第九百六十六章 兵行险招

    六目娜迦贵族并没有马上进去，依然还在用烟气和特殊的经文影响着大树，直到所有的树叶变得有些灰白，卷曲了起来，才停下了手中的动作，将香炉中的火熄灭，把残存的木头碎屑重新拿出来，小心包裹好，这才走入到密室里面，仔细检查每一枚六目娜迦卵的情况。

    石壁每隔一段距离便会有一个凹槽，凹槽里面则安设有一尊神像，现在这些神像都已经被心存恨意的六目娜迦给毁掉了，但想来当时设立的神像应该都是婆罗门神族的先贤。虽然神像毁了，但神像脚下石台上刻着有关先贤的事迹文字依然还保存了下来，而这些文字有很多地方和梵文有些相似，通篇读下来，徐长青也能够理解个大概。

    为什么这个地祗神灵要这样做？这是徐长青最感到疑惑的地方，怎么看怎么觉得这件事无论怎么发展对这吠陀雨林的地祗神灵都没有任何好处。不管是神殿星的纯血神族将这里夷为平地，还是六目娜迦一族抽干此地所有灵气，这地祗神灵都是九死一生，即便不死，也会陷入到永眠状态，除非是拥有改天换地的大威能让此地重现生机，否则很难再有苏醒之日。

    更为重要的是这么多六目娜迦王族的力量全都来自于吠陀神庙雨林这片地方。虽然这里曾经是婆罗门神族的圣地，存在不少灵脉，但也经不起这样的消耗。到时不要说一千名六目娜迦王族同时发力，单单是一百名六目娜迦王族施展普通的神术，就足以将灵脉中的力量抽干，让整片雨林变成荒漠。而且这种荒漠还不是九柱神神族这种地上荒芜，地下繁茂的特殊沙漠，是真真正正的灵脉干枯的死废之地。

    这一刻，图坦姆石变得更加谨慎，通过各种方法试探接触大树根部不会引起什么危险后，才蹲下身子，小心翼翼的将大树扎入岩石中的根部给扒开，把那几件神器给拿了出来，也没有仔细看一看，就将其收入背囊中，快速的退出了密室。

    将所有进入孵化期的卵全都收好之后，六目娜迦贵族便离开了密室，沿着通道朝神庙中心地带的更深处移动。在它身后密室中的大树经过一段时间又很快恢复正常，垂下的枝条重新将下面的卵包裹起来，花朵也再次绽放，伸出游走的花信触须，和平常一样往那些六目娜迦卵中疏导力量。

    六目娜迦一族抽取吠陀神庙周边雨林众生的力量，壮大族群后裔，让族群拥有大量王族，甚至可以制造出更强的皇族。一旦这些卵孵化出来，那么六目娜迦一族的大势便成，到时候纯血神族面对数千真神势力的六目娜迦，恐怕就连奥林帕斯神族等三大纯血神族也要退避三舍。

    稍微犹豫了片刻，图坦姆石便做出了决定，毕竟他这一次潜入吠陀神庙已经消耗了大量神币，而且看情形，他也无法完成委托人的事情，要是再不从这里弄出一点东西回去，那么他这一趟可就亏大了，恐怕很长时间都翻不了身。现在，有婆罗门神族遗留下来的宝物就在面前，无论这件宝物最终价值几何，终归能够不长一点他的损失，说不定还能让他大赚一笔。

    借尸还魂、金蝉脱壳之计，这就是那名地祗神灵花费这么多手脚、甚至不惜将自己置身险地，做这些吃力不讨好之事的原因，这些被他培养起来的六目娜迦卵全都是他将来可能要用到的还魂之尸。

    通过刚才和这个大树的心神融合，他得到了一些模糊的影像片段，其中一个就是每当这里的卵进入最后孵化期的时候，就会有一名六目娜迦贵族来这里将卵取走。刚才他查看到了已经有几枚六目娜迦卵已经进入孵化期了，相信过不了多久就会有一名六目娜迦贵族来取走卵，将其送到六目娜迦正式的孵化室孵化，既然这神庙的通道复杂如同迷宫，他不介意再找一个领路人。

    徐长青考虑了一下，自己下一步该怎么做，显然继续跟在神血凡人图坦姆石身后已经没有什么意义，有了刚才融入这棵地祗神灵部分神躯所化大树的经验，加上他原本留在地祗神灵身上的法力印记，他再想要找到那名地祗神灵也不是什么困难的事情了。至于，让图坦姆石充当鱼饵一事也不再那么重要，有了这个六目娜迦一族的异变一事充当指路明灯，整个神殿星的纯血神族想不注意这里都很难。特别是九柱神神族，肯定会派人过来，派来的人即便不是族中精锐，也必然是真神一级的神灵，毕竟一旦六目娜迦一族崛起，那么无论是地理位置，还是当年仇怨，九柱神神族都首当其冲。

    徐长青这时候回想起之前听到过有关这吠陀神庙地下守护神阵的种种消息，虽然这些消息都不是很多，但绝大多数都暗藏了一个非常重要、但以前却被忽视的消息，这个消息就是吠陀神庙下面的守护神阵正在逐渐失去效用。

    现在吠陀神庙雨林的这个地祗神灵不想放弃现在的所有，所以才会制造这么多与之气息相合，能够容纳他神火的替身，一旦时机成熟，他便强行剥离神职，只留下最本源的神火，转生到某一个替身体内，成为天生神灵。

    六目娜迦贵族离开密室后，就在迷宫般的通道中绕来绕去，身形灵动敏捷，丝毫没有那些体形大的六目娜迦行走时的笨重感觉。

    想到这里，图坦姆石便不再后撤，而是重新回到了密室入口前，并且仔细的查看了一下周边的情况，看看是否有什么危险。

    或许是因为这尊三相神神像代表的是六目娜迦一族的诞生，所以六目娜迦一族也遵循了这层含义，将这里建造成了一件巨大的孵化室，所有从其他孵化室取出来的进入孵化期的卵都会被送到这里，统一孵化。

    从表面上来看，六目娜迦一族怎么都像是占了大便宜了，整个计划可谓是完美无缺，就现在来看成功的机会可以说在九成以上，崛起之势无可阻挡。然而，实际上它们却并不知道，自己全族已经落入到了一个无法解开的死局，大势形成之日也就是族灭开始之日。

    就在后退到拐角处的时候，图坦姆石忽然看到密室的那颗大树根部似乎闪耀出了一阵阵微弱的光芒，只是因为树根挡住，他无法看清楚这光芒到底是什么。

    别说是神灵了，即便是一般凡人也都不会在毫无理由的情况下，做出这等近乎于自寻死路的事情，所以肯定有什么的原因逼得这名地祗神灵不得不放弃安逸的现状，铤而走险。而且徐长青估计这个原因还非常严重，地祗神灵做这件逆天改命之事或许是九死一生，而不做的话，他很可能就是十死无生，也只有如此才能将眼前一切解释清楚。

    地祗神灵和天生神灵对神躯的态度截然不同，天生神灵的实力除了本身的神火品级以外，其神躯的强弱也占据很大因素。如作为泰坦后裔的众多巨人族，虽然神火品级略差，但是他们的神躯却非常强大，通常都能够做到越级挑战神火品级更高的强大神灵。所以在圣墟有着不少神术是专门用来锤炼神躯，也有不少的神器是为了保护神躯，天生神灵的神躯一旦受伤或者损毁，那么其实力也将会下降一大截。

    图坦姆石离开后，徐长青并没有从阴影之中走出来，他在等待六目娜迦的贵族来这里取走即将孵化的卵。

    能够将一名身处在自己神职神域之中的地祗神灵逼到如此地步，在吠陀神庙周边范围之内，显然只有一个存在能够做到，这个存在就是吠陀神庙地下那个守护神阵中的存在。

    然而，现在徐长青即便还没有亲眼见到这个守护神阵，但已经从种种迹象判断出作为维持八十一层阵势运转的叠阵手法肯定出现问题了，阵中被困住的那个很可能是大梵天的神秘存在也快要出世了。

    有些猜不透这地祗神灵用心的徐长青走到了那颗部分神躯所生长的大树前，将手放在了树干上。因为徐长青身上的法力气息已经通过千万化身神通变变化成了那名地祗神灵的神力气息，甚至连神念的波动也调整到了与之相对应的状态，使得这棵树将他当成了那名地祗神灵，丝毫没有任何反抗和攻击的举动，反倒是卸下了树干上的防御，所有树顶上生长出来的花朵触须伸了过来，触碰到了徐长青的头顶上，与之产生出了一种奇特的联系。

    然而，在徐长青所知关于这片雨林的往事中，却并无出现过有什么大能将整个雨林封禁起来这类事情，甚至连一些大规模的争斗厮杀都没有出现过，而在六目娜迦盘踞的吠陀神庙中也没有出现任何大战形成的破损和废墟。由此可见，六目娜迦一族得到这个地祗神灵的神躯时，并没有发生任何大战，甚至可以说是非常轻松，有很大可能是那地祗神灵故意将神躯交给这些六目娜迦的。

    六目娜迦将整个广场挖掘得凹陷下去了一层，同时通过那棵地祗神灵神躯大树抽取此地灵脉中的灵气，将其转化成了灵液，灌满了整个广场，形成了一个灵液池。所有的六目娜迦卵全都被放入到了池子里面，接受这些最精纯的灵液进一步的滋养，周围有大量祭司打扮的六目娜迦贵族和王族，盘曲着自己的尾巴，端坐在池子边上，不断的朝池子里面的卵念诵着不知名的经文，而在他们念诵的同时，池子中那些六目娜迦卵也随着他们的声音变化而散发出强弱不等的光芒，让这漆黑的地下世界多了一线光明。

    在见到图坦姆石眼皮动了动，将要清醒的时候，徐长青遁入到了一旁的阴影之中，将整个人藏了起来，静观变化。

    徐长青并没有将制作好的神器直接放到图坦姆石的身上，而是将其塞在了密室大树的根部，然后走到图坦姆石面前，伸手在他的额头上点了一下，在将其唤醒的同时，也往他的身上注入了一道地祗神灵的气息，有了这道气息和他身上的罩袍神器，相信在短时间内，他进入密室不会受到这株大树的攻击。

    来到了入口后，六目娜迦贵族并没有立刻走进来，而是取出了一个做工极为精美的祭祀香炉，随后取出了一些看不出来历的木头碎屑，将其放入香炉之类，施法把其点燃，合上盖子，让淡淡的烟气从香炉盖上数个蛇头中逸散而出。在烟气出来后，它便拿着和香炉挂耳相连的两条兽皮条，甩动香炉，并且用六目娜迦那种特别的声音念诵着不知名的经文。

    从这条通道的建筑风格和设计意图，不难看出这条通道和地面上的神庙部分完全是两个时期由两名神灵分别建造的。建造这条主通道的时候，婆罗门神族可谓是雄心勃勃，意气风发，扩张是他们唯一的想法，固守被他们看做是耻辱，所以毫不掩饰的用这种开阔的大道来表明一种开拓飞扬的心境。

    其实，早就有迹象表明这个守护神阵存在巨大缺陷，比如赫尔墨斯曾说过他在守护神阵中被一股阵力莫名其妙的送入到了阵势的核心地带，见到了吠陀神庙最大的秘密。若吠陀神庙的守护神阵完整无缺，那么绝对不会出现这种事情，这件事本身就已经说明了在数百年前，它就就已经出现问题了，现在的情况只不过是当年问题的一个延续罢了。

    随后，徐长青又将自己留在那名地祗神灵身上的法力印记加入进来，这一次他感应到了那名地祗神灵，只是因为雨林下面的灵脉灵气干扰，使得他的位置不能完全确定，仅仅知道他并不在吠陀神庙中。

    然而，地祗神灵的情况却有所不同，他们对成神之前的神躯并不是特别重要，甚至有些会在成神之后，直接将神躯毁掉。因为他们一旦成为地祗神灵，那么其神魂、神火等等全都会寄托天地，其职权神域所在便是他的神躯所在，一草一木、一石一土都能够算作他的神躯。成神之前的神躯某种程度上反倒成了他们的羁绊，如无必要大多都不会让自身的神躯留存于世，即便留下来了，也都会将其收藏起来，绝对不会让其落入其他人的手中。因为无论是圣墟，还是昆仑三界都有一些神术和法术，能够通过地祗神灵的神躯，对神灵本身进行控制。

    想到这里，徐长青便有了决定。只见，他直接取出了几件以前多宝分身炼制的佛宝，然后直接在这里将其略微的改变了一下，将佛宝中的佛陀改成了婆罗门神族的神灵，将佛界曼荼罗法阵改变成了与之极为相似的婆罗门神阵。在外表伪装制作好了后，他又把佛宝中的佛元法力打散，重新注入用千万化身神通变和龙兽分身天赋所伪造的神力，并且，还在神力之中加入了一股天地相生之道的法力，令其多了一丝圣墟创造法则的神韵。

    一开始，徐长青也没有想过吠陀神庙地下的守护神阵会出现问题，因为在他看来，用类叠阵手法布置的这样一个庞大的阵势，再加上阵势中的神灵神国作为阵眼，就算整个神阵不能做到永恒不灭，但天地不灭，维持个千万年应该还是能够做到的。就算中间每一层神阵或许会出现了一些问题，但只要构成整个的叠阵手法不出现问题，那么整个阵势就不会出现崩溃的局面。

    在徐长青的猜测中，吠陀神庙雨林的地祗神灵将自己的神躯放置在一个需要经过重重险阻才能到达的地下密室之中，就像是被收藏起来的宝藏一样。六目娜迦一族在他的引导下，通过各种危险，最终进入到... -->>
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