第一千三百八十七章 国策（二）

    国子监这个机构古来就有，在隋朝以后，成为中央设立的官学机构，到了宋、元、明三朝，也成为国家管理教育的最高行政机关，官学的最高学府。

    对于这些暗藏的意思，商毅多少也能查觉到一些，因为在自己的帝国进入到第四个年头之后，行政机构也都日趋完善，帝国的统治也逐渐稳定了下来，而在这个时候，观念的冲突，也开始尖锐了起来。

    修纂《明史》的班子的搭起来了，事情当然是慢慢来做，商毅随后又做出一个决定，下令成立国子监，做为帝国的最高学府。

    因此商毅对修《明史》的提案，并没有异议，相反还十分赞同，立刻下令，成立明史馆，并任命王夫之、李岩、黄宗羲、顾炎武四人为总裁，任命史可法、吴甡、方以智为副总裁，开始督办修纂《明史》的事务。

    国子监开设的课程，除了中国传统的文化之外，也包括在各公办学校中开设的各种自然科学的课程，当然根据学生年龄段的不同，开设的课程也不同。另外男女分班之后，也各自开设一些课程，如男子会开设军事、骑射之类，而女子会开设歌舞、刺绣等。教师除了聘请一些知名学者，朝中的官员也会去授一些课，另外就是从其他学校中聘请一些优秀的自然科学的教师，而女子的教师，则从一些著名的才女中挑选，当然在目前教师人数不够的情况下，商毅的后嫔中，也会暂时出任教学。

    尽管后世的许多历史学家都认为，官方所修国史其真实性值得怀疑，但在修史记录这一点上，中国远远超过了西方。因为欧州一直都陷入分裂和战乱中，而且在很长一段时间里，文化都被教会所把持着，因此在近代以前，欧州一直都没有系统的修史工作。

    就在这两条对外扩张的提案通过之后，内阁又向国会提出修明史的提案，也很快就得到了国会的通过。

    中国古代，己经形成了一个独立完善而又具有顽强生命力，以儒家学说为主，综合其他名学说的思想文化糸统，而中国的历朝历代，也都是以这个思想文化系统为统治基础。因此在思想文化方面，也形成了一个坚固的壁垒，是一般来说，新的思想文化观念，是很难突破成功。后世有历史学家认为，中国从先秦到满清的两千余年里，几乎没有任何实质性的变化，也不无道理。

    现在中国的政府中，也有一部份官员对商毅过于重视工商业，过于重视经世致用之学，奇淫技巧之术，而轻视传统道徳，轻视圣贤大道颇有一些微辞，因此想借修綦《明史》，来委转的提醒皇帝，把注意力转移到传统道德、圣贤大道上来。当然这并不是说这些官员对商毅的统治不满，而是出于观念和认识的不同，认为商毅治国政策只重视经世致用这些小道，而忽视了道德、义理这样的大道，因此希望商毅能够有所改正。

    当然提出修《明史》提案的官员，也并非是完全出于新朝修旧朝史的惯例，而是因为修史不反花费的时间长，而往往都要汇集大批的知名学者参与，包括一些旧朝的遗老遗少，都会秉持着保存旧朝真实史迹的目的，参与其中来。在另一时空里，清廷修《明史》其间，虽然黄宗羲、顾炎武等知名学者仍然坚持不肯与清廷合作，但并没有反对自己的弟子，晚辈参与明史的编纂。在修纂《明史》的前期最主要的编纂者万斯用，就是黄宗羲的学生。

    但这并不表示，保守势力就会心甘情愿的退出历史的舞台，因此新旧思想的碰撞，新旧观念的冲突，在以后相当长的时间里，都会长期存在，也很有可能就是以后中国社会的主要矛盾。

    中国是一个相当重视修史的国家，历朝历代都会有实录一类的官方史记，再加上大量民间的资料，这也造就了中国古代史料的极大丰富，而在新朝建立之后，由政府组织为旧朝修史这是中国古代的惯例，一来是安抚旧朝人心，显示新朝的宽容气度，二来也是总结旧朝的得失，做为新朝的借鉴，因此修史的提案，能够在国会顺利通过，也是顺理成章的事情。

    而这些课程的设置，也再一次表明了，商毅对自然科学的重视。尽管也有一些反对意见，但大多数... -->>
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