以命也又与首章王亲命之不同彼为分封之初命此因入觐而申命也其追而下命之辞也按觐礼事毕赐车服之时诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史氏右侯氏升西面立太史述命侯氏降西阶之间北面再降稽首升成拜太史加书于服上侯氏受此正其事也依礼文之序当在次章之後三章之前而述之此者因前皆叙事成文故略之至此则韩侯已毕亲迎之事而将归国矣故重为诵服以致其叮咛之意亦诗人行文变化处追说文云逐也貊说文云北方国豸种其追其貊者驱而远之不使其逼处中国也上其字期之之辞下其字则指貊而言奄说文云覆也大有余也字从大从申申者展也与鲁颂奄有龟蒙义同北国北方诸侯之国伯者州牧之称孔云夏官职方氏正北曰并州言受王畿北面之国当是并州牧也宣王以貊不驱则侯国不得安期韩侯能驱北貊以抚北国故就以其先世侯伯之职予之欲其思所以副重任也即首章缵戎祖考无废朕命之意实墉二句先内治也实之言是音之转也墉城垣也壑沟也俱见说文城下有壑墉壑皆旧所有于是因而修之使墉成其为墉壑成其为壑非谓新筑新凿也亩田亩也籍通作耤古者借民力耕田十分而取其一谓之耤亦讹作藉孟子曰助者藉也实亩实籍者言于是正其田亩之经界与什一之税法也观实籍之文而孟子虽周亦助之言益信修墉壑所以固吾圉正亩籍所以足民食此立国根本首章所谓夙夜匪解?共尔位者尽在是矣仪礼注云凡进物曰献貔说文云豹属出貊国尔雅云貔白狐郭璞云一名执夷陆玑云似虎或曰似熊辽东人谓之白罴郭璞赞云书称猛兽如虎如貔貔盖豹属亦曰执夷白狐之云似是而非罗愿云豹似虎而圈文有数种山海经泰山多赤豹陆玑云毛赤而文黑谓之赤豹毛白而文黑谓之白豹罗愿云有黄罴有赤罴王会篇东胡黄罴成王献此愚按豹取赤罴取黄当是各取其美者亦如裘之重狐白也孔云貔皮之上言献其则豹罴亦献之貔言皮则豹罴亦献皮也辅广云此章言王之委重於韩侯勉以自强于政治而修其职贡于王也但言三兽之皮者猛兽韩国所富有故令贡其皮焉亦以见不强责其所无也愚按职贡修则体统明然後可以干不庭方而佐乃辟矣申命之辞语语与初命相应黄佐云荒服不朝于穆王之时觐礼大坏于夷王之际宣王中兴诸侯畏服无敢不禀命者韩侯之朝固出于忠爱之诚亦宣王有以致之也】

    韩奕六章章十二句【朱子以为韩侯初立来朝始受王命而归诗人作此以送之按诗词前後明有两命非初立之命也其叙述周详正以扬厉中兴气象而但以为送行而作不綦小与申培说则云韩侯来朝受命将归显父饯之赠以是诗夫诗中第纪显父饯行未云作诵也何据云然其陋斯甚子贡传阙文】

    六月纪北伐也宣王五年夏六月玁狁内侵王命尹吉甫为将驱而出之于太原师归自鄗行饮至之礼诗人作此以美之【班固云周懿王时周室遂衰戎狄交侵暴虐中国至懿王曾孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功按竹书事在宣王五年愚按此诗盖当时与吉甫燕之友所作陆化熙云虽美吉甫而宣王之能命将在其中】

    六月栖栖戎车是饬【职韵】四牡騤騤载是常服【叶职韵鼻墨翻】玁【盐铁论汉书丰氏本俱作猃下同】狁孔炽我是用急【叶职韵读如亟讫力翻盐铁论作戒】王于出征以匡王国【职韵　赋也六月朱子云建未之月也濮一之云诗言六月徂暑则为夏正可知按司马法冬夏不兴师所以兼爱民也今记六月者郑玄云盛夏出兵明其急也孔颖逹云征伐之诗多矣未有显言月者此独言之故云明其急也黄氏云人知其上之出于不得已虽六月而人不以为暴盖以为其所以劳我者乃所以安我也栖栖同字鸟宿曰栖云栖栖者取其翔集不定之义论语何为是栖栖者注云犹皇皇言其不安也仓卒兴师人情扰攘其象如此戎车革路之等也其等有五解见采薇篇饬说文云致坚也四牡即五等戎车既驾之四牡与第五章同騤騤解见采薇篇载是常服者车中或载常或载服两举之也郑以韦弁服为常服似难通毛传云日月为常按周礼司常职云王建太常大司马职云若大师则建太常比军衆诛後至者小司马职云凡小祭祀会同飨射师田掌其事如大司马之法是知兴师之始必建太常以致军衆毛郑皆泥大司马职文谓必王亲征始建太常而郑又疑此举非宣王亲征故但解常服为戎服岂知戎服不可以常服言而小司马职明言凡小师田掌其事亦如大司马之法然则是遣将出师皆得建太常以令衆不必王亲征也服戎服也以韎韦为弁又以为衣裳又戎仆职云掌驭戎车及王倅车之政正其服倅车即五戎之倅车中之将帅甲士各有所服之服故曰正其服不必尽韎韦也韎韦特将帅服耳所载有几载常以致衆载服以备用于是人知其将有事矣乃告之以出师之故如下文所云也炽盛也我主吉甫而言以吉甫为主将乃发令者後章二我字亦同急疾也玁狁来侵其势甚盛我用是急于徵兵不暇顾炎暑也于之为曰音之近也解见无衣篇按毛传多训于为往董氏云如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐天子乎匡尔雅云正也夷不乱华是之谓正王国王畿也周礼方千里曰国畿王者畿内谓之国畿当时玁狁内侵焦获泾阳皆在畿内故曰以匡王国也此吉甫初徵兵而述王命以告之也左僖二十三年晋公子重耳如秦秦伯享之公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜晋语载此云君称所以佐天子匡王国者以命重耳重耳敢有惰心敢不从德又左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首赋六月】　比物四骊闲之维则【职韵】维此六月既成我服【韵见前章】我服既成于三十【石经三十作世】里【纸韵】王于出征以佐天子【纸韵　赋也比陆德明云齐等也物类也指马而言孔云比物者比同力之物尔雅云戎事齐力按周礼校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力朱子云吉事尚文武事尚强也骊深黑色陆佃云马善騋牝骊牡尔雅曰騋牝骊牡以罕称也孔云戎事齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也愚按此四骊乃吉甫所乘与凡言四牡不同篇中四牡凡三见皆谓军中驾戎车之四牡耳如使尽四骊安得骊牡如彼之多乎又檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊今吉甫乃周将而亦乘骊者意当时必有所取然不敢妄为之辞也书传云闲之者贯之也贯之也者习之也则法也刘彞云闲习之久则进退驰驱不失其则言其教阅有素也我主吉甫而言服则两服之服车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑服字从舟取其可以舟旋也騑即骖也前言四骊则服与騑当各居其二今专言服者观郑诗云两服上襄两骖鴈行又云两服齐首两骖如手盖两服并首在前而两骖少次其後故服马必得其最良者为之是则举服可以该骖郑诗言巷无服马是也比物四骊所谓既成我服也此诗三用服字而义各异旧谓指凡军士之戎服则军需当有夙储必无临出征而始制服之理况寇迫门庭得无缓不及事乎于亦曰也发语之辞三十里为一舍汉昭云吉行五十里师行三十里孔云军法师行皆以三十里为限汉书律历志计武王之行亦准此也按志武王伐纣师初发以殷十月戊子日在析木月在天驷戎午渡于孟津孟津去周九百里凡三十一日而渡是师行日三十里之明证也朱子云既成我服即日引道不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也愚按周都在今咸阳县玁狁侵周至于泾阳考陕西志泾阳南至咸阳仅三十八里则此诗所云于三十里乃正道其实耳上章王曰出征以匡王国是统命军衆之辞此章王曰出征以佐天子乃责成吉甫之辞分别观之乃得此章叙吉甫承王命而徂征之事】　四牡修广其大有顒【冬韵】薄伐玁狁以奏肤公【叶冬韵读如恭居容翻】有严有翼共【音恭下同】武之服【韵见首章】共武之服【同上】以定王国【韵见首章　赋也修毛传云长也考工记堂修七步之修广谓横量濶也檀弓广轮之广顒说文云头大也曹氏云修以言其身之长广以言其腹背之充顒以言其首之大三者相称所以成其大也薄发语辞伐说文云击也字从人持戈左传云有钟鼓曰伐言陈钟鼓而击之也玁狁解见采薇篇奏进也肤旧训为大殊无据按说文无肤字有胪字集韵云胪省作肤其义俱训皮是可见肤即胪字也然以皮训肤于此诗义无当考古文胪旅通用周礼皆旅傧仪礼士冠礼东面旅占注云古文旅作胪又史记胪于郊祀正义云胪读旅旅祭名也是则胪旅二字原以音同通用後乃各异其读今因穷肤字之始而得胪又因通胪字之用而得旅则此肤字乃即旅字耳六书之不明久矣非好学深思心知其意谁能然子言者哉程大昌云古人旅作胪予因读此始悟胪传曰旅传也自殿上至殿下皆数人抗声相接使所唱之语聨续远闻则胪传之为旅传其已审矣旅即师旅之旅周礼军制万二千五百人为军二千五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两五人为伍今曰旅者举中言之也公公所也毛传训为功亦无据此行也为伐玁狁故乃进师旅之衆于公所将有以誓戒之也下文有严有翼四句正吉甫誓衆之辞严戒也不敢轻敌之谓翼敬也不敢乱行之谓共朱子云与供同尔雅云具也服事也兵凶战危通将帅士卒凡有事于戎行者皆当致其戒谨以具武事也辅广云兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃范祖禹云共武之服者如此则足以定王国矣定与匡不同匡王国是宣王语以扶冠履之分言定王国是吉甫语以奠中外之疆言此章叙师既在途而誓衆之事以下章元戎启行之语观之计此时亦将迫乎敌垒矣】玁狁匪茹【叶遇韵读如吁俞戍翻】整居焦获【叶遇韵胡故翻尔雅作护】侵镐及方【阳韵】至于泾阳【韵】织【丰氏本作帜】文鸟章【阳韵】白斾【陆德明本作筏】央央【阳韵】元戎十乘以先启【丰氏本作启】行【叶阳韵寒刚翻　赋也匪通作非茹茅根相牵引貌易泰卦拔茅茹之茹整居言整齐其衆而居之也孔云整齐居周之地无所畏惮也焦获周地获通作护尔雅十薮周有焦护即此孙炎云周岐周也郭璞云今扶风池阳县瓠中是也亦名瓠口沟洫志韩水工郑国说秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠班彪北征赋夕宿瓠口之玄宫即焦获地也今在陕西西安府三原县其地有焦吴里有焦村数处王翺云焦吴即焦护之讹朱子分焦获为二非是玁狁生长非托根于中国而来荐居焦获之地所谓他族逼处将与我争此土也又郑笺依尔雅训茹为度谓玁狁来侵非其所当度为也故焦氏易林有云玁狁非度治兵焦获盖古说之相传旧矣并存之侵说文云渐进也字本作侵从人又持帚若埽之进又者手也会意又左传云无钟鼓曰侵谷梁传云苞人民敺牛马曰侵镐先儒未详其所在王肃以为镐京王基駮之云据下章云来归自镐我行永久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋公至自楚亦从晋楚归来也故刘尚曰千里之镐犹以为远镐去京师千里长安雒阳代为帝都而济隂有长安乡汉有雒阳县此皆与京师同名者也愚按下章先言薄伐玁狁至于太原而後即继之云来归自镐则镐地必近太原古文镐鄗通用荀子武王以鄗史记周本纪复都丰鄗汉书戎败我骊遂亡酆鄗皆以镐为鄗若此诗之镐乃鄗地也鄗本晋邑管仲对鄗邑之黍齐弦施伐晋取鄗公羊春秋桓十五年公会齐侯于鄗皆此鄗也汉光武即位鄗南始分鄗为二字名高邑县今尚仍原名隶真定府其地正与山西太原接壤在汉均属恒山国其为此诗之镐明矣若镐京之镐字当作滈盖以滈水得名方朔方也以采薇诗观之先言王命南仲往城于方而後即曰天子命我城彼朔方则方非朔方而何解见采薇篇泾阳在今陕西西安府水北曰阳以池在泾水之北得名郑玄云来侵至泾水之北言其大恣也孔云泾去京师为近故言大恣愚按焦获泾阳相去止十数里泾阳在焦获南盖自周穆王迁戎于太原而太原隣近遂为玁狁出没之地故始而侵鄗迤逦西行以及于灵夏等处将以内犯京畿见焦获为十薮之一其地美水草遂整居之为久驻不返之计而时复钞掠及于泾阳去周都不过三十余里而近其势亦孔岌矣安得不声罪致讨亟驱除之乎织文鸟章前军所建所谓前朱雀也织帜字通用汉志旗织加其上谓旗帜也说文云帜者旌旗之属郑云徽织也孔云言徽织者以其在军为徽号之织以绦为縿又绦为旒书名于末以为徽织司常掌九旗之物名各有属云物名者所画异物则异名也属谓徽织大传谓之徽号愚按旗之正幅名縿属于旗下者名旒即斿是也亦名旓在旒之末者名帜说文解为旌旗之属正言其缀属于旌旗耳书名旒末以为表识如前军後军左军右军之类谓之织文亦犹周礼司常职所云官府各象其事州里各象其名家各象其号然周礼于此上文曰皆画其象焉唐孔氏疑徽织之制亦如所建旌旗而画之其象但小耳今莫之能详也说文又解幑为帜谓以绦徽帛着于背引春秋传扬幑者公徒也若今救火衣而郑笺既解织为徽织又云将帅以下衣皆着焉孔氏亦谓今城门仆射所被及亭长着绦衣皆其旧象三说相合或是仿旗帜之制着之于衣则谓之徽若以此织文为军中所服则与下鸟章白斾语意不贯断不然也鸟章旟也毛云错革鸟为章也解见出车篇凡旗旐旟旗之类各有织文此独以鸟章言则织文乃鸟章之织文耳白斾央央後车所建按尔雅继旐为斾旐画龟蛇所谓後玄武也斾惟旐有之白通作帛孔云九旗之物皆绦则此亦绦也言白斾者谓绦帛犹通帛为旃亦是绦也又周礼巾车职云革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫或疑此白斾即大白按五路皆王所乘其云即戎建大白正谓王亲征时所建耳於将帅无预央通作英解见出车篇元毛云大也戎朱子云戎车也军之先锋也司马法云夏后氏曰鈎车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也孔云鈎马饰也周礼革路无鈎此特设鈎故以名车其行曲直有正故云先正也或谓此车行鈎曲盘旋曲直有正不必为马饰也寅进也此车能进取远道故云先疾也元戎大车之善者故云先良也十乘为马四十匹甲士三十人步卒七百二十人王安石云元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰北以先启行郑云以先前启突敌陈前行韩婴章句云元戎大戎谓兵车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之车所以冒突先启敌家之行伍也左传宣十二年楚子入晋军遂出陈孙叔曰进之寜我薄人无人薄我诗云元戎十乘以先启行先人也军志曰先人有夺人之心薄之也遂疾进师车驰卒奔乘晋军晋师大败朱子云建旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有不战战必胜矣此章叙吉甫师薄泾阳而调度元戎以赴敌之事】　戎车既安如轾【说文潘岳赋俱作□】如轩【元韵轩与原叶闲与宪叶皆隔四句为韵亦一体也】四牡既佶既佶且闲【叶先韵何甄翻如以轩闲原宪为一韵则闲当叶元韵读如烦符袁翻】薄伐玁【史记汉书俱作猃】狁【汉书作允】至于【汉书作於】大【音泰】原【元韵】文武吉甫万邦为宪【叶元韵虚言翻礼记武坐致右宪郑氏云宪读如轩声之误也　赋也上章言鸟章之旟选锋之乘皆言其前军也至此戎车四牡则大队继之矣然以下文至于大原观之亦玁狁既离焦获而我师追奔逐北之事轾毛传云摰也说文云抵也轩车後重也集韵云前顿曰轾後顿曰轩郑玄云戎车之安从後视之如摰从前视之如轩然後适调也凡车之势一低一昂戎车下尖上广易于不平此言前後适均可以平行而不倾跌见制度工巧也如轾如轩乃摹拟之辞犹云轾如轩如也後汉书马援疏云居前不能令人轾居後不能令人轩注言为人无所轻重即此意也佶说文云正也甘誓云御非其马之正汝不共命今四牡既佶所谓范我驰驱也闲习也与前解同但前闲之是以人闲马此曰且闲则马之自闲也谢枋得云西北平原广野举目千里利于车战故此诗以车马为重大原晋地禹贡既修大原是也亦名大卤春秋昭元年晋荀吴帅师败狄于大卤谷梁传云中国曰大原夷狄曰大卤是也春秋说题辞云高平曰大原原端也平而有度释名云地不生物曰卤卢又名大夏又名晋阳在今山西大原府阳曲县县本汉名隋初以阳字叶音杨姓恶其曲名改名阳直至唐仍复今名後汉西羌传云穆王西征犬戎迁戎于大原夷王衰弱荒服不朝乃令虢公率六师伐太原之戎至于俞泉宣王遣兵伐大原戎不克按左传籍谈云晋居深山戎狄之与隣而远于王室王灵不及拜戎不暇则以大原之地为戎所荐居故也毛云至于大原言逐出之而已孔云吉甫薄伐玁狁敌不敢当遂追奔逐北至于大原之地采芑出车皆言执讯获丑此无其事明其不战也庄三十年齐人伐山戎公羊传曰此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公之于戎狄驱之耳义与此同严尤云当周宣王时猃狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视猃狁之侵譬犹蟁蝱之螫敺之而已故天下称明陈师道云太王去邠宣王薄伐至于大原因时之宜非异道也太王诸侯之事也上无王下无霸既不能拒又不能去是危道也宣王王者事也拯民以去乱武之经也逐以尽境以限内外天之制也如鸟之攫如兽之搏敺之则已暴者为之则覆巢焚穴戮及麛卵不可谓政王应麟云自穆王迁戎于大原而大原为戎狄之居宣王仅能驱之出境而已其後料民大原而民患益深郦山之祸已兆于此其端自穆王迁我始西周之亡犹西晋也吉甫尹吉甫此时大将也徐光启云不专称吉甫之武而先美其文见能协人心以御侮非迫人强战以取胜于敌也文武只就出师上见如誓衆严翼以共武事薄伐出境而不穷追皆是其文处史记齐景公时晋伐阿甄而燕侵河上齐败绩景公患之晏婴乃荐田穰苴曰穰苴虽田氏庶孽然其人文能附衆武能威敌愿君试之意亦同此一说北伐可见其武崧高烝民诗可见其文则文武二字当连说以文为宾武为主言吉甫不徒能文而又能武也宪表也法也谓若表法以示人也字训见板篇能文能武何往不济故可为万邦诸侯法不重诸侯来法吉甫重在吉甫足为人法谢枋得云汉唐而下搢绅介胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也洪武二十五年诏祭酒胡季安与翰林官考定射法颁于国子监召国子生前问之曰尔等读书暇亦尝习骑射矣乎对曰习之曰熟未对曰未也上曰古之学者文足以经治武足以戡乱故能出入将相而社稷奠安今天下粗平尔等当务学然武岂可忘哉诗曰文武吉甫万邦为宪文武并用古之道也】　吉甫燕【汉书作宴】喜【纸韵】既多受祉【纸韵】来归自镐我行永久【叶纸韵苟起翻】饮御诸友【叶纸韵羽轨翻】炰【毛郑本俱作包】鼈脍鲤【纸韵】侯谁在矣【纸韵】张仲【汉书丰氏本俱作中】孝友【见上　赋也此章有二燕首二句是饮至之燕来归以下则吉甫自叙其契濶而私燕以相乐也所以定後燕为私燕者以下文有炰鼈脍鲤之语燕礼其牲狗天子之燕不过有牢牲炰鼈脍鲤非礼所载故知为私燕也邹忠胤云若谓总是宣王燕吉甫则方叔亦尝共功岂得不与燕而偏集吉甫之诸友相与道故乎此论确矣燕天子燕之也喜吉甫自喜也中外泰寜疆场无事可喜孰如非为一已成功喜也既者已事之辞祉福也郑云吉甫既伐玁狁而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也刘向云司马法曰军赏不踰月欲民速得为善之利也盖急武功重用人也吉甫之归周厚赐之其诗曰吉甫燕喜既多受祉镐解见四章来归自镐我行永久此吉甫意中语作诗者代写之也欢侑曰御曲礼御食于君即此御也诸友王之诸臣与吉甫为友者也在外日久朋友情踈故进诸僚友与之饮燕凡肉置火中曰炰说文释文皆谓合毛炙肉为炰诗毛炰是也严粲云楚辞胹鼈炰羔胹煮也鼈可煮不可炰今云炰鼈谓火熟之耳鼈介虫之可食者罗愿云卵生形圆而脊穹四周有帬在易离为鼈为蠏为龟以其骨在外肉在内也至考工记则以外骨为龟之属内骨为鼈之属以鼈外有肉缘比龟为内骨耳一名神守谓其可以守鱼又名河伯从事俗呼团鱼脍说文云细切肉也凡牛羊鱼之腥聂而切之为脍枚乘七发云鲜鲤之脍陆佃云熟则有炰鼈腥则有脍鲤侯毛云维也张仲诸友之一尔雅李巡注云张姓仲字路史云帝鸿氏次妃生挥造弧矢受封于张为张氏毛云善父母为孝善兄弟为友王安石云忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友邹云特揭孝友之张仲为殿固侈吉甫有重客亦以见王室多名贤矣孔云吉甫之贤有此善友因显宣王所任得人使文武之臣征伐孝友之臣处内亦所以为美也严云孝友者德之本卷阿言吉士曰有孝有德宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友称则必盛德之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其功而结以张仲孝友之辞盖有深意存焉岂非养君德者有其人乃攘夷复境之本欤范祖禹云宣王使吉甫征伐而与张仲居朝所以辅其德也若无孝友忠信之臣养君之心则虽征伐有功于外而不善之政将出于内朝廷心腹也戎狄四肢也故孝友之臣日纳王于善而敦厚之然後戎狄可攘而外患可除矣王云吉甫为将于外而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪其心则妨功害能之人至矣妨功害能之人至则若吉甫者其身之不阅何暇议胜敌哉愚按孔氏以後诸说虽非诗人本旨然议论俱佳故备録之】

    六月六章章八句【序及子贡传皆谓宣王北伐也毛氏遂以为咏宣王亲征之诗韦昭亦云六月道吉甫佐宣王征伐复文武之业也然观王于出征以佐天子二语则亲征之说不可通矣邹云六月之师盖宣王中兴第一举而不与江汉常武并列大雅者彼之为告庙策勲此之为讌宾叙款彼之为六飞亲驾此之为四牡徂征彼则归功于天子而此则归美于人臣词气固不侔也申培说谓吉甫帅师征玁狁史籕美之他无所经见固未足信金履祥通监前编属之宣王元年甲戌时事亦与竹书纪年不合史记匈奴传则云周襄王与戎狄伐郑戎狄逐襄王于是戎狄或居于陆浑东至于卫侵盗暴虐中国中国疾之故诗人歌之曰戎狄是膺薄伐玁狁至于太原按吉甫与申伯仲山甫同时读崧高烝民诗可见正宣王时人历幽平桓庄厘惠而後及于襄王今以此诗为襄王时事其谬明矣又序以此诗为变小雅之始且云鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师衆缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼茧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏哀矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣似皆剩语殊无义味】

    采芑纪南征也宣王命方叔为率行三年大阅之礼遂伐荆蛮克敌而归诗人美之【竹书纪宣王五年秋八月方叔帅师伐荆蛮即此诗事也按是年六月方伐玁狁而八月即伐荆蛮其用师亦云惫矣通监前编以伐玁狁为元年事伐荆蛮为二年事与竹书不合然观篇末有征伐玁狁荆蛮来威之语则南征固在北伐後也严粲云六月之诗事势急迫采芑之诗辞气雍容盖北伐则四夷交侵初用兵也南征则北方已服中国麤定方叔乘北方之威以临蛮荆也陈傅良云北伐南征之诗班师时作六月之词迫采芑之词缓六月以讨而定采芑以威而服也苏辙云方叔之南征先治其兵既衆且治而蛮荆遂服故诗人详其治兵而略其出兵至于卒章而後言其遇敌愚按前三韦乃大阅之事公羊传云大阅者何简车徒也何休云大简阅兵车使可任用而习之比年简徒谓之蒐三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大蒐左传臧僖伯云春蒐夏苗秋猕冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也杜预云虽四时讲武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整衆而还谷梁传云出曰治兵习战也入曰振旅习礼也以周礼考之四时讲武各有其名中春教振旅以蒐中夏教茇舍以苗中秋教治兵以猕中冬教大阅以狩皆如战之陈兵隂事春隂所入也故教振旅夏隂所伏也故教茇舍舍之言止也秋隂始作故教治兵冬隂大肃故教大阅也惟大阅之礼为备及三年大习其出也名曰治兵即中秋礼也其入也名曰振旅即中春礼也统而取名于中冬之大阅则以凡田之礼惟狩最备故也其不及茇舍何也王制云天子诸侯无事则岁三田注云三田者夏不田也夏不田之说本于春秋运斗枢故公羊言春苗秋蒐冬狩谷梁言春田夏苗秋蒐冬狩说各不同而何休以为谷梁有夏苗于义为短也贾谊新书亦引传云夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫騺鸟不搏蠖虿不螫鸟兽虫虵且知应天而况人乎哉然则左传所言四时之田虽与周礼合意古者于夏苗之礼亦鲜举行也是故不以教战也此诗首章叙方叔承命为帅而将行大阅之始次章言治兵之事治兵辨旗物故其诗曰旗旐央央三章言振旅之事末句明言振旅阗阗是其证也谷梁传云大阅者何阅兵车也修教明谕国道也】

    薄言采芑【纸韵】于彼新田【先韵】于此菑亩【叶纸韵母鄙翻】方叔【丰氏本作尗後同】涖【陆德明本丰本俱作莅後同】止【纸韵丰本作只後同】其车三千【先韵芑止一韵田千一韵亩试一韵此用韵之奇】师干之试【叶纸韵诗止翻】方叔率【去声复同】止【丰本作只後同】乘其四骐四骐翼翼【职韵】路车有奭【叶职韵讫力翻】簟笰鱼服【叶职韵鼻墨翻丰本作箙】钩膺鞗革【叶职韵讫力翻　兴也苏云首章二章三章皆治兵也薄言者发语辞芑说文云嘉谷也尔雅云白苗也郭璞云今之白粱粟陶弘景云白粱穗大毛多而长殻粗扁长不似粟圆米亦白而大其香美为黄粱之亚又旧说以为菜名陆玑云芑菜似苦菜朱子云即今苦蕒菜宜马食军行采之人马皆可食也按诗言芑者三毛传以薄言采芑为菜丰水有芑为草维穈维芑为谷王安石皆以为谷严云新田菑亩中乡不应指菜盖以田亩善养嘉谷喻周家善养士卒也而李氏颇疑之以为既谓之采则不宜谓之谷愚谓李氏之说迂也桑中之诗曰爰采麦矣麦亦谷也麦可言采何谓芑不可言采也新田田之新成者三岁田也菑亩田之初反草者一岁田也说见坊记郑注按尔雅田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畲孙炎云菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畲和也田舒缓也郭云今江东呼初耕地反草为菑孔頴达云臣工传及易注皆与此同惟坊记注云二岁曰畲三岁曰新田坊记引易之文其注理不异当是转写误也诗诂駮之云今详田一岁曰菑始反草也二岁曰畲渐和柔也三岁曰新田谓已成田而尚新也四岁则曰田矣若二岁曰新田三岁则为田矣何名为畲郑注坊记之说为是但于采芑臣工不暇辨耳愚谓易以菑畲并言当是二田形质相近无缘隔新田于中若臣工之言新畲则繇新而推之于畲也诗之兴意最为深妙以三岁新田为三年大阅之况其义以新田为主言瞻彼新田则有芑可采矣然其初繇菑亩而後成犹之乎此之菑亩也对彼言此借他地以相形也新田兴今日之简练菑亩兴昔日之培养毛传云宣王能新美天下之士然後用之郑玄云谓和治其家养育其身严云厉王之乱天下荡荡如荒榛之地宣王经理弊坏之天下如耕垦荒榛之地以为田故言采芑谷者于新垦之地喻宣王取民为兵皆新抚之民也苏云方其治田也则劳而及其采芑也则佚故宣王之南征则亦使方叔治其军而後用之方叔毛传云宣王卿士路史云周书武王命伐方乃商圻内地方叔采地涖通作?说文云临也涖止率止之止皆通作只语已辞也其车三千合兵车重车而得此数兵车一千五百重车一千五百兵车亦名轻车尚书孔疏云凡出车一乘则有两车一曰轻车甲马四匹甲士三人在车上左主射右主刺中主御步卒七十二人随之前拒二十四人左角二十四人右角二十四人共七十二人李靖云周制一乘步卒七十二人甲士三人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人一曰重车牛十二头曹公新书谓之守车炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人共二十五人皆所以佐兵车者兵车以战大车以载辎重两车总百人也左传乙卯楚帅军于邲丙辰楚重至于邲吕氏谓凡战兵车在前辎重在後楚重次日乃至後兵车一日故无钞掠之患愚按此诗言其车三千内兵车一千五百乘计甲士步卒共得十一万二千五百人重车一千五百乘计炊家子等共得三万七千五百人合之为十五万人天子六乡六遂之衆也以周礼制乡遂制卒伍之法考之其数正与此合六乡之内五家为比比有长五比为闾二十五家也闾有胥四闾为族百家也族有师五族为党五百家也党有正五党为州二千五百家也州有长五州为乡万二千五百家也乡大夫主之六遂之内五家为隣隣有长五隣为里二十五家也里有宰四里为鄼百家也鄼有长五鄼为鄙五百家也鄙有师五鄙为县二千五百家也县有正五县为遂万二千五百家也遂人主之小司徒职云凡起徒役毋过家一人以其余为羡其用之为卒伍五人为伍伍有长五伍为两二十五人也两有司马四两为卒百人也卒有长五卒为旅五百人也旅有帅五旅为师二千五百人也师有帅五师为军万二千五百人也军将主之是则乡遂卒伍皆以五起数乡遂起数于家卒伍起数于人尚书孔疏云周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军家出一人一乡为一军天子六军出自六乡也周礼又云万二千五百家为遂遂人职云以岁时稽其人民简其兵器以令征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副耳礼记疏亦云遂出军之法乡为正遂为副则遂之出军与乡同今按费誓以鲁人三郊三遂并言大国三军于郊遂均取给焉则天子之乡遂可推孔说是也旧说泥周礼小司徒职颁比法于六乡之文而未详观遂人职中有岁时登其夫家之衆寡及其六畜车辇以令贡赋以令师田之语遂谓王国六军仅取足于六乡而止以理论之如六乡之民人人尽用岁无更休而遂县都鄙之民均在王畿千里之内乃居然无事何劳逸之不均也况王国止此六军如天子巡狩于方岳夷狄奸宄交侵窃发谁与居守远近征讨何以迭用正当如孔氏所云乡为正遂为副者观周礼大司马所握之六军通王畿千里之内更休而迭调之故大事致民用之军旅田役大故致余子繇乡遂至于都鄙定法皆然即如四时教阅之法旗物号名兼州里野家都鄙而并陈之可见矣然六军止七万五千人而乡遂之应徭役者共十五万人或者分番而各用其半以足六军之数未可知也易氏云先王军制调兵必五数出兵必百数自五人之伍五伍之两以至五旅之师五师之军其积数实起于五也百人之卒成一小陈五百人之旅成一中陈二千五百人之师成一大陈万二千五百人之军成五大陈其积数实起于百也乃车徒异赋徒起法于人车起法于田徒则上文之说备矣车之赋法考周礼及司马法六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井四井为邑四邑为丘丘十六井出戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乘戎马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人戈楯具谓之乘马又班固汉书云殷周以兵定天下设六军之衆因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主今按周礼言甸汉书言成者甸方八里四围各加一里则为方十里之成此一里即除山川沈斥等数也然则计甸即是计成矣所谓十同为封者以开方法折算则九同方三百里余一同为零数计方三百里外四面各加八里则纵横各十六里合之一同百里之数每面各三百里每百里加八里三八为二十四里则四面共九十六里尚长四里为四角补空之数每角补空各一里也然诸侯之封实无此制殆依千乘之说而以意为之耳详见閟宫篇甲士步卒既皆出于乡遂内家各一人不因田定数丘甸之法所谓出甲士步卒者大抵只是供其糗糒耳绎汉书赋以足兵之语可见又礼记疏云乡遂之衆七十五人遣出革车一乘马四匹牛十二头恐非力之所能皆是国家所给故周礼巾车职云凡车之毁折入齎于职币又质人职云凡受马于有司者书其齿毛与其贾司兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之是则戈楯长毂牛马之类皆出于官戈楯供士卒之用牛马所以拽车其刍秣之需出自甸赋费誓所谓鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多是也乃若以人配车亦有卒伍周礼县师职云将有军旅则受法于司马以作其衆庶会其车人之卒伍是可见车亦有卒伍大抵从二十五人之两起数三其两则为戎车甲士步卒之数一其两则为将重车者之数凡出车一乘则有两车合之共百人其法以二十五乘为一大偏计共二千五百人一师之数也周鱼丽之陈先偏後伍是也以十五乘为一偏共计一千五百人三旅之数也楚庄王为乘广三十乘分为左右二广广有一卒是也以九乘为一小偏计共九百人一旅四卒之数也申公巫臣适吴所舍之偏是也孔氏云科兵既至临时配割其车虽在其人分散前配车之人临战不得还属本车理亦近之至若乡遂丘甸徒赋之外据司马法又云井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人与乡遂丘甸法不同者孔氏云此谓天子畿内采地法彼是畿外邦国法外内有异故也凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止徵兵于公邑及三等采赋犹不止乃徵兵于诸侯赋犹不止则诸侯有遍境出之法以上皆古人徵兵制赋之大略也若此诗所咏其车三千乃三年大简车徒之事与备六师以亲征不同乡遂各七万五千人合而简之正以备六师番休之用此时分配之于兵车重车各应得一千五百乘以车之备六师用者亦当有正副如周礼所云五戎之倅故曰其车三千也旧说皆以兵车重车合算为一乘则计衆当三十万人又径谓方叔领之以南征故郑玄以为宣王承乱羡卒尽起王安石以为合诸侯之师朱子则谓此亦极其盛而言未必实有此数而严粲亦谓如项羽兵四十万号百万皆梦论也师乡遂之衆也干尔雅云扞也试朱子云肄习也谓如步伐止齐之类师干之试苏氏谓试其衆以扞敌之法是也然此亦方叔初涖止而播告之辞至第三章乃试之实其车三千所谓简车也师干之试所谓简徒也又汉书云五国为属属有长十国为连连有帅三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车卒正三年简徒羣牧五载大简车徒此乃主侯国而言与此异也率本作卫通作帅将也言此涖止之方叔乃承王命而来为大将者也或作统率之义解于末章文义似不可通骐解见小戎篇按檀弓云周人尚赤戎事乘騵然六月比四骊采芑乘四骐则亦不定乘騵矣据周礼谓军事物马而颁之则毛色原非所泥而偶有毛物皆同如四骊四骐者安得不以充上驷之选供元帅之用乎陆佃强为之说谓骊上驷骐中驷北伐举四骊南征举四骐者方是时马政愈修故虽骐亦闲习任为用非独四骊也此殊不足信四驷为方叔驾路车者在车左右如鸟之有翼以两服为两翼两骖又为两翼故重言翼翼也路车革路也奭通作赩说文云大赤也旧以为兵车之饰按周礼朱色惟象路有之则此有奭当指戎服言言在车中者有奭然之戎服韎韐有奭是也韎茅蒐所染之名赤色也韐即韠也芾之通称宋舆服志皇佑三年诏问冠韦弁何服太常礼院奏谓周礼司服凡兵事韦弁服释之者曰韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传晋郤至衣韎韦之跗注是也今伍伯缇衣古兵服之遗色孔云跗注礼记作不注不读如幅注属也言幅有属者据此则兵事凡弁衣裳芾皆以赤色为之故统称有奭也簟笰解见齐载驱篇鱼服与采薇篇之鱼服不同当是以鱼服饰马服荀子蛟韅注云韅马服之革以蛟鱼皮为之又左传闵二年齐桓归卫夫人鱼轩注亦云车以鱼皮为饰也以上下文皆言车马之饰不应搀一矢箙于中钩膺毛云樊缨也樊读如鞶带之鞶缨今马鞅在膺者愚按钩即马腹带之饰带必有钩以拘之以金为钩施之于膺所谓鞶也又古者革带大带皆谓之鞶先系革带然後加以大带革带亦用赤金为钩以拘之所谓一钩金也後世谓之钩?晋语寺人勒鞮云乾时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言太玄经云带其钩鞶锤以玉环皆带钩也所以定此为马腹带非革带者以上下文类之孔以马娄环解钩以鞶与缨解膺按娄颔之钩惟金路有之非革路所有膺乃马之胷前何得训为器物又钩膺二字连言则是在膺之钩非娄颔之钩明矣鞗革解见蓼萧篇】　薄言采芑【见前】于彼新田【见前】于此中乡【阳韵】方叔涖止【见前】其车三千【见前】旗旐央央【阳韵】方叔率止约軝错衡【叶阳韵户郎翻】八鸾瑲瑲【阳韵陆本丰本俱作枪】服其命服朱芾【陆本作茀又云或作绂白虎通作绋丰本作市】斯皇有瑲【陆丰本俱作创陆又云亦作枪】?【丰本作□】珩【叶阳韵寒刚翻礼记作衡国语注作绗　兴也中乡者六乡与六遂适中交界之地故知此诗为简乡遂之衆而言也苏云中乡民居在焉故其田尤治言瞻彼新田则有芑可采矣然今日者彼地之新田异日者亦犹此地之中乡也所以然者田愈治则愈美以兴衆愈练则愈精旗旐央央文与出车篇相似而义各不同董氏云九旗之物太常王所建旞旌象辂木辂所建其诸臣之旗旗为上旐为下此言上下所建则余得兼举矣按周礼大司马职云中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉中冬教大阅羣吏以旗物鼔铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛後至者乃陈车徒如战之陈是则春夏皆不用旗物唯中秋治兵有之至冬则兼三时之礼用之若三年大阅于其出也亦行治兵之礼则自当载旗物以辨其用据此诗特言旗旐央央其为出而治兵无疑也又司常职云掌九旗之物名以待国事日月为常交龙为旗通帛为旜襍帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅赞司马颁旗物王建太常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号据此司马所颁惟常旗二物与大司马文同其他各异者彼为四时讲武之礼此为三年太阅之礼故所建不同此诗亦三年大阅然王不自行特命方叔往涖其事九旗中如太常旞旌三者以皆王旗非人臣所敢建其余六旗始于旗终于旐旗或方叔所建所谓天子之卿视侯也自方叔而下如小司马军司马舆司马行司马则孤卿大夫之类及师都州里县鄙莫不毕至则尽乎六乡六遂之衆举首尾可以该中故但言旗旐此诗所载典故与周礼合也约軝二句承上章而言车之饰不徒箪笰鱼服也又有约軝错衡焉马之饰不徒钩膺鞗革也又有八鸾瑲瑲焉軝毛传说文皆云长毂之軝也以朱约之孔云考工记说兵车乘车其毂长于田车是谓长毂也言朱而约之谓以朱色纒束车毂以为饰轮人云陈篆必正注云篆毂约也盖以皮纒之而上加以朱漆也诗诂云按考工记三分其毂长二在外一在内以置其辐是毂之外者长而内者短也軝非毂名乃是毂之外长而旁出者凡在轮中通名为毂毂之旁出者为軝按轮内有辐辐内有毂毂内有轴毂者辐所凑也三分其毂长除一分在辐内不可见者其二分在辐外可见者名之为軝即毂端是也故尔雅说文解为长毂之軝正如诗诂之说谓毂之长在辐外者孔指兵车乘车之毂长于田车以解长毂非训意也軝乃毂端而广雅云軝谓之毂其称殊混若方言所云轮韩楚间谓之軑或谓之軧夫軧虽轮内物而不可名轮名轮为軝混之混者也方言又云关之东西曰輨南楚曰軑今考说文训軑云车輨也训輨云毂端沓也以义求之輨軑軧本是一物而异其名方言谓軑即軧輨即軑可通者也特以为轮非耳约軝必以革故说文云或从革作?又说文有軧字与此不同彼字从氐大车後也此从氏不可不辨错衡毛云文衡也孔云错者襍也襍物在衡是有文饰其饰之物不知何所用也按说文训错云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文郑笺解商颂错衡亦曰金饰也与说文合鸾解见驷铁蓼萧篇按鸾有在衡者有在镳者为铃各八其初本有虞氏所制谓之鸾车吕氏春秋注云鸾鸟在衡和在轼鸣相应和後世不能复致铸铜为之饰以黄金因谓之鸾路月令孟春天子乘鸾路是也後汉书舆服志云乘舆金根安车立车皆鸾雀立衡宋志云汉制乘舆金根车驾六黑马施十二鸾如周玉辂之制又五色安车五色立车驾四马施八鸾余如金根之制犹周金辂也准此则八鸾皆立于衡上口各衔铃盖初制如此故仍取名为鸾又名作銮亦字从鸾省也其後车乘异制或衡上不施鸾但设铃于镳亦仍袭名为銮故说文解銮云人君乘车四马镳八鸾铃象鸾鸟声朱子云马口两旁各一四马故八是也盖乘车鸾在衡既象鸾声亦存鸾形戎车鸾在镳初无鸾形但象鸾声而已诗所咏如蓼萧庭燎韩奕烈祖皆在衡之鸾也如驷铁之鸾镳及此之八鸾皆在镳之鸾也所以知此鸾为在镳者以方叔所乘当是戎路故也瑲瑲毛云声也按说文瑲玉声也此鸾声亦云瑲者以声和如玉故义得通用耳服其命服以下又赞其服佩之美命服朱子云天子所命之服也朱芾毛云黄朱芾也按黄朱即赤色解见斯干篇芾亦作韍韠也解见素冠篇陈祥道云韠色从裳礼记言君朱大夫素士爵者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服玄衣纁裳故朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以玄端玄裳黄裳襍裳可也故爵韠周官典命公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁爵弁纁裳故緼韍所谓一命緼韍是也緼赤黄之间色公侯伯之卿三命大夫再命而卿大夫聘王助祭以玄冕玄冕纁裳故赤韍所谓再命三命赤韍是也韠之为物以其茀前则曰韍以其一巾足矣故曰韠芾是韠之通称君韠以朱而采芑言方叔之将兵韍亦以朱瞻彼雒矣言作六师而韍以韎韐者盖兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐韎韐即所谓緼韍也皇通作黄尔雅黄鸟名皇是皇为黄之通称也又黄白曰皇鲁颂駉篇有驈有皇是也然则朱芾斯皇盖言朱而兼带黄白色所以别于纯朱即所谓黄朱也瑲解见前?菜名按尔雅青谓之?盖象其色珩说文云佩上玉也所以节行止也通作衡玉藻云一命緼韍幽衡再命赤韍幽衡三命赤韍?衡孔云累一命至三命而止而云?珩则三命以上至九命皆?珩非谓方叔惟三命也大戴礼云上有?珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间孔云凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙珠前後下端垂以璜中央下端垂以冲牙动则冲牙前後触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙璜半璧也悬之两端作牙形按礼凡带必有佩玉惟丧否则方叔虽涖戎事其服命服而佩玉焉宜也曹氏误谓芾佩非军服金路非戎车和鸾非戎马以为方叔克壮其犹如吴起将战不带剑诸葛武侯不亲戎服羊祜轻裘而盛着威名杜预身不跨马自能制胜辅氏方谓方叔威仪整暇如此可以决其有成其与後世以一勇之夫为民之司命者异矣立论虽美却非实事又刘氏云或曰吴起可谓知战矣亲与士卒最下者同其甘苦曰是何足以言其知战也子见夫乞人乎号呼偃仆乎康庄之间其声可哀也不如是不足以存其身若乃家丈人者五十可以衣丝七十可以食肉子孙求之耳父母之仇不共戴天兄弟之仇不与共国非虚加之然後称于人情视民如子者民报之如父母视民如弟者民事之如兄无所仇云耳有则争先致力焉子弟岂待父兄已均其苦然後为用哉故用民者矫之以身徇之以爱济之以术若一时之胜而已矣恶可以久也诗云服其命服朱芾斯皇八鸾瑲瑲道上不失其度下不失其节也驾彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓君子之所依而小人以为已腓安在其毁上下之节哉虽非经意所在其论亦美】　鴥彼飞隼其飞戾天【先韵】亦集【丰本作雧】爰止【见前】方叔涖止其车三千【先韵】师干之试【见前天千一韵止试一韵】方叔率止钲人伐鼓【麌韵】陈师鞠旅【叶麌韵读如鲁笼五翻】显允方叔伐鼓渊渊【先韵崔注说文丰本并作鼘】振旅阗阗【先韵说文作嗔　兴也鴥毛云疾飞貌隼鸟名陆玑云鹞属齐人谓之击正或谓之题肩或谓之雀鹰春化为布谷者是也按布谷即鸣鸠盖隼所化也考异邮云隂阳气贪故题肩击宋均注云题肩有爪芒为阳中隂故击杀也顔师古云即今所谓鹘一曰鹬子一曰鹞酉阳襍俎云鹞子两翅各有後翎左名撩风右名掠草带两翎出猎必当获陆佃云今鹰之搏噬不能无失独隼为有准故其每发必中古之制字以此尔雅云鹰隼丑其飞也翬郭璞云鼓翅翬翬然是急疾之鸟也戾通作丽附着之意极言其飞之高将附于天也郑云飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也集本作雧说文云羣鸟在木上也兴士卒之多故以集言爰于也亦集爰止亦集于其所当止之地也以隼之飞集有常兴师之进退有节苏云隼之飞而至天甚迅疾矣然必集于其所当止而後可用言士虽勇而不教则不知战之节亦不可用也师干之试至此乃见之行事下文所称是也程子云钲人击钲者伐鼓击鼓者以一句说两事郑云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互言尔钲者节鼓之器说文解镯为钲又解钲为铙解铙为小钲镯形如小钟铙似铃柄中上下通徐锴云铙镯相类俱得名钲按说文既以镯为钲而称铙为小钲则钲正得镯之名不得以小钲之铙混之一名丁寜晋语赵宣子云战以丁宁儆其民注谓钲也陈阳云自其声浊言之谓之镯自其儆人言之谓之丁宁自其正人言之谓之钲其实一也周礼鼓人职云以鼖鼓鼓军事以金镯节鼓以金铙止鼓军动则鼓其衆田役亦如之又大司马职云中春教振旅辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节周礼注引司马法云十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓是则军中之器不止鼓钲特最卑者执钲最尊者执鼓故举其首末以该括之毛又谓钲以静之鼓以动之按周礼中冬教大阅之法虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于後表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛後至者乃陈车徒如战之陈皆坐羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田此即所谓教坐作进退疾徐疏数之节也初鼓行鸣镯车徒皆行又鼓进鸣镯车骤徒趋既而复鼔车驰徒走又既而鼓戒车三发徒三刺皆用鼓不用镯最後鼓退乃呜铙且却是静衆者铙毛谓钲以静之非也五旅为师一师二千五百人之衆用轻车重车各二十五乘为大偏此诗咏其车三千则为十二军之衆而但以陈师言者盖以车为陈故举一师之衆以明大偏之法若悉数之则有六十大偏矣鞠通作鞫毛云告也孔云誓而告之以赏罚使之用命也专言旅者告衆欲详一偏之中又分为五旅而告之也司马法云有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也此诗所谓鞠旅亦周法也显允蒙上陈师鞠旅而言显谓号令明允谓赏罚信伐鼓以周礼考之先鼓作次鼓行次鼓进次鼓驰走次鼓戒又次鼓退凡六节自进而退无不用鼓故但言伐鼓也渊通作鼘说文云鼓声也鼓非一次故云鼘鼘也振通作整说文云齐也治兵礼毕整衆而还也孔云古者春教振旅秋教治兵以戎是大事又三年一教名异而礼同也尔雅云出为治兵尚威武也入则尊老在前复常法也杜预云出则少者在前还则在後所谓顺也阗说文云盛貌严云阗阗衆盛也犹今人言骈阗也至此而大阅之事斯毕旧说以为咏方叔南征还师则蠢尔蛮荆一章不应言于还师之後且治兵振旅皆古礼习战之名未闻古有以还师为振旅也】　蠢尔蛮荆大邦为讐【尤韵】方叔元老克壮其犹【尤韵丰本作猷】方叔率止执讯获丑【叶尤韵尺尤翻丰本作魗】戎车嘽嘽嘽嘽焞焞【汉书作推推陆本作啍啍】如霆如雷【灰韵】显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶灰韵乌恢翻　赋也大阅礼毕而忽有蛮荆蠢动之事故即命方叔为将以征之蠢说文云虫动也以蛮荆无知妄动故状之曰蠢尔蛮蛮服也周礼职方氏职云辨九服之邦国侯甸男采卫服之外方五百里曰蛮服又王制南方曰蛮说文云南蛮蛇种字从虫荆荆州楚所封地王安石云春秋之初曰荆而已後乃曰楚又谷梁传云楚何谓之荆狄之也圣人立必後至天子弱必先叛按郑语史伯云当成周者南有荆蛮荆子熊严生子四人叔逃难于濮而蛮惟荆实有令德范晔南荆传云今长沙武陵蛮其在唐虞与之要质故曰要服夏商之时渐为边患逮于周世党衆弥盛足以抗敌诸夏宣王中兴命将南征诗人所谓蛮荆来威者也亦似不?指荆楚惟晋语叔向云昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎故不与盟则径以蛮目荆大抵蛮族不一荆其最大而强者其作乱必挟诸蛮而起故?之曰蛮荆也邹忠胤云国语蛮夷要服在侯卫宾服之外戎翟荒服之内即周礼巾车所谓革路以封四卫者其制宜岁贡于坛墠不贡则修名而有威让之今今至????然勤王师必其骄逸不?不容不致武耶史记谓荆楚僄勇轻悍好作乱自古记之故以高宗中兴有事奋伐殷武之歌後世为烈而宣王采芑之役亦堪与之嫓美焉大邦郑云列国之大也讐仇也孔云荆蛮不逊王命侵伐隣国动为寇害与大邦为讐怨列国之大尚犹讐怨其旁小国侵害多矣元高也字从一在兀上徐锴云与尧同义会意老以年言与下文壮字对看毛解谓五官之长出于诸侯曰天子之老非也方叔年老而其贤高出于人故名之曰元老盐铁论引此云方叔元老克壮其犹故商师若乌周师为荼盖谓商用少而周用老也刘公瑾云方叔以元老而率师即师卦所谓丈人所谓长子者也克能壮健也犹猷同谋也按犹乃兽名尔雅云犹如麂善登木此兽多疑虑常居山中忽闻有声每缘登木久之无人然後敢下须臾又上如此非一故借为谋虑之义朱子云言方叔虽老而谋则壮也严云方叔克壮其犹非取其老而勇决若矍铄翁之为也易大壮注壮者威盛强猛之名诗人之意正谓少年轻俊之人往往以勇力求胜未能深谋远虑惟方叔老成故能尚谋不尚战以谋为壮不以力为壮也方叔率止言方叔承命为帅而徂征也执讯获丑解见出车篇兵不血刃而功已成壮犹之效也戎车还师之车也嘽嘽焞焞如霆如雷皆车声也嘽嘽指轻车言焞焞指重车言言声之舒缓者曰嘽荀子所谓嘽咺学记所谓其声嘽以缓是也轻车固嘽嘽而其随于轻车後者有载辎重之车则其声又焞焞然焞焞当依陆本通作啍啍声重迟貌王风大车啍啍是也霆说文云雷余声也铃铃所以挺出万物陆佃云震雷谓之霹雳其缓者霆先儒或以霆为疾雷盖尔雅疾雷谓之霆霓先儒岂读此故误与雷本作靁河图云隂阳相薄为雷说文云从畾象囘转之形如霆当承嘽嘽言以车声之舒缓似之如雷当承焞焞言以车声之重迟似之时凯旋而归从容就道故其车声如此显允方叔蒙上三章之文也征者上伐下之名故以征伐二字连言威通作畏严云方叔尝与吉甫同伐玁狁威名已着是以蛮荆闻其名而皆来畏服也钱天锡云方叔一驾而为北伐之勲是名以功成者也再驾而为南征之绩是功以名致者也蒋悌生云玁狁大素桀骜侵寇在五服之外荆蛮素服役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难易亦少异朱善云北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】

    采芑四章章十二句【序及子贡传皆以为宣王南征也观诗中方叔率止之语其非宣王亲征明甚然则序以六月为宣王北伐其亦非亲行北伐明矣申培谓此诗史籀所作要不足信若纬书五际之说以午为采芑更不可晓】

    常武召穆公美宣王也有常德以立武事因以为戒然【出子夏序】是时王亲征徐戎自即位至此已五用兵矣【按竹书纪年宣王三年王命大夫仲伐西戎五年夏六月尹吉甫帅师伐玁狁至于太原秋八月方叔帅师伐荆蛮六年召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎皇父休父从王伐徐戎次于淮王归自伐徐锡召穆公命邹忠胤云宣王武功见于小雅者则有六月采芑见于大雅者则有江汉常武考之竹书纪六年召穆公伐淮夷王伐徐戎然则平淮平徐二师盖一时并发也其锡召穆公命则纪年亦云归自伐徐也徐自伯禽时已与淮夷相倚为患故费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴穆王时徐夷僭号率九夷以伐宗周厉王时淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克淮徐蠢动从来久矣自宣王命吉甫伐玁狁方叔征蛮荆于是四方僭乱以次削平其一则遣召虎一则躬董六师者缘淮徐相距不甚远虑其合而角我故分道出师以防侵轶耳乃篇中要归于文德王犹若规若颂诗人之寓意殆深矣此皆宣王初年事也厥後伐太原之戎不克伐条戎奔戎则败伐姜戎至于千亩则又败美业不终惜哉岂其四方平而遂有?心乎周宣且然何论晋之武唐之宪朱子云诗中无常武字召穆公特名其篇盖有二义有常德以立武则可以武为常则不可此所以有美而有戒也郝敬云虞人之箴曰武不可重用不恢于夏家常武之谓也卒也西周之祸不在淮夷近在西戎乃见诗人献替之忠解颐新语云召穆公之意谓德为可常武不可黩故先极言其用兵之盛以满其志卒章乃陈警戒之言故其言易入也昔之为词赋者或窃取其义而後人以曲终奏雅劝百讽一讥之是不知其得古诗之意也愚按第四章有王奋厥武之语则武字固篇中所有其所谓常者即匪绍匪游之绍字是也】

    赫赫【陆本作爀爀】明明王命卿士【叶麌韵读如数爽主翻】南仲大【音泰白虎通作太】祖【虞韵】大【音泰】师皇父【麌韵】整我六师以修我戎【叶麌韵读如乳橤主翻】既敬【周礼注作儆】既戒【叶职韵仡力翻丰氏本作既敬既戒以修我戎】惠此南国【职韵　赋也发首以赫赫明明赞宣王是何等气象赫说文云火赤貌严粲云赫赫威严也明明光显也万时华云夷厉以来威灵不振几于泯泯灭灭宣王奋然亲总六师真如雷霆下惊日月重朗故曰赫赫明明王命宣王亲命也以皇父为大将故须亲命之卿士皇父所居之职也南仲见出车篇郑玄云宣王之命卿士为大将也乃用其以南仲为太祖者今太师皇父是也命将必本其祖者因有世功于是尤显苏辙云南仲文王之所使伐玁狁者也盖称其世功以褒大之王应麟云召公是似南仲太祖世济其美也逵有充超叛鉴苏文忠慨焉彧附曹羣忘汉朱文公悕焉谢枋得云宣王命将多取之世臣何也文事武备素讲于家庭定乱持危常在其念虑一日用之必老成持重不以轻易误国事矣太师朱子云皇父之兼官也陈鸟飞云自冢宰而下谓之六卿太师而下谓之三公既曰王命卿士又曰太师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以冢宰兼太师也孔頴逹云十月之交皇父擅恣或皇氏父字传世称之亦未可知也整说文云齐也一齐起发之谓天子六师知是王亲行也孔云王既亲行仍须命元帅以统领六军故左传鄢陵之战楚王虽自亲行仍命子反将中军是也王应麟云康王即位同召六卿而命仲桓南宫毛者必太保宣王南征程伯休父实为司马而整六师者太师皇父也一相处内无所不统修通作修犹饬也戎说文云兵也整齐六师具其人数以待将以修饬我用兵之事言欲行天讨也既者期其如此之辞敬者居如守行如战也戒者临事而惧不敢轻敌也南国郑云淮浦之旁国董氏云伐其暴乱所以惠之也严云淮夷徐戎挺乱南方之国皆被其祸宣王之师盖除暴以安民也张文潜云赫赫示之显明明示之昭兵事尚神密而王之命将如此其明显者盖将讨伐有罪民各欲正己而已安用密乎既敬者不敢慢既戒者不敢忽也以宣王中兴之君皇父贤才之将而征蕞尔之徐土其重慎如此者盖兵凶器战危事也容可忽乎王明显以命之者道也臣重慎以临之者法也宣王中兴如斯而正】　王谓尹氏命程伯休父【麌韵史记前汉书後汉书俱作甫】左右陈行戒我师旅【叶麌韵读如缕咙主翻】率彼淮浦【麌韵】省此徐土【麌韵】不留不处【叶语韵敞吕翻】三事就绪【语韵　赋也谓说文云报也尹氏掌策命之职意必有所请于王而王报之也毛云尹氏掌命卿士孔云即内史也其职曰凡命诸侯及孤卿大夫则策命之是也此时尹氏当是尹吉甫也吉甫卿士而掌命臣者盖为卿而兼内史也命程伯休父者尹氏承王命命之也上章命皇父三公也故亲命之此章命休父六卿也故策命之韦昭云程国伯爵休父名也楚语观射父云重黎氏世叙天地而别其分主者也其在周程伯休父其後也当宣王时失其官守而为司马氏郑樵云重为火正裔孙封程罗泌云程实为黎後为和氏商封之程二说未知孰是罗革云或谓风姓有裔孙程伯始启土失之子华子云昔吾之宗君为周日正周公作成周定鼎于郊鄏修和周郊于是吾之宗君荐其所以为祥者其族有三曰井里之璞也曰大山之器车也曰唐叔里亩之禾也王命分宝玉于鲁公时庸展亲归禾于周公作归禾周公旅天子之命作嘉禾是以吾之宗君始有蒲璧以朝作程典令其显庸书在故府迨宣王之时吾之宗君入董六师为王虎臣是曰司马司马之後凡九世而其子孙或播居于汾河之间十有一世而国并于温程伊川撰明道先生行状云程氏之先曰乔伯为周大司马封于程子孙遂以氏按乔伯休父当是一人乔名而休字岂亦取乔木休息之意欤郡国志云雒阳有上程聚古程伯休父之国也文王居程故此加为上程一统志云在河南府雒阳县毛云休父始命为大司马孔云知为大司马者以大司马职云若大师则掌其戒令此言戒我师旅是司马之事又楚语谓程伯休父当宣王时为司马氏韦昭谓以诸侯为大司马也按司马迁叙传自述为休父之後则休父之为司马明矣朱子云上命皇父而此又命休父者盖王命太师以三公治军事而命司马以六卿副之耳左右陈行四句命休父之辞也陈通作敶说文云列也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也左右陈行者分其士衆为左若使成列而前此肃队伍也戒与上章既戒之戒不同当通作诚说文云敕也下二句正其所诫者郑云军礼司马掌其誓戒二千五百人为师五百人为旅天子六师一师之衆有五旅也率郑云循也当通作卫字从行谓循之以行也浦说文云水滨也省说文云视也如省方之省亦足证为王亲行也省之中兼叛而伐之服而舍之二意一统志云直隶凤阳府泗州古徐子国徐城在州北五十里玉海云徐嬴姓伯益佐禹有功封其子若木于徐後汉书东夷传云徐夷僭号率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之林之奇云周自文武兴于西土而化行于南故南夷最先服而东夷之服为最後是以武王牧野之战方与商师决服负于行陈之间而西南夷之邦所谓庸蜀羌髳微卢彭濮者已皆作使及成王之即政天下已太平矣然东夷之徐奄犹兴兵以叛也故徐虽伯益之後而俗流于夷周初一叛于三监流言之时再叛于伯禽抚封之日周公鲁公仅能定之至穆王稍有荒淫之失而偃王者遽尔僭号侈然有朝诸侯有天下之意洎厉王无道宣王拨乱之始而绎骚于南国者又徐也及徐始微弱而东南之鸱张僭窃以争诸侯者荆楚吴越相继兴矣其後徐益以弱服属吴楚不得免焉然吴楚倔强于东周衰微之後而徐倔强于西周鼎盛之日则其初本非弱国也曹氏云禹贡徐州东至海北至岱南至淮其地广人衆矣若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔陈氏云徐大而淮夷小淮夷即徐州之夷而服属于徐者愚按徐国地在徐州故以徐得名命休父诫敕师旅务必循淮之浦涯以逹徐之境土而省视之毋得故违节制规便趋利此严号令也万尚烈云夫伐徐何以率淮徐北淮南其势相倚故淮徐倡乱每每并兴则淮者固徐夷出没之地常遁逃藏匿以为乱薮者也王师来自西北若惟直捣顺攻不为东南壅截之计彼不难于历淮浮海而天戈亦有所难指者故命将之时即已定策于淮而师之所至不曰铺敦淮濆则曰截彼淮浦彼徐夷者势不得越淮南下其来同也固其所哉此所以为王犹之允塞也又按淮南之役命一召虎而止此乃自将自将未已又必正副之将张皇若此何哉周起丰岐淮徐至远其从化也则後其倡乱也则先徐之无周其积玩也宣王赫然中兴伐玁狁灭蛮荆平淮南庶几乎一伸中国之气而蠢尔之徐尚背叛如此其为四方衅孽岂小小哉倘非出之全力期于荡平何以成终善後而称极治故不难屈万乘之尊躬夷荒之远正副之将必谆谆焉诚永逸之策而长治之图也常武其三代之盛举乎不留不处二句尹氏以王命命三事也留说文云止也尔雅云久也邢昺云留止稽久也处说文亦云止也徐锴云诗爰居爰处居者定居处者暂止而已留如孔明平孟获而议者欲留兵以镇之处如王全斌平蜀而师迁延不还是也按孙子曰兵闻拙速未闻巧久夫兵久而国利者未之有也常武所以戒留处也三事指六卿与十月篇之择三有事雨无正篇之三事大夫其义皆同按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政故知统指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也时六卿中休父虽以司马出履行间然邦政之职亦必有人掌之耳就说文云就高也字从京从尤尤者异于凡也京者高大之义绪说文云丝端也尔雅训为事毛传训为业以理事建业者如治丝然周礼宫正职云稽其功绪是也言此行也王师所临有征无战天子必不久居于外尔三事诸臣为王居守当各积累其事业毋旷厥官以待玉之归可也】　赫赫业业【叶药韵逆约翻】有严天子王舒保作【药韵】匪绍匪游【尤韵】徐方绎骚【叶尤韵苏侯翻】震惊徐方【阳韵】如雷如霆徐方震惊【叶阳韵居良翻　赋也赫解见首章业者动而不息之意虡业之悬钟磬其象如之故谓之业徐光启云当积弱之後奋起而立功真是威灵气焰足以动人故曰赫赫明明又曰赫赫业业极其摹拟严说文云教命急也字从吅徐锴云急则从二口也愚按此所谓严急非急于束士卒乃急于讨徐方也承上章言大将有皇父副将有休父居守有三事王乃可以出而亲征矣但见师行在途其气势赫赫然其进发业业然有严急而可畏者天子之教命凡在师中者俱无敢泄泄也舒通作纾说文云缓也保安作起也言宣王之为此行也舒徐审谛以为必如此然後可以保安南国于是起而为之非轻举也匪通作非绍说文云纠紧也游本作游说文云旌旗之旒也人之逍遥散诞其象如之故浮水出行皆命曰游绍与舒字意反游与保字意反舒而後作则非激于一时之血气而後绍也且作以图保则非骛于远方之览胜而为游也徐方绎骚正原其所以作之故也曰徐土曰徐方曰徐国非有二地特变文耳绎说文云抽丝也相续而不断之意骚尔雅云动也说文云扰也字从马当谓扰马使动也徐方数兴兵扰动南国为害已甚故亲征之役不可已也震说文云霹雳振物者即雷也易云震为雷惊说文云马骇也人之惶恐不安如之故亦曰惊天子亲征出徐方所不意亦如雷之猝然发声不可预避以此惊动乎徐方也如雷蒙上震字而言指王也观下章王奋厥武如震如怒可见霆者雷之余声采芑言嘽嘽焞焞如霆如雷以如霆属嘽嘽如雷属焞焞此第五章亦曰王旅嘽嘽则如霆当指王旅也王行而六师从之亦如雷之余声为霆也徐方震惊者徐方闻王师之来丧胆禠魄亦如闻震雷而惊惧也朱善云用兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而已先服其心矣】　王奋厥武【麌韵】如震如【陆云一本此两如字皆作而】怒【叶麌韵暖五翻】进厥虎臣【真韵】阚如虓【风俗通作哮】虎【麌韵】铺【韩诗後汉书俱作敷】敦【尔雅铺敦作敦彼】淮濆【叶真韵符筠翻臣与濆叶】仍【陆本作扔】执丑虏【麌韵】截彼淮浦【麌韵】王师之所【叶麌韵读如数爽主翻　赋也上章言徐方震惊意此时闻大军从西来必越淮南窜而王师适至淮与之遇故宣王奋武而进兵也奋说文云翬也字从雀在田上鸟鼓翅翬翬然迅疾也奋厥武者奋扬其威武命迎击而进战也震怒只一意如震者如雷之威于下文进厥虎臣见之如怒者如天之怒而雷鸣不已于下文仍执丑虏见之进郑云前也如虎猛勇如虎之臣所谓战将也不指皇父休父言进厥虎臣如遣锐骑以迎敌用奇兵以邀击其大军在後尚未动也阚说文云望也虓说文云虎鸣也格物论云虎怒而吼其声如雷百兽为之震恐而风从之生言虎臣前行人从後望之但见其喑呜叱咤之状如虎之虓而张威然也铺郑云陈也解见江汉篇敦通作惇说文云厚也濆说文云水厓也孔云布陈敦厚之阵于淮水濆厓之上愚按此所谓正兵也仍因也执捕罪人也丑可恶也虏获也孔云虏者囚系之名仍执丑虏者盖正兵不动但更番迭出以频仍捕执其可恶之人而囚系之也截说文云断也即今人所谓堵截者所处所也献于公所之所按所本伐木声而旧皆借训为处所其义未详当是通作处音之转也王师踞地利截断彼淮浦而居之而时分兵以迎击彼欲拒则不得欲逸则无路此其所以服也详此章及下章见宣王之行兵有法如此】　王旅嘽嘽【叶翰韵徒案翻】如飞如翰【韵】如江如汉【翰韵】如山之苞【叶尤韵甫侯翻】如川之流【尤韵】緜緜【韩诗作民民】翼翼【职韵】不测不克【职韵】濯征徐国【职韵　赋也严云此章述移师征徐也王旅王之师旅也声之舒缓者曰嘽解见采芑篇嘽嘽郑云闲暇有余力之貌愚按此言其在道之容也翰鸟羽也如飞如翰只是一意言其兵不留行如鸟之飞又如其有两羽也即次章所谓左右陈行者如江如漠以合流言虽左右陈行而同时俱发絶无後先亦如江汉之合流然也严云征淮北之夷不繇江汉而言如江如汉者以江汉为九州之最大天下所共知犹?谷风言泾以渭浊亦非土风也苞通作包裹也如山包裹不可阑入李卫公所谓大陈包小陈大营包小营隅落钩连曲折相对者也川说文云贯穿通流水也如川长流不可间断八陈图所谓以後为前以前为後四头八尾触处为首敌冲其中首尾俱救者也此三句皆以陈法言盖师行在道亦必结陈而行也一说孔云兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御止故以川喻亦通緜緜二句申上四句而言也緜说文云聨微也翼说文云翅也合流如江汉固见其聨緜不絶矣而细观之则左右分为两翼如鸟之有羽翰然队伍何分明也测度克胜也其层层包裹则如山其节节穿贯则如川亦既不可测度矣不可测又孰能攻而胜之陈法何坚固也濯说文云澣也孟子云征之为言正也言征而先之以濯者有殱厥渠魁胁从罔治旧染汚俗咸与维新之意又黄佐云大雅言文王之兵若临冲闲闲章言武王之兵若牧野洋洋章皆略述武事耳常武言宣王之兵则极其铺张扬厉若有过于文武之威者圣人之兵尚德贤人以下之兵尚威论德者其词典论威者其词夸且亦可见盛世中兴气象张文潜云是诗所陈盖先王之时用兵之法可以?见王旅嘽嘽所谓以逸待劳也有飞鸟之举者善超高也有积水之洋者善守下也固如山之苞止营垒也顺如川之流行部位也緜緜为弱外诱敌也翼翼为饬内谨法也先王之用兵虽动以仁义然行之有法驭之以术不为小仁末义以陷人于死盖明耻教战务以胜敌而宋襄公以君子不重伤不擒二毛为君子之所笑也】　王犹【韩诗外传荀子俱作猷】允塞【职韵】徐方既【荀子作其】来【叶职韵六直翻】徐方既同【东韵】天子之功【东韵】四方既平【叶阳韵皮阳翻】徐方来庭【叶阳韵徒阳翻】徐方不囘【灰韵】王曰还归【叶灰韵古囘翻　赋也犹本兽名性多顾虑故借训为谋徐光启云凡平日所为兴衰拨乱安内攘外经营于庙堂敷布于海隅者皆王犹也允说文云信也塞说文云窒也字本作塞象垒物捧而塞于屋中故有充塞之义顔师古云满也既来郑云已来告服也严助云言王道甚大而远方怀之也承上章言宣王方移师以临徐方而徐方畏慑不战自服于是推美其所以然者繇于宣王平日经国之谋猷信哉其无所不充满故能致徐方之来非一时兵威使之然也此微辞也序所谓有常德以立武事因以为戒者二意具见于此韩诗外传云修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然後礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不为也故近者竞亲而远者愿至上下一心三军同力名声足以薰炙之威强足以一齐之则拱揖指麾而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母者何也仁刑义立教诚爱深故诗曰王犹允塞徐方既来荀子云厚德音以先之明礼义以道之致忠信以爱之赏贤使能以次之爵服庆赏以申之时其事轻其任以调齐之长养之如保赤子政令以定风俗以一故民归之如流水所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属为之化而公矜纠收缭之属为之化而调夫是之谓大化至一诗曰王猷允塞徐方其来此之谓也又云械数者治之流也非治之源也君子者治之源也官人守数君子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将綦辞让致忠信而谨于臣子矣故赏不用而民劝罸不用而民服有司不劳而事理政令不烦而俗美百姓莫敢不顺上之法象上之志而勤上之事而安乐之矣故籍歛忘费事业忘劳寇难忘死城郭不待饰而固兵刃不待陵而劲敌国不待服而诎四海之民不待令而一夫是之谓治平诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也或又以塞通作?其义训实允塞既来即至诚动物之谓刘向新序及韩诗外传皆云勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎关弓射之没矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不诚者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海宾者诚德之至已形于外故诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也又云昔者赵之中牟叛赵襄子率师伐之围未合而城自坏者十堵襄子击金而退士军吏曰君诛中牟之罪而城自坏是天助也君曷为去之襄子曰吾闻之于叔向曰君子不乘人于利不迫人于险使之城而後攻中牟闻其义乃请降诗曰王犹允塞徐方既来此之谓也既同孔云与他国同服于王也是役也大将之敬戒副将之陈行虎臣之出力王旅之用命皆天子精神所鼔奋故曰天子之功荀子云君子贤而能容罢智而能容愚博而能容浅粹而能容襍夫是之谓兼术诗曰徐方既同天子之功此之谓也亦借辞取义朱子云江汉篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子也既尽也来庭郑云来王庭也先言四方既平者宣王北驱玁狁西征羌戎南威荆蛮东伐淮夷皆已平定独徐方未服及今而始来庭以其平独在四方之後也囘说文云转也严云不囘谓既服而不复叛也徐方来在王庭其心不复囘转则天下晏安不须用武王乃告之曰可以还归矣不黩武也王犹允塞王曰还归皆因以为戒也刘氏云武则戒黩故曰还归者止于义也愚按此亦与次章不留不处相应】

    常武六章章八句【王肃主毛传以为王不亲行王基主郑笺以为王自亲行今玩诗词则郑说是也乃朱子以为宣王自将以伐淮北之夷诗人作此美之邹駮之云淮浦淮濆指所经历之地未尝指淮夷也或乃依违其说云徐方者兼徐淮而言谬也申培说亦剽朱子亲征淮北之说而兼剽序以为召穆公所作子贡传阙文】

    江汉宣王命召穆公帅师伐淮夷王归自伐徐锡召穆公命尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王六年事序云尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷後汉书云殷武乙衰东夷浸盛遂分迁淮岱渐居中土周公征之遂定东夷厉王无道淮夷入寇王命虢仲征之不克宣王复命召公伐而平之刘汝桢云宣王淮上之役武功告成也盖六月北伐首事四夷采芑之南征次之故曰征伐玁狁蛮荆来威此其证也荆蛮既平乃伐淮夷故常武江汉二篇一是自将伐徐一是命将伐淮二师想一时并发王则将本国之六师而穆公则徵兵江汉以行者也何也夷在淮之南北势相犄角假令穆公先平淮南则还兵北伐亦易易耳何必侈言于王之亲行假令王既北定徐戎则淮南之夷胆已破穆公此行如发蒙耳何必张大其功而宠异若此哉故伐淮伐徐以两诗考之知其必并发也知平淮在采芑之後者荆蛮未平则穆公疆理不得至南海以南海之北正荆蛮之国故也一平淮而疆理至南海可见南海以勺诸国无不从服矣今按竹书纪年其征伐次第实是如此召穆公名虎】

    江汉浮浮【尤韵风俗通作陶陶】武夫滔滔【叶尤韵他侯翻】匪安匪游【尤韵】淮夷来求【尤韵】既出我车【叶鱼韵斤於翻】既设我旟【鱼韵】匪安匪舒【叶虞韵读如须询趋翻】淮夷来铺【虞韵　赋也江汉二水名江出岷山汉出嶓冢汉流至大别与江合流杜预云大别在江夏界胡旦云今大别山之北汉口是也亦曰沔口亦曰夏口江东即江夏郡也吕祖谦云江汉合流去淮夷絶远或者会江汉之师以伐之欤季本云召公伐淮夷必自江汉顺流而下故所征本江淮之地而并汉言之也浮说文云汜也浮浮毛传云衆强貌孔頴逹云以其合而东流是水之衆而强大也愚按此固赋其所经亦以二水合流为诸侯会师之况林氏云古者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便武王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉季云荆蛮既服而後召伯伐淮夷故此诗言江汉浮浮武夫滔滔若荆蛮方叛则武夫何繇可从江汉而发耶武夫将士从征者滔说文云水漫漫大貌曰武夫滔滔者王安石云以其衆逝也郑玄云宣王命将率遣士衆使循流而下滔滔然孔云淮在江北相去絶远夷在淮上兵当适淮而云顺流下者江东北流顺之而行将至淮夷乃北行向之也匪通作非匪安以心言此心兢惕不敢遑宁非急于争利也下段放此说文无游字当通作游游本旌旗之旒人之翺翔自放似之故以敖为游匪游者身在军中不敢别有所游息也淮夷朱子云夷之在淮上者也孔云淮夷在东国昭四年楚子会诸侯于申而淮夷为国号其君之名姓则书传无文召公伐淮夷当在淮水之南鲁颂所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也求通作逑敛索之义以其散处潜伏故欲求而得之左传曰率师以来唯敌是求是也孔云淮夷来求正是来求淮夷古人之语多倒凡言来据自彼至此之辞车郑云戎车也设说文云施陈也周礼云鸟隼曰旟愚按军行前朱雀此举前军以该其余也孔云上言来求已至淮夷之境此承其下云出车设旟明兵至境而期战地至期日而出车建旟也兵法止则有垒谓从营垒而出陈之也旌斾无事则纳之于弢故将战乃建之也舒通作纾说文云缓也心既不敢安寜故于出车设旟之事不敢纾缓与前言匪安匪游见当时从征之武夫皆竞劝用命如此铺陆元朗云陈也按说文训铺为着门铺首而旧说谓汉门有铺首乃铺陈之义故亦训为陈也淮夷来铺句法当与淮夷来求一例同为倒语季以为来陈其罪是也郑云据此战地故又言来】　江汉汤汤【阳韵】武夫洸洸【阳韵盐铁论作潢潢】经营四方【阳韵】告成于王【阳韵】四方既平【庚韵亦叶敬韵皮命翻又叶青韵读如萍旁经翻】王国庶定【径韵亦叶青韵唐丁翻】时靡有争【庚韵亦叶青韵菑经翻又叶敬韵侧迸翻】王心载宁【青韵亦叶径韵乃定翻　赋也汤说文云热水也江汉言汤汤者水流之怒如汤之沸也正与下文洸洸相照洸说文云水涌貌也引诗有洸有濆徐锴云言勇如水之涌也语曰战胜之威士气百倍伐淮夷而战胜于洸洸一语见之矣经本织丝之经纵曰经横曰纬营亦周匝之意说文训为匝居是也曰经营者纵横周匝而相度之正照下文四方言兼伐叛招擕二意当时江汉之间小国尚多淮夷倡乱或附和或观望者必非一国观下章言于疆于理至于南海则岂独淮夷而已四方近淮夷之四方成成功也郑云召公既受命伐淮夷服之复经营四方之叛国从而伐之克胜则使传遽告功于王孔云上言来至战地此言经营四方明是既战而胜乃经营四方之叛国也知非召公亲告王者以下章方云于疆于理则是召公未还故知使人告也四方既平蒙上经营四方之文也平犹言帖服也王国周礼所谓国畿也义与六月篇同淮夷倡乱声息揺动今四方既平则畿甸之内自此庶几安定也彭执中云用兵非人主之美事不得已而兴师故召公告成于王曰王国庶定庶云者幸其仅然非以是为美也时之言是靡之言无皆音之转也相侵相凌所谓争也时靡有争?天下言之也载之言则亦音近也宁通作寍说文云安也辅广云宣王以天下为心一有争鬭则王之心不安也读此章见宣王能以天下之心为心而召公又能以宣王之心为心也朱善云天下之所以未平者以争心之未息而争心之所以未息者以王化之未洽也故必使天下无有争心而後大臣之功成而王者之心亦安矣严粲云周兴西北岐丰去江汉最远故淮夷最难服从化则後孚倡乱则先动周人经理淮夷用力最多成王初年淮夷同三监以叛其後又同奄国以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厉王之时四夷交侵宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆其後又命召公平淮南之夷又命皇父平淮北之夷盖南方之役至再至三淮夷未平则一方倡乱天下皆危故至淮夷平然後四方平此江汉常武所以为宣王之终事而系之宣王大雅之末也】　江汉之浒【麌韵】王命召【音邵後同】虎【麌韵】式辟【音辟】四方彻我疆土【麌韵】匪疚匪棘【职韵】王国来极【职韵】于疆于理【纸韵】至于南海【叶纸韵虎洧翻　赋也浒本作汻尔雅说文皆云水厓也召公伐淮夷之师从江汉来仍从江汉归故班师至江汉合流之浒而适承王之後命谕以且无归也虎召穆公名世本云康公十六世孙式辟以下四句命之辞也式发语声辟通作辟说文云开也式辟四方奨其平淮之功也淮南诸国久隔化外今始重开辟之也云四方者亦蒙上召公告成中有四方既平之言也彻我疆土今日所当有事也彻即孟子所谓周人百亩而彻者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩而同养公田耕则通力合作收则计亩均分谓之彻也疆说文云界也与下文于疆之疆不同此为地界以入版图内之疆域言彼为田界按说文疆畺本有两字而误混为一愚意疆以土定意而以强得声疆土之疆也畺从二田上中下各以一横之是其界画于疆之疆当作此字曰彻我疆土者我疆域内之土地皆以彻法行之也严云古人伐叛讨贰之後则必去其苛政平其赋敛以慰民心故此章言彻法之事疚本作?说文云久病也棘通作?说文云急也束物之急莫若革极徐锴云屋脊之栋也故为高之义亦为中之义此则以中言周礼体国经野以为民极是其义也王国来极是倒句法与淮夷来求语气正同言来取中于王国也严云武事仅定而即行疆理赋税之法疑于病民且疑于急迫矣宣王谓我非疚也非棘也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王国来取中焉耳于疆于理二句纪事之辞也苏辙云召公于是经理其地至南海而止于於也对此而言犹言往彼也疆理义与信南山篇同画经界为疆分地理为理南东其亩所谓理也吕云淮夷在南故极其远而言之曰至于南海按左传楚子曰寡人处南海是时淮夷荆蛮俱已平定故召公奉行彻法得以至于南海也】　王命召虎来旬来宣【先韵】文武受命召公维翰【叶先韵胡田翻】无曰予小子【纸韵】召公是似【纸韵】肇敏戎公【後汉书作功】用锡尔祉【纸韵　赋也武功已成疆理已定宣王于是美召虎之功而锡命之自来旬来宣以下至自召祖命皆册命之文也旬说文云徧也十日为旬周匝十日有徧之义宣朱子云布也按宣字从宀宀者屋也说文训为天子宣室无布之义愚意当通作亘其字上下从一上天下地中从囘象囘转形故说文解云上下所求物也徐锴又为之解云囘风囘转所以宣隂阳也其义俱湮郁不明以意通之不过曰转旋布濩于天地之间耳凡训宣为布者义皆当取此来旬来宣是叙功之辞言尔昔奉王命来此南方徧历淮夷之地宣布疆理之事皆有成劳也孔云上章云经营四方告成于王又言于疆于理至于南海则召虎大功在此二事而已今王命召虎称其功劳则来旬来宣当指此二事召公召康公也名奭翰鸟羽也白虎通云礼服传曰子得为父臣者不遗善之义也诗曰文武受命召公维翰召公文王子也予小子宣王谦自谓也似说文云象也昔文王武王受天命之时汝祖康公实为羽翼今即不敢言子小子能比踪文武而汝则固已克肖康公矣按康公日辟国百里而其宣布政教亦在江汉之间所谓是似者此耳肇尔雅云始也当通作肁说文云始开也敏说文毛传皆云疾也戎之言汝音之转也此云戎下文变云尔者亦犹韩奕篇虽称戎祖考戎辟亦变称尔位也公当依後汉书通作功说文云以劳定国也吕云自召康公之後其风烈寂寥无闻矣至穆公始复敏于从事以继其烈锡通作赐说文云予也祉说文云福也徐锴云祉之言止也福所止不移也严云我用此赐汝以福即下章所陈是也】　厘尔圭瓒秬鬯一卣【陆本作□按二句无韵丰本遂改作秬鬯一卣厘尔圭瓒云瓒叶才田切】告于文人【真韵】锡山土田【叶真韵他因翻】于周受命【叶真韵眉辛翻】自召祖命【见上】虎拜稽首天子万年【叶真韵奴因翻　赋也孔云上言用锡尔祉此言赐之之事释文云厘音赉按周书用赉尔秬鬯一卣文法与此同当通作赉说文云赐也瓒者祭时酌鬯以献尸之器其柄以圭为之详见旱麓棫朴篇秬黑黍也详见生民篇鬯者酒名酿秬为酒和以郁金郁金者香草也状如兰十叶为贯百二十贯为筑捣之取汁合黑黍米煮而酿之秬为百谷之华郁为百草之英其气芬香调鬯故谓之鬯今按鬯之为字从凵凵者器也中从乂又有四点象秬米及郁形七所以扱之然则鬯之为酒以合酿秬郁二物而成主秬言则谓之秬鬯主郁言则谓之郁鬯而或据礼记有郁合鬯萧合黍稷之文遂谓鬯亦香草另是一物恐未然也郁字本作鬰罗愿云郁与鬯皆隂而玉为阳物圭璋又东南阳方之玉故假之嫌于无阳也若诸侯则天子赐之圭瓒然後为郁未赐圭瓒则资鬯于天子故先儒说王度记天子以鬯诸侯以薰者谓未得圭瓒之赐则用薰得赐日用郁耳故自诗书所载召虎及晋文侯仇皆尝受秬鬯圭瓒之赐惟文公重耳独言秬鬯一卣不言圭瓒者圭瓒自与秬鬯相副不言可知也既赐之後得自为鬯故又有诸侯相朝灌用郁鬯之礼尔雅云彝卣罍器也卣中尊也孙炎云尊彞为上罍为下卣居中郭璞云卣不大不小者按卣之为字要是象形而说文不载赵宧光疑当作??者小瓯也似未足信又说文有�鲎侄寥绲髌渥中问庥胴绽喟粗芾褊巳嗣碛眯拮⒃菩抟嘤械饕羝瘰黾簇找�其义为草木实�t�雩鋈幌笮纹褚嘁载罩�为形上小下大草木悬实之象似之耶书之以质博古者孔云按春官郁人掌和郁鬯以实彞而陈之则郁当在彞而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彞未祭则在卣赐时未祭故卣盛之毛云九命锡圭瓒秬鬯韩诗外传云诸侯之有德天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯班固云圭瓒秬鬯宗庙之盛礼故孝道备而赐之秬鬯所以极着孝道程大昌云初赐圭瓒未及自为之鬯即并鬯以赐使归阙告之也告祭告阙】

    【意更有进焉故复再拜稽首而陈之对扬二句自勉之词也天子万夀以下勉王之词也对扬王休与说命篇敢对扬天子之休命语气相类对犹应也扬举也休止也王之所命虎者止矣臣敢仰应王之意重复举之见其服膺不忘也作召公考对扬之实也作为也考成也王之命虎也曰召公是似曰自召祖命欲我无忝厥祖耳我自今以往当益戮力不怠为我祖召公成其终也严云成者毁之对康公立大勲于王室而後嗣子孙不能继之则康公之功业将毁矣我不敢不勉期为康公之成谓不毁坠其功也郝敬云前作後继则作者有成矣天子万夀申前天子万年之祝而转致属望无尽之意言我诚愿王夀考矣而所深愿者尤在我王御世明而益明善誉垂于无穷不徒得万年之夀已也矢者政教所施沛然莫御如发矢然文德如仁渐义摩礼陶乐淑是也洽说文云沾也徐徐沦注非用威武以震叠之也徐光启云令闻不已是虚矢其文德是实武节飈逝一时之功也协气横流万年之计也至于文教浃洽而治安之庆永世无斁令闻不已其在斯乎严云宣王方以武功褒虎而虎乃以文德勉宣王盖不矜己之功而纳君于德意度远矣朱子云言武功之不可恃亦所以戒之也礼孔子闲居篇云三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三代之德也弛其文德协此四国大王之德也】江汉六章章八句【朱子谓宣王命召公平淮南之夷诗人美之邹云江汉明言伐淮夷常武明言征徐国何必取南北为目曰淮夷则淮南淮北兼举之矣常武所云淮浦淮濆指所经历及驻劄之地未尝指淮夷也申培说雷同朱传而但归作诗者于史籀不根殊甚子贡传阙文】

    无衣复王仇也周宣王以兵七千命秦庄公伐西戎周从征之士赋此【据金履祥通监前编以此诗属之庄公今从之按史记周厉王无道西戎反王室灭犬丘大骆之族宣王即位以秦仲为大夫诛西戎後仲死于戎有子五人其长者曰庄公宣王乃召昆弟五人与兵七千使伐西戎破之于是复予秦仲後及其先大骆地犬丘并有之为西垂大夫庄公居其故西犬丘】

    岂曰无衣与子同袍【叶尤韵蒲侯翻】王于兴师修我戈矛【尤韵】与子同仇【尤韵吴越春秋作讐　赋也严粲云曰子者行伍相尔汝也袍尔雅说文皆云襺也孔頴逹云玉藻纩为襺縕为袍注谓衣有着之异名也緼谓今纩及旧絮也然则纯着新緜名为襺襍用旧絮名为袍虽着有异名其制度是一故云袍襺也与子同袍犹所谓解衣相衣者王周天子也于尔雅云曰也李氏云按左传栾武子曰楚自克庸以来其君无日不讨国人而训之于民生之不易杜元凯以于为曰与此正同修通作修理也戈说文云平头戟也从弋一横之象形徐锴云谓戟小支上向则为戟平之则为戈郑玄云今之句孑戟也或谓之鸡鸣或谓之拥颈句亦作钩孑亦作釨孔云钩孑戟如戟而横安刃但头不向上为钩也考工记云戈广二寸内倍之胡三之援四之又云戈柲六尺有六寸按内谓刃下接柄处其长四寸胡横刃即所谓钩釨者也其长六寸援直刃其长八寸柲即柄也矛即今之枪字亦象形毛云长二丈孔云谓酋矛也夷矛则长二丈四尺考工记谓攻国之兵欲短守国之兵欲长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也仇讐也西戎反王室又僴然杀天子之命吏此必讨之讐也时七千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之衆倘一日焉王命兴师则将饬我戎器与子同心以讐君父之讐是以相结缔而不可解耳言外见我辈今既奉王命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所藉于同仇之奋发者不可诬矣谢枋得云无衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深惜也周既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数传之後其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民矣】　岂曰无衣与子同泽【叶药韵逹各翻说文作襗】王于兴师修我矛戟【叶药韵讫约翻】与子偕作【药韵　赋也泽朱子云里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽又说文作襗云袴也孔云以上袍下裳则此亦衣名戟说文云有枝兵也本作戟从戈从干省干者枝也今文省作戟刘熙释名云戟觡也旁有枝觡也郑玄云今之三锋戟也考工记云戟广寸有半寸内三之胡四之援五之又云车戟常谓之车戟者以其建于车上其制长丈六尺晁错云两阵相近平地茂草可前可後此长戟之地也剑盾三不当一作说文云起也仇以心言作以气言】　岂曰无衣与子同裳【阳韵】王于兴师修我甲兵【叶阳韵逋旁翻】与子偕【汉书作皆】行【叶阳韵户郎翻赋也甲铠属周礼注云古用皮谓之甲今用金谓之铠释名云甲介函铠皆坚重之名按蚩尤作铠舆作甲】

    【舆少康子也又蚩尤以金作兵郑司农云车之五兵戈殳戟酋矛夷矛卒之五兵无夷矛而有弓矢行毛云往也心相同气相鼓则可以偕行矣班固云山西天水陇西安定北地处势迫近羌胡民俗修习战备高上勇力鞍马骑射故秦诗曰王于兴师修我甲兵与子偕行其风声气习自古而然今之歌謡慷慨风流犹存耳左定四年吴入郢楚申包胥如秦乞师立依于庭墙而哭日夜不絶声勺饮不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐秦师乃出以此诗凡三章每章三韵一韵一顿首故有九顿首云】

    无衣三章章五句【序云刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强悍乐于战鬭之诗则胥失之矣子贡传申培说皆云秦襄公以王命征戎周人赴之赋此较为近之然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之庄公不为无见也又按竹书西戎杀秦仲事在宣王六年】

    崧高尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉【出序　竹书载宣王七年王锡申伯命邹忠胤云崧高与黍苗相表里彼代为役者言此则王朝重臣赠章祖道词气迥别且篇中虽美申伯而多述王命亦以见王灵之赫濯序谓美宣王能建国亲侯褒赏申伯得之矣张文潜云崧高之所序止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之所序止于能锡命诸侯夫武王之盛时大邦畏其力小邦怀其德朝觐会同无敢失时征伐侵讨莫不如志爵赏有度锡命有礼夫岂以为盛哉天子之事固若是也一不能是则乱而已矣而宣王之所能乃止于褒赏申伯鍚命韩侯而诗人美之如是者盖周至厉王而乱极矣王室衰微诸侯肆行王且不能有国矣而况能建国乎诸侯背叛构怨连祸而况能亲诸侯乎赏命不行于上则褒赏中伯为可美也锡命不行乎下则锡命韩侯为可善也扬子曰习治则伤始乱也习乱则好始治也方宣王之初可谓习乱矣而宣王之始能行天子之职诗人为乐其始治而好之此所以美之也郝敬云吉甫对扬于朝而国史録之圣人存之以表亲亲崇贤封建复古之治耳人臣立功纪勲着于小雅人主治定功成见于大雅诗至大雅作者之志愈远而序者之义愈深故云汉不为救旱以明格天之德嵩高不为赠行以明亲贤之礼烝民不为赠山甫以表能使之功梁山不为美韩封以纪驭福之柄江汉以下皆可知也】

    崧【风俗通作嵩】高维【礼记作惟】岳【陆德明本丰氏本俱作岳】骏【礼记丰本俱作峻】极于天【叶真韵汀因翻】维岳降神【真韵】生甫【丰本作吕下同】及申【真韵】维申及甫维【礼记作为】周之翰【叶先韵胡田翻】四国于蕃【叶先韵汾沿翻】四方于宣【先韵赋也崧毛传云高貌刘熙云竦也孔頴逹云山形竦然故为高貌崧古文亦作嵩说文因解为嵩高山按尔】

    【雅山大而高曰崧郭璞注谓今中岳崧高盖依此名然则凡大山之高竦者皆可以崧称因中岳高大故取崧以名之非崧专为中岳之名也观郭注了然岳即周礼所谓岳山雍州镇也古文岳岳通用故尔雅又作岳凡天下诸山之得专以岳名者惟此山耳一名吴山古文以为汧山在今陕西凤翔府陇州南八十里唐为西镇山耸五峰一曰西颠二曰大贤三曰灵应四曰会仙五曰望辇见雍大记其名不雅非古名也旧说皆谓指四岳言按四岳始见于尧舜时以尧建官主四方之岳故尧典每云咨四岳至舜五载一巡守东至岱宗南至南岳西至西岳北至北岳所谓四岳也然自岱宗而外皆未明言其处至周礼有五岳尔雅称泰山为束岳华山为西岳霍山为南岳恒山为北岳嵩山为中岳是也泰山在今山东济南府泰安州北五里华山在陕西西安府华州华隂县南十里霍山即衡山在湖广衡州府衡山县西三十里恒山在直隶真定府定州曲阳县西北一百四十里嵩山在河南河南府登封县北十里禹贡之外方也东为太室西为少室相去十七里嵩其总名也衡山一名霍与泰山一名岱皆一山而有二名故孔安国郑玄服?及孝经钩命决龙鱼河图皆以衡山为南岳而书传白虎通风俗通尔雅广雅说苑诸书并以霍山为南岳衡霍一也乃直隶庐州府六安州有霍山即天柱山汉武南巡以衡山辽旷移岳神于此而祀焉其後因得霍山之名张揖郭璞并以天柱当之非也然考礼记言天子祭天下名山五岳视三公而书周官篇乃言六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳则意祭告有五岳而埆考功德之处仍止四岳固与唐虞不异耳五岳之名虽见尔雅释山篇而其发首则云河南华河西岳河东岱河北恒江南衡与五岳微异者增河西之岳而不数嵩高而周礼职方氏列九州山镇之名正西曰雍州其山镇曰岳山嵩高亦不与焉郑玄注周礼五岳因此遂取吴山与岱衡恒华以足其数而其注康诰有云岐镐处五岳之外周公为其于正不均故东行于雒邑合诸侯谋作天子之居是西都无西岳权立吴岳为西岳尔雅嵩高为中岳华山为西岳者据东都地中而言尔今即未知郑说信否然此诗之言维岳既与周礼尔雅所言山名相合又为雍州之镇依文求义其为岳山断断无疑也骏通作峻说文云高也极毛云至也言其高竦之势将至于天也山高近天亦大臣近天子之象五岳之所以视三公也降说文云下也孔云降其神灵和气也甫据郑玄礼记注云仲山甫也申即下章申伯也後汉书刘陶云周宣用申甫以济夷厉之荒旧说依毛传指岳为四岳之神以尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀申吕皆其苗裔故诗以为岳神所生而据孔安国称吕侯後为甫侯故尚书吕刑篇名礼记引作甫刑因遂以此诗所言甫即指穆王时甫侯也严粲不然其说谓申伯光辅中兴而远取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒扬申伯其论确矣或又疑甫父古文通用仲山甫国语作仲山父至如吉甫蹶父皇父休父之类亦皆以甫父为名字安见其为仲山甫乎愚但就诗文证之唯仲山甫吉甫字俱作甫而其余蹶父皇父休父皆是父非甫何虞其混若吉甫既为作诗之人必无自讃之理而烝民之诗美仲山甫篇中亦明着为吉甫所作则此诗以申甫并言乃似统为二诗发端亦可以见甫之为仲山甫又断断无疑也生甫反申叙甫于申之前者或以爵或以齿差次之皆未可知定非泛泛趂韵岳山与岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降者犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔黄佐云凡气之灵处则为神神之灵处则为人故曰人者鬼神之会也韩子论衡山谓其蜿蜒扶舆磅礡而郁积则白金水银丹砂石英等物皆不足以当其奇意必有魁奇才德之民生于其间也是亦不过以气之神而为人之神耳严云诗人之意谓申伯佐宣王中兴关国家之运则其生必不凡故设为神异之辞言崧然而高竦者岳也其山骏大极至于天惟此岳降其神灵以生仲山甫及申伯也当时仲山甫为相申伯亚于山甫此诗为美申伯而以山甫并言盖为申伯与山甫伯仲间耳借山甫以大申伯也推原于岳降以尊之犹烝民言天生仲山甫耳或者疑甫为字申为国则名称不类故以申甫皆为国不知古人文辞难以例拘舜典称稷契稷以官契以名汉称绦灌绦以封邑灌以姓皆不类也维申及甫又先申後甫者明此诗为赠申伯而作自宜主申伯以立言耳翰鸟羽也言其为王室之羽翼鸟有两翼亦见二人阙一不可也四国四方之国蕃通作藩晋语以蕃为军韦昭注云篱落也王安石云言扞蔽也四方则自四国之外广言之张文潜云四国有所界内也四方无所限外也民劳曰惠此中国以绥四方则中国者四国也四方外也故先中国而後四方则四国为内可知也又曰惠此京师以绥四国者盖四国比四方为内而比京师为外京师者王所都而已故其言如此宣者徧布之义布威灵布德泽皆是也言二人虽身在王朝而能佐王制驭宇内故四国则于以藩蔽其患难四方则于以宣布其威德此皆指已然之效言礼记孔子闲居篇云清明在躬志气如神耆欲将至有开必先天降时雨山川出云其在诗曰崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫为周之翰四国于蕃四方于宣此文武之德也严云谓文武之德施及後世故天生申甫以佐中兴魏了翁云盖自天地山川之神气锺而为人是心清明与宇宙之内流行发见者实同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王积德所感呜呼人之此心与天地山川相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感山川英灵之会祖宗德泽之积然则是岂数数然哉】　亹亹【丰本作娓娓】申伯王缵【韩诗作践潜夫论作荐】之事【寘韵】于邑于谢【潜夫论路史俱作序】南国是【潜夫论作为】式【叶寘韵式吏翻丰本是式作之纪】王命召【音邵後同】伯【陌韵】定申伯之宅【陌韵】登是南邦【叶东韵悲工翻】世执其功【东韵　赋也亹尔雅训勉说文无亹字当通作娓其义训顺兼此二义见臣道无成代终之意申国名王符谓在南阳宛北序山之下即今河南南阳府南阳县是也李氏云按史记周本纪申者乃侯爵也以其为方伯故谓申伯严云方伯者一方之牧也黄佐云召公称伯恐亦是如此王宣王也後仿此缵尔雅说文皆云继也李云王缵继之以事如北门政事一埤益我于郑云往也下同邑指申言王安石云国之所都亦曰邑作邑于丰商邑翼翼... -->>
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