第237章 全灭

sp;范质觉得，这种可能性似乎不大，耶律屋质在契丹族内的地位太高了。或许在官位上由于年资，还不是最高的那群人，但这是一个可以影响到述律平与耶律德光决定的人，注定了他将来的前程不可限量。这样的人，是不可能叛国叛族的，因为任务外部政权都给不了他契丹已经给了他的尊荣与权力。

    轻飘飘的两个字，却是叫人有种无法喘气的窒息感觉。

    “为何要让此虏窥我虚实？”范质其实对张迈这段时间以来的做法有所不解。

    按照韩延徽的策略走，能够为契丹争取到求活的时间，但看天策政权下如此的发展势头，越往后，究竟是谁的优势会更大？

    ……

    ……

    耶律屋质探听着天策大唐民间的信息，但张迈却没有阻止的打算。除了军事机密，自家土地上光明正大的事情，谁想知道都可以！辽使想知道，那就让他知道吧！

    但现在，他却对自己的决断产生了怀疑。

    然而有些事情，看似简单，但契丹学得来么？甚至是，契丹的皇帝与贵族们愿意学么？敢学么？

    “真的可以吗？”

    在渭州借宿的当晚，由于受到战乱的破坏，旧的官方驿站破败了，又还没建立好沿线官方客舍，耶律屋质就住在一座被征为临时驿站的寺庙中，寺庙的另外一端，一个变文僧正在教一批少年写字。

    而天策政权进入秦西之后，由于提供了更加宽松的生活环境，各种娱乐更是大规模地涌入。至少他在渭州所经历的市集、庙会，已比他在燕云地区看到的汉人庙会更加热闹好玩。

    张迈所带来的，有多少都是崭新的东西，如果他成功了，那么他所缔造的这个国度，将不是陇西李氏所建立的那个大唐，而是以大唐为名的一个崭新的时代，一个崭新的世界！

    全灭！

    安西唐军自进入西域之后，就一直有一支以精干老农、干练牧民和若干个有知识的僧侣组成的团体在研究农牧业——这是历史上从来没有过的官方机构。

    于是这次耶律屋质进入天策大唐境内，对面的一切便似乎都在向他开放。一路上并未故意走弯路，过朔方以后，甚至准许辽使的从人直接去市集上购买东西，一开始只是提供一点生活上的方便，但大辽使团还是带了钱的，到了市集发现了许多燕云也见不到的货物，干脆就购买了起来，监视者竟也未加阻止。

    “是，”范质道：“不知元帅何时召见他。”

    不但如此，更有一支队伍不断地在各地传授经验，带着各种技术深入到民间进行普及。过去七年中，河西走廊之所以能以数十万人的规模，就提供了天策大唐一半以上的钱粮供给，最重要的根基就在此处。

    问了一圈之后，才发现隔壁的僧人，不是什么大师，而是变文僧，白天讲变文，晚上就花一个时辰的时间，拿着一本扫盲书，教当地的少年们写字、算术，而这种传授的目标不是为了教出高僧或者学者，而是为了扫盲。

    但是，天策政权统治下的未来，“真的是要恢复大唐么？”

    市井剧和市井故事出现后一度曾引起天策政权有关部门的恐慌，但张迈却对此十分放任，甚至他自己就是这类戏剧与故事的铁杆观众，经常微服观看这类戏剧与故事，看看自己统治下的民间社会出了什么样的问题。有了他这个标杆，市井剧与市井故事便迅速繁荣起来，站稳了脚跟。

    “怪不得张龙骧不怕我看见，听见呢，他应该早就猜到这些了！”

    而民间手工业在这种带动与刺|激下发展得也相当迅速，尤其是郑家、奈家等大商业家族，模仿了流水线工坊的流程之后，其手工艺产品无论数量还是质量都有大幅度的提升。到如今，河西各州已经不止是丝绸之路流通的中转站了，其本身就已经成为各种工艺品的货源地。固然，在丝绸、瓷器等传统领域还不是中原的对手，但一些新产品却正大放异彩。比如棉花以及棉纺织品已在兰州成为一项支柱性产业，目前正在向秦西方向蔓延。

    耶律屋质还听那变文僧说，天策境内所有的变文僧与说书人，都有在所在地进行扫盲教育的义务。这是强制性的，如果夜间不尽义务，那么白天他们就不能去进行他们的娱乐大众的项目走穴赚钱。当然，若是尽了义务，则每个月可以从县衙那里领到一笔薪水。既有大棒也有萝卜，所以天策境内所有的变文僧与说书人都加入到了这个计划当中，其中甚至有素性较为清高的，准备抛弃自己的娱乐事业，全身心投入到更加高尚的教育事业中来。

    这本由张迈口述、范质记录的课本，要求学生认识八百到一千个常用的简化汉字，学会学习加减乘除的运算能力，并将一些基本常识转化为趣味故事，是经过数年时间已经到达河西没一个村落的普及性教科书。

    在进入秦西之前，耶律屋质是契丹族内少数拥护韩延徽所定策略的高层之一。

    河西在胡化以后，其河西有了相当大的退步，而牧业虽然发达，主要是依靠水草丰美，放养形式仍然是粗放式的放养，到了天策政权进入之后，不但翻修汉唐时期留下的水利，更是对退化的农田栽种技术强行推广，对于猪牛则进行较为精细的圈养，在短短数年间不但粮食产量翻了两翻，而且肉猪的出圈率更是增长了数倍！饲料的运用让肉牛长得更快，奶制品也成为了许多家庭桌上的必有食品。由于畜力充足，河西地区人均的农夫产粮量，已经超过中原与江南农业最发达的地区。

    和农业普及、牧业改良这两项事情郑渭得花大力气强行推进不同，纠评台系统一进入秦西地区迅速就得到了当地士绅的热捧，并在很短的时间内就为天策政权带来极强的向心力。诸州各县，各级纠评系统如雨后春笋般迅速崛起，影响所及，甚至关中其他地方也闻风而动，还处在石晋政权下的秦东地区，竟然也有州县乡村在模仿这套体系，士绅们利用这套体系在本乡干政议政，又没有来自上级纠评台的统合与控制，在一些偏远地方竟然靠着这个系统若自治了。

    至于手工业，天策大唐的手工业技术源头有三个：一个是张迈所“创建”的各种先进的工艺理念、工业流程以及发展方向；一个是源自大唐、被安西四镇保留下来的旧唐手工业传统；一个是来自中亚波斯地区发达的手工业传统。如今这三大源头已经融成一体了。

    “消灭？”

    天策政权从占领疏勒开始，一种借鉴了东西方的娱乐传统就一直延续下来并越往后越是丰富精彩。变文僧的变文、说书人的故事，这是疏勒时期就已经火热的娱乐，最出名的就是向境内民众以及境外民众讲述安西唐军一路东征的故事，一开始是为了宣传的政治需要，但慢慢的居民发现这些故事的确有趣，到后来就算不是为了爱国也愿意听。

    而在丝绸之路开通之后，来自西方的各种故事和娱乐方式更是年复一年地丰富着凉州的娱乐。现在不止有印度佛教的故事，还有天方世界的阿拉伯故事，甚至还有希腊、罗马的神话，就是拜步经中的一些故事也被变文僧和说书人所吸纳。

    “等两天。”张迈道：“找人陪着他，让他到秦州城内四处转转。”

    “肉体上，消灭一部分，然后精神上……”张迈把声音放得重了两分：“全灭！”

    张迈停了停，又说：“何况这个耶律屋质，听说也是一个深通汉文的人，我看过他写的汉字，比我还漂亮呢。像这样的人，从长远来说，让他们看看我们在做的是什么事情也好。”

    当然，现阶段被吸引入纠评台的，主要还是各地乡绅和有一定知识的文人，还未深入到更底层的社会阶层。这不是张迈和杨定国不让，而是被统治了上千年而失去见识与胆量的农民与市民，还不敢站出来，或者站出来了也手足无措，但从河西的经验看来，经过若干年的教化普及，当农民们渐渐熟悉了这一套系统的运作以后，无论农民还是小商贩也都完全可能站到纠评台上为自己的利益说话。

    “秦西对契丹来说，没什么虚实可言，这里已经不是前线了。”张迈道：“咱们的前线，现在是在平安城，秦西只是后方。过不多久，只怕契丹的商队都会到这里来，难道到时候也能拦着？既然如此，不如就放开来，让他们看个够吧。”

    如果说，去年冬天是因为张迈在各州不断巡视，以至于大部分官吏按捺住了一时不敢胡作非为的话，那么杨定国所带来的国人议政系统的植入，则是让许多官吏发现自己的权力正受到前所未有的监督与限制！

    这时变文僧手里拿着的，就是一本包括识字、算学、历史地理基本常识、物理基本常识和化学基本常识在内的《小学普及课本》。

    但现在一切似乎都改变了。纠评台的出现，让手无寸铁者也拥有了参政议政的权力。

    是的，他以前没来过秦州，可依然能够感触到一种变化正在进行。

    没有足够稳定的多数民族的人口作为根基，许多听起来很美好的政治措施就都只是空中楼阁。

    “让他们看看我们在做的事情？”范质道：“元帅莫非要招揽耶律屋质？”

    “耶律屋质到了？”

    ……

    但是他对敌人与外族，却总是能够使用范质连想象都想象不出的暴烈手段！

    张迈似乎没注意到范质的反应，犹自呢喃道：“就让契丹和匈奴、柔然一样，变成仅存于史书上的一个符号吧。敢侵害我们大汉民族的家伙，迟早都得是这个下场的。”

    契丹不信任外族，而外族也不会真心地拥护契丹。契丹再怎么强悍，主要也是因为掌握了武力，如果其它民族的人口加起来，契丹在人口基数上也就是一个少数族群，现在的大辽境内，说到人口的数量，竟然是汉人最多！甚至就是在临潢府与丹东，汉人的人口比例其实也仍然是最高的。

    早在秦西并入天策政权之前，由于丝绸之路的东延，各种娱乐其实已经在彼此交流渗透了——丝路的西端在不断为中原的娱乐注入新血，中原的娱乐、乐器乃至成名的乐师歌姬也有一部分在往西北赶——只要是金钱所在，自然会吸引他们。